人生是一个不断历练的过程。只有失败的事情,没有失败的人生。事实上每个人都有不一样的人生，下面由小编为你整理基督教讲章三种不一样的人生的相关资料，希望能帮到你。
基督教讲章三种不一样的人生
路16：19—31里面记载了这样的一段故事，我们来看这一段的经文。这故事里给我们看见，在一个地方有个财主，因为有钱，所以生活很奢侈，圣经说：“天天奢华宴乐”，但是在他家的门口有个乞丐，叫拉撒路，穷的一无所有。这里有一个突出的鲜明对比，贫富差距很大。这样的情况历世历代都有。
我国古代有一个诗人写了两句诗，叫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这两句诗也就更加突出了贫富的悬殊，我们现今的时代也不例外。虽然今天这个世界上又很多不公平、不公义的现象，但我们应当知道：有一件事是最公平的，最公义的，那就是“死亡”。“死亡”就让世人看到人人是公平的!来9：27上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”唯物主义者认为，人死后就从这个世界上彻底地消失了，组成你肉体的物质化为泥土又重新回归了自然。根本就没有什么所谓的来世之说!人根本就没有灵魂，将来也没有审判!这是唯物主义者的看法。真的是这样吗?我告诉大家：不是这样的。人死后并不是简单的结束，正如圣经上所说的：人人都有一死，死后且有神公义的审判!圣经中所讲的不是威吓人的话，圣经中所讲的也不是神话故事。圣经中所讲的是真实可信的。
今天很多的人并不相信神的存在，因为人眼睛没有看到神，所以就说神不存在。可是我想问大家这样一个问题：凡是人的眼睛所看不到的东西是不是就表示说不存在呢?不是的。比如说我们呼吸的氧气你看到吗?你看不到，那么你看不到氧气，是不是就表示说氧气就没有呢?不是的，氧气照样存在。如果没有氧气，你就不能呼吸了，你不能呼吸以后，你就死了，就这样简单!再比如说：我们一家一户用的电，电流是什么样子的，你看到吗?你也看不到，是不是?那么你看不到电流是什么样子，是不是说电流就不存在呢?不是的，电流还存在。如果电流不存在，你家的灯又怎么会亮呢?所以，人的眼睛看不到的东西并不代表不存在。神你看到吗?耶稣你看到吗?你看不到，那么你看不到是不是就表示说神不存在呢?是不是就表示说耶稣不存在呢?不是的，神是真实存在的，耶稣是真实存在的。我们人的思想太有限了，我们人的头脑太有限了，我们人的理性太有限了。
很多的时候，我们连我们自己身边的事都搞不清楚，我们又怎么会知道天父的世界呢?我们又怎么会清楚属灵的奥秘呢?“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”这是圣经的话。这句话也就给所有人提出了一个可怕警告。这个审判不是审判我们这一辈子事业、家庭、婚姻是否成功的，而是审判我们是否跟耶稣基督有真实的生命的关系。这个生命的关系，决定了我们是在那个永生——永远的福乐里面，或者在那个永死——极其痛苦里面。所以基督徒你如果不忍心看着你所爱的人走进那个极其痛苦的里面，你就应当热心地向他们去传扬耶稣基督的福音!你就应当靠着主的恩典去拯救人的灵魂!
既然上帝是真实存在的，那么你活在这个世界上，就应当思考自己的人生：你应当过一个怎样的人生呢?这是一个有关于你永恒生命的问题!路16：19—31这一处经文里面记载了三种人：一个是财主，一个是财主的五兄弟，还有一个是拉撒路，现在就来讲这三种不一样的人生!
一、财主------虚空的人生
财主的怎么会虚空呢?财主在世有钱有财富，生活很富足，应该是享福的人生，怎么会是虚空的人生呢?大家要知道：这个财主在世的时候真的是享福的人生，圣经上说他天天奢华宴乐，不过这个财主所谓的享福只是今世的物质上的福气而已啊!这个财主以为自己很有钱，以为钱可以买到一切，以为钱可以解决人生的任何问题。这个财主他目光短浅，他的眼睛只看到今生的福乐，却看不到那永远的福分!他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!这样的人叫拜金主义。所谓的拜金主义就是一切向钱看。这个财主，以金钱为中心，他的目标是钱，他把钱放在首位!
今天这个世界上有很多的人只知道为今生而忙碌，只知道为钱财而忙碌，只知道为生活而忙碌，忙到最后却忘记了永生，却忘记了灵魂，却忘记了那永恒的生命!
今天这个世界上有很多的人就像那个财主一样只知道贪图今生的享受，只知道留恋今世的繁华，只知道沉迷于罪中的快乐，却忘记了死后还要面临上帝的审判!这样的人生是很可怜很虚空的人生，因为这样的人生没有与永恒的造物主发生任何的关系!
请问今钱是万能的吗?请问财富是万能的吗?请问金钱能解决人永恒的问题吗?请问金钱能解决人灵性生命的问题吗?不能，因为金钱不是万能的。金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间;金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度;金钱能买到高贵的床，但买不到好的、高质量的睡眠;金钱能买到好的生活质量，但买不到一个好的心情;金钱能买到药品,但买不到健康。
我看过这样一句话：“口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。”这个财主太看重钱了，他不知道把钱投资在神身上，她不知道把钱投资在永恒的生命上。他只知道自己奢华宴乐!这个财主虽然很有钱，但是他很自私。拉撒路，浑身生疮，被人放在这个财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，这个财主也不愿意主动地拿一点好吃的给拉撒路吃，这个财主不自私吗?这个财主把钱看的尤为重要!可是太16：26上说：“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”我们每一个人不要像这个财主那样把钱看得太重要。这个财主就是因为把今生的钱看得太重要了，所以才忽略了永生!到死时，这个财主突然觉得自己变成了一无所有的人，结果他就不知所措，痛苦万分。
所以说，这个财主的人生是虚空的人生。这个财主死后才知道人生前的这个世界是虚空的!正如传1：14上说：“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”你一生中如果没有耶稣的同在，那么你的一生就是虚空的一生。
你的一生如果没有耶稣的话，那么你的一生是虚空的。我奉主的名劝你，不要像这个财主一样只知道沉迷在今生的金钱享乐上，不要只知道为今生而忙碌，你要为你永生做好准备，快快来信主，让耶稣成为你生命中的主，他会陪伴你，他会带领你进入那美好的、永恒的天堂!
二、五兄弟------绝望的人生
财主知道他那五个兄弟不认识神，正在绝望中走向灭亡，走向他们所去的那个黑暗的地方，财主去的地方是什么地方呢?圣经中告诉我们：财主去的那个地方就是阴间，财主在阴间的火焰里面受烈火的煎熬，异常痛苦，这个财主担心他的五个兄弟死后也像他一样到这里受苦，所以这个财主心中很着急。财主说：“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。”财主说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
今天，我告诉你，耶稣复活了，请你相信，你会信吗?事实摆在你的面前，你就不信。这也证明了亚伯拉罕说的话是正确的----“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”朋友!这个财主的五个兄弟是指谁呢?岂不是指那些还没有信主的人吗?今天这个世界上有太多的人就像财主的五个兄弟一样太注重今生这个物质世界，被眼前这个物质世界所迷惑，根本就不知道除物质世界以外，还有一个人肉体的眼睛所看不见的属灵的世界。这样的人他们只知道在今生的世界里打转，却不知道预备自己永恒的福分!这样的人是很可怜的人!
今天这个世界上有很多的人就像财主的那五个兄弟一样在人生的道路上迷失了方向，不知道去选择基督的信仰。这样的人生就是绝望的人生!
现在讲一个故事：有一个人面对着大家说：“选择很重要，现在我想让大家选择一个信仰，今天你们选择什么信仰呢?一旦做出选择，也就决定了你们是进天堂还是进地狱!"然后这个人就对大家说：“想上天堂的请举手---;想下地狱的的请举手."其中有一个人两次都不举手!为什么不举手呢?这个人就说:“听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!所以我想来想去还是今生的世界好啊，所以我要永远住在今生的世界里!"但是来11：13上告诉我们：人在世上是客旅，是寄居的。约一2：17上说：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。”
世界是暂时的，天父的家才是永恒的。天堂是有的，地狱也是有的;天堂是属耶稣的，地狱是属魔鬼的;跟随耶稣就进入天堂，跟随魔鬼就进入地狱。今天凡没有信主的人，他们要选择谁?他们要信靠谁呢?这是关系到他们永恒生命的问题，他们应当很谨慎才对!不要像财主的那五个兄弟一样只知道沉迷在今生的世界里糊里糊涂地度过自己一生的时光!
今天有很多的人只知道沉迷在今生的世界里，却不知道抓住今生有限的机会来信主，谁能保证你我今天相见,明天还能再相见呢?所以，你应当趁着你还有这一口气的时候，快快来信主吧!趁早为自己的永生来预备吧!这是最有智慧的选择!今天有很多的人只知道为自己以及自己的儿孙预备物质财富，却不知道为自己的灵魂而打算。但是路12:20上神却说:“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?”你今生所预备的财富，你什么也带不走，你死后，就只剩下你的灵魂了。所以你今生应当信主，因为只有主才能拯救你的灵魂。
三、拉撒路------享福的人生
拉撒路在世生活很苦，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，只能吃人家剩下来的，你说他生活苦不苦呢?很苦，是不是?但他相信上帝，虽然他生活贫困，但是都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，所以他内心很平安，他也得到了永恒的福分!在人看来，拉撒路的一生很苦，怎么说他的人生是享福的人生呢?但是我告诉大家：从属灵的眼光来看，拉撒路的人生的确是享福的人生，因为拉撒路的人生与耶稣发生了关系，与创造之主发生了关系。由此可见，一个人如果把自己短暂的一生与上帝的永恒连接在一起的话，这样的人生才真正是享福的人生!拉撒路虽然在世界上很苦、生活贫困，但拉撒路一心相信上帝，所以他内心很平安，他也得到了永恒的福分!
世界上哪里可以找到这样的平安呢?找不到。我不是说信主以后就从此不生病了，就从此没有苦难了，不是这个意思。信主的人也会有苦难，也会有疾病，但是一个真正信靠主的人在苦难中、在疾病中的那种心灵的平安、那种心灵的安稳、那种灵性的得胜是一个还没有信主的人所无法体会得到的。约16:33上耶稣告诉我们：在世上你们有苦难，但是你们在我里面有平安。今天这个世界上有真正的平安吗?没有。人会给你带来平安吗?不会，因为人的能力有限。金钱会给你带来平安吗?不会，因为金钱不是万能的。平安只有在耶稣里才能真正找到，也只有耶稣才能真正给你带来心灵的满足!
世界上哪里可以找到这样的永恒的福分呢?找不到。自从人类的始祖亚当夏娃偷吃禁果以后，罪就来到了这个世界，上帝的咒诅就来到了这个世界，因此这个世界上就充满了各种各样的苦难：疾病、洪水、地震、海啸、火山喷发等等等等。所以每一个人活在这个世界上都不保险，包括基督徒也不保险，人人都会有苦难的危险，再加上这个世界总有一天会终结，等到上帝的国度降临的时候，这个世界就结束了，所以这个世界上根本就不可能有永恒的福分!虽然基督徒和世上不信主的人一样在这个不完美的世界里都会面临同样的苦难，但是不一样的是：等到上帝国度降临，基督徒进入到神永恒国度里面的时候，到那个时候，基督徒就会享受与神永远同在的喜乐，这样的福分好的无比。等到耶稣再来的时候，有两类人的心态是不一样的，哪两类人呢?第一类人就是罪恶里面的人，拒绝神的人，他们看到耶稣再来的时候是恐惧战惊;第二类人就是基督徒，他们看到耶稣再来的时候是欢喜快乐。请问你今天要成为哪一类人呢?你自己去选择吧!
借着讲题《三种不一样的人生》分别讲了虚空的人生、绝望的人生、享福的人生这三种人生，请问你要选择哪一种人生呢?
如果你还没有信耶稣的，盼望你快来信耶稣，让耶稣的喜乐和平安伴随你的一生!
基督教讲章:人生的结局
路16:19 /31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：
人生的结局
在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!
一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生
一：痛苦的人生——“三个没有”
1，知道有神，没有相信。
财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。
有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”
有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!
金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;
金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;
金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;
金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;
金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。
一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!
2，知道行善，没有去行。
拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
3，知道虚空，没有寻求。
财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。
佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。
约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生! 约3:15 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
二：完美的人生——相信耶稣三个“有”
1，相信耶稣有平安
要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?
中行、建行、农行，行行出事; 昨天、今天、明天，天天下跌;
主板、小板、三板，板板完蛋; 农民，市民，股民，家家难民;
股市，楼市，车市，市市伤心; 股票，钞票，彩票，票票害人。 横批：不得安宁
耶稣告诉我们约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。
2，相信耶稣有出路：
约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!
3，相信耶稣有永生：
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!
三：迷茫的人生——三个“不”
财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!
2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!
3，不考虑明天：
路12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13 ，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
基督教讲章:智慧人生
诗篇37章1-11节
在这首诗中，大卫和我们讲述了这样一种智慧，就是信靠上帝的人，如何在自己的人生经历中遇见神，以至于学会在所经历的事情中，把眼睛定睛在神的身上，学会依靠，学会仰望，学会交托。这就是我今天和大家分享的主题——智慧人生。
在今天的教会中，很多基督徒可能都有这样的疑问：如果一个人完全按照圣经中的教导去做，当他回到现实社会里的时候，是否会被社会所不容呢?有的人这样理解，神的话固然是要听要信，但是人进入现实当中的时候，是否应该现实一点?换句话说，我们对神的话语该如何相信和依靠呢?人信靠上帝不是靠一句话，而是要看我们是否在我们的人生经验当中如何遇到了神，看见了神。这首诗是大卫的智慧之诗。这段经文给了我们两个提示，一个是第一至七节智慧的教导。教导我们如何以神为人生的核心，如何在神的里面领受人生当中的智慧。后面第八至十一节经文告诉我们，当我们要领受这样智慧的时候，该学会如何等候神。在我们的人生当中所说的智慧，其实就是依靠神。学会把自己经历的事情交托给神，在各种环境临到、似乎没有指望的时候，依然能够安静等候神——这就是大卫所教导我们的智慧。
下面分为两个方面与大家来分享：
智慧的教导
1.第一个智慧：不要心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒
人在世上活着的时候，都要用眼睛去看，用耳朵去听，这给我们带来了很多满足感和成就感。但是，听和看有时候也带给我们许多困惑和怀疑，让我们怀疑真的有神吗?一个属神的人和不信的人到底有什么差异?人为什么会心怀不平?人为什么会在内心深处生出嫉妒呢?而这种种疑问正是因为看和听所造成的。看来看去，听来听去，心里的问题依然不能得到解决，我们的眼睛就会离开神，只专注在这些事情当中。所以对于属神的人而言，在人生当中如何使用自己的眼睛依靠神呢?“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。(诗37：1-2)心怀不平可以理解为心里的平衡失去了。有了困惑就埋怨神，为什么这样对待我?我一个属神的人为什么会经历这样的事情?嫉妒就是人在心怀不平的时候，眼睛的温度会发热、发烫甚至发红。人会因为一些自己不能理解的问题，而对事情有新的看法。对于属神的儿女来说，并不是说这些问题就会远离我们，在我们的信仰和人生经历中，依然会有许多问题扰乱我们，也可能使我们失去在我们信仰当中所持守的方向。如果我们把神的话放在一边，把眼睛转向看人，就会迷失方向。圣经告诉我们，人在神的眼中只有两种：一是义人，二是恶人。在现实的生活当中，我们如何在神的里面立定心志，做一个合神喜悦的义人呢?我们又如何分辨而不做恶人呢?属神的儿女要学会分辨，眼睛该如何看、耳朵该如何听。有没有因为所看到、所听到的，就失去了自己信仰当中的准则，以至于心怀不平，心生嫉妒，而忽略了我们在神那里的盼望。
2.第二个智慧：要学会真正的依靠
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。(诗37：3)人的眼睛不能以自己的私意胡乱寻找，信靠上帝的人，眼睛应该定睛在神的身上。在所经历的事情中学会依靠，这就是智慧。在祷告的时候，我们常常说是把自己所遇到的事情完完全全交托给神，但是在祷告完之后，却又去用人自己的办法了。大卫告诉我们，对神的依靠应该是坚定不移的，不能因为外在的环境影响而失去了对神的依靠。那么依靠神要做什么样的事情呢?当依靠耶和华而行善，作神所喜悦的事情。依靠不是说当自己内心渴望的东西得不到、自己内心想做的事情做不到时，才去寻求神。我自己做不了的，神啊，你替我去做;凡是自己不能满足的愿望，神啊，你帮助我满足。如果我们这样来理解神，那么神不过是满足我们需求和愿望的工具。但是大卫却告诉我们要思考，你所做的事情是神所喜悦的吗?你在神里面所祷告、寻求、交托的是上帝要成就的吗?在你的内心到底是本着怎样的心意，在神的面前发出呼求呢?属神的儿女认定的标准和看重的价值应该是以神为中心，不是以自己的私欲私利为祈求的内容。大卫的依靠是发自内心对神的认定，而依靠所产生的结果就是去行神所喜悦的事情。如果我们依靠神是为了满足自己内心的私欲，满足自己的某种愿望，恐怕我们所行的就不是神所认定的行“善的事情，而是满足自己私欲的东西。大卫让我们看到，依靠交托就是要做神所喜悦的事情。
3.第三个智慧：以耶和华为乐
“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。(诗37：4)作为神的儿女，我们一生最大的喜乐就是“以耶和华为乐，但我们有多少时候能做到呢?在教会里，很多弟兄姊妹满怀热情去事奉，但是慢慢地就产生了很多问题，甚至有的人会讲再也不去事奉了。这就说明在事奉中没有智慧，所做的一切不是因着神的缘故，没有觉得所做的一切是以耶和华为乐。这给我们一个极大的提示：无论是在教会里还是在社会里，抑或是在家庭当中，我们都会发现，凡是有人的地方就会有问题，凡是人聚集的地方就会有摩擦。如何让我们的心永远向上依靠神，而不使埋怨、怀疑进入我们的内心?那就要学会以耶和华为乐。以耶和华为乐的事奉，内心会充满感恩，充满神所赐的平安和喜乐，从而使我们在遭遇各样的环境时，能够顺其自然，不让自己的内心失衡。
4.第四个智慧：要学会真正的交托
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。(诗37：5)前面一节经文神教导我们要依靠，这节经文神教导我们要学会交托。我们依靠神是不是就学会了交托神呢?有时候我们是想依靠神，但是当我们祷告完站起来的时候，思前想后，又把交给神的东西重新拿回来。这样的依靠，好像是依靠神了，却是没有真正的交托。在我们张开双手将我们的难处交托给神的时候，就要相信神，把我们的手拿开。这就是人生的第四个智慧，要学会交托。相信上帝，有时好像是一句话的事情，有时却是很难的事情。神到底在哪儿?我们无法用手触摸到。他如何来成就他的旨意?当我们陷入环境之中内心充满了困惑的时候，神如何带领我们?学会交托，就不要再用自己的眼睛去看，相信神必成全，然后安然地离开。有时候会发现，依靠上帝反而成了心病，不依靠他吧，觉得不合适;依靠他吧，又觉得现实里有这样那样的问题，好像给自己增添了很多不安。人要学会交托，交托的事情神必成就。
5.第五个智慧：神与我有盟约的关系
“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。(诗37：6)人如何有公义和公平呢?即使我们在神的面前被神称之为义人，在我们的身上还是有不完全的地方。属神的儿女为什么可以倚靠神?为什么可以坚定地相信交托神的事情神必成就呢?因为神和我们之间有着盟约的关系。公义和公平是神的属性，神的儿女仰望神，把自己交托在他的手里，神绝不会亏待我们。神是信实的。所以神的儿女必在神的里面得着神给我们的预备。有时候我们陷在环境中，我们就失去了内心最清醒的判断，一味地沉浸在各种患难当中，使自己的脑子一片混乱。但在这节经文中大卫告诉我们，即使我们怀疑了、动摇了，即使陷在环境当中无法判断了，也不要忘记神与我们有着盟约的关系。我们是神眼中的宝贝。当我们在主里面安静等候神时候，我们的生命就会发生改变。
6.第六个智慧：默然倚靠，耐性等候
“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。(诗37：7)恶人是道路通达，恶谋成就。如果说恶人的道路是不通达的，一作坏事就碰壁，或者说他想谋的事情根本做不到，那我们的心里头就没了压力，困惑的东西就释放了。我们就会觉得信靠上帝，作义人真好。现实生活中我们会发现，恶人的道路往往通达，他想谋什么样的事情一谋就成。而一个义人，信靠上帝，却什么事都做不了，心里的想法和愿望都没能实现，他能不失衡吗?所以人的智慧，难免会因为看而失衡。但是神的儿女如何学会这个最高的智慧呢?第七节告诉我们，要默然倚靠，这是最高的智慧。所谓的默然就是不说话了，不再发表自己的意见，不再用自己的头脑分析、判断，而要学会把自己所有的想法和看法全抛之脑后。人一遇到事情，内心会感到压抑，往往喜欢找人诉说，如果不说出来，心里憋的难受。那是不是把话都说出来就好了呢?不是。你会发现说多了也不好，一开始说的时候，别人也许会同情、体贴你，也愿意为你祷告，但是说的多了往往会产生负面的影响，人家会嫌你麻烦，对你心生厌恶，这样看说多了反而不好。那我们到底要如何去做呢?我们既然知道多说无益，那就应该学会少说，甚至不和人说，只和神说。“默然就是提醒我们，不要总把自己心里认为不平、困惑、矛盾的事情拿出来说，总是要讨论出个究竟，分析个明白，这是做不到的。智慧是什么?就是不说话，因为说多了无益也没有答案。正如约伯，他有很多话要说，但是说来说去并没有答案，说的越多，痛苦越多，说的越多，困惑越多，不如安静等候在神的里面。这就是大卫告诉我们的“默然倚靠。
后面又告诉我们要“耐性等候他。人喜欢插上杆子马上就见到影子，我们往往不能耐住性子看神如何来做。前面大卫为什么给我们那么多提示和教导?是因为当我们看到恶人的道路通达、恶谋成就，可能会失去信仰的准则，也会因我们在现实生活中没有听到神的话而失去应有的盼望，以至于自己分辨不清。这个智慧就是提醒我们，当我们什么都看到了、听到了，发表了自己的高谈阔论之后，却发现问题并没有得到解决，就要学会默然，学会安静进到神的里面领受，不要凭着自己的冲动，凭着自己所谓的信仰激情，老要替神做，其实我们什么也做不了。
智慧的运用
1.“当止住怒气，离弃忿怒;不要心怀不平，以致作恶。(诗37：8)
大卫前面教导的不是空空的理论，而是他生命当中的经验。这就是我们在诗篇里能够得着能力的秘诀。当我们得着了智慧，如何运用在生活中呢?人活在世上与人交往，无论是工作还是事奉，都会产生摩擦，而摩擦就会产生愤怒。当人在气头上的时候，什么都控制不住，等发泄折腾够了，就突然后悔刚才不应该这样。对于属神的儿女而言，怒气也是极大的挑战，如果对神没有信靠没有盼望，那么我们靠着自己不可能止住怒气。作为神的儿女，有了怒气该如何调节呢?“当止住怒气，离弃忿怒;不要心怀不平，以致作恶。(诗37：8)大卫的这种智慧，也给我们带来了生命和性情上的改变，怒气产生的结果最终导致愤怒，当我们被撒但激怒的时候，我们要靠着神将怒气止住并且也要离弃。所以说生命上的改变就带来了行为上的改变。属于神的儿女最可怕的错误是明知故犯，不要总是藉着某种借口去做错误的事情，因为人要心怀不平，就会作恶。不要因为眼睛看了太多恶人的事情，就心里不平衡，背离信仰的原则，做神所不喜悦的事情。
2.“因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。(诗37：9-10)
我们要有智慧，就要知道何为长，何为短。要把眼睛放在更远的地方，不要只是局限在眼前的事情。只有从神来的智慧才能够让我们学会分辨。不要把人生中短暂的事情理解为人生恒久的价值。诗人大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗23：1)大卫是一国之君，他什么都不缺，但是大卫一生最大的得着和认定却是耶和华神。有了神一切就都有了。如果没有从神来的智慧谁能看出何为永恒，何为短暂呢?没有神的智慧，我们依然会活在自我的理解当中。
3.“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。(诗37：11)
拥有神智慧的人，是如何处世?如何对待别人的呢?谦卑人就是谦谦和和的人，态度上是非常谦和的，内心是非常宽容和包容的。拥有智慧的人，不会受环境的影响，在待人处世上懂得如何用神的话引导自己，如何用神的话和别人分享。谦卑的人，是懂得宽容别人的，当别人说了自己不爱听的话，内心也不产生波澜，能够容忍，能够包容，能够懂得用神的话语来化解矛盾。这就是智慧给我们生命带来的改变。
大卫所说的这些智慧，让我们学会如何用神的话来装备自己，如何靠着神引导我们的人生，如何依靠和交托。愿神祝福他自己的话语。
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