党史是中国共产党自诞生以来领导中国人民为实现中华民族伟大复兴而进行的探索史、奋斗史、创业史，是全体中国人民智慧的结晶。 以下是为大家整理的关于学党史跟党走内容文字的文章9篇 , 欢迎大家前来参考查阅！
【篇一】学党史跟党走内容文字
贺炳炎上将，祖籍湖北宜都。1951年11月，时任解放军青海军区司令员兼第一军军长的贺炳炎携妻、子回乡探亲，途经宜昌。前来码头迎接的宜昌专署专员刘真，是他的老部下。专署招待所是栋百年老屋，陈旧简陋，食宿条件差。老首长远道而来，刘专员当然想把生活安排得好点。他精心挑选，找到桃花岭专署机关接管国民党的一幢洋楼，请贺炳炎一家去住。谁知贺炳炎一口谢绝，“招待所条件再差，总比打游击时滚泥巴睡地铺好些嘛!”军区首长回乡探亲，宜昌的父母官自然想尽下地主之谊，想请贺炳炎和其亲属吃顿便饭，略表欢迎之意。可是，刘专员几次在贺炳炎面前提起此事，都被谢绝了。虽然如此，老部下总觉得不尽地主之谊未免失礼，还是备了一席薄酒。不料却惹得贺炳炎满脸不高兴。他绷着脸说“现在不少老百姓连饭都吃不饱，我们能节省的要尽量节省。早就讲了，不要请客，怎么还要这样办!”刘专员只好作罢。贺炳炎临行前，刘专员又提出陪送老首长回乡。贺炳炎抿嘴一笑，诙谐地说“我回家探亲，你去干什么你去，我还要雇一顶八抬大轿抬你这个父母官!”说完，两人都哈哈大笑起来。
【篇二】学党史跟党走内容文字
2月20日，党史学习教育动员大会在北京召开。习近平总书记指出，在全党开展党史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，党员同志要深刻领悟讲话精神，全面科学补充“营养”，对党史学习要知“多少”。
“多吃正餐，少吃零餐”。一日三餐，有其科学道理，如若饮食无时无序，随心所欲，则很容易导致虚胖，对健康无益。在党史学习上，我们要做到正心诚意，“要坚持以我们党关于历史问题的两个决议和党中央有关精神为依据，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物。”坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，日学一史，日有一进。要多吃“正餐”，善于通过权威、主流媒体途径学习党史，树立正确的历史观。要少吃“零餐”，对一些缺少政治判断力、政治领悟力、政治执行力的所谓“揭秘”文章、“野史”文章，要站稳立场，敢于“逢敌亮剑”，发出主流声音。勇于在思辨和斗争之中，笃定理想信念；在敢于斗争、敢于胜利之中，守好意识形态主阵地。做一名勤于学习、勇于实践、敢于担当的新时代共产党人。
“多细嚼慢咽，少狼吞虎咽”。随着健康中国的持续推进，人们对健康饮食的理解更加深入。据有关学者总结，细嚼慢咽至少有保护肠胃、有益口腔、有助吸收、防病防癌、健脑、减肥等六大功效。相应的，狼吞虎咽的吃法则不利于消化，对身体健康不利，则应尽量减少。由此及彼，我们在推进党史的学习中，也当多细嚼慢咽，不可囫囵吞枣、狼吞虎咽。一方面，不应以“完成任务”“有所交代”的心态去学党史，应当提高站位、端正态度，从总书记的“三个必然要求”中，有所体悟并勠力实践。另一方面，不应总想着求快求多，导致“贪多嚼不烂”，防止出现“消化不良”的问题。要按照总书记指示，“党员、干部不管处在哪个层次和岗位，都要全身心投入，做到学有所思、学有所悟、学有所得”。切实做到，学一段有一段之得，学一日有一日之获，确保营养充分吸收，学出强身健体的真本领，学出建功立业的精气神。
“多科学搭配，少胡吃海喝”。不同人有不同的身体状态，同一人在不同年龄阶段也有不同的饮食要求。饮食要讲究荤素得宜、营养适当，讲求科学合理饮食。与之相近的，在党史学习上，一方面学习不能无所用心，过于恣意。要根据自身情况，制定科学合理的饮食计划，不可“东一榔头西一棒槌”，看似学了不少，实则学得零零散散，学得支离破碎，缺乏系统科学的安排。比如，若是对某一段党史的了解有空白，就要列出书单，制定计划，一本本静下心来读，补齐“盲点”，不可蜻蜓点水、走马观花地学。另一方面，学习贵在持之以恒。不可“三天打鱼两天晒网”，学到哪里是哪里。古人云，苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，一日曝十日寒。党史学习不能是“一阵子”，要常学常新，学出真理的“甜”滋味，学出矢志奋斗的精气神，学出“一辈子”的真感情。
时代的号角已经吹响，党员干部尤其要做到“先学一步、先行一步”，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，如饥似渴地学习党史，真正做到入脑入心、学深悟透。“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也”，就一定能够在学习和实践中不断强身健体、培根固本，学出一个格外敞亮、万分可期的未来。
【篇三】学党史跟党走内容文字
一、社会主义产生的根源：
在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。
为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“Ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“Ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“U”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“U”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。
权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。
由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。
但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。
权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。
我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。
近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。
第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。
不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。
社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。
二、社会主义的第一阶段——空想社会主义：
恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”
法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。
法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。
空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：
克劳德·昂列·圣西门（ClaudeHenrideRouvroy,comtedeSaint-Simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。
圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。
在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。
查尔斯·傅立叶（CharlesFourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。
傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。
罗伯特·欧文（RobertOwen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。
欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。
晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。
欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。
罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“Socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”
空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。
三、社会主义的第二阶段——无政府主义、马克思主义和社会民主主义：
空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。
1、无政府主义：
又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的W.戈德温（1756-1836）。此后德国的M.施蒂纳、法国的P.-J.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的M.A.巴枯宁（1814-1876）及P.A.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。
无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。
从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。
20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)
2、马克思主义：
又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。
虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。
根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。
马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。
1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)
3、社会民主主义：
近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。
“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、K.考茨基、E.F.M.德宾、H.德曼、H.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。
第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的B.克赖斯基、德国的W.勃兰特、瑞典的O.帕尔梅、法国的F.M.M.密特朗、英国的C.A.R.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。
为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。
在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。
在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。
无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。
由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)
四、社会主义的未来或第三阶段的社会主义：
总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在20xx年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。
由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。
社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。
其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。
至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。
【篇四】学党史跟党走内容文字
今年是建党100周年，党支部组织了学习党史的活动，意义深远，受益匪浅。学习党史让我们忘不了无数革命先辈在炮火硝烟中前赴后继，为祖国的解放事业风不顾身。曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘;今天的成就，今天的伟业，让人自豪。 中国共产党的队伍从小到大、从弱到强，一步步地不断壮大坚强起来。中国共产党领导人民群众进行了艰苦卓绝的革命斗争，从创建革命根据地，走“农村包围城市武装夺取政权”的道路，到红军二万五千里的长征，开展敌后抗日斗争，最后取得抗日战争、解放战争的胜利，中国人民从此站立起来。身为当代中国青年，回望历史应不忘初心、牢记使命，在中国共产党100年的光辉岁月里通过不懈奋斗形成的优良传统和革命精神，应被我们牢记和传承，立足当下，学习党史、坚定信念。 历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。学习我们党的历史就会发现，一部党史就是一部自我革命史，从“三大纪律八项注意”到“八项规定”，从延安整风到历次党内教育，无不体现着中国共产党人不断进行自我革命的政治勇气。正是我们党始终注重加强纪律建设、作风建设，才实现了不断自我净化、自我完善、自我提升，始终保持了党的先进性、纯洁性。要在学习党史中，自觉以刀刃向内的自我革命精神，不断自警自省自励，永葆共产党人的政治本色。要从党的历史上重要会议、重要文件、重要人物、重要思想等方面学习中，熟知掌握党的伟大成就、宝贵经验、光荣传统、优良作风，并内化于心、外化于行，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的优良作风，继续苦干实干、砥砺前行，创造出无愧于历史和人民的业绩，奋力走好新时代长征路。 我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名共产党人都牢记党的理想信念，不畏、不畏牺牲，朝着它坚定不移的走下去。虽然没有经历战火和苦难，但是我们不能忘了先辈们的教诲，一定要在党的领导下，坚持的理想信念，在新的形势下，利用自己的知识为建立具有中国特色的社会主义尽全力。 其次我们要牢记党的历史经验。历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。我们要以史为鉴，正视我们党犯过的错误和走过的弯路，从中吸取经验教训，指导以后的路线。我们也要积极的肯定自己的成绩，保证现在经济的飞速发展，争取将现在做的更好，让我们今天的成绩成为明天党引以为荣的历史。 学习党史，必须深刻领会，用心思考。不仅要入眼入耳，更要入脑入心。党的每一次进步都来之不易，每一个决定都经过深思熟虑、冷静权衡。如果只学其法、不究其义，一味效仿而失去了自己的思考和判断就很容易陷入迷惑不解的境地，寻求出路、解决问题就更无从谈起。
【篇五】学党史跟党走内容文字
清末启蒙思想家龚自珍在《古史钩沉论》讲到，“欲知大道，必先为史”，20xx年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上讲到“一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来面对挑战，全党同志一定要不忘初心继续前进”。历史是的教科书。目前，在全党集中开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。作为身着检察制服，肩扛公平正义的检察一员，作为9000多万名共产党员中的一分子，我认为： 一是要充分认清学习党史的重大意义，切实把思想和行动统一到党中央和省委、市委的决策部署上来。特别是结合20xx年，既是我们党百年“华诞”，又处在两个一百年奋斗目标历史交汇的关键节点。我们更要通过学习党史，不断用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，进一步厚植初心，强化使命，以不变的共产党人本色，投身伟大的奋斗历程，真正做到“学党史、悟思想、办实事、开新局”，适应新的形势，完成新的任务，实现新的发展，做一名合格的共产党员。 二是要做到学史明理，学史增信，切实坚定理想信念，自觉做到“党在心中”。不做“两面人”，这是对一名共产党员最起码的要求。我国目前正处于全面建设社会主义现代化国家新征程，检察机关也正处在司法责任制改革的重要转型期，我们要进一步增强政治定力，牢牢把握正确政治方向，做到在各种重大斗争考验面前，始终保持忧患意识，持续保持爬坡过坎、滚石上山的精神状态，时刻绷紧防范化解风险这根弦，打好主动仗，及时消除各种隐患。作为一名普通的检察机关共产党员，虽做不出什么巨大的贡献，但不将党的事业、检察事业装在心中，不能认清形势，为党分忧，也不是一名合格的共产党员。“千里之堤，溃于蚁穴”，作为一个检察人员，我们更要充分认清检察机关的政治属性，在司法实践中，自觉将党的意志贯穿于日常办案，体现于每一个环节，用职业的忠诚来实践对党的诺言。 三是要学史崇德、学史力行，立足本职，严格依法办案，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平和正义。法是公平正义的“保护神”，作为执法者，“以事实为根据，以法律为准绳”是我们的基本准则。特别是作为从部队转业到检察机关的我，可以说，“法”伴随我度过了每一个日夜，从基本一无所知到逐步学习，有了粗浅的了解，直至通过司法考试，走上今天的工作岗位，其中的酸甜苦辣、坎坎坎坷只有自己清楚。但我深知，当自已手捧法律职业资格证的那一刻，我知道自己已与“法”结缘。从事检察工作近十五年来，我用自己的实际行动维护法律的。但我通过学习党史，感到了自己距离党的要求还有很多的不足，我要通过这次学习，对标检视自我，把学习的成果转化为做好工作的内生力、精气神、创新力，传扬法的精神，做法的忠实践行者，守正创新，砥砺奋进，守护好检察的蓝天。 “明镜所以照形，古事所以知今”，我一定要通过这次党史教育，结合我院20xx年度工作报告，不断提升自己党性修养和思想境界道德水平，认真落实五个“紧扣”(紧扣转型发展出雏形，以更高站位服务保障中心工作;紧扣社会稳定和长治久安，以更实举措推进平安忻州建设;紧扣人民群众法治新期待，以更新理念提供优质检察产品;紧扣维护公平正义主题，以更广视角推动四大检察全面协调发展;紧扣法律监督能力提升，以更严要求打造过硬检察队伍)，在所负责的认罪认罚从宽适用、两项监督、服务民企等工作，不断追求卓越，为忻州检察机关蹚入全省检察机关第一方阵，做出自己的不懈努力。
【篇六】学党史跟党走内容文字
第一，学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课，参加主题教育活动的党员干部更应该充分利用好党史、国史，从中汲取更多精神营养。
第二，党员干部在主题教育活动中，首先要知史懂史，把学习党史、新中国史与“守初心、担使命，找差距、抓落实”的主题教育总要求结合起来，主动学习好中国近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，坚持运用唯物史观准确认识和把握历史，切实把握中国共产党历史的主题和主线、主流和本质。
第三，学好党史、国史，强化党员干部任担当。发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。从党史和国史中，我们可以找寻胜利的源头，汲取经验、意志和力量，进而扛起新时代的使命担当，将发展不断地推向前进。主题教育中，党员干部就应用好党史、新中国史这座“精神宝库”，进一步深刻认识一代人有一代人的担当的本质内涵，发扬革命精神和斗争精神，勇担历史重任，努力传好中华复兴的接力棒。
习近平总书记讲：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂”，“领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，从中汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提升领导工作水平”。党员干部要勇于面向未来，面对挑战，牢记历史、不忘初心、强化责任担当，继续前进为实现中华民族伟大复兴的中国梦做贡献。
【篇七】学党史跟党走内容文字
同志们：
X月X日，xxxxx在同各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表共迎新春佳节时指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。各民主党派和无党派人士要结合庆祝中国共产党成立100周年，全面回顾同中国共产党团结合作的奋斗历程，发扬光荣传统，坚守合作初心，加强自身建设。X月X日，xxxxx在听取XX省委和省政府工作汇报后强调，要结合即将开展的党史学习教育，从长征精神和遵义会议精神中深刻感悟共产党人的初心和使命，落实新时代党的建设总要求，实事求是、坚持真理，科学应变、主动求变，咬定目标、勇往直前，走好新时代的长征路。X月XX日上午，党史学习教育动员大会在京召开，xxxxx出席会议并发表重要讲话。他强调，在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。学习党史的过程是以史为鉴、叩问初心的回首，更是向史而新、续写华章的展望。刚才，XX传达了xxx在党史学习教育动员大会上的讲话精神及省、市两级党史学习教育动员会精神，大家要深入学习、认真理解、努力践行。下面，我就开展好党史学习教育，讲三点意见：
一、提高政治站位，深刻领会党史学习教育的重大意义
在党史学习教育动员大会上，xxxxx强调，在全党开展党史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。今天我们开展党史学习教育，有着重大而深远的历史意义、现实意义和战略意义，要从三个维度来把握。
（一）这是用xxx新时代中国特色社会主义思想武装头脑的重大举措。xxxxx指出，要教育引导全党从党的非凡历程中领会马克思主义是如何深刻改变中国、改变世界的，感悟马克思主义的真理力量和实践力量，深化对中国化马克思主义既一脉相承又与时俱进的理论品质的认识，特别是要结合党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的进程，深刻学习领会新时代党的创新理论，坚持不懈用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。开展这次党史学习教育，就是要进一步提高广大党员干部对思想建党、理论强党重要性的认识，真正把学习贯彻xxx新时代中国特色社会主义思想作为加强党性锻炼的锐利思想武器，以理论滋养初心、以理论引领使命，在增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”上，立场更坚定、行动更自觉。
（二）这是推进党的建设伟大工程的迫切需要。xxxxx指出，在全党开展党史学习教育，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。党员、干部不管处在哪个层次和岗位，都要全身心投入，做到学有所思、学有所悟、学有所得。开展这次学习教育，就是要按照新时代党的建设总要求，坚持问题导向，找出差距、抓住症结，采取有力措施，坚决彻底整治影响党的先进性和纯洁性的问题，努力把全X各级党组织和党员队伍建设得更加坚强有力，为新时代XX各项事业高质量发展提供坚强保证。全X各级党组织和广大党员干部要坚决扛牢管党治党政治责任，纵深推进全面从严治党，持之以恒正风肃纪，在常态化疫情防控、全域生态文明建设、经济高质量发展、保障和改善民生等重点工作中，切实发挥战斗堡垒和先锋模范作用。
（三）这是保持党同人民群众血肉联系的内在要求。xxxxx指出，我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。开展这次学习教育，就是要教育引导广大党员干部牢记党的根本宗旨，把以人民为中心的发展思想落实到具体行动中，多到基层一线去，多听群众的意见和呼声，着力解决好群众最关心最直接最现实的问题，引导广大干部群众由衷感党恩、始终听党话、坚定跟党走，筑牢党的执政根基。全X广大党员干部要牢固树立宗旨意识，切实增强群众观念，着力提高做好群众工作的能力，不断提升群众对党组织和党员干部的信任度、满意度。
二、突出重点，准确把握党史学习教育的目标要求
开展党史学习教育是当前和今后一个时期的重大政治任务，全X广大党员干部要把握好学习教育的目标任务、基本要求和核心要义，抓紧学党史、悟思想、办实事、开新局。具体任务都已在印发的学习教育方案中明确，这里就重点工作再作个强调。
（一）要做到学史明理，坚定理想信念。学习党史要深入了解中华民族从站起来、富起来到强起来的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，深刻理解中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。要进一步感悟思想伟力。通过采取多种形式学习，突出党百年奋斗的光辉历程、伟大贡献、初心宗旨、重大理论成果、伟大精神、宝贵经验等六方面重点内容，结合学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史和精心组织开展“团结就是力量”专题学习教育，进一步学懂弄通做实xxx新时代中国特色社会主义思想，深刻感悟其蕴含的真理伟力和实践伟力，不断增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要进一步把握历史发展规律和大势。深刻感悟我们党科学把握历史规律和世界大势的宝贵经验，深刻感悟总书记对大局大势的深刻洞察和科学把握，深刻感悟总书记教给我们的世界观方法论，更好地认清形势、顺应规律、抓住机遇，坚定不移办好自己的事情。要进一步深化对党的性质宗旨的认识。深刻领悟党的百年历史就是一部践行党的初心使命的历史，深刻领悟总书记坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民的要求，持续强化宗旨意识，厚植人民情怀，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。
（二）要做到学史崇德，站稳人民立场。在全党开展党史学习教育，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。一是要坚持把学好党史作为终身必修课，将党史教育与党性成长结合起来，要严格要求自己，提升思政素养，提高工作能力和水平，汲取经验教训，做到廉洁自律，保持共产党员的先进性与纯洁性，在学习教育中锤炼坚强的党性，永远保持忠于党、为人民服务的博大情怀。二是要用好XXX精神、XXX等红色资源和党性教育特色品牌，让党员干部群众在现场学习中切身感受百年艰辛历程、巨大变化、辉煌成就。要用心用力开展“我为群众办实事”实践活动，深化XXX活动成效，走好群众路线，结合XXX活动、市X项民心工程和X民生实事，以及国家社会治理现代化试点创建，推出便民利民的新举措、新办法，切实增强人民群众的获得感、幸福感和安全感。要坚持开门搞活动，解决一批群众关心关注的操心事、烦心事、揪心事。三是要鼓励和号召文联、作协和文艺院团广大创作者到一线采风，深入挖掘党在XX的浴血奋战史、艰苦奋斗史、改革发展史，创作出一批具备XXX红色文化符号的文艺精品，用党的奋斗历程鼓舞斗志、用党的优良传统凝聚力量、用党的实践经验启迪思想。
（三）要做到学史力行，勇于攻坚克难。要切实将学习成效转化为工作动力和成效，在实际工作中做到始终把人民放在心中最高位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，为群众办实事，办好事。一方面，要切实提高思想站位、立足实际、守正创新，高标准高质量完成学习教育的各项任务，作为一名党员干部，更是要将学习党史教育与履职尽责根本任务结合起来，与发挥基层党组织的战斗堡垒作用结合起来，创新和丰富学习教育载体和形式。要把党史学习教育同总结经验、对照现实、推动工作结合起来，同统筹推进疫情防控和经济社会发展结合起来，使学习与发展有机衔接、相互融合。另一方面，要搞好成果转化，把开展党史学习教育的实际成效，转化为干事创业的强大动力，一以贯之抓好疫情防控、经济发展、城市建设、生态治理、信访维稳、扫黑除恶、安全生产、森林防火等各项工作，推动各项事业发展不断取得新突破。
三、强化领导，切实加强党史学习教育的责任落实
一要加强组织领导。全X各级党组织要承担抓好本地区本部门本单位学习教育的主体责任，成立相应领导机构和工作机构，加强对所属地区、部门、单位的工作推动和督导检查，各级党组织主要领导同志要切实履行第一责任人责任，坚持以上率下，示范带动广大党员干部全身心投入，切实做到学有所思、学有所悟、学有所得。
二要营造浓厚氛围。要充分发挥老战士、老党员、老同志的重要作用，深入开展“红马甲”“小马扎”“大喇叭”等宣讲活动，抓住重要时间节点，加大宣传力度，推动党史学习教育在全X掀起一个又一个热潮。
三要强化督导推进。要把学习教育开展情况作为基层党组织书记抓基层党建的重要内容，纳入领导班子和领导干部年度考核、“三个责任制”检查的重点内容，加强对各地区、部门、单位党史学习教育工作的督导推动，严明纪律，浓厚氛围，力戒形式主义，迅速在全X兴起党史学习教育的热潮。
同志们，开展党史学习教育，意义重大，影响深远。全X各级党组织要围绕学党史、悟思想、办实事、开新局，努力把学习成效转化为工作动力和成效，奋力开创全X经济社会发展新篇章，以优异成绩向建党百年献礼！
【篇八】学党史跟党走内容文字
百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。党中央决定在全党开展党史学习教育，是立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。开展党史学习教育是不忘初心、牢记使命“再深化”的动员令，是继往开来、坚定信念“再出发"的路线图，是激发斗志、激励士气“再鼓劲”的冲锋号。抓好党史学习教育是时代赋予高教人的“新使.命”、是落实立德树人根本任务的“奠基石”、是为党育人为国育才的“金钥匙”。在全校开展党史学习教育，是学校当前和今后一个时期的首要政治任务，结合学校实际，制定本实施方案。
一、总体要求
开展党史学习教育，要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理.论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，紧紧围绕学懂弄通做实党的创新理论，坚持学习党史与学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史相贯通，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，引导全校党员、干部增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，守正创新抓住机遇，锐意进取开辟新局，扎实推动学校“双一流"建设，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。
二、学习内容
突出围绕“铭记光辉历程、认识伟大贡献、感悟初心宗旨、掌握理论成果、传承伟大精神、领会宝贵经验”六个方面重点内容，在学史明理.上下功夫，强化理论武装，深刻领悟党的理论成果和思想伟力；在学史增信上下功夫，深刻领悟中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择，中国特色社会主义制度最大的优势是中国共产党领导；在学史崇德上下功夫，大力发扬红色传统、传承红色基因，以更加奋发有为的精神状态投入到工作中去；在学史力行上下功夫，把学习党史同解决学校改革发展实际问题结合起来。一要学习党的理论创新史。认真学习党在各个历史时期创造的理论成果，坚持以科学发展的理论指导实践。尤其要深刻学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，进一步感悟思想伟力，增强用党的创新理论武装自我的政治自觉。二要领悟党的开创新局史。中国共产党的诞生、新中国的成立，都是在把握历史规律、顺应历史大势基础上作出正确抉择的历史成果。要认真学习我们党顺势而为、奋发图强、开创新局的历史，切实增强工作的系统性、预见性、创造性，更好地把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局。三要感悟党的为民服务史。时刻牢记“江山就是人民、人民就是江山”，全心全意为人民服务，想方设法把人民组织起来，紧紧团结在党中央的周围，一刻也不能脱离群众，一一刻也不能背离人民的利益。四要把握党的革命经验史。牢记我们党诞生于忧患、成长于挫折、壮大于斗争的历史经验，从党史学习中汲取智慧，总结党在不同历史时期的成功经验，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。五要领会党的革命奋斗史。了解我们党奋斗铸就辉煌的历史，领悟红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等系列伟大精神实质内涵，勇于奋斗、乐于奋斗、善于奋斗，在应对风险、迎接挑战、持续奋斗中发展进步。六要牢记党的自身建设史。正确认识旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一是党的生命，也是我们党能成为百年大党、创造世纪伟业的关键所在，自觉在思想上政治.上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
党史学习教育材料:习近平总书记党史学习教育动员大会重要讲话精神，习近平《论中国共产党历史》《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》《中国共产党简史》、中央、省委关于党史学习教育文件会议精神，我省我校党史教育特色教材，其他重要参考材料等。
三、具体任务
党史学习教育贯穿20xx年全年，面向全校师生党员，以处级以上党员领导干部为重点，以开展专题学习、加强政治引领、组织专题培训、开展“我为群众办实事”实践活动、召开专题组织生活会等多种方式，确保学习教育取得扎实成效。
为、（（一）聚焦培根铸魂，开展专题学习
1.认真潜心自学。各级党委组织党员、干部进行自学，提前安排学习内容，党员、干部静下心来潜心钻研，善于思考，每月至少精读一本指定学习材料或重要参考材料。
2.研讨交流。各级党委要利用理论学习中心组学习、举办读书班等形式，分专题开展研讨交流，相互启发提高。学校党委上下半年各举办一期读书班。
3.多种形式学习。基层党组织要结合实际，充分利用“三会一课”、主题党日、“跟着总书记学党史"读书会和重温入党誓词等形式学习党史；学生以学习小组、读书会、党史知识讲座、争当党史志愿讲解员等形式学习党史，确保主题突出、特色鲜明。
4.讲好专题党课。组织开展“十场名家云直播、百名讲师示范课、千场党课下基层"党史党课，持续推进“党员领导干部上讲台”“党史学习教育大讲堂”党课开讲啦”等活动，组织党员领导干部、基层党组织书记、先进典型讲一次专题党课。
（（二））聚心深层教育，加强政治引领
5.开展宣讲活动。组建校党委党史学习教育宣讲团，到基层开展专题宣讲，拓展“理论+文艺+典型"宣讲模式，分层分类开展宣讲活动；构建好“校党委一院党委一党支部”三级党史宣讲体系，坚持集中宣讲与日常宣讲、线上宣讲与线下宣讲相结合；组建党史学习教育“专家讲师团”“大学生讲师团”，建立健全讲师团定点宣讲机制，构建覆盖广大农村、城镇的网络阵地，向基层群众宣讲党史。
6.推动党史学习教育融入教育教学。要促进党史学习教育融入专业课程，打造由思想政治理论课、专业课程、社会实践、网络教学等构成的教育教学体系；发掘各学科党史学习教育资源，将我们党在百年奋斗中形成的重大理论成果、伟大精神与宝贵经验融入课堂教学；通过创新“知识点+案例”的教学模式，充分利用VR互动的实验课堂技术，开展沉浸式党史教育，培养更多的青年马克思主义者。
7.加强党史学科建设。抓住党史学习教育这个契机，乘势抓好党史学科建设，为全校的党史学习积累学术资源。倡导有深度的学术研究，鼓励教师坐冷板凳、下苦功夫，按史学规范来作研究，出一批史学界公认的党史著作，及时组织专家学者、思政教师等在主流媒体撰写具有感染力、传播力的理论文章，增强学校党史学科在党史学界的影响力，以扎实的学术成果战胜历史虚无主义。
8.唱响党史学习教育“红色主旋律”。通过组织开展红色家书、红色观影、红色记忆、“颂歌献给党*红色歌咏、红色诗歌等为主题的情景式、沉浸式、体验式的党史学习教育系列活动，引导广一大师生充分了解和认识历史和.人民是怎样选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放，热情讴歌党领导人民取得的丰功伟绩。
9.构建党史学习教育融媒体矩阵。围绕迎接建党100周年主题，开展融媒体主题教育活动，扩大党史学习教育的覆盖面和影响力。既要借助学习强国、抖音等平台资源，又要充分运用校内网络平台，推进融入式党史学习，广泛宣传党史学习教育。
（（三））聚力能力提升，组织专题培训
10.组织领导干部专题调训。学校党校围绕党史学校教育，组织骨干教师研发一批党史教育精品课程，采取校级专题调训的方式，年内将学校中层以上领导干部专题培训1遍，实现对重点学习对象专题培训全覆盖。
11.集中开展党支部书记轮训。分机关（校机关和各教学单位行政党支部）党支部书记，专业教师党支部书记，学生党支部书记，附属单位（含后勤）党支部书记，离退休党支部书记等4个领域，根据不同领域党支部工作特点，有针对性地确定不同重点的轮训内容，分别进行轮训。
12.充分发挥线上培训优势。举办“学党史感党恩跟党走”微党课、微故事、微朗读、微分享活动，利用学习强国、智慧党建等平台，组织开展党史知识在线答题、党史知识竞赛活动，深化对党史内容的学习掌握。
13.用好红色教育资源。全面挖掘传承学校红色基因，阐释好党的伟大精神谱系，重温红色记忆；组织党员干部瞻仰参观革命遗址遗迹、革命博物馆、纪念场馆等党性教育基地接受教育，开展‘打卡红色教育基地”活动，滋养初心、淬炼灵魂。
（（四））聚情为民服务，开展““我为师生办实事””实践活动
14.把牢抓手办实事。引导党员干部发扬党的光荣传统和优良作风，开展“我为师生办实事"实践活动，立足当前实际，聚焦师生关切，提高服务意识，线上线下征集我校在人才培养、科学研究、社会服务等方面师生急需解决的问题，推出《20xx年度为师生拟办实事项目》，让师生有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。
15.推动“学史力行”志愿服务常态化。将党史学习教育融入学校师生志愿服务工作体系、评价体系和保障体系，组织师生利用课余时间，面向社区和广大群众，常态化开展乡村振兴、生态环保、社区治理等方面的志愿公益活动，推动“学史力行”志愿服务常态化。
16.完善机制办实事。着眼长远完善解决民生问题的治理制度，建立健全服务师生的长效机制，在细微之处为师生排忧解难，在春风化雨中凝聚人心力量。（五）聚效自我革命，召开专题组织生活会
17.抓好专题组织生活会。学习教育结束前，以党支部（党小组）为基.本单位，召开一次专题组织生活会，以党史为镜鉴，以革命先烈为榜样，开展党性分析，交流学习体会，查摆差距不足，明确努力方向。各级党员领导干部严格执行双重组织生活会制度，以普通党员身份参加所在支部组织生活，一起学习讨论、一起交流心得、一起接受思想教育。
四、有关要求
开展党史学习教育，是党的政治生活中的一件大事。要高度重视，提高思想站位，立足实际、守正创新，高标准高质量完成学习教育各项任务。（（一））压紧压实责任..
学校党委承担党史学习教育主体责任，成立xx大学党史学习教育领导小组。学校党史学习教育领导小组要坚持领导带头、靠前指挥、统筹安排，抓实抓细党史学习教育重点任务，建立台账列出清单，明确时间表路线图，狠抓落实。要稳妥把握工作基调，以务实的作风推动工作落实，力戒形式主义，为各单位开展好党史学习教育传导压力、注入动力、体现效力，确保党史学习教育有力有序推进。
学校党史学习教育领导小组派出指导组，通过巡回指导、随机抽查、调研访谈等方式，加强分类督促指导。在遵循上级统一要求、完成好“规定动作”的基础上，校机关、学院、后勤、附属单位、离退休干部等不同类型党组织要结合实际创新学习教育内容、形式和方法，形成精准化、差异化、可操作的具体实施方案，提高学习教育的针对性、实效性。
各单位党组织要把开展党史学习教育作为重大政治任务，树牢一盘棋思想，健全机制、周密安排、细化完善领导机构和工作机构，切实履行主体责任，精心组织实施。党组织书记要以上率下，充分发挥示范带动作用。党员、干部不管处在哪个层次和岗位，都要全身心投入，做到学有所思、学有所悟、学有所得。
（（二））把握正确导向
要把握正确导向，加强思想引导和理论辨析，严格落实意识形态工作责任制，毫不动摇坚持马克思主义历史观，用马克思主义的立场、观点、方法，用全面、系统、辩证、历史的眼光看待百年党史，坚持以我们党关于历史问题的两个决议和党中央有关精神为依据，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物。不能陷入历史虚无主义和文化虚无主义的泥潭，坚决抵制歪曲和丑化党的历史的错误倾向，不断增强政治判断力、政治领悟力和政治执行力，决不给错误思想和言论提供传播空间。实
（（三））营造浓厚氛围
要充分利用各级各类媒体，为党史学习教育营造浓厚舆论氛围。充分运；用新闻报道、言论评论、典型宣传等形式，制作有新意、有亮点、有互动的融媒体产品，打造一批具备xx红色印记的文艺精品，推动党史学习教育深入师生、深入基层、深入人心。做好宣传报道，利用好校内外主要新闻媒体、学校门户网站等宣传平台以及各自的网站、微博、微信等媒体平台，广泛宣传党史学习教育的重大意义、目标任务和基本要求，及时反映进展成效和做法经验，形成全覆盖、高密度、不间断的宣传声势，营造党史学习教育的浓厚氛围。（四）坚持统筹推进
要注重实际效果，强化结果导向，坚持统筹推进，把党史学习教育与庆祝建党100周年和建校x周年结合起来，与学习贯彻习近平新时代中国特色，社会主义思想结合起来，与巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果结合起来，与推进“三全育人”提升立德树人质量结合起来，与统筹疫情防控和谋划“十四五"改革发展结合起来，与全面抓好省委巡视反馈问题整改落实结合起来，着力解决实际问题、健全完善长效机制，使学习教育成为贯彻落实中央决策部署、提高治理能力、增进师生福祉的过程，全力推动xx大学“十四五”开局良好、行稳致远。
【篇九】学党史跟党走内容文字
20xx年是中国共产党成立100周年，是十四五的开局之年，也是两个百年奋斗目标的历史交汇期。百年党史，波澜壮阔，2月20日党中央召开党史学习教育动员大会，习近平总书记发表重要讲话，指出我们党的百年，是矢志实践初心使命的百年，是创业的百年，是创造辉煌未来的百年。根据党史学习教育的相关工作配置，最近我参加了三次党史学习教育专题讲座，相继学习了云铝推进的12个党史专题、中铝大学推进的十大元帅专题、云铝株式会社、公司每天推进的党史专题等，看了榜样5的先进事迹纪录片，回顾过去的奋斗道路和中国共产党带领人民取得的另一个伟大胜利，我的心情感慨万千，我要学好党的历史，传承党的成功经验。
作为共产党员，要坚持指导习近平新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻习近平法治思想，深刻理解精髓，记住党的宗旨。紧跟时代，始终保持党员思想政治的先进性。坚持贯穿教育学习，以思想教育为领导，坚持忠诚、纯洁、可靠的基本要求，加强理论武装，深化思想发动，有效解决思想基本问题。通过党史学习教育，认真传承中国共产党在长期奋斗中构筑的精神气魄，提高思想立场，立足实际，守正创新，深入学习新时代党的创新理论，坚持不懈地利用党的创新理论最新成果武装头脑，指导实践和推进工作。
作为党支部书记，要充分发挥服务、沟通、宣传引导、集中力、监督的作用。这意味着履行职责时要慎重，不断加强自己的修养，坚持敬畏、保护恐惧、保护基础的原则，加强思想淬火，坚定基础思维、红线意识，进一步加强廉洁意识、宗旨意识。从形式到具体工作的执行，细节不能放松。在新时代的大背景下，公司不断改革发展，对党建工作质量和水平提出了更高的要求。面对这些高标准、严格的要求，思想、行动不断接近党组织，在工作中不断开拓创新，实践全心全意为生产和员工群众服务的基本宗旨，立足于班组建设、安全环境管理、成本管理、团队建设等重点工作，以实际行动团结引导全体干部员工改造供给净化系统，天车加大材料块改造、氧化铝自动材料开发、环境综合管理、人力资源综合优化利用等具体工作。
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