1960年4月，达赖喇嘛在印度的穆苏里居住一年后，迁居达兰萨拉。这在当时是个名不见经传的小地方。早在英属殖民地时期，英国人曾把达兰萨拉开辟为避暑之地，甚至还准备把喜马偕尔郡首府设在达兰萨拉。可是，1905年这里发生地震，教堂钟楼倒塌，这一打算也就被搁置了。至今，达赖喇嘛已在达兰萨拉生活了近50年。
衣食住行：渗透着“西藏独立”色彩
达兰萨拉，气候类似拉萨，有“小拉萨”之称。但是，这里的街道非常脏乱，有外国记者曾这样描述：“道路险峻陡峭狭窄，而且仅一车之宽，急转弯颇多，由碎石和山泥铺成，很不结实，街道比较脏乱，使得许多香客感到失望。学校的校舍均取料于铁皮，房屋低矮，光线昏暗，阴森森的。”
达赖喇嘛每年除了频繁出访之外，日常活动基本是“政务”和佛教功课，上午是学习时间，下午接见访客或处理“公务”。作为“藏独集团”的核心人物，他每天可谓“政务”不少。据称，仆人们在其居所的花园里种了不少美国品种的花果，还铺设了一条小路。下雨时，达赖就自己撑着雨伞，在这条小路上散步。达赖喇嘛有收听广播的习惯，据说他喜欢收听英国广播公司及美国之音的世界广播，这是他新闻信息的主要来源。在达兰萨拉，达赖集团还专门建立了一个图书档案馆，供达赖集团人员学习。有时邀请外国教师给僧人们上一些科普课程。达赖也喜欢上网浏览新闻。西藏在线是他最喜欢的网站之一，近年来他还试图使用藏文计算机输入法。对于“西藏独立”的舆论宣传，达赖喇嘛非常重视。他喜欢和出版商们交往，出访西方国家时，他总要抽出时间会见那些把握舆论喉舌的人物。20xx年，他在加拿大一次就接见了五百多名出版商、主编和专栏作家，希望他们为自己摇旗呐喊。
由于受到达赖集团的蛊惑宣传，少数人误认为在达兰萨拉可以衣食无忧，犯罪嫌疑人为了逃避法律制裁翻越雪山，冒险来到这里。然而，偷渡至达兰萨拉后，他们受到达赖当局的严格拷问，很多人被屈打成招后投入牢狱。过去，达赖“接见”这些藏民时对他们摸顶，而现在生怕有人在头上涂抹毒药，便很少这样做了。一些藏族男子来到这里后，无法忍受生活之苦，于是每天在街上猎寻“目标”，寻找年轻的欧美女人或者台湾女人，然后和他们结婚进而取得合法身份。
在饮食方面，达赖认为寺院的理想是仅吃托钵来的饭菜，但以他的处境并不切实际。达赖喇嘛早年曾得过严重的肝炎，于是听从医生的建议开荤。他不喝牛奶，但喜欢“糌粑”和猪肉，特别喜欢吃四川菜。
达赖对于自己的安全也非常在意，不断接受境外组织给他提供的各种装备。印度政府从20xx年开始向他提供高级防弹车和红外线扫描仪，以及一群经过训练的警犬。达赖喇嘛住所的周边也布置了大量的武装人员。20xx年开始，媒体报道，达赖喇嘛曾经受到了某些组织的死亡威胁。所以在该年举行的第28次时轮金刚法会上，印度给达赖安装了24道金属检测门。此后的20xx年又有消息说，达赖喇嘛受到了“虔诚军”的死亡威胁。
言行举止：一切为了“西藏独立”
达赖喇嘛有时侯也搞一些现代流行的东西，以拉拢年轻的西藏流亡分子。20xx年9月，他在达兰萨拉举办了“怀念西藏选美比赛”。但是令人发笑的是，因为种种传统的压力，只有30名选手报名参加，而且在参赛的那一天，有26名选手因为心理障碍和准备不足而放弃了比赛，结果只有四名选手参加了比赛。
在达兰萨拉人的眼里，年轻人选美不啻于离经叛道。但是，与西方靠得很近的达赖集团的官员称，选美比赛是为提高西藏的国际知名度，推动西藏文化与时俱进，提高藏族妇女的时代感。不过，也有部分“高官”指责说，这种行为破坏了藏族特色，与佛教精神背道而驰。
在达兰萨拉，达赖喇嘛享受着传统与现代的舒适生活。20xx年，这位“宗教领袖”还登上了广告，邀请方是美国硅谷一家名为“销售力量”的公司。在广告中他身穿金黄色僧服，微闭双眼，呈禅定状。广告词是“通往快乐的软件”。该公司是达赖集团的经济援助者，曾经给流亡藏人学校捐助10万美元购买电脑。20xx年4月，该公司又捐助3.5万美元帮助达赖在达兰萨拉安装了互联网设备。达赖喇嘛向这家公司收取了10万美元的广告费。1999年，达赖喇嘛还组织了一支足球队，共有22名足球队员。20xx年7月，他们举行了一次足球比赛，还选拔了一些年轻人组成了“达赖喇嘛足球队”出国比赛。他们欧洲之行的第一站是瑞士，第二站是法国，第三站是丹麦。但是，因为球队水平太差，受到欧洲人的嘲笑，无奈只能踢一些“低水平”的球赛，法国政府还曾拒绝给这个足球队发放签证。
由于达兰萨拉人员复杂，流动性强，达赖喇嘛生怕有间谍混入，从20xx年开始，在达赖的指示下，达赖集团开始进行人口调查和登记，给每一位居住在当地的藏族人发放了表格，并启动了计算机人口管理系统。从20xx年开始，达赖集团的财政部给所有登记在册的流亡藏人发放了新身份证，以此加强人口控制。
在“保存西藏文化”方面，达赖喜欢宣扬一些“人与自然和谐”之类的言论，并借此为自己争取名誉。例如，对于“肯德基”这些西方现代食品，达赖喇嘛一律加以禁止。20xx年6月，达赖喇嘛还专门给肯德基公司写了一封信，要求他们放弃在西藏开设连锁店的计划。达赖在信中写道：“从前西藏人很少吃鸡肉和鱼肉，而自从1951年以后，西藏人越来越流行吃鸡，这种行为违背了藏族人的价值观。”可能是基于这种原因，“肯德基”最终放弃了在西藏设立连锁店的计划。
达赖生日——7月6日，对于整个流亡藏人集团是每年度最重要的事情之一。20xx年7月4日，在巴黎藏人社区和达赖“流亡政府”驻巴黎“西藏办事处”的联合组织下，当地藏人和支持者在巴黎举行了庆祝达赖生日的庆典，约有500人参加。当地藏人社区的负责人在巴黎市噶举派喇嘛的带领下，将达赖的画像带到了活动中心的佛塔前，并召集大批西方人士前来观看。同日，台湾的“达赖喇嘛西藏宗教基金会”也在台北市举行了达赖的生日庆祝会，来自台湾各地佛学中心的藏族活佛、出家僧人和藏文学习班成员等400多人参加。在美国，康涅狄格州和宾夕法尼亚等地的藏人和达赖集团的支持者前往纽约，一起举行庆贺达赖生日的活动。他们召集了1500多人，乘机宣传西藏“独立”之路。此外，在南非、比利时、印度等地也举行了生日庆贺会，流亡分子借机挥霍大量捐献资金。
20xx年7月6日，“西藏流亡政府驻台湾办事处”网站报道，为庆祝“西藏政教领袖”达赖喇嘛尊者七秩晋一华诞，达赖喇嘛西藏宗教基金会特于7月2日（星期日）假台北市仁爱路福华饭店举行庆寿会，邀请印度达兰萨拉西藏表演艺术学院在台巡演。其实，达赖的生日宴会是藏独组织的欢乐聚会。
达赖喇嘛在印度的世俗生活据《印度时报》报道，1月30日，达赖在印度班加罗尔演讲时再次当众声明：“我是印度的儿子。”他的理由很具体：“我的脑子被那烂陀思想填充，我的身体是印度的大米、大豆和印度甩饼做成的。”人们记得，从20xx年3月起，达赖曾在不同场合多次宣称他为“印度之子”，理由无非他是“吃印度饭生活的”、印度是其“精神上师”之类。自去年10月沉寂了一段时间后，达赖这次突然高调重拾这个已经冷下去的话题，其良苦用心不可不察。
据外电报道，1月26日，印度警方突然查扣一辆前往达兰萨拉的载有大量钱物的车辆，紧接着1月27日，印方搜查了十七世噶玛巴在达兰萨拉的寺院，带走了噶玛巴的助手，1月28日又到寺院进行盘查。此事在境外藏人中引起很大波动。从1月28日起，事态扩大，数千名噶玛巴信徒挤满了噶玛巴住所，并举行游行活动支持噶玛巴。此种情景是境外藏人几十年来少有的。境外舆论普遍认为，此事的发生不是偶然的，有其特殊背景，有多种势力在发生作用。
有网上舆论直指，“事实上，自噶玛巴到印度后，一直在‘西藏流亡政府’安全人员监护之下”，“毫无疑问，本次事件幕后黑手就是十四世达赖，目的是消除噶玛巴对达赖的潜在威胁”。
据“挪威西藏之声”报道，达赖2月7日见印度记者时，竭力将大事化小，声言“没有必要看得这么严重，这一事件根本不会给印度和流亡藏人社区之间的长远关系带来任何影响或打击”。可见，与印度的关系才是达赖必须时时考量的第一要素。达赖此时重提“印度之子”话题，无非是想表明心迹，即决不会有对印度不利的举动，即使为了安抚流亡藏人而不能完全顺着印方的意图说话，也请万勿在意。不过，“印度之子”与印度之间此番结下的梁子是否可以就此消融，恐怕还要看今后的发展。
达赖喇嘛在印度的世俗生活二战后，美国出于冷战的需要，刻意挑起西藏问题，给中国制造麻烦。印度独立、新中国诞生后，中印于1950年建交，双方关系友好。但当时英国退出印度不久，印度有些人有一种西藏“情结”，想继承大英帝国当年侵略西藏的“遗产”。印度决定同联合国教科文组织合作，于1956年11月共同举办释迦牟尼涅磐2500周年纪念大会，并专门成立了纪念委员会，由副总统拉达克里希南挂帅。拉达克里希南以纪念委员会主任的名义，向达赖喇嘛和班禅大师发出邀请。
从国际国内两方面看，此时达赖喇嘛出国是有诸多不测的，但是，时为中印友好的鼎盛时期，如果他的访问能够顺利进行，那么对于中印两国的友好关系是有益的。周恩来总理于11月2日函告达赖和班禅，是否访印由他们根据“自己的意愿作出决定”。当然，中央对于当时的形势也有清醒的分析和估计。11月17日，中央指示西藏工委：达赖、班禅和他们的主要官员即将去印度访问，在国境内的一段旅程沿途要做好各项工作，以保证他们的安全；同时也要设想到达赖出国后一时不愿返回西藏和反革命分子趁机闹事的可能性。为此，周恩来总理运用他非凡的智慧和高超的外交技巧，艰苦耐心地工作，通过三次谈话，最终化险为夷，挫败了美国间谍、印度右派和西藏分裂主义分子这次策反达赖的阴谋。
果然，达赖一出国门，就被逃亡国外的西藏分裂主义分子和美国间谍所包围，印度也有人明目张胆地煽动达赖使西藏脱离中国。在这种形势影响下，达赖及其随行官员的态度也发生了变化。这时周恩来总理为挽救达赖，维护中印友好关系，从尼赫鲁总理和达赖两方面着手开展工作，争取达赖此行能取得积极成果，顺利返回西藏。
达赖在诡谲形势下访问印度
二战后，美国出于冷战的需要，刻意挑起西藏问题，给中国制造麻烦。1951年5月，中央人民政府和西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》(简称“十七条协议”)，西藏获得和平解放，沉重打击了帝国主义分裂西藏的阴谋。然而，美国岂能善罢甘休，决定把达赖喇嘛弄到国外去，由他出面公开否定“十七条协议”，作为美国制造所谓“西藏问题”的根据。已经解密的美国政府文件显示，就在那一年，美国驻印度使馆根据华盛顿的指示，曾经两度策划引诱达赖喇嘛外逃。
印度独立、新中国诞生后，中印于1950年建交，双方关系友好。但当时英国退出印度不久，印度有些人有一种西藏“情结”，想继承大英帝国当年侵略西藏的“遗产”。他们虽然承认西藏是中国领土的一部分，但又利用印度同西藏在宗教、文化和经济上的联系，蓄意插手西藏。美国对西藏进行颠覆活动，免不了也要假手印度。
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