维克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉达的爱情是人们所歌颂的，而副主教弗罗洛却被钉上了道貌岸然、阴险毒辣、心理扭曲的耻辱柱。
但我眼中的弗罗洛，却是一个可悲的人。
“你会毁了我，你会毁了我，我早该预见，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂热的欲念执迷，折磨我嘲弄我，纠缠我撕裂我，我只有一个愿望，看你歌舞时裙子飞扬的模样。”其实，就算弗罗洛有再多的错误，当我们读到上面的内心独白时，怎能怀疑他对艾斯美拉达的爱呢?怎能怀疑他在多少个日日夜夜里所经受的折磨与痛苦呢?怎能不认为这个男人是值得同情的呢?
压抑了太久的东西会在某一天喷涌而出，宛如炽烈的岩浆从火山口喷发——就如弗罗洛对艾斯美拉达的爱。
热焰以吞噬一切的气势燃烧着，即使有黑色教袍冰冷的缠裹，也无法阻挡热焰的疯狂。
我们不能这样单一地评价副主教：一个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人。因为，副主教弗罗洛也是一个悲惨的受害者。
弗罗洛不是一个天生的坏人，细读他的经历，他的所行所为，你会发现，他具有太多优秀的品质。他出身贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和经书长大”;他是“一个忧郁、庄重、严肃的孩子，学习勤奋、敏捷”，从不大声喧哗、酗酒闹事，与其他学生相比简直是两个极端;在这位优等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19岁以前他的世界只有书本、科学和知识”。
19岁那年，巴黎的瘟疫几乎夺去了他所有的亲人，只剩下襁褓中的弟弟约翰。他发誓为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅如此，他还出于深切的怜悯和“为弟弟进行功德投资”的想法收养了众人厌恶、唾弃的卡西莫多，保护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。对善良、严肃、忧郁又热爱知识与亲人的副主教弗罗洛而言，虽然约翰不成器，一次又一次辜负他的期望，但他的生活是安静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂;作为一个人，他充满道德崇高感。此时，“道貌岸然”“伪君子”一类名号与他毫无关系，他就是一个名副其实的君子。
可是，艾斯美拉达出现了。
弗罗洛的爱情在诞生之初就是痛苦的。身为神父贪恋红颜，产生这种情感违背了他的道德准则，而偏偏情感又不易控制，这种纠结与抉择必然导致痛苦。与费比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，副主教的最大痛苦在于他的爱情受到严格的宗教与道德限制。他本是道德天堂的国王，现在却要被一个女人拉入“地狱”，怎能不痛苦?
他曾试图把自己更深地埋在书本与科学中，却没有成功;再试着让艾斯美拉达远离圣母院，“眼不见为净”，也没有成功——“我见到过你第一次、第二次，就想再见到你第一千次，想永远见到你!”宗教的禁欲枷锁当然不能束缚人向往自由、美好、爱情的天性。在第一次“绞死”艾斯美拉达后，已经走上堕落之路的弗罗洛心中仍存有对美好生活的渴望：“他想象着他本来可以拥有充满祥和与爱情的生活。”
这一切都告诉我们他内心有多纠结，有多痛苦。对费比斯与艾斯美拉达“爱情”的强烈嫉妒，对费比斯的鄙夷，以及因自己所爱至深却一无所获而产生的不公、怨愤，爱上一个人却得不到的痛苦与狂躁终于使他的理智荡然无存。
强烈的嫉妒心与占有欲，再加上失去理智控制的头脑，以往的善良天性与“崇高”的道德准则，也再不能约束他疯狂和变态的行为;对美好爱情的向往，也无法使他改邪归正——既然已站上通往地狱的斜坡，又有什么好畏惧的?
走向疯狂的同时，弗罗洛也在走向自己可悲的末路，收获的必然是可悲的耻辱。罪恶已不可阻挡，悲剧已不可逆转;弗罗洛的可悲，已不可改变。
随着弗罗洛一句“谁也别想得到她”，绞索升起，绞死了他曾经的圣迹、爱情、希望;绞索落下，将弗罗洛本人也放入了他亲手为自己建造的地狱，绑上了亲手为自己竖起的耻辱柱。
得不到便要毁灭，这不是爱。弗罗洛产生爱没有错，只是他的爱太过残忍，需要这么多生命去祭奠。
可悲的人。
励志读书心得800字二篇今天我读了英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》后深有感触。我问自己：“我能一个人在一座没有人烟、没有基本生活用品、没有住所的孤岛上生活二十七年吗?只靠一艘破烂不堪的废弃船上的一点食物、枪支和弹药等一些根本不够生活一两年的仅有的物品，要是我，我能在岛上生活多少时间?”
而鲁滨孙却做到了，主人公鲁滨孙在一座没有人烟的荒岛岛上经历了20__年的生活。他在一次航海旅途中他们的船遭到了强烈的暴风雨袭击，船被击坏了。全船上除了鲁滨孙一人，其余全部遇难，无一生还。只有他一个人，漂到了一座没有人的岛上，这里有大片大片的丛林、沙滩和一些小山，还有一些不知名的植物和动物。当然，也充满了孤独、无助和恐惧，鲁滨孙知道，事情到了这一步，他知道不能放弃否则死路一条，只有靠自己知识和勇气，把自己的继续生命维持下去，直到有一天被获救……他还搭救了一名年轻的野，并给他取名为“星期五”，把他收作仆人。“害怕危险的心理往往比危险本身还要可怕一万倍”作者笛福在书中这样说道。的确：一个具有大无畏冒险精神的人，即使在恶劣的环境中，也将会成为一个成功者，一个英雄。还要有等待机会的勇气如果鲁滨孙在刚登上荒岛时就绝望的话，那么他永远也不会离开荒岛。因为机会常常在最意想不到的时候到来，对于我们来说不仅要有创造机会的勇气，还要有等待机会的勇气。更要敢于与命运作斗争，鲁滨孙被逼到绝境他也没有放弃“上帝在这里关闭一扇门，必定会在那里打开一扇窗”不能放弃，我也一定要做到。
现在大部分孩子都在“温室”里长大，在爸爸妈妈的呵护下长大，没有经历过多少挫折。们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!
励志读书心得800字三篇看完《活着》，不由得沉沉地叹了一口气。
“唉，《活着》是个悲剧啊!”
话刚离口，便哑然失笑了。福贵，一个名字上就寄托了旧时代太多希冀的浪荡公子，在经历家境中落后重新拿起农具，想要创造一份新生活。然而树欲静而风不止，命运和时代并不允许他有微小的请求，于是，一场命运与生命的博弈开始了。
先后在民国失去了父亲，内战中失去了母亲，大跃进中失去了儿子，失去了女儿。亲人的离去给了他沉重的打击，短暂的幸福在他生命中来了又去，留给他的只有回忆。而每一次亲人的离去，看似偶然，又是冥冥之中的必然。时代的荒谬与蒙昧给了他特有的麻木，而他们身上折射出专属那个时代的价值观与功利性，以及简单粗暴的执行方式，或许才是亲人离去的真正原因。《声息》中有过这样一句话“死去的人幸运地离开了，活着的人却要留下来，阅尽这黑白世界的荒凉与繁芜。”福贵是幸运的，他在被诅咒一样的生活中活了下来。然而“幸运”这个词，这时又显得多么讽刺。
史铁生在《我与地坛》里有一段经典的话，他说：“死不必着急，死是一个必然会降临的节日。”有着同样不幸的经历，史铁生在长期的沉沦之后发出了这样的慨叹。其实，他虽这样说，从心底还是惧怕死亡的，活着对于他来说，仍有所期盼，就像他自己所说的，还有“一个青年所渴盼的爱情”，但是他在对死亡的恐惧中看淡了生死。
与之相较，福贵的话就多了许多时间雕琢与命运捉弄的无奈。
“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我脚一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我一死，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的。我在枕头底下压了十元钱。这十元钱我是饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍她们埋在一起的。”
我想，他看待死亡已经颇有一些解脱的意味，就像一场征程终于有了一个结果，无论目的地的风景是好是坏，旅行者都欣然地接受了。
掩上书页，世间百态一幕幕于眼前闪现。从大富大贵到穷困潦倒，从混混沌沌到艰难度日，在家人的离去中孤独存活的他，依旧顽强地“活着”。这时的“活着”已经从一种状态转变为一种境界，一种高度。纵使千疮百孔，纵然阅尽世事无常，可只要我们还活着，就要仰起头，勇敢地面对这个世界，忍受命运、接受命运、热爱命运。“总有一天，我们会忍痛去爱生活、爱命运，那才是成熟。”我想，这大概也是作者的本意。用血肉之躯去承担天意，走完“活着”的路，尽完“活着”的责任。
何其幸运，我们活在这样一个崭新的时代，有足够的勇气去面对过往的是是非非，有足够的头脑去审视过去，继往开来。
“就命运而言，休论公道。”让我们多一份从容，坚强地走下去!
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