中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
尽管圣人大禹超前意识到了酒的危害性，但还是没能有效阻止酒的发展与繁荣，它就像细菌一样，依靠人类后天贪婪的土壤不断的繁殖生长，利用它独特的味道刺激着人类****的味蕾，让人欲罢不能。千百年来，酒好像从来就没有真正从国人的餐桌上消失过，并且逐渐形成一种文化，尤其为文人墨客所钟爱。如曹孟德:“对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有杜康。”这位金戈铁马，于群雄并起之时，挥鞭统一中国北方的魏武帝，常常豪饮，也常有忧情万种。但是曹操也曾经为了整饬官场作风，下过禁酒令，结果引来了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七贤”之一的孔融的不满。孔融去找曹操理论，问曹操:“也有以女人**的，为什么不禁婚姻?”曹操无以回答。亦如苏东坡:“酒酣胸胆尚开张。”这位铁板铜琶，开一代词坛新风的大才子，虽然不谙世事，常常在官场上败给那些龌龊小儿，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之时，依然鞭挞时弊，情系人民。却也常常于酒酣耳热之时，给自己招灾惹祸。亦如李清照:“沉醉不知归路，金樽倒，拼了尽烛，不管黄昏。”这位生于乱世、空有一身豪情才气的'女诗人，也常常唱响“生当作人杰，死亦为鬼雄”，不但饮酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
军人禁酒令心得体会xxx教育局颁布的“六条禁令”实际就是关于师德师风的问题。师德师风是一所学校的校风、教风、学风和教职工工作作风的高度概括与浓缩，核心是教师的职业道德。进一步加强教师职业道德建设是教师目前的首要任务，加强师德修养是教师修炼和谐自我的保证，解决社会关注的教师违背师德要求的热点问题和以提升教师职业精神与教育技艺为重点，提高教师职业道德素质。为进一步加强师德师风建设，促进教学质量的提高，我个人特谈论几点体会：
一、学习精神，提高认识。
教师是人类灵魂的工程师，学校是一片圣洁的土壤，在“六条禁令”的学习活动中，我始终明确应当走在最前列。我参加了各种会议学习，认真学习领会“十八大”的重要精神，学习胡总书记在全教会上关于教师工作的重要论述，使自己明确二十一世纪教师工作的指导思想，担负起培养二十一世纪新人的历史使命。懂得什么样的教师是适应时代要求的合格教师，时刻用教师职业道德规范约束自我，使教师能在思想政治上，道德品质上，学风学识上以身作则。
二、重视建设，树立形象。
教师是发展教育事业的关键。“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师修养，立德为本”。近年来，我自觉加强职业道德修养，树立良好的为人师表形象。
具体做了以下三个方面：
一是热爱学生，建立平等、民主，和谐的新型师生关系;二是以身作则，作为一名教师，要“衣着定位”，让学生无时无刻受到审美教育。
要自觉修身养性，淡泊名利，以德服人，以德立教，不断塑造鲜活、生动的人格魅力;
三是要面向全体学生，切实贯彻“因材施教”的原则，让每一名学生都得到充分的发展。
军人禁酒令心得体会全市“一转变三服务”机关作风整顿暨软环境建设大会召开，对全市“一转变三服务”机关作风整顿和今年软环境建设工作进行安排部署，动员各部门单位和全市广大机关干部进一步转变作风、提升标准，少说多干、狠抓落实，切实解决制约经济社会发展的突出问题。为加强和改进机关干部作风，切实提升工作标准，进一步优化经济发展环境，按照市委有关文件精神，经中心党支部研究，单位开展了以“转变干部作风，全心全意为项目服务，全心全意为企业服务，全心全意为群众服务”为主要内容的机关作风整顿活动，通过学习我深受启发。
开展“转变干部作风，全心全意为项目服务、全心全意为企业服务、全心全意为群众服务”为主要内容的“一转变三服务”机关作风整顿活动，事关市委、市政府各项工作的落实，事关经济社会各项事业的发展，事关党和政府在群众中的形象和威信。有利于进一步推动我市经济社会有好又快发展。
这次活动的主要内容是五个坚持、五个反对。
坚持大局意识、反对自由散漫。要牢固树立“一盘棋”的思想，坚持围绕中心，服务大局，做到令行禁止。坚决反对不顾大局，部门主义、个人主义严重，为了部门和个人利益无视发展全局的倾向;坚决纠正自我膨胀、目无组织、无视纪律的现象;坚决杜绝传播流言蜚语，制造散布不利于团结、不利于稳定、不利于发展言论的行为。
坚持创先争优、反对不思进取。要认真解决思想上存在的萎靡不振、不思进取，不求无功、但求无过的现象;坚决反对斤斤计较个人得失、个人利益为先。要进一步落实《禁酒令》、《关于对影响和损害经济发展软环境行为实行问责及责任追究的暂行规定》、《对重大工作损失或重大社会影响事件责任人员问责的意见》以及我单位各项制度规定，严格追究责任。坚持狠抓落实、反对作风漂浮。领导干部要率先垂范，敢于负责，敢于担当，要带领机关干部深入一线，做到情况在一线了解、问题在一线发现、措施在一线落实、困难在一线解决，当企业的“服务员”，做群众的“贴心人”。坚决反对作风漂浮、敷衍塞责，反对贪图虚名、不务实效的形式主义;坚决刹住弄虚作假、欺上瞒下，追名逐利的歪风;坚决纠正以会议落实会议，以文件落实文件的漂浮做法。要深入基层，深入群众，把镜头对准群众，把版面留给群众，充分发挥媒体优势，反映一批群众生产生活面临的突出问题，推出一批反映群众真实生活、体现普通劳动者风采的优秀新闻作品，积极为群众鼓与呼。
坚持认真学习，反对骄傲自满。坚决反对骄傲自满、不思进取、不求上进的思想，纠正个别干部自以为年轻，接触新知识多不用学习，或学历高、懂得多不用学习，或年龄大，经验丰富不用学习等错误观念。要把认真学习与工作实践紧密结合在一起，以学习促工作，以工作带学习。同时，还要结合这次活动健全考核、学习、工作、安全、服务承诺等一系列规章制度，实施优化组合，完善工作机制，树立良好的部门形象和个人形象。
在活动的宣传发动、集中学习、查摆问题和总结提高四个阶段，我将认真学习领会，全力贯彻落实好会议精神。在单位建立长效机制的基础上，我将尽己所能，坚持不懈地把作风转变和软环境建设抓紧、抓好、抓实，以实际行动为全市经济社会又好又快发展做出自己的贡献。
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