1、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
2、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平;过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。
3、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
4、好像世界上公认有个现象：一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
5、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少;一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去;那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久!
6、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因;而你有时说话太直更是一个主要原因。
7、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。
8、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质;对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
9、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。
10、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。
11、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
12、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
13、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进?这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础!
14、孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，(www.lz13.cn)还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。
15、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
16、我知道你的性格，也想像得到你的环境;你一向滥于用情;而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。
17、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣;感之不深，自然爱之不切了;爱之不切，弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
18、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情;故我们自己更要谦和有礼!
19、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
20、不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。
傅雷家书摘抄赏析1、人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情。故我们自己更要谦和有礼!
2、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
3、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上某某，超脱在小我之上。
4、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
5、人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
6、但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
7、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
8、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
9、我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢?
10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
11、一个人的思想，不动笔就不大会有系统;日子久了，也就放过去了，甚至忘了，岂不可惜!
12、对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产决不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟。
13、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
14、世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。
15、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。
16、我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。
17、一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
18、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
19、太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。
20、自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”!
21、坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
22、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
23、要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
24、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
25、唯有艺术和学问从来不辜负人;花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
26、园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢?
27、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系。
28、多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
29、世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
30、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
31、要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势;否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。
32、佛教的智慧正好与的信仰成为鲜明的对比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执与热狂之途。
33、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
34、每一行有每一行的humiliation(屈辱)和misery(辛酸)，能够resign(心平气和，隐忍)就是少痛苦的不二法门。
35、艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
36、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
37、真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度，觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。
38、人一辈子都在某某——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
39、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
40、即使在你认为更合理的社会中，认真而受到重视的实例也很少;反之在乌烟瘴气的场合，正义与真理得胜的事情也未始没有。
41、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。
42、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
43、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的;中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
44、只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。
45、生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
46、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
47、老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
48、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
49、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少。
50、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
傅雷家书摘抄赏析1) 而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
2) 人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
3) 高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
4) 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
5) 艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
6) 一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
7) 事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
8) 经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
9) 老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病，不过程度高一些而已。10) 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
11) 人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
12) 一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
13) 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
14) 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
15) 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
16) 关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
17) 多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
18) 一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
19) 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20) 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
21) 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
22) 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
23) 不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
24) 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
25) 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
26) 一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
27) 一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。
28) 人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。
29) 生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。
30) 年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。
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