清明节是几月几日：清明节清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后。20xx年清明节时间：20xx年04月04日星期日(辛丑年（牛年）二月廿三）。
清明节时间我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节时间2021清明节是4月4日，星期日。
清明节是在公历每年的4月4日至6日之间，太阳位于黄经15度，按农历则是在三月上半月，也就是冬至后的106天。为二十四节气之第五节气。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”清明，乃天清地明之意。清明作为我国传统节日大约始于周代，距今两千五百多年的历史。《淮南子·天文训》说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”在《岁时百间》有这样的记载：.‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称只冥节，都与祭祀鬼神相关。在二十四节气中，唯有清明既是节气又是节日。扫墓活动一般是在清明节的前10天或后10天进行。有些地方的扫墓活动时间会有一个月之久。
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。按照旧俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明传说
上古时期，清明只是作为一个节气而存在，并没有成为一个独立的节日。但是，在清明之前的一天（或二天），却一直有个寒食节流传民间。当时，寒食节的节日活动，主要有禁火寒食和扫墓祭祖。
相传，寒食节的禁火寒食，与介之推有关。介之推，是春秋时期晋文公时期的人。晋文公在作为公子而出奔流浪时，他作为近臣而一路相从。一次，途经卫国，公子无饭可食，介子推毅然割股啖君。备尝艰辛之后，公子返回晋国，继位为晋文公。他遍赐群臣，满朝庆贺。介之推没有表白自己的功劳，也就没有得到任何赏赐。于是，他便隐居山中，发誓不再参与国政。后来文公闻知，十分懊悔，派人人山四处寻找而不得，便决定放火烧山，以促使介之推自己走出山来。
谁知，介之推非但没有出来。反而被熊熊山火烧死。文公难过不已，便下令将烧山之日定为寒食节，民问禁火寒食，以纪念介之推。
清明习俗
进入清代，虽然有人认为清明节“今人不为节”，但。一些节日活动在民间尤其是在江南民间仍十分兴盛。因此可以说，清明节在清代仍是流行于广大民间的一个重要节日。
先说清代北京的节日活动。据清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》说，清代的北京，清明节一到，“倾城男女”纷纷扶老携幼，去往四郊扫墓祭祖。富裕的人家，往往还要用盒子装上准备好的酒菜烧纸，乘车坐轿前往。到了墓地，人们要修整坟墓，往坟头上添点土等。
祭扫完之后，人们就在坟前将随身携带的各种纸鸢（yuOn，音鸳）放飞，互相比试各家风筝制作和放飞水平的高低。一时之间，天空中布满了五颜六色上下飘飞的各种风筝。在阵阵和风的吹拂之下，有的犹如雄鹰展翅，有的如蛟龙腾水，有的如嫦娥奔月，有的如花朵盛开，可谓美不胜收。这一天，还流行摘柳树枝佩戴的习俗，据说是“清明不戴柳，来生变黄狗”。所以；踏青外出的人们，人人都要往身上挂点柳枝。
南方苏杭地区的清明节活动，内容远比北方地区丰富，也更为热闹，保留并发扬光大了古来的清明节传统。下面分成几个方面加以说明。
苏州地区的清明上坟扫墓活动，除与北京等地有相似的内容之外，还有一些独特的内容。如新娶的媳妇，一定要带上一同去上坟，这叫做“上花坟”；上坟时除祭拜自己的祖先外，还要祭祀旁边的邻坟，这叫“尊坟邻”，等等。因为地处水乡泽国，所以人们出城上坟都必须乘船。有诗人赋诗描绘此情此景说：“柁尾飘飘挂纸钱，出城都是上坟船。”可见，清明时节人们上坟乘船而形成的万船浮水竞发的情景，已成为人们侧目关注的一大景色。
山塘看会，也是苏州城清明时节的重大活动内容之一。每逢清明，官府都要在虎丘郡厉坛致祭城隍、土谷等神。神像放在坛上，鼓乐声悠然响起，五色彩旗在坛的四周飘荡。成群结队的人们，身着整洁崭新的节日服装，从四面八方赶来，集会山塘，这就是所谓的“看会”。届时，还有一些男女，假装重囚，身背枷锁，来到神像前，然后取下枷锁。人们称之为“神赦”。另外，还要事先选取一些模样长的标致可人的小姑娘和小男孩，穿上鲜丽的服饰，赤足站立在大人肩上或马背上张望，人称之为“巡风”。整个活动一直要持续到日落西山，人们才将神像送回各自庙中，宣告结束。
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