九九节气歌：
一九二九不出手;三九四九冰上走;五九和六九，河边看杨柳，七九冻河开，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。
解析：
1、一九二九不出手： 一九二九冬至后天气比较冷, 手放在外面会太冷, 难以承受, 甚至会产生冻伤, 所以忍不住在口袋里, 这是 "不出手"。
2、三九四九冰上走：三九四九是一年中最冷的季节, 河里有厚厚、坚固的冰, 行人可以安然无恙地在河上行走。
3、五九六九沿河看柳：在最寒冷的时候, 当五九六九天气开始逐渐升温, 柳枝种植的河流开始发芽, 一切逐渐恢复, 以消除冬季的抑郁症, 人们不禁看到柳树。
4、七九河开，八九燕来：七九当冰雪开始融化, 冻结的河流将慢慢解冻, 并听到水的杂音, 到八九温暖的天气, 燕子将从南方飞回筑巢, 开始新一轮的忙碌和无休止的循环。
5、九九加一九，耕牛遍地走：九九是二十四节气中的惊蛰，天气转暖，渐渐有了春水，天气一直比较暖和，中国大部分地区进入春耕季节，到处都是牛的工作，忙得不可开交，而且还预示着一个新的希望和一个新的开始。
一九二九节气顺口溜中国民间的一种节气，又叫“冬九九”，从冬至开始计数，称为“交九”，此后每9天为一个单位，叫做“九”，等过了9个“九”，加起来是81天，谓之“出九”，就到了春暖花开的时节。
数九习俗起源于何时，至今并没有一个准确的说法。但根据古籍记载，至少在南北朝时就已经存在了。梁代宗懔所写的《荆楚岁时记》中有这样的文字：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”
在中国传统文化中，“九”是“至阳”之数，又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的逐渐消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来。
古代取暖条件比较落后，对他们来说，寒冬对生存很大的威胁，人们希望它能很快过去，而且农耕社会，进入冬季后基本已经没有农活，所以古人慢慢发明“数九”的计时方式，同时还有一些消遣娱乐的活动，用以打发时间。
比如在民间流传已久的“九九歌”(即“九九消寒歌”)，不止吟诵起来合辙押韵，还形象地描述了从冬至到第二年春分这段时间的天气变化，甚至农业上一些耕种规律都有所体现，如同北方很多地区流传的那样。
一九二九节气顺口溜北方数九节气歌：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河插柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
拓展资料:
冬至这一天开始,传统的“数九”便开始计算,每九天为一个单位
全国各地的数九歌
北京：一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，养花看柳;七九河开;八九雁来;九九又一九，遍地耕牛走。
一九二九不出手;三九四九冰上走;五九和六九，河边看杨柳，七九冻河开，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。(这里说的燕应指燕子而不是大雁)
湖南：一九二九，怀中抱手;三九二十七，檐前雨不滴;四九三十六，檐前胶蜡烛;五九四十五，家家打年鼓;六九五十四，春风如榨刺;七九六十三，行人把衣宽;八九七十二，看牛儿坐溃溃;九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
湖北：一九二九，夹裤换棉裤;三九四九，房中生火炉;五九六九，外面找不到路(下雪);七九八九，沿河插柳;九九八十一，行人路上把衣袒。
四川：一九二九，怀中揣手;三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河看柳;七九六十三，行路把衣宽;九九八十一，庄稼汉在田中立。
江西：一九二九，吃饭温手;三九四九，冻破椎臼;五九六九，沿河插柳;七九八九，访亲看友;九九八十一，农忙不休息。
浙江：一九二九，不出手;三九二十七，芽头如笔立;四九三十六，夜眠水上宿;五九四十五，太阳开门户;六九五十四，黄狗看阴地;七九六十三，破棉袄用扁担担;八九七十二，鲤鱼跳过滩;九九八十一，犁头闸田缺。
福建：一九二九，伸不哩手;三九四九，沿凌走;五九六九，抬头看柳;七九六十三，行路客官把衣肩;九九杨落地;十九杏花开。
云南：一九二九，相见不出手;三九四九，冰凌上走;五九六九，沿河看柳;七九六十三，行人路上把一袒;八九七十二，扇扇撵热气;九九八十一，晒破脑头皮。
江苏：一九二九，背起粪篓;三九四九，拾粪老汉满街走;五九六九，修滩挖沟;七九六十三，家家户户把种浸;八九七十二，修车装板儿;九九又一九，扶着犁耧满地走。
一九二九，相唤不招手;三九二十七，凌丁出半壁;四九三十六，方才冻得熟;五九四十五，穷汉街头舞;不要舞，不要舞，还有春寒四十五;六九五十四，苍蝇跺屋茨;七九六十三，布纳两肩摊;八九七十二，猫狗躺冷地;九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫虼蚤出。
山东：一九二九不出手;三九四九冰上走;五九半，凌碴散;春打六九头;七九六十三，走路的君子把一袒;八九七十二，遍地是牛儿;九九八十一，屋里做饭院里吃。
河南：一九二九，不能伸手;三九四九，冰冰上走;五九六九，抬头看杨柳;七九河冻开，八九燕子来;九九杨落地，十九杏花开;九尽花不开，果子摆满街。
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