人格读后感 第1篇
九型人格读后感
篇1：九型人格>读后感
三月份我读了《九型人格》，看完给我的第一感觉就是——这是一本伟大的书。
在读这本书之前，我对九型人格已早已听闻，在国外，《九型人格》是心理导读课本中最重要、最全面的分析读物，甚至成为了许多高等院校的研究课题（如美国斯坦福商学院）。
曾经在看完《九型人格》后，针对生活、工作，他每每都有和以往不同的新的发现，那就是——原来对方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，这一点我也十分赞同，是理念，而不是简单的精神层面的思想活动。
我理解的《九型人格》类似——人格是从性格和理念的角度分析的，一种能提现人高层思想境界及精神素养的独有特征。
从这个角度来说，人格是值得每个人去尊敬的。一个人的人格与其家庭环境、知识结构、成长环境、后天培养等因素息息相关。因此，每个人都会有他与众不同的人格。人格没有好与坏，每个人的人格都应受到所有人的尊重，同时每个人都应尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108个简易测试题，通过这108道题可以帮助我们了解我们自己属于哪一种。当然，这些只是抽样测试题，不完全准确，真正了解自己人格的并非这些测试题，而是自己。我觉得，无论工作、学习还是生活，正确了解自己，客观分析自己已经越来越重要了。
我看完这本书，和我当初做的测试题一样，我感觉我属于第二种人——给予者。
书中从主要特征、主要情绪、高层思想、高层德行、情爱关系、社会关系、自我保护等方方面面对给予者进行了详细的阐述。我感觉都分析得很好，使我加深了对自己的了解，对我的工作、学习和生活有很大的参考和借鉴作用。
我感觉九型人格是一种>心理学理论，它最卓越之就处在于能穿透人们表面的喜怒哀乐，进入人心最隐秘之处，发现人的最真实、最根本的需求和渴望。
同时，九型人格能帮助我们洞察忍心，用有效的方式对应他人，最终提升我们人生的>幸福和成功。
在>企业管理中，《九型人格》是一把了解和沟通的利器，管理者或用人部门通过对各人人格的了解，通过沟通，帮助员工分析和整理职业规划。把人用在最合适的位置上，发挥其最大的潜能，充分体现每个人的价值。
这是我看完《九型人格》的一些小感触，写来与大家分享，欢迎大家积极讨论，以帮助我们更好地、更完善地了解自己，认知自己，发挥自己的最大潜能。
篇2：九型人格读后感
《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。
书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我们都听过小猫钓鱼的>故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。
像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！
“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求>收获，是做第一份工作时最重要的心态。
美国西点军校有一句名言就是：“态度决定一切。”自身的性格决定了自己为人处事的观点及态度。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。
《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。
《九型人格》一书是每一位人的人生指南！
篇3：九型人格读后感
最了解自己的人真的是自己吗？在自我觉醒未到一定程度的时候，说这个话还为时过早。可是最了解自己的那个人最后还得是自己，因为内心的声音只有自己才能听到，再高明的导师也只能做你的一面镜子，引导你、启发你去往内看自己，洞察内心最真实的感受和声音，最后自己告诉自己，我是谁。
九型人格，未上之前我也只是大致感受这是一门心理课程，可以帮助自己看到自己属于什么样的型格，从而对自己有更好的认知，对其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，学以致用与工作与生活了。去上了九型人格的课程才发现，之前的理解太浅薄，九型人格还有更深层次的含义与作用。
九型人格不仅仅是一门心理学课程，也是一种帮助我们进行灵性成长的工具，九种型格就好像九扇门一样，帮助我们找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇门，与障碍点，找到最真实的自己，接纳自己本来的面目，有针对性的去突破自己的障碍点，那么在工作雨生活中将会了很大的突破，让自己的灵性得以成长，找到“回家”的路。
人的学问还是要通过人来学习，在没学九型人格之前，通过看书，我一直以为自己具备九号人格的特质，通过互动体验式学习了九型人格之后，以前认为的那个我，是我自己的认为而已，并非是真实呈现出来的自己。
人往往会被自己所欺骗，以为自己是这样一种样子。其实是因为自我觉察能力不够，觉察不到内心的感受与声音，找到最真实的那个自己，对自我认知造成偏离。
这样就会忽略掉自己人格中的根源性特质，而这个特质是伴随一生的，也是一生要去突破的障碍点。当我们不能正确深刻的认知自己的时候，障碍我们的那个点我们看不到，错误的把自己判断成了其他型号的人格，就无法去正视、接纳与突破，成长之路将会受到障碍。
也无法很好的去洞察他人，了解他人的人格特质，看不懂不同型格的人，就会少了一份理解与包容，父母、朋友、夫妻之间的矛盾与分歧，往往来自己，自我认知不足与认知他人的不足。提升这点，将更有利于关系的融合。
两天的学习收获很大，找到了我自己的人格特质属于那种型号，也看到了我与生俱来的根源性障碍，性格会跟随着我们所处的环境和经历有所变化，而人格则是与生俱来伴随人一生的，是一生的课题。
九型人格又呈现一个动态性，知道自己的特质，去修正与突破，而非要给自己贴上一个标签。
找到真正的自己，做最真实的自己。做自己才是最快乐的。
人格读后感 第2篇
“自我表露”是人本主义心理学流派里的一个重要概念，它指的是主动把自己的信息告诉其他人。
人本主义心理学家西德尼•朱拉德(Sidney Jourard, 1971)认为，自我表露与主观幸福感之间具有双向的因果关系。
一个人能够自由地向别人表露自己的信息，因为他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于对他人的自我表露。
成为一个心理健康的人的关键，用朱拉德的话说就是使自己更透明。
Blog的兴起使自我表露呈现出全新的形式。
Blog不同于日记，后者只是写给自己看，没有交互性，而这种人与人之间的交流和反馈，是自我表露中的一个重要影响因素。
自我表露中的另一个重要因素是表露信息的私密性，一般来说，表露信息越秘密，表露效果越好。
为什么自我表露会促进心理健康?朱拉德认为，人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。
直到我们对每一个人都是公开的和透明的时候，我们才能公开地、透明地看待我们自己。
如果我们没有关注到自我的所有方面，我们就无法进步和变得自我实现。
喜欢写Blog的Blogger都具备比较高的自我表露倾向，因此根据朱拉德的观点，他们也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客郑渊洁和keso作个比较，貌似前两位的心理健康水平更高一些，呵呵，开个玩笑罢了。
人格心理学读后感【2】
关于人格的定义在学界莫衷一是，比如，Burger (2023)将人格定义为“源于个体身上的稳定行为方式和内部过程”(p. 3);Santrock(2023)则将人格定义为“个体身上持久稳定的特征”(p. 409)。
比较两者的定义，相似之处在于两者定义均强调了人格的稳定性，而不同之处在于前者凸显了人格的内隐(intrinsic)特征。
在Burger(2023)的人格定义中，特别强调了人格的内部过程，他认为个体的情绪、动机和认知过程将影响人格的外在(extrinsic)表现。
情绪有高涨有低落，动机有善意有邪恶，认知有正确也会有偏差，这些内部过程的正面负面特征也会影响人格的外在表现，这也就不难理解在美国精神疾病诊断与统计手册DSM-IV-TR (American Psychiatric Association, 2023)中有对于人格偏差(Personality Disorders，)的诊断内容。
在Burger(2023)人格心理学一书中，删除了原来对于迈尔斯·布里格斯(MBTI®)(Myers, McCaulley, Quenk, & Hammer, 1998)的介绍。
MBTI®性格类型理论强调其十六种性格的区分并没有好坏之分，每种性格类型都有优势与盲区，且性格是与生俱来稳定持久的。
Burger(2023)则指出，人格的定义中稳定的行为方式和内部心理过程虽然都是在个体身上发生的，却不等于说外部环境对人格没有影响(p. 3)，其中早期父母的教养方式影响着孩子将来养成怎样的人格类型;青少年期同伴的关系促进或抑制了孩子的人格发展;而孩子的认知模式则将决定我们人格的外在表达方式，即行为。
Burger(2023)的人格心理学对于精神分析理论、特质流派理论、生物学流派利润、人本主义流派理论、行为主义流派理论，以及认知流派理论分章节展开了一定程度的讨论，这些流派对于人格的诠释与演绎，基本与该流派所构建的心理咨询的干预方法所对应。
比如，精神分析流派认为成人的人格在生命最初的五六年里形成，同时对于早期人格发展的解释主要围绕性的主题(Burger，2023，p. 32)。
与此相对应，精神分析流派在处理成人人格障碍时，均会帮助来访者回到人格发展的早期，将潜意识中人格发展早期的重要事件意识化来寻求治疗。
特质流派认为人格是由很多人格维度所构成的，特质流派的学者将组成人格的人格维度命名为“特质”(trait)(Burger，2023，p. 94)，比如外向、乐观、谨慎、自尊、成就等。
每个个体的特质的外显表现程度可以通过统计的方法来衡量，其中大部分人在特质上的表现处于平均水平，而也会有少部分人处于特质的极端位置，这就是心理测量中经常提到的特质的正态分布。
比如，如果我们把外向定义为一个特质，则大部分人在该特质上处于中间水平，而有少部分人会显得非常外向(其极端为张扬)，也会有少部分人显得非常内向(其极端为自闭)。
很多心理疾病患者在接受心理测评时，都会发现在某些人格特质上有着极端的`表现。
大五人格是特质流派中比较著名的理论(McCrae & Costa, 2023))，大五人格理论将人格的主要维度定义为“开放度”(openness)，“内省度”(conscientiousness)，“外向度”(extroversion)，“亲和度”(agreeableness)，以及“神经质”(neuroticism)。
Santrock(2023)在回顾了近年来对于大五人格的研究后指出，(1)内省维度(conscientiousness)，是预测学生学业水平的最佳特质维度(Noftle & Robins, 2023);(2)从五年级到八年级，内省维度(conscientiousness)与较好的人际关系有着极为紧密的正向联系(Jensen-Campell & Malcom, 2023);(3)无酗酒及行为问题的成人比较起那些有酗酒及行为问题的成人来看，前者有着较高的内省度(conscientiousness)。
这些研究结果对于我们根据人格特质进行学业规划与心理治疗的早期干预有着极其重要的实际意义。
早期行为主义流派把对于人格的描述局限在可观察的行为层面上(Burger, 2023, p. 218)，而目前比较为学界所接受的对于人格的描述通常包含认知的过程。
行为主义强调个体的内心体验不过是对于情境的条件反射而已。
由于每个人都有独特的经历，这使得我们形成了具有个人特点的对刺激的反应方式，所以每个成年人就形成了不同的人格(Burger, 2023, p. 219)。
这些对于刺激的反应方式形成了所谓的图示(schema)，在悄无声息地指导着我们应对人生中的各种问题。
因为人格的稳定性，也造成了我们行为的稳定性。
如果要改变某种行为，比如，克服对猫狗的恐惧，则必须切断刺激物(猫狗)与行为(恐惧导致逃跑)的联系。
行为主义流派的咨询师，会通过将猫狗与来访者正面情绪建立联系的方式来改变既有的图示。
认知行为流派的咨询师，则会增加对于来访者进行理性情绪分析的方法，以改变来访者的认知来促进新的行为的形成与巩固。
如果换成了精神分析流派的咨询师，可能会追根究底地去探寻来访者惧怕猫狗的内心深处的原因，希望通过挖掘来访者的潜意识来根治恐惧的外显行为。
那么，人格到底是稳定的还是变化的呢?中国的谚语有所谓“三岁看到老”或者“江山易改，本性难移”的说法，无不希望证明人格的稳定性。
让我们来看看西方对于这一主题的研究结果。
在Roberts, Walton, and Viechbauer (2023)在通过对于92个纵向研究的元分析中发现，个体人格变化最大的阶段在成年早期(20岁到40岁之间)。
McAdams and Olson (2023)的研究也发现个体在成年中期以后，相比较成年早期与青少年时期，人格有着较强的稳定性。
在Mroczek, Spiro and Griffin(2023)的研究中发现，个体所处的社会环境，新的生活经历，社会历史的变化也会对于人格的变化产生影响，但是其对于成年中期或后期个体的影响通常没有对于成年早期的个体影响那么大。
这些研究结果可以从统计学的角度来对于人格的变化做出一个基本的判定，即青少年时期与成年早期是人格形成的时期，人生经历与生活事件对于这段时期人格的发展仍然有着极为重要的影响;在成年中期与后期，随着年龄的增长与阅历的丰富，个体的人格发展趋向于相对的稳定。
但是，在个体层面上，人格的稳定性也有区别。
比如，研究发现，婚姻稳定且职业发展稳固的个体有着较好的社交能力，更加内省，且人格稳定(Roberts & Wood, 2023)。
研究人格的意义是多个层面的。
人格的研究是咨询心理学的一个重要领域，发展心理学，心理咨询操作，决策心理学，职业咨询这些领域的研究，都会多多少少涉及到人格对于该领域研究的影响。
在实用层面上，人格研究之于心理健康人群的积极作用在学业规划，职业辅导，以及招聘选拔中已经有着很深层次的运用，比如利用人格测评辅助专业选择与职业选择。
而在人格研究之于心理不健康人群的实践中，基于人格异常标准区分病与非病以及基于特质分析预测个体压力反映与易感人群，也是人格研究的重要方向。
人格读后感 第3篇
我读过的唯一一本心理书就是《九型人格》，书中将人的性格做了分析，共有九种：
①完美主义者：代表人物：包公、郭靖、张瑞敏；
②给予者：代表人物：牛根生、雷锋；
③实干者：代表人物：刘德华、章子怡、王石；
④悲情浪漫者：代表人物：林黛玉、张国荣、亚里斯多德；
⑤观察者：代表人物：培根、马克思；
⑥怀疑者：代表人物：曹操；
⑦享乐主义者：代表人物：周伯通、曾志伟；
⑧保护者：代表人物：李小龙；
⑨调停者：代表人物：里根、甘地。
《九型人格》是美国中央情报局的识人指南。在这本书里，你可以充分认识到自己的特质，也会了解到身边的人的特质，以及为何会有这样的特质。
“九型人格”的教义所强调的就是要走出自己的固有观念，去感受他人的思想。它帮助你对他人的处境有更多的了解，从而设身处地为他人着想，而且你也可以更加了解自己，从而将本身的坏毛病改掉。当你可以用其他性格类型的人的眼睛来看这个世界的时候，你就会知道，没有哪种性格是完美的。不仅你自己对其他性格的人存在偏见，不同性格的人因自身观念的不同，也会有着这样那样的局限性。这本书是让人们相处的更加和谐，而不是利用其中的弱点来做什么坏事。
人格读后感 第4篇
读了《教师人格论》这部学术专著，感触颇多，湖州师范学院王荣德教授的《教师人格论》这部学术专著是一本不可多得的优秀的学术专著，这部学术专著紧紧抓住了教师教学过程中需要高度重视的问题，即教师的人格修养，教师的人格在教学过程中的重要作用不言而喻，因为教师的一言一行都会影响到学生，良好的师德，高尚的人格是做一名优秀教师的必备素质，王教授在《教师人格论》这部学术专著中阐述了教师的人格对教学的重要影响和作用，深刻的揭示了教师优秀的品格，高尚的人格对学生产生的积极影响。
教师在教学过程中的作用是很关键的，教师不但是传道授业解惑的，而且还承担着对学生的灵魂的培养，即教会学生怎样做人，而在教育学生怎样做人的过程中，一名合格的优秀教师就必须具备良好的人格修养，试想如果一名思想品质恶劣，行为举止轻浮，衣着凌乱不堪，出口脏话连篇的教师怎么可能教育好学生，这样的教师不会赢得学生的认同和尊重，也绝难以得到学生家长及社会的认可和好评，面临他们的只有被开除教师资格的命运，教育事业是太阳底下最光辉的事业，良好的人格修养无疑是一名优秀教师必备的基本素质。
王教授在《教师人格论》这部学术专著中揭示了教师师德，教师人格修养的重要作用，对现实中教师以及有心成为教师的人都起到了一种良好的引导作用，教师面对的是一群可塑性很强的学生，教师的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响，在教育教学过程中，培养学生养成良好的品质，良好的习惯是至关重要的，优秀的品格和良好的习惯会对学生的学习及及生活甚至未来的发展产生重要的作用，而教师则肩负培养学生优秀的品格和良好的习惯的重要使命，教师除了需要过硬的专业素质做好教学活动外，好必须拥有良好的人格，即师德。
教师的人格修养包括了很多方面，一名优秀的教师必须具有正确的世界观，人生观，价值观，具有高尚的情操，只有这样，在教育学生时，学生才会向着正确的大方向发展，形成正确的世界观，人生观，价值观。一名优秀的教师还必须注重仪表，身为人师，穿着要得体，不讲粗话脏话，衣容整洁干净朴素大方，无形之中会使得学生学会在穿着方面注重得体，注重整洁干净，在思想上会使得学生养成一种勤俭节约的良好习惯。一名优秀的教师还必须心胸宽广，充满爱心，热爱教育事业，对学生充满无私的爱，一名只会用体罚，用恐吓来教育学生的教师很难成功，很难成为一名优秀的教师，体罚恐吓不但难以达到教学目的，还会引起学生的反感和家长的愤怒，只有心胸宽广，教育得法，时刻对学生倾注满腔的爱意，才会赢得学生的尊敬，赢得家长与社会的称赞，良好的教师人格是做一名成功教师的必备条件。
历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的楷模，学生很容易模仿并学习教师的一言一行，而良好的教师品质人格修养将会对学生产生积极有利的正面影响，促进学生健康成长和学习。
王教授的《教师人格论》是一本难得的优秀学术专著，一本优秀的学术专著可以影响和改变一个人，王教授的《教师人格论》是一本优秀的学术专著，我读了这部学术专著受益匪浅，养成良好的人格势在必行，尤其是对一名有志于成为一名人民教师的师范毕业生。
人格读后感 第5篇
《九型人格》感
看到书名就知道是一本分析人格的书籍，即便我做好了认真阅读的准备，但是读下来还是有很多不甚明了的地方。
第一章的内容感觉还是比较轻松的，毕竟它写的文字少而简练，我可以进行简单的对号入座，然后再看后面的具体分析。令我惊讶的是人格竟然能分那么多的种类，竟然达到了九类之多。一开始我就记住了文中第15页里说的“两个刚好是同一种人格类型的人，他们的表现方式却可能大相径庭”，原来环境的影响和个人的自我认知也会产生大的影响。
首先确定的是我肯定不是第一型的完美主义者，感觉书中说的有点太较真了，我自认达不到这样的水平。对别人的要求很高，对自己的要求更高，这估计就算是完美主义者的写照吧。对于第二型的给予者，我有一部分算是符合吧，对于别人的困难，不敢说是慷慨的帮助，但是也会尽力，在感觉到能帮助到别人的时候会有一种满足感，心里是很高兴的。第三型是实践者，看完后就知道我肯定不符合了。精力超强的情况是偶尔出现的，精力旺盛也难以持久下去，在竞争场合之中，我不是把目标锁定在成功之上，永不疲倦，而是会感到一阵的迷茫，也许这是不够自信的表现吧。第四型的浪漫主义者应该不符合我的。什么艺术气质，什么高深的情绪性经验，我对他们几乎没什么感受。陷入自己的情绪是正常的，这只是偶尔发生的情况。在生活中肯定会遇到各种各样的挫折，也偶尔陷入自己的情绪里去，但是挫折终会过去，总有解决的办法，我是不会坐以待毙的。第五型说的是观察
者，感觉里面说的有些可怕，甚至有些莫名其妙，这第五型的人在恐惧的时候像第七型的享乐主义者，在安定的时候像第八型的支配者，书中介绍了那么多，感觉就是他们有自己的独立空间，其他的实在不是很明白。第六型的质问者估计是反应过激了，有些表现极大的攻击性，有些就退缩了，明明没必要的，反应却夸大了。我想是他们的内心夸大了某些事件的发生，然后做出了过激的反应。估计在特定的情况下我也算是其中的一份子吧。我觉得最好的就是享乐主义者了，什么事都能在愉快的情况下度过去，即便是不愉快的事情也可以从心理上逃脱到愉快的幻想中。我还是比较羡慕的，不过事事都是一副样子，这也真难为了他们。高兴的时候高兴，难过的时候哭一下就过去了，这才是我的性格。我跟他们是不一样的。第八型的支配者是我向往的，毕竟管理别人应该是比较轻松的，让自己的想法得到充分的展现，让自己的力量充分的运用，这是我的目标，我会向着这一目标而努力，不停的锻炼自己。
对于我自己，我觉得最像的就是媒介者了。虽然我不善于了解每个人的观点，但是我更倾向于和谐舒适的生活，不喜欢冲突，喜欢与人为伍，这应该是我跟里面最像的地方了。
曾经有一同学，他学习的很积极，曾经一天只睡四五个小时，而且坚持了很长的时间。各个方面的知识也很丰富，好像什么都知道似的。对于一些权威不是很信任，在平时的交流中可以联想到很多的事情，甚至会把黑的说成是白的，彻底对他无语了。我感觉他应该是更符合第六型的人格的。
书里关于脑心腹的说明真的让人头大，搞的我都糊涂了。后面的内容更是难以理解。于是我只认真的看了关于各个类型的说明，甚至没找到绝对符合自己的。现在我想通了，哪有绝对符合的啊。对于这本书，真的不错，让我了解了很多，也让我更多的了解了自己。相信在今后的生活和学习中，我会更加努力的学习，做成功的自己。
人格读后感 第6篇
动机与人格读后感（一）
马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到人格？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的高级层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。
马斯洛的高境界
高级层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。
高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。
这种高境界是自我实现者的情怀。
马斯洛的以人为本
马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和以人为本在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。
无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。
马斯洛在本书中提出了^v^类本能的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。
质疑马斯洛
马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者……只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。
淘汰是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。选择是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。
也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！
一个全面的心理学应该涉及到善与恶两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。
人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。
动机与人格读后感（二）
马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有人本心理学之父之称，为我们留下了丰富的心理学遗产。
《动机与人格》是他最重要的着作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本着作中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。
人格读后感 第7篇
《动机与人格》读后感
马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称，为我们留下了丰富的心理学遗产。
《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本著作中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。
之所以会看心理学，是因为这个世界的经济活动是为了满足人的需要而发生的。如果不考虑到人生最远大的抱负，便永远不会理解人生本身退化、恐惧、自我萎缩的趋势也并非不存在，成长往往是一个痛苦的过程，因而有人会逃避成长；我们不光会热爱自己最好的机会，同时也会对这些机会感到恐惧，我们毫无例外地对真理、美、美德怀有一种及其矛盾的心理，对他们既爱又怕。人们在达到了一直努力追求的目标后，自然会以为能带来幸福，单随之而来的竟可能是病态的结果。
在本书的第十四章，详细讨论了这种与现实的优越关系的一个特别突出和富有启发的方面。过去发现自我实现 者可以比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的和独特的东西。其结果是，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、信仰和陈规当中。大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。因此，自我实现者更倾向于领悟实际的存在 而不是他们自己或他们所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰。赫伯特·米德非常透彻地将此称为“明净的眼睛”。
对于健康人来说，既然未知事物并不可怕，他们就不必劳神去降鬼，吹口哨壮胆走过墓地，或者抵御想象的危险。他们并不忽视或者 否认未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成是已知的。他们也不急于整理未知的事物，过早地将它们分类和成规化。他们不固守 熟悉的事物，他们对真理的追求也不象处于灾难中对确定、安全、明确以及秩序的需要那样。作为相反的例子，我们可在戈尔德斯坦的脑损伤或强迫性神经病的病例中看到突出的例子。当整个客观情况要求时，自我实现者可以在杂乱、也遇、混乱、散漫、含糊、怀疑、不肯 定、不明确或者不精确的状态中感到惬意（在某些情况下，这一切在科学、艺术或一般生活中是完全合乎需要的）。
这样，怀疑、试验、不确定，以及因此而产生的延迟作决定的必要虽然对大多数人是种折磨，但对某些人却是一个令人愉快的富有刺激性挑战，是生活中的一种高境界而不是低境界。
马斯洛认为，人类动机生活组织的主要原则是基本需要按优势或力量的强弱排列等级，优势需要一经满足，相对弱势的需要便会出现。但这并不是说：“一个需要必须百分之百地得到满足，下面的需要才会出现”，只是说在这个优势层次序列中，各类需要满足的百分比逐渐减小。此外，不同需要的满足具有不同作用，高级需要的满足会使人产生幸福感或内部生活的丰富感。如果低级需要和高级需要都得到满足，人们往往认为高级需要的满足具有更大价值。在一定意义上讲，需要的层次越高，其社会价值也越大，越少自私。求知和理解是用来解决问题，克服障碍，从而获得基本需要满足的工具。为全面正确理解这一理论，马斯洛还强调行为是由多种因素决定的，动机不过是其中一种决定因素，而动机也往往是由几个或全部基本需要同时决定的。
马斯洛的学说在世界各地引起了强烈反响，自80年代以来。我国学者对此进行了诸多评价。读了这本书，虽然对一些专业术语还是不太理解，但通过这本书，更让我感觉到了心理学是一门多么有趣的学科，对于我们的成长来说，心理学便是一位良师益友。
人格读后感 第8篇
中小学生人格教育读后感
有感于《中小学生人格教育》
今天，我认真的听取了北师大教授于丹关于《中小学生人格教育》的讲座。视屏上于丹老师以其博学、睿智和思辨震慑了我的心。她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题，听后受益匪浅。
我一直任教的都是小学，我就谈谈小学生的认知发展和人格发展。首先，作为教师，我们教育孩子的核心是要培养他们健康的人格。良好的人格包括健康的生理、心理、感恩、责任、忠诚、自制、尊重等完美地统一，平衡、协调达到和谐的内心状态。一个完善的人拥有正确的自我意识;和谐的人际关系;高度的责任心;良好的社会适应能力;良好的情绪调控能力;具备善通人心的能力;坚强的意志;高度的挫折忍受力;一定的学识。这就是于丹老师在人格教育中为我们强调的一点：在我们中小学生所要完成的必修课中，最重要的并不是学习，比学习更重要的还有许多我们需要学会做的事，而排在第一位的，便是怎样做人。所以说，平时我除了要求学生做好必修课学习、道德、礼仪方面的学习之外，还要求他们学会生活自理能力，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗，洗洗衣服等等。有一句话叫做“百善孝为先”，教育孩子们随着年龄的增长，实在不应该让父母为我们操劳过度。
其次，要求学生清醒认知自己，帮助他们尽早认知自己的内心，早一天成长为一个成熟的人，知道“一个人长大的标志不是长高了，而是懂事了”的道理。由于小学生的性格特点是活泼好动、喜欢多问，易疲劳，兴趣较广，因此，我尽量不向孩子们提出太高、太多的要求，而且注意了让他们劳逸结合，适当控制作业量。同时，要广泛开展适合他们的活动，明确活动的任务、要求，激发学生的兴趣，鼓励他们敢想、敢说、敢做。在这个过程中，我做到及时引导，教给他们一定的认知方法，逐步提高他们认识世界的自觉性、目的性。告诉孩子们，老师希望看到你们成长为一个有正确思想的人，一个努力追求心智成熟、人格完善，受人尊重的人。
在这一过程中，我努力做到：
一、建立和谐、民主的师生关系;
二、热爱学生，尊重学生的人格;
三、根据个性差异，塑造学生健康人格;
四、树立高尚的人格形象，感染学生。
听完《人格教育》之后我感悟今后，我们老师一定要认真学习心理学，掌握学生认知和人格发展规律，根据规律采取响应的正确措施，认真做好教育教学工作的每一环，带头遵守学校纪律，自觉维护社会公德，并在工作中、生活中以及与学生交往中表现出自己丰富的知识、高尚的情操和高雅的情趣，以自己敬业、自律的良好形象感染学生，使每个学生拥有一种健康的人格心理。
人格读后感 第9篇
篇1：九型人格读后感
三月份我读了《九型人格》，看完给我的第一感觉就是——这是一本伟大的书。
在读这本书之前，我对九型人格已早已听闻，在国外，《九型人格》是心理导读课本中最重要、最全面的分析读物，甚至成为了许多高等院校的研究课题（如美国斯坦福商学院）。
曾经在看完《九型人格》后，针对生活、工作，他每每都有和以往不同的新的发现，那就是——原来对方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，这一点我也十分赞同，是理念，而不是简单的精神层面的思想活动。
我理解的《九型人格》类似——人格是从性格和理念的角度分析的，一种能提现人高层思想境界及精神素养的独有特征。从这个角度来说，人格是值得每个人去尊敬的。一个人的人格与其家庭环境、知识结构、成长环境、后天培养等因素息息相关。因此，每个人都会有他与众不同的人格。人格没有好与坏，每个人的人格都应受到所有人的尊重，同时每个人都应尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108个简易测试题，通过这108道题可以帮助我们了解我们自己属于哪一种。当然，这些只是抽样测试题，不完全准确，真正了解自己人格的并非这些测试题，而是自己。我觉得，无论工作、学习还是生活，正确了解自己，客观分析自己已经越来越重要了。我看完这本书，和我当初做的测试题一样，我感觉我属于第二种人——给予者。
书中从主要特征、主要情绪、高层思想、高层德行、情爱关系、社会关系、自我保护等方方面面对给予者进行了详细的阐述。我感觉都分析得很好，使我加深了对自己的了解，对我的工作、学习和生活有很大的参考和借鉴作用。
我感觉九型人格是一种心理学理论，它最卓越之就处在于能穿透人们表面的喜怒哀乐，进入人心最隐秘之处，发现人的最真实、最根本的需求和渴望。
同时，九型人格能帮助我们洞察忍心，用有效的方式对应他人，最终提升我们人生的幸福和成功。
在企业管理中，《九型人格》是一把了解和沟通的利器，管理者或用人部门通过对各人人格的了解，通过沟通，帮助员工分析和整理职业规划。把人用在最合适的位置上，发挥其最大的潜能，充分体现每个人的价值。
这是我看完《九型人格》的一些小感触，写来与大家分享，欢迎大家积极讨论，以帮助我们更好地、更完善地了解自己，认知自己，发挥自己的最大潜能。
篇2：九型人格读后感 《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。
像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！
“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样
全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求收获，是做第一份工作时最重要的心态。
美国西点军校有一句名言就是：“态度决定一切。”自身的性格决定了自己为人处事的观点及态度。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。
《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。
人格读后感 第10篇
《人格心理学导论》读后感
带着对现实的更多个人的迷惑以及本着工作上的需要，我参加了这次培训班的学习活动。通过《人格心理学导论》这门课的学习，自觉心灵有所成长，而对于人格心理学理论常识也有所增加和深化。下面本人将谈谈自己的一点学习收获及感想。
在学习之初，课本中“人格心理学的应用就是将人格心理学知识运用于生活实际，帮助人们，使人们的生活更快乐、健康，并更具创造性。”这句话给我留下了深刻印象，说得多好啊，而我就是在现实生活中需要帮助的人之一。通过教授的讲解，结合系统的读书学习，我对人格心理学理论有了一个初步的了解，并联系生活实际进行了一些思考。通过学习我知道：人格特质理论重点关注人格的较为表层的描述和比较问题；人格生物学理论则从身体上寻求对人格的解释；人格精神分析理论则是对人内心的人性进行最深层挖掘，关注内在的潜意识；而人格行为主义理论则摒弃心灵主义的东西，强调外显的行为和环境对人格形成的决定影响，看重外在强化的作用；人格人本主义心理学理论则注重人的主观自由意志的力量不同，研究人的本性、价值、潜能与创造力，在人的层面上来研究人格；人格认知理论则主要关注内在的认知能力及其与动机和情绪的关系，重视个体的社会情境以及自身的生理特征，从认知---情感过程与外在情境互相作用结果的角度来分析人格。每种理论都有它特定的历史意义，都有给后人启示的地方，而我个人更看重人格人本主义心理学理论。人本主义理论提供了另外一种看待人性的方法，虽然它和其他人格理论一样，都是既有贡献也有会受到批评的地方。
一、人本主义理论基本含义
人本主义理论是美国当代心理学主要流派之一，由美国心理学家马斯洛创立，现在的代表人物有罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化、动物化的倾向，故被称为心理学中的笫三势力。
人本主义强调爱、创造性、自我表现、自主性、责任心等心理品质和人格特征的培育，对现代教育产生了深刻的影响。马斯洛作为人本主义心理学的创始人，充分肯定人的尊严和价值，积极倡导人的潜能的实现。马斯洛认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值，人本主义心理学就是促进人的自我实现。另一位重要代表人物罗杰斯，同样强调人的自我表现、情感与主体性接纳。他认为教育的目标是要培养健全的人格，必须创造出一个积极的成长环境。
二、关于人本主义理论的几点启示
1、生活中的明灯
首先，生活中，我一直在思考人格、人性的问题，迷惑人和人的区别，为什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之间关于人性等区别也很大。相同的事情发生了，为什么有的人能够接受，而有的人却觉得不可思议？人本主义假设人的本质是善的，虽然许多人难以接受这一观点，但我认为，人本质上是需要善和爱的，我总认为不管多邪恶的人他还是有善和温柔的一面的，爱和善是永恒的，需要的是挖掘爱和善的方式和方法。人本主义强调爱，而爱是很有力量的，而且比那种一昧的批判更有力量，更有成效。爱是对个人生命很具体的关心和帮助，是一个整体性的关怀，是强调对个体生命的尊重。在人格的思考中，我认为人文的爱和善很重要。虽然人格和人性不同，但对爱和善的需要还是一致的。
人本主义换句话简单地说就是“以人为本”。今天，信息社会高速发展，当代中国社会面临的迫切问题很多，主要有道德的重建、制度的变革和改善社会弱势群体的生存处境等。面对这些问题，需要引入具有爱、真诚、宽容与怜悯的信仰的力量。在那些努力去满足高层次需要的人群中间，罗杰斯和马斯洛的著作也非常流行。而我们正在大量地关注着诸如创造性、快乐及身心健康问题，这些也是我们关注人本主义理论健康人格方面的原因和需要。回顾近百年思想史，我们注意到精神史上一个非常特殊的人物──鲁迅。鲁迅说，以科技为文明，以富
2有为文明，或者说以议会制民主为文明，这一切都不够，根本在于立人。鲁迅认为没有个人内在灵魂的拯救或超越的话，一切都是不够的。由这个思路出发，我们是否可以这样说，经济的发展、政法制度的建设和心灵的重建，是中国现代化的三大根本问题。所谓心灵的重建，即提供对于人生意义的解释，和由此基础上完成的道德伦理的重建。而这恰是常常被忽略的问题。许多时候我感觉当今社会人和人之间基本的信任都很困难，面对身边的许多社会现象很是迷惑，比如不能理解朋友间的欺骗和谎言，无法接受一个人的多个面具等，所以感觉自己心灵的成长迫在眉睫。因此，作为一个正常的社会人，我首先必须要培养自己爱、真诚、创造性、自我表现、自主性、责任心等心理品质和良好人格，相信爱，担当善，真实的自我展现美好的生存状态。
2、教育教学工作中的工具
人格读后感 第11篇
《九型人格》读后感
信息工程学院电子3班2023130321张宇
“九型人格”是关于性格分析和心理学的理论，是由乔治-伊万诺维奇-葛吉夫十九世纪介绍到西方的，他是一位把东方哲学的精神教义介绍到西方的先锋。此书是“九型人格”一代宗师海伦-珀尔默的著作，内容深入浅出，看了之后获益匪浅，给我两个最大的启发是，要走出自己固有的观念，去感受他人思想；还有，我们认识自身的性格，目的不是为了把自己分类到某种性格中，而是为了把它抛开，让深层的意识得到展现，充分发挥生命的潜能。
我们的性格让我们带着有色眼镜看待一切，我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人的观点视而不见，我们没有意识到每个人都有他自己的生活。葛吉夫认识到人类有很多不必要的痛苦，这些痛苦都是由我们的性格缺陷造成的。没有什么是清楚和客观的，因为在我们与真实世界之间，总是夹杂着自己的好恶和偏见。除非我们放弃这种错误，否则我们怎么能看清人和事的本来面目呢？除非我们能首先把性格除掉，否则我们怎么能从灵感和直觉中，而不是从我们的智慧中，获得更多的知识呢？不过，一旦我们已经形成的性格开始弱化，我们就会听到一种回家的呼唤，我们找到“真正自己”的希望就被唤醒了。重新找到我们与周围环境和其他人的本来关系，这个过程就像一条回家的路，走这条路需要我们把成熟的性格和对本体的感应能力融合起来。
九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们先如性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。
九型人格的感知和情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但
它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。
做完这样的反思和对照，我发现九型人格理论真的大大帮助我对自身认识的突破，也让我对完善自己的性格有了个明确的方向。
我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。
人格读后感 第12篇
《动机与人格》读后感
马斯洛（1908—1970）现当代全世界最有影响力的美国心理学家。他是人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代心理学的开创者，智商高达194的天才。1934年马斯洛获得威斯康辛大学博士学位并留校任教。1951年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。第二次世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。并担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。马斯洛在其心理学理论中指出：“人在满足了生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格与自身价值被承认。”《纽约时报》评论说：“马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑”。还有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。” 如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面，华生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了当下人们的生活与工作。从而，马斯洛心理学又被称为“第三思潮”。
作为任何一个学习心理学的人来说，马斯洛的人本主义是不得不知、不得不研究的一个学派。在弗洛伊德、荣格的精神分析学派以及华生、斯金纳为首的行为主义学派大行其道非此即彼的时代，马斯洛的人本主义异军突起，可以说在第三思潮崛起之后，各种以开发潜能激发动机的书籍充斥着整个书籍市场。《动机与人格》是马斯洛的代表作，它阐述了动机与人格之间的关系。马斯洛对人格的理解（人格是如何形成的以及二十岁成年以后人格是否会变化）有和其他两个老牌的学派有不同的见地，并且更能为大众接受和获益。
特质心理学的发起人戈登奥尔波特强调人是可以战胜这些可怕影响的人。他写道：“人格并非仅仅是一种存在。”他认为人们从未停止过努力实现自我价值，成为自己想要成为的那种人。持这种观点的还有马斯洛。马斯洛作为和奥尔波特同一时代的人，他在20世纪30年代末提出，心理学家不应花太多的精力来研究受损的心灵，他们应该从健康的人格入手，特比是那些完成自我实现的人的人格。马斯洛从研究人性好的一面入手。1954年，他写成了一本叫《动机与人格》的书，阐述自己关于人格的见解。
马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。” 他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为：这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已¾¬发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时，他深深意识到，传统科学是否让人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时，科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。
马斯洛认为所谓“自我实现”是指一个人能充分利用和开发自己的智慧、能力和潜能，尽自己最大的努力去完善自己。马斯洛提出，决定一个人的人格的关键不在于基因或者童年经历，而在于他的动机与需要以及他如何去满足这些需要。马斯洛的“需要层次说”，描述他的观点，而这一学说的目的无非是为了把人们的生活经历做一个组织和概括。就最基础的要求而言，人类必须首先满足生理上的需要，如食物、饮水、睡眠、性欲；然后，人们才会去追求安全感、爱情；最后才会有自尊和尊重他人的愿望。除了以上这些最基本的动机，只
有完成了自我实现的人才能有那种高层次的需求——追求真理、追求完美、追求公平。
对于大多数人而言，完成自我实现必须首先满足各个层次上的需求。但也有少数的一些人，越过种种基本需求，直抵最高层次。例如那些伟大的艺术家和音乐家们，他们不在乎生活有多贫困也要直接追求自我实现。马斯洛认为每个人都曾出于人生的巅峰。可惜的是这不意味这人人都实现了自我实现，原因是大多数人对人生巅峰的宝贵时刻熟视无睹。
马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的、不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。马斯洛认为传统科学具有很大的局限性，它无法一般地解决个人的问题，以及价值、个性、意识、美、超越和伦理的问题。从Ô¬则上讲，科学应产生出各种规范的心理学，诸如心理治疗心理学、个人发展心理学、乌托邦社会心理学，以及宗教、工作、娱乐、闲暇、美学、¾¬济学、政治学等方面的心理学。这种科学是采取心理分析，使其潜力充分发挥。马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，主要是将科学与价值结合起来进行科学研究。马斯洛致力于有关人性的科学事实的搜集，试图使价值论的研究立足于科学的基础之上进而成为“价值科学”，以使他的人本主义心理学根本有别于古典的人道主义。马斯洛科学与价值的理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的内容，致使我们一般读者难以全面掌握他的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。
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