蝇王读后感 第1篇
灵溪一中七4善行班龚梓悦
故事发生于想象中的第三次世界大战期间，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上。起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
情节的发展是从拉尔夫和杰克这一对基本矛盾出发的。
拉尔夫象征着文明和理智，而杰克则象征着野蛮和专制。矛盾在于，拉夫尔，坚持生一个火堆，作为求救信号，要大家讲卫生，在固定地方解手。这想法和要求，代表着文明和传统的力量。杰克则叫对打野猪入了迷，其他事情也置之不理。在矛盾冲突的过程中，男孩们对“野兽”的害怕占了极重要的地位，从全书来看，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种喧染，无非为了突出真正的“野兽”来自于人本身，猪崽子之死和海螺的毁灭也意味着野蛮战胜了文明。
同《蝇王》的命名直接有关的是西蒙，一个先知先觉，神秘主义者。
在大伙对“野兽”的有无争论不休的时候，西蒙第一个提出大“大概野兽就是咱们自己”。他想说最肮的东西就是人类本身的邪恶，孩子们却把他轰了下来。为了搞清“野兽”的真相，西蒙无畏地上山去看这个看个究竟。天气异常闷热，西门的癫痫病再度发作，在神志恍惚之中，他觉得满是苍蝇的猪头仿佛成了一只会说话的硕大的苍蝇之王。他继续炒山头进发，结果他看见了，所谓“野兽”原来只是县腐烂发臭的飞行员尸体。西门想爬下山去去诉说实情，杰克等人反倒把西门误当“野兽”活活打死。具有讽刺意义的是，孩子们手杀死的“野兽”却是唯一能向他们揭开“野兽”的秘密，从而使他们名于沦为真正野兽的人。
小说结尾时，拉佛尔热泪盈眶，“他为童心的泯灭和人类的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子的坠作文落惨死而悲泣”。杰克等人把脸涂得五花八门，这标志着猎手们已可悲地蜕化为野蛮人。拉夫反对涂脸，实是坚守着文明的最后一道防线。
人性“恶”是整本书的道德主题。在东方思想史上。荀子说过：“人之性恶，其善者伪也”。小说命名似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”确实在人性中潜伏着的曾性。
人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。
蝇王读后感 第2篇
对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了诺贝尔文学奖，在1993年才长辞于世。
他的作品多表现黑暗邪恶与昏暗的乐观主义，在《蝇王》一书中也便可见一斑。
卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。
故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的邪恶。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的领袖，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的'友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。
文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那罪恶的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬
满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、邪恶的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。
《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。
蝇王读后感 第3篇
灵溪一中七4善行班杨雅芝
“蝇王”即“苍蝇之王”，在《圣经》中，被当作“万恶之首”而在英语中，“蝇王”则是粪便和污物之王，因此，“蝇王”也是丑恶的同义词。小说命名，似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕莫须有的野兽，其实，到头来真正的“野兽”确实在人性中潜伏着的兽性。
这篇小说描述了一个骇人听闻的故事：在一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。后来，飞机被击落，孩子们乘坐的机舱在一座如世外桃源般的，荒无人烟的珊瑚岛上，刚开始，这群六岁到十二岁的儿童齐心协力，有拉尔夫带头，但后来由于害怕所谓的“野兽”分裂成两派，一队由拉尔夫的文明，一队由杰克率领的野蛮队，渐渐地，以崇尚的本能的专制派压倒了讲究理智的民主派告终。
拉尔夫是一个金发少年，是一个十二岁的英国海军司令的儿子，他从小过着中产阶级安宁生活，他心地善良，不乏主见，自信乐观，是他吹响了海螺，召集了大家，成为了这群孩子的领袖，延续着文明社会的秩序。但是和他作对的杰克，红头发，瘦高个儿，教堂唱诗班的领队，但在荒岛上却成了捕猎野兽的领头，后来与拉尔夫进行了文明与野蛮的斗争，象征着野蛮和专制。
但令我印象最深刻的却是西蒙，一个先知先觉，神秘主义者。他为人腼腆，不善发言，但有正义感，洞察能力强，但是西蒙的遭遇却是十分悲惨的，他因为为了搞清“野兽”的真面目，上山去看个究竟，结果他的癫痫病发作，下山时天昏地暗，雷雨交加，平时他被人当作疯子，而现在天气及坏，杰克等人却误将他当作“野兽”活活打死，第一个说出某些真理的人也常难逃毁灭，屈原如此，布鲁诺如此，古今中外往往如此，因此，我深刻的感受到现今社会的丑陋面目。
野蛮如空气般无处不在，文明只是野蛮的美化品。最后，野蛮战胜了文明，但它又是充满光明的，因为救援船的到来，他们得以返回那充满文明的世界。
文明与野蛮，野蛮从来没有消失，而文明却非常容易毁灭。但是，我们应该坚守自己的文明底线，不要被欲望和本能所左右！
蝇王读后感 第4篇
1983年诺贝尔文学奖得主威廉-戈尔丁的代表作《蝇王》，虽然有着奇怪的书名，但却是一本深度挖掘人类天性，同时让人极致看清放纵皮囊下灵魂秩序的好著作。这本书的剧情相当精彩，人物设定只是一群涉世未深的无知少年，在残酷战争的背景下，被迫置身于热带荒岛上的与世隔绝，为生存和营救而展开了一场正与邪、善与恶、美与丑、人性与天性、救赎与罪恶、期望与堕落、和平与战争演变的野蛮生长。
说说书名《蝇王》。人们大凡被这本书的名称所吸引，并不都是源于欣赏病态文学、喜欢追求阴暗色彩、类似苍蝇爱好一般的吸腐特性，就比如像我这种充满求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因为我们都明白，苍蝇并不是群居动物，在苍蝇所能构建的“社会群体”特性里面，并没有苍蝇头领和苍蝇王这一说，而且对苍蝇这种白昼活动频繁的趋光性昆虫，大多数人是深恶痛绝的，种种原因无需深研，这种变态昆虫唯一值得让人欣慰的，最多也就源于那放大无数倍后“勉强”算得上美丽的复眼。而正是对于这种“独居”害虫蝇营狗苟漫天乱飞情景的了解，让人对“蝇王”这个名词情有独钟，充满好奇，想要刨根问底。
“蝇王”是什么？是科幻大片中吸人脑髓的恐怖存在？是一只不停蠕动的一辆卡车那么大的蛆？抱着这些问题，饶有兴趣地翻开书页，我最后在少年们渐渐扭曲的党派之争、极致尖锐的人性蜕变、还有“蝇王”在少年西蒙耳边的喃喃细语中找到了答案。虽然与想象中硕大无朋的丑陋怪物“大苍蝇王”有着本质上的区别，但谁还在乎那些细节。书中的秩序分化和性格成长，或者是说人性中的“野蛮”生长，已经深深地吸引了我。
“人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。发人深省的猎兽，成人世界般老辣的争斗，让我见识到了这座不大的小岛上的“人类战争”。人性深处的残暴、专政、恐惧情愫渐渐与年纪无关，荒岛黑夜探索中腐烂的“怪兽”，秩序的建立和生死游戏中权力的变更，被逐渐孤立以至无助的绝望逃亡。“野人”和“暴君”、友谊和屈服、拉尔夫和“猪崽子”、还有那些原本该天真无知的孩子，呈现却是一整个黑暗时代的社会特性和非死即伤的生存法则。
在没有健全社会秩序的背景下，人性的泯灭只是时间问题。这不得不让我们深入地去思考藏在每个人心灵深处那个“腐烂的猪头”，那种饥荒、恐惧、权力、求生欲支配下渐渐蜕变的灵魂，在不断映射我们与这社会密不可分的关系和斩也斩不断的羁绊。有一句话说得个性好：人类是顺应发展演化宏观规律的社会性群居物种。当远离了社会，逃避了秩序，我们便抛弃了祖先1400万年的漫长的进化历史，人和动物的本质区别是什么？答案诸多，如劳动、语言、制造工具、社会性……，不可置否，但正是因为有了这些，我们才和动物，乃至昆虫，有了本质上的区别，而不至让心中的“蝇王”占据肉身。
《蝇王》中有一段描述：“关于野兽的想法虽然隐藏在孩子们意识的暗处，但在有着嗜血、残忍与疯狂心理的孩子心中，个性是猎手心中，这种想法却日渐强大，正如猎手们的疯狂而又激烈的舞蹈所表露的一样。”同样兼具战争和教育双重色彩的戈尔夫，用笔墨把这种少年人性的细致变化渲染到了一种境界，脱离了社会和制度的框架，失去了教育和人性的成长，都将是一种扭曲的放纵。
最后，想明白“蝇王”如何猎杀了拉尔夫的友谊和“猪崽子”的生命的朋友们，请到原著中去找寻答案吧。
蝇王读后感 第5篇
当潮水的大浪涌来的时候，环礁湖的边缘成了一条慢慢向前伸展的磷光带。清澈的海水映照出清澈的夜空和辉光闪闪的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光带膨胀扩大，浮动着的磷光以一个个小圈圈紧包皮着小石粒，随后突如其来地，悄无声息地裹着小石粒向前移动。
浅滩边缘在靠海岸的方向，在不断推进的一片明亮的海水中，充满了奇怪的、银色身体的小生物，它们长着炯炯发亮的小眼睛。去年的某一天，电影频道正推荐着经典电影。这时我从手机屏幕里抬起头，映入眼帘的是一张苍白而又肮脏不堪的小脸。
那孩子说他叫拉尔夫。紧接着，他将岛上发生的一切都讲给了我。“那时我以为，它会是天堂岛。那上面什么东西都有……阳光、椰果、丛林……甚至还有野猪！我们搭起了窝棚，还用猪崽子的眼镜生起了火。”我问他猪崽子是谁。他愣了一会儿，眼泪开始大滴大滴地奔涌而出。
漫长的沉默过后，他再度开口：“还有西蒙。他们全都……全都死了。”不等我问，他又说：“是杰克他们干的。”我能想象得到我的眼神中充满了惊惧与毛骨悚然，因此他转而谈起了杰克。
他到现在也不知道杰克为什么要恨他。我说是杰克的控制欲太强，他要让一切都顺从他的意愿才肯善罢甘休。“他身上的人性已经消失了。他成为了那个'野兽'。”他这样评论道。“而西蒙——我直到那一刻才反应过来他是多么的正确。'也许我们自己，就是野兽本身'。可他却被当做野兽打死了。难道每一个首先道出真相的人都会如此吗？”
至少在之前，大概是这样的。支持日心说的布鲁诺不就被认为是异端活活烧死了吗？“可我们没有生活在那个愚昧无知的年代……”他说不下去了。因为那个小岛与人类最原始的状态几乎没有什么差别。“一个海军军官救了我，可他救不了人类。如果有一天人类要杀死心中的野兽，那么他们杀死的只能是他们自己。”拉尔夫最后和我告别的时候这样说。我没有反驳他，而是默默地想起了第二次世界大战的情形。
但好在我们还有一丝希望。就像我们小时候听过的那些童话里那样，光明战胜了黑暗，人类也终将拯救自己。
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