读后感摘抄 第一篇
首先，契诃夫将对于“疯子”德米特里和“有头脑的”格罗莫夫的描绘巧妙地穿插起来，而且匠心运地安排了“疯子”德米特里同“健康人”安德烈医生之间的争论，十分自然地给我造成一种印象：在当时的俄国，善于思考并敢于直言的人被认作是“疯子”，而洞察罪恶的恰好是这些“疯子”。
从安德烈医生与“疯子”德米特里的几次对话中，我们不难看到这个所谓的“疯子”，其实头脑清醒。他与医生之间的交流，总是富有哲理，有思想，令医生也为他的话语表示叹服。可就是这样一个令医生感到可以交谈的聪明有趣的人，最后竟然使安德烈医生也被关进第六病室。
在小说中，“疯子”德米特里有这样一个场景：伊凡德米特里眼睛发亮，站了起来，朝窗子方向伸出双手，用激动的声音继续道：“为了这些铁窗我祝福你们！真理万岁！我高兴！”
就是这个看似演戏的动作，表达了德米特里向往自由的心情。他不认为自己有病，他认为成百上千的疯子行动自由，而医生分不清谁是疯子，谁是健康人，就把他关进了第六病室。
主人德烈叶菲梅奇拉金正直、善良，但不懂得生活。他的遭遇烘托和强化了我的印象：只因为安德烈和德米特里交谈过几次，他竟然也被视为精神病人而被关进第六病室直到惨死在那里。
在小说的末尾，安德烈和德米特里进行了最后一次交谈，在这次交谈中，安德烈说了一句发人深省的话：“我们软弱，亲爱的……我就垂头丧气……意识消沉……我们软弱，无用……我们软弱，软弱啊！”这句话以及安德烈的遭遇表明：一切鼓吹放弃斗争的主张势必遭到失败。
读后感摘抄 第二篇
故事内容很精彩，小说主要讲了在日曲卡雪山，一只叫洛嘎的猎狗和母材在一次意外中认识，生下了混血儿“白眉儿”。在竞争激烈的豺群中，白眉儿的妈妈为白眉儿扫除了生存障碍。在妈妈离世后白眉儿被豺王夏索儿赶出了豺群，走投无路下投靠了猎人阿蛮星。阿蛮星家的老黑狗用生命识破了白眉儿的豺性并把它赶走了，无奈之下白眉儿只能再次投奔豺群成了最低等的苦豺。在一次豺狼大战中，白眉儿立下赫赫战功成了豺王，可谓苦尽甘来。但最后它放了被豺群团团围住、危在旦夕的前主人阿蛮星，招来了灭顶之灾。
追寻着白眉儿的经历我看完了这本书。书中阿蛮星虽然是个人，但不得不说他是个混球，是个背信弃义的小人。在白眉儿放他走后，叫他不要说出豺群的老窝，但他不把动物放在眼里，出卖了白眉儿，灭了豺群这就是白眉儿，如果我是书中的天神，一定会把他用雷劈死。
它具有豺的凶残，敢在母豹鼻子底下枪豹崽;它具有狗的忠诚，作为阿蛮星的猎狗，它忠于职守;它还具有人的善良，将弱小的母豺放在第一位，还义无反顾救了阿蛮星。作为这三种矛盾的混合体，白眉儿无法在残酷的自然和社会中生存，最终走向了灭亡。
读后感摘抄 第三篇
历史是一门严谨的学科。通过《治史三书》，我看到了一位执着执拗的老人严耕望先生，他将几十年的光阴倾注历史，当一旦确定了自己对于史学的兴趣和理想，他毅然决然地放弃了已见光明的未来，投入了卷帙浩繁的史学殿堂。他以平实的语言，丰富的例子，把他的治史经验倾囊相授。
我们了解了如何将浩繁琐碎的史料聚集整理，组织成文，并将枯燥晦涩的史学转化为平实缜密的文字。史学者作为研究者，自己建立的研究重心代表了自己立的思想和见解，万不可跟风，随波逐流，丧失自己的看法。史料是对一个时空，一个时代的记录。“喜新厌旧”，要不得，旧的史料中仍有许多值得挖掘之处。
除了治史经验，严耕望先生还传授了他在治史时的心路历程和人生经验，我受益匪浅。史学者需以客观的视角去看待一个时代，并融入自己的`见解。但每个人都会有自己到的观点，所以虚心接受，勇于修改自己的不当之处是治史人应具有的品质。就如日本在中国史上的某些地方成绩比我们还高，我们在深思原因的同时，要尊重并汲取他们思想的精华。但历史就如科学，万不可盲目崇拜，每一个观点有足够明确的证据，我们才能将之作为我们的参考。整理史料的过程是一个怀疑的过程，在不同的史料中也许会有不同的看法、事实，而这正需要我们去辨别，改正。
治史是一个漫长的过程，一旦选择了历史，就要有付诸一生的思想准备。严耕望先生告诉我们，治史需要有远的志气，要做到勤、毅、勇、谨、缓、和等几点。在选择了历史，确立了未来的方向之后，我们需要制定严密的计划。光说不做只会是言语的巨人，行动的矮子，坚持就成为了我们所必须的。历史的兼收并蓄需要我们博览群书，每天固定的读书以拓宽我们的视野和知识面。“拳不离手曲不离口”，论文写作的经常中断会让我们逐渐丧失对文字的掌控能力。
曾听人说过，一个纯粹的人才最容易成功，因为他们将全部心力都倾注到了一件事上，心无旁骛。要想成为一个治史人，专心和努力是必不可少的。淡名利，避权位是先生的人生写照，他秉持着兴趣与求真的责任感、坚定力、戒浮躁，以开阔的胸襟谨戒执着。作为后辈，我们所能做到的，是承接先生的品格，以严谨认真的态度去面对历史，钻研历史。广博阅读各方面的书籍，向真正的治史人迈近。
读后感摘抄 第四篇
妈妈不止一遍地告诉我，“我国四大名著，作为一名中国人是一定要读的!”可每次看着书柜里那厚厚的书和密密的字，实在提不起兴趣去读。寒假里妈妈陪我到书店买回一本少年儿童版的三国演义，还定了用一周时间读完另加一篇读后感的任务。
看完第一回刘关张桃园结义后，就已被书中精彩的故事情节深深吸引，不再需要妈妈的监督了，只用了三天时间一本书已经翻过了最后一页。书看完了，但书中那一个个鲜活的人物却久久在我脑中挥之不去：宁死也不忍心抛弃百姓的刘备，足智多谋、鞠躬尽粹的诸葛亮，英勇善战的关羽，英勇刚正的张飞，乐不思蜀的刘蝉……
最让我佩服和喜欢的还是诸葛亮了。在空城计这一章节中，当曹兵15万大军兵临城下，而城里只有两千多名士兵，如何抵挡的过?情况万名紧急，但聪明机智的诸葛亮情急之下计谋就来了：他大开城门，让仅有的士兵都装扮成老百姓的样子，在城门口悠闲地扫地，而他本人则登上城墙，平静地弹起琴来。曹军被城里人们的若无其事和诸葛亮的轻松悠闲给镇住了，他们不敢轻举妄动，还以为城中会有很多大军，生怕士兵会打出来，便迅速地带领军队向北撤退了……诸葛亮擦去额头的冷汗，终于松了一口气。一个空城计吓退敌军15万大军!诸葛亮心里十万火急，还要装作轻松悠闲地弹琴，不被敌军看出破绽，这需要何等的胆识和冷静啊!
在草船借箭这一回中，上通天文，下识地理的他在大雾中指挥船只驶往曹军水营，没花东吴一分钱，就神奇地拿到了十几万支箭。他识破周瑜的想要暗害他的阴谋诡计，巧妙地与之xxx，最后安全脱身……最令人佩服的是，满腹才华、聪明过人的他对刘备却是忠心耿耿，最后也因劳累过度而逝世在出征途中……
书中的一个个英雄故事更是不用说的精彩了，我只后悔书看得太迟了。看来，妈妈说要读一读中国四大名著的话真是有道理呀，以后我一定要争取把它们都读完，怎么样?我这篇可以算作三国演义的读后感吗?
读后感摘抄 第五篇
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
读后感摘抄 第六篇
今天，我读了《小鹿斑比》这本书，这本书写的是小班比的成长故事和它经历的生活磨难。
小时候的斑比什么都不懂，常问妈妈为什么，在它看来，最美的事情莫过于不断的提问和聆听母亲的回答。提问让它兴奋，而且满怀着好奇等待答案的过程更让它兴奋。
慈爱的妈妈一点点竭比本领，教它慢慢走路、奔跑、辩音、躲避猎人......小班比在成长过程中也学会了与其他动物如何相处。
可是不幸的是，我们人类却总是在伤害班比和它的朋友们，动物们提起人类都胆战心惊，只有戈博曾被好心人收留，在这个人家中，它得到了关爱，再次回到森林时，戈博对家说：人类是世界上最好的，不像家认为的那么凶残，家却半信半疑。戈博坚信自己的想法，因为太相信人类的好，当再次遇到猎人时，戈博不顾家劝解，向猎人走去，最终还是死在了猎人手里。
读完这本书，我真是太伤心了，班比虽然最后成了鹿王，可它们的生活处处充满了危险，动物之间的争夺，占有，还有可怕的食物链，再加上我们人类的不断侵害，真希望我们家都珍爱动物，和动物做朋友吧！不要再侵犯它们了！
读后感摘抄 第七篇
读完《茶花女》我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
小仲马的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。他们相爱，但是得不到世人的同情，反而受到了许多不平的待遇。这是很正常的，谁都不愿意让自己的儿子去娶一个xxx，茶花女是xxx，她靠出卖她的青春来换得饭吃。这一点她与其它于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通xxx，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
我深深为茶花女而伤心悲哀。
读后感摘抄 第八篇
什么要写？这种涌动的情绪，认为心灵得到的洗礼救赎，他让我思考生命意志，获得良多。时间是可怕的，生活的惯性是冷漠的，我不想忘却，更恐惧它将是在清醒认识中剥夺。
耳边依然响着《老黑奴》这首歌曲的旋律，让我有种沉迷。放却思考不要挣脱束缚。我想起了是有庆的死，心头的涌动传到了眼眶。他的死，让我恐惧战栗，是什么让人变的如此的可怕，稚嫩的童真被人心的黑暗吞噬，不留一点痕迹，依稀我能想像那清亮的声音，他跑的是多么的快啊，他的小脚丫不怕冻也不怕磕痛了，他满头大汗的笑脸是多么清亮，伴着光晕凝滞。
家珍多么让人心疼的女人，她的爱让人心动，她是谁？所有的女人都有她的影子。我的母亲，我的外婆，我的婶婶。那个时代妇女的缩影。
凤系和二喜的结合让人精神有了些许的轻松，由心的高兴和祝福。我忘不了凤喜的眼神，她的眼神中有着太多太多的渴求，但她不是有了二喜了么还有了苦根。
富贵，他的命运是谁撮成的。他得到很多，同时却又残忍的生生被剥夺。合上书本时，我沉默了许久，想什么，瘦弱的老牛前面是佝偻的身影模糊而又真实。活着本就是为活着本身。我不知道我领悟了什么，也许有也许什么都没有。起身，走出图书馆，四个小时的充实。我的嘴角不自觉擎着淡淡的微笑，周围的风调皮的在我指尖跳动，脚下的路从我身边延伸。生活的本身或许就是这样的轻快，眉梢的喜悦可以是所有人的。
读后感摘抄 第九篇
读了《飞鸟集 新月集 园丁集》这本书，我惊奇地发现，这竟是泰戈尔的名言名句与生活道理编成一小段故事而拼起的自传体诗集。从浅湿地读，泰戈尔的这些名言名句中包含了我们生活中的许多内容。从常见的花草到那人们心中所顶礼膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常见现象而联想到人与人之间相处的道理。书中没有一长段一长段的故事，也没有引人入胜的悬疑剧情，取而代之的，却是一行行清楚简练的、细读中闪着金光的句子。这些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾经令许多次翻开书的、满怀希望的我大失所望，便将它归置在书柜的“黑名单”中。直到这个暑假，当我第N次翻开这本书，开始耐心地细读它时才发现，这里的每一句、每一段都是一座座埋藏在尘灰中的金矿;这里的每一句、每一段都值得你细细品读。品读这本书，让我觉得我就像在开采金矿，在深深的土层中找到它的闪亮点;品读这本书，我就如同在品尝一杯好茶，只有再读再阅才能品到它的悠远绵长。我没有再像往常那样读一次两次便失去了兴趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，让书中的道理与思想如雨露般滋养我的心灵。
读后感摘抄 第十篇
这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过：“我们的性情非常相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最后促成美满的婚姻。伊丽莎白：如果放到现实社会，可能是个女权主义者。但关心自己的姐妹。直接，偶尔不懂礼节，调皮一点。却是这样迷住了达西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
读后感摘抄 第十一篇
今天，我又重新捧起《爱的教育》这本书细细咀嚼，回味无穷。
《爱的教育》是意大利著名的作家埃.德.阿米琪斯写的一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情——爱。
其中最令我感动的要数《佛罗伦萨的.小抄写员》了。故事里的小抄写员朱利奥，他为了不让父母过度劳累，竟每天深夜十二点起床为父亲抄写定单。他这种为父亲着想的精神多么值得我们学习啊！我们现在的孩子，家长对我们过度溺爱，什么事多不肯自己动手做，衣来伸手，饭来张口，更别说像朱利奥那样坚持断父亲工作。因为朱利奥每天夜晚多得工作，不能睡个好觉，所以白天一直打不起精神来，上课、做作业时甚至还要打瞌睡。他一直不动声色地忍受着父亲的责备，虽然他的眼里噙着泪花，可他心里却乐滋滋的。可是我们呢，什么事都得父母依着我们，遇到一些不顺心的事儿就要掉“金豆豆，银珠珠”，更别说家长骂我们，那天岂不是要塌下来了？所以家长都对我们百般疼爱。这和坚强的朱利奥怎么能比呢？
朱利奥是大家的好榜样，是值得大家敬佩的好少年，我们不仅要学好各种文化知识，还要学习朱利奥那尊敬长辈的好品质！
摘抄读后感4篇这篇文章共6372字。
读后感摘抄 第十二篇
《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。
这是一部小书，这是一部巨著。意利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。
我是在高中一年级读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。
《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。
夏先生的话比什么都能说明问题：
“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。
这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫家流些惭愧或感激之泪。”
然而就是这部能让家“流些惭愧或感激之泪”的作品，在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能说不是一种遗憾。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
从这一点上来说，《爱的教育》也在用的标准要求一种教育，我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中，儿童也在成长，他们也不会永远地停留在儿童的标准上。这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧，而是觉得顺理成章的缘由。
说到这里，我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来，那时我常常想起法国作家都德的《最后一课》，觉得在精神上有着惊人的相似。在历史进展的过程中，民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密，这不是小丸子她们可以说明的一种东西。而国家，正处在惊人的变动中。
这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多人，但现在已波澜不惊的《爱的教育》的原因。不仅仅因为我短暂的教师经历，也因为在采中我看到的那些贫穷的儿童和深受伤害的幼稚心灵。
读后感摘抄 第十三篇
作为新一代的年轻人，他们应该心中有梦想，把自己奉献给国家和社会。当你有梦想的时候，去追寻梦想。我们在通往梦想的路上。我们都是孜者。
我心中有梦想，如果我不追求它们，我就无法实现它们。我们希望你能赶上我，我们希望张开双臂拥抱我们的梦想。透过汽车的窗户、旅馆的'窗户和宿舍的窗户，我看到了沙漠和海，仿佛我也看到了我的梦想;霓虹闪烁的街景似乎是一个向我招手的梦，然后告诉我继续追逐梦想;在《南水北调》中，有异国故事的人似乎有梦想在我们身边，我们应该心中有梦想，然后追求它们，最后打破梦想实现它们。
然而，有些人会说，你为什么要追求你的梦想?如果你不追求自己的理想，活着有什么用?曾经说过：“作为新一代的年轻人，我们应该挽起袖子，努力工作。”我们的国家号召我们努力学习，为了我铭家未来的创新和发展，为了我们未来更加丰富多彩的生活。我希望我能用一句话唤醒梦者。
人们懒惰是因为他们没有动力。如果你有理想和梦想，你就会有强的动力。有了动力，你就会行动;有行动，就有目标;有了目标，就有了方向;如果你有前进的道路，你就会成功。为了摆脱官僚，孔子放弃了自己的职位，用自己的思想和理想教育他人，深受人民的喜爱。“人们无法忍受他们的烦恼，也不会改变他们的乐趣。”这守于颜回的，为了自己的理想和梦想，即使它很穷，它也不会抱怨。数百年前，古人如此勤奋好学，我们在这里抱怨什么?年轻人应该追求自己的梦想，朝着梦想的方向前进。不管有多困难，他们都不会退缩，因为我们心中有目标和方向。
我们都在奔跑和前进，即使钱山充满了水，我们也不会放弃。
读后感摘抄 第十四篇
孩子能够健康、快乐地成长，这是每个父母最大的心愿。但是对于孩子的教育方式，却不尽相同。幸福、和谐的家庭氛围给孩子的成长制造了有利的环境，因为家庭成员之间的情感是一种特殊的、奇妙的、复杂且难以解释的感情。孩子是慢慢长大的，望子成龙、望女成风的迫切心情，常常使得“拔苗助长”的教育方式在许多父母的眼中得认可。其实，对于孩子的成长教育，父母就是孩子最好的老师。好的教育理念，并不一定适合每一个孩子，若要引用，只能借鉴，不能完全套用。孩子是慢慢养大的。“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长，找到最好的自己。如此一来，家，就是孩子生命力的来源，家也才能为孩子的人生加分。每一个家庭中的孩子都不一样，有的是父母眼中的“乖小孩”，对于父母的教育言听必从，而有的则被冠名“坏小孩”，调皮、捣蛋、叛逆样样俱到。所谓的“好孩子”就是很会念书且又听话的孩子，而所谓的“坏孩子”行为则相反，难道这就是父母们对于“好孩子”与“坏孩子”的定义吗?一句话就替一个孩子定性了，这样公平吗?这是令人深思的一个问题。其实我们不应该用现在的状况来判断孩子将来的好坏，现在小孩功课可能很好，但不一定保证孩子未来就会功成名就，而现在也许孩子功课很烂、留级或甚至可能交了一些坏朋友，但将来他可能会成为一个很杰出的人，不要现在就替自己孩子的一生下定论!孩子的教养应该要慢慢来，给他们多一些空间，让他们慢慢形塑自己的人生蓝图。
这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。
友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。
这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织精心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。
不过书中铺天盖地的植入了软广告(卡内基教育)，这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。
总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。
读后感摘抄 第十五篇
对比自己以前一提起研究，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自己上好课么就行了。回顾自己的教育教学，当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的办法。学生一批批的毕业，但问题、我一切依旧。现在我明白，应该是问题出现了，把它作为起点，给自己确立一个目标，鼓励自己坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探索，去研究，那样才会进步。而成果的表达方式也有很多种，并不需要长篇的学术论文，“教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“教育日志”这种研究方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“解释性记录”三种形式，通过这些形式来展现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮助我更好地解决问题，更好地提高课堂效率和教学质量。
然而要使自己不断成长，我清醒的认识到并非写一些教育日志、教育反思、教学案例就认为自己在真正研究了，我觉得更关键的是要让自己学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思考，培养自己独立思考的习惯。学会参与，不断学习，在学习的过程中提高自己。学会质疑，在教学实践中找出自己的困惑。
研究中要找问题。选择一个我们在教育学生当中感到非常困惑的问题，如：低年级如何开展合作学习，如何提高学困生的学习兴趣，如何指导学生探究性学习，怎样提高小组讨论的有效性等等，这些问题没有现成的答案，需要教师去探索、去研究。
教师不能仅仅用知识，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教师就必须不断学习，不断研究。对问题的选择要小、实、活。当然，教育实践中的问题有大有小，教师要根据自己的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，浮光掠影，要选择实实在在的具体问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展灵活选题，也可以根据实际研究需要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。
新课程的实施，对教师提出了更高的要求，自己只有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。
读后感摘抄 第十六篇
最近，由朋友推荐，我仔细研读了畅销书《谁动了我的奶酪》，感触颇多。
书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕没有奶酪的饥饿和落迫，也怕寻找新奶酪的艰辛和危险。
生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、>温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的.折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长需要我们教育和引导？
世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻绷起时光的耳朵，听凝去的声音和有限的未来（小仲马语），才能象嗅嗅和匆匆，能在享用奶酪时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。
当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个偷赖的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在奶酪被动、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到奶酪C站的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的新的奶酪，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的环境下就显得更为重要！
读后感摘抄 第十七篇
每当我读完《倾听生命》这本书，我才明白，生命的文明是一个不断传递的过程，人之所以是万物的灵长，是因为我们用爱，用宽容，用文明去维护人与人之间的关系，生命才能称之为生命，而不是活着的皮囊！
这突然让我想起了普通人之间维护生命的善与生命的真的故事。
走在寒风瑟瑟的街上，总能闻到烤山芋的香味，这让我想起了家乡的山芋粥。
山芋是我家乡的特产，每年冬天，我都会吃到各种各样的山芋。那香香的、暖暖的.烤山芋带给我无穷的温暖；那放在饭锅上蒸的山芋片，一揭开锅，让我为它的香味所倾倒……可是山芋过了寒冷的冬天，它就会坏，妈妈总在这时，把山芋洗干净，切成均匀的条状，瞅着好天气放在外面定期翻晒，等山芋的水全被晒干了，便收起来。过了冬季，煮粥时，放些在锅里，等煮熟时便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕连天上的神仙也没有这口福吧！
尽管每年，妈妈弄了许多芋干，可是，真正自家吃的却很少。妈妈总把芋干分成四份，最多的一份留给爸爸。爸爸常年在外当保安，吃的都是南方菜，很不习惯。妈妈每年总是托人把芋干送给爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一把干吃起来，又不敢过于多吃，怕没几天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后宝贝似的珍藏起来。处的好同事来了，爸爸便会神秘兮兮的对同事说：“走，今晚我请你吃一顿！”同事总是丈二和尚摸不着头脑说到：“老徐，你发啦！”第二份是给外奶奶的。外奶身体不好，每当妈妈带着一包芋干来看她时，她都会说：“我身体好多了，没事，放心！”说真的，外奶每次都能吃好几碗芋干粥，每次都吃的碗底直响，好像“此味只应天上有，人间能得几回闻”似的。第三份是送给二爷的，他是个无妻无儿的人，长年在外地给人干粗活。每年都是妈妈给他洗被晒衣的。每当过完年要去打工时，妈妈总是会包一包芋干，对他说：“家里没有什么好吃的，只有这个！”他总会对妈妈说：“有了这，我就能天天吃到家乡味！”最后一份是留着自家吃，而每次吃芋干粥时，妈妈总会拼命的从锅里捞芋干放在我的碗里。尽管山芋的模样不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，却甜到心里。最近今年，每次吃芋干粥我总会跟妈妈说：“妈，等我上学了，我也要带山芋到学里面吃！”妈妈此时总会笑着说：“那人家还不笑死啊！”“有什么，我一顿吃不到这芋干粥，肯定会掉眼泪的！”
无论我走到哪里，我都会记住芋干粥，它带有家乡的味道，带有母亲浓浓的爱！
而母亲，总会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们煮芋干粥。
读后感摘抄 第十八篇
《繁星春水》这本书是诗集，因为我没看过诗集,所以刚看就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何作诗，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要写：母爱，童真，自然。其中写母爱的较多，的确，世界上最伟大的爱是母爱，母亲的爱是最圣洁的，它是世界上任何一种爱，都比不上的。冰心使我读懂了母爱。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以知道，冰心的童年是布满着梦，布满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更写出了冰心与兄弟姐妹的深情厚谊。
她后来出国留学，一去便是多年，她便用笔来写出自己的思念，迫切希望能够早点回家。“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井离乡离开了至爱的母亲的她，怎会没有思乡之情呢
冰心的短诗，使我感慨万千。她的诗没有一丝的虚伪，全是发自内心的真实感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。看完了这本书，我心潮澎湃，无法平静。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧;我喜欢她的人，温柔沉静;我喜欢她的文笔，细腻清新;我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭!
读后感摘抄 第十九篇
早闻杨绛先生大名，看此书时不自然地会联想到钱钟书的《围城》，毕竟两本书讲的都是上世纪中叶的知识分子，就连人物的出场方式都十分近似，读起来能感觉到人物跃然纸上，很有画面感。但细细欣赏却发现，二者语言上存在较大的差异，前者平淡略带温婉，后者趣味略带幽默。
初见“洗澡”二字，茫然不知其意，读了才知“洗澡”是为了满足知识分子娇嫩的耳朵，而对“三反”即“脱裤子，割尾巴”活动的雅称罢了。全书共分为三章。第一章写新中国不拘一格收罗人才，人物一一出场；第二章写人物的性格特征及人物之间的微妙关系，说明这些人确实需要“洗澡”；第三章写运动中人物的各自不同表现。姗姗来迟的“洗澡”，仅在最后一章交代，难免让人感到失望。
自认为全书人物关系的主线是许彦成与标准美人的婚姻及对姚宓的“婚外情”。标准美人深爱着她的丈夫许彦成，是个顶好的实在人，在丈夫遇到旁人发难时，能够顾全大局，为丈夫挽回颜面；在丈夫“洗澡”前的准备阶段，能够耐心认真地予以点拨帮助；在亲眼见到丈夫与姚宓暧昧时，也能够识大体，给予丈夫解释的机会。姚宓独立坚强，孝顺善良，是个完美的形象，但毕竟年少清纯，经历较少。
许彦成的优柔负了两个爱他的女人，既没有承担爱情的勇气，又缺乏忠贞的责任心。
其实，标准美人再适合许彦成不过了。许彦成是个书呆子，有着读书人的清高，在处理人情世故方面实在欠缺，而标准美人正好弥补了他的不足。也许每个精神出轨的人，都用遇到对的人来安抚自责的心理，好在最终许彦成与姚宓决心携手共进，做君子之交。结局二人的辞别，也为他们的感情画上了句号。代入现实，我真心希望“许彦成”能回心转意，好好珍惜他的“标准美人”，也希望“许姚”的君子之交能淡如水吧。
回归书的本题，“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，但这又谈何容易？
全书读完总感觉未完待续，好在杨绛先生在生前为《洗澡》写了一部续集，给故事结局做了交代。等我读了续作再接着说吧，此书也就不细讲了。
读后感摘抄 第二十篇
不知大家是否有这种感觉，一听到有人提起鲁迅，脑海中就会不自觉地跳出一幅画面——鲁迅先生抽着烟斗，愁容满面。是啊!他一生都在为革命奉献心力，我也一直以为他的生活中只有愁苦。
但书中的一篇散文让我彻底改了观，让我永远记住了那个美丽的令人神往的百草园……
从前，像鲁迅先生这样的人物，可能从小就生活在水深火热中，才能有这番救国救民的决心。但不曾想，鲁迅先生幼时也是那么无忧无虑，自由自在。我能想象先生幼时也是一个调皮蛋，偶然翘课溜到百草园里，听着油蛉低唱、蟋蟀伴奏，偶尔又按住斑蝥的后脊，捉弄它们，常常躺在软绵绵的草地上仰望蔚蓝的天空。初生牛犊不怕虎，即使知道会被寿镜吾老先生发现，会被训斥，却依旧“我行我素”，把学习抛之脑后，只顾着玩，在百草园里尽情发泄童真。
开始读来我都不相信，这还是鲁迅吗?此番的天真烂漫应该出现在一个忧国忧民的伟大人物身上吗?后来转念一想，不论如何，每个人终究有童年，那是一个人最为欢乐自由的时光。那时无忧无虑，懂的少，阅历也不丰富，少年不识愁滋味，自然也就不会有什么牵挂，也不会面临什么逆境。
现如今，不知多少人在感慨时间飞逝，青春一去不复返，想再回到过去，然而世上没有时光机器。这些回忆，我们也只能作为美梦来度过了……
我想鲁迅先生是为了告诉我们，要珍惜童年时光，宝贵的回忆一定要好好保存，不要失去了再去后悔。
童年对于我们而言，是人生中一笔巨大的财富，是可遇而不可求的。现如今，望子成龙的父母越来越多，有的孩子还没进入学校学习，他们就为孩子排满了课程。为了让他们不输在起跑线上，扼杀了他们真正的兴趣，这样做真的是为他们好吗?
学习固然重要，但留下一个美好的童年回忆是更加重要的。童年一生只有一次，应该好好度过。试想，在现在这个和平年代，劳碌大半生，可以在晚年时回忆过去的美好时光，也是人生一大趣事啊。
读后感摘抄 第二十一篇
相信大家都读过《金银岛》这本书吧!它是由英国著名作家罗伯特·路易斯·斯蒂文森所写的。看过之后我被这本书中刺激惊险的环节所震撼住了,接下来就让我为你们介绍一下吧。
故事的主要内容是:以男孩吉姆为主人公,在他家的旅馆里,一个老海盗比尔身上发现了一张藏宝图,于是,他参加冒险上了一个叫“伊斯班袅号”的大船,与船上的人一起去寻找宝藏,机灵的吉姆发现了海盗的阴谋,他们准备把这笔宝藏从组织者手上抢走,还要杀掉这些人,最后,吉姆以一颗勇敢、机智的心战胜了海盗,拿走了宝藏。
我很佩服吉姆的勇气,一个年龄仅有15岁的男孩,就不风吹雨打,还敢一个人上大船去寻找宝藏,躲在苹果桶后面偷听海盗的阴谋,真是初生牛犊不怕虎,看得我胆战心惊,好担心他被海盗发现。
我在这本书里最痛恨那些被金钱所迷惑、心狠手辣的海盗,他们脑海里只想着宝藏、金钱,还要从组织者手中抢夺宝藏并要杀掉这些人,真是太嚣张、太为非作歹了!看到这里,我心中的怒火一阵阵冒出,真想像吉姆一样参与进去,去痛击那些可恶的海盗!
比起吉姆来,我感觉自己在胆量方面就显得有些不足了。记得我6岁那年,爸爸妈妈带我去世纪欢乐园玩,在那里我看到一个项目“鬼屋”,我就让爸爸带我进去看看,爸爸答应了。买完票,我深吸了一口气鼓胆走了进去,谁知刚走进去5秒钟,我就看见前面一个黑乎乎的东西向我们扑来,吓的我就哭着跑了出来,“以后我再也不敢进去了!”说起这件事,我到现在还有点害羞呢。
在平常的生活当中,我们遇到困难和危险时,一定要让自己冷静下来解决问题。当然,吉姆遇到事情冷静沉着的头脑、坚强勇敢的精神是我们永远学习的榜样!也让勇敢成为我们一生的伙伴!
读后感摘抄 第二十二篇
《人间草木》，是汪曾祺先生去世17年之后集结的一本散文集。由他的儿子汪朗直接作序，序言的题目是“人间送小温”。一个“小温”，为序言和正文，铺絮出“温暖而又清静”的文字小巢。这巢里的所有文字，都温暖而不燥热，清静而不寂寞。这就是《人间草木》。
这巢里，热腾着通俗的柴米油盐，俗却又耐人寻味。这就是汪曾祺先生的《人间草木》。
(一)汪增祺先生轶事
我喜欢汪曾祺先生，是因为我喜欢汪曾祺先生的轶事：“扎小辫子”的汪曾祺：先生晚年，头发稀疏而长，小孙女儿闲给老爷子扎起满头的小辫儿，还要扎上鲜艳的蝴蝶结。儿女们哈哈大笑，老头儿也哈哈大笑，连说“好玩儿，真好玩儿!”
什么是“玩”?什么人能玩得这么好?
“写文章挨小孩儿批”的汪曾祺：老头儿喜欢把自己写的东西先让小孩读，刚玩过泥巴的小孩拿过来稿子，夹着许多不认识的字儿，念得结结巴巴，然后嘴一撇“不咋样”!老先生就非常的惶恐。
“黑屋子画土豆”的汪曾祺：老头儿和老伴儿“下放”期间，要住在一个阴暗的小黑屋子里，因为太黑暗，那些要做“口粮”的土豆儿，却乘机开出了蓝色的小花，汪曾祺夫妇就非常的高兴，把蓝色的土豆花放在缺口的碗里，照着画画，庆幸能来到这样的地方看到这样真实的土豆花儿。
“久为簪组束，幸此南夷谪”，这不是当代版的柳宗元吗?充满幽默、从容之心的人，会把“下放”和“贬谪”，当成祛腥提鲜的生活佐料。
不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。
(二)《人间草木》内和外的文章
其实我最先读到的先生的文章，不是《人间草木》，而是收录在语文课本里的《端午的鸭蛋》。之所以收在语文课本里，我想是因为它迎合了初三上册“民俗单元”的主题特点，写的也并不见得有多好，以至于《人间草木》里没有收录这篇散文。
我读到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小说《受戒》。我从来没有看过那么清爽、干净、通透的小说。《受戒》中小英子和小和尚的对话，让我再次深刻理解什么是“紧贴人物的对话”。
(最近特别火的那部《出家》，被誉为“一部承袭汪曾祺《受戒》传统的新小说”。)
《人间草木》里最出名的要属《葡萄月令》。极其的清新、自然、诗意。
第一次读葡萄月令，我脑海中蹦出来的是《诗经》：
“五月斯螽动股，
六月莎鸡振羽，
七月在野，
八月在宇，
九月在户，
十月蟋蟀入我床下”。
后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。
(三)《人间草木》中的人物轶事
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，没有人会读出励志的味道，偏偏我读出来了。
可见我多么有慧根。《人间草木》，我最喜欢的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分别记叙了沈从文、赵树理、闻一多、金岳霖、老舍等泰斗级人物的故事，特别是在西南联大跑警报期间的奇人趣事。
西南联大的师生们，趁跑警报的时候捡拾松子吃，称赞昆明的松子儿“个大皮薄仁饱”;趁跑逃警报的时候谈恋爱;趁跑警报的时候，捡别人掉下的金戒指;还有的人趁别人跑警报的时候去洗头，因为别人都跑警报了，锅炉房的热水就没人用，自己可以敞开来洗，要多少水有多少水;还有一位广东的同窗，利用别人跑警报的功夫煮莲子吃，他一边听着炸弹乒乒乓乓的爆炸，一边神色不动的搅和冰糖莲子……
血肉横飞的警报，被汪曾祺先生写得诗意盎然。让人想到孙犁先生的《荷花淀》。
炮火与血腥中跳动的是一颗浸淫在诗意中的心脏。诗意，让灾难里诞生快乐。
我最喜欢《人间草木》中的金岳霖先生。我对金岳霖先生的旧印象是：她因为爱林徽因而一生未娶，终日郁郁寡欢。
其实不是，这不是全部的金先生。我从《人间草木》里的金先生辐射开去，去查阅了有关资料，得出这样的结论：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，闲适的人，即使没有梁思成，他和林徽因也不会因情成眷属，因为他的爱里没有婚姻，没有羁绊。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡欢的，相反，汪曾祺先生用了“自得其乐”这个词。
金岳霖先生在西南联大的时候，养了一只很大的斗鸡，它把脖子伸到桌子上，陪金先生一起吃饭，谁说金岳霖先生是孤独的呢?
他不但有宠物，他还有许多的小朋友，他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或者石榴送给他的小朋友，再去继续搜罗。
金先生晚年的时候，深居简出，曾经劝他“你要接触接触社会”，于是80岁的金岳霖先生，就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。一个世界大学问家坐在一个平常的三轮车上，东张西望，这是多么有趣的情景!
金岳霖先生，还有众多的朋友，君子之交，无朋无党，无酒无食，清茶一杯，闲谈片刻，其乐融融，兄弟怡怡。
想一想，有这样一些人，居学府重镇，守巅峰学府，虽学贯中西，却能看破一切人事乘除，得失荣辱全置度外，心地明净毫无渣滓，这是多么畅快的人世与人事!
(四)关于西南联大的自由
西南联大的自由，特别是西南联大文学系的自由，汪曾祺先生在《人间草木》里特别推崇。
联大教授上课没有考评，甚至一学年也没有象样的考试。甚至没有评分。
教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。大学问家刘文典先生讲了一年的庄子，作为学生的汪曾祺只记住了教授开头的一句“《庄子》，嘿，我是不懂的了，也没有人懂。”刘先生讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。
有一个专门研究联大校史的美国教授，以为联大八年出的人才比北大清华南开30年出的人才都多，对于其中的原因，他做出的结论是：
自由。汪曾祺先生也非常认可这种自由，他甚至认为“如果没有这种自由，自己成不了一位文学家”。
关于自由，作为一名当代的初中教师，我也有话要说——
现在传统文化是一个非常非常时髦的词，一时髦，往往有的人就会把所有传统的东西全盘接收。备不住有一些语文教师就开始叫嚣：“看西南联大那么自由，没有考试，没有备课，没有研讨，没有评分，却交出了那么多的大才子，我们现在的教育也应该仿效西南联大!”
这是对自由的曲解。
如果真的仿效当年的联大中学系，那将是对现代教育，特别是对初中教育的灾难。
西南联大是什么?
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我们的初中教育是什么?
是平凡的教师，教育平凡的学生。
是义务教育。所以“人才观”和西南联大的“人才观”也是不一样的。西南联大的人才是“精英人才”，而我们的人才是“合格的公民”，甚至都不是“优秀的公民”，更不是教育家、作家、画家、歌唱家，只是合格的公民。
我们所教出来的大部分学生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他们没有精英的素质，所以不能用自由来放纵他们。
这是我们必须要注意的。因为我们的教育和西南联大的教育本质不同，宗旨意义不同。
沈从文先生给学生出的题目，非常具体，比如《我们的小庭院有什么》《记一间屋子里的空气》，倒是很可以学一学。
读后感摘抄 第二十三篇
我喜欢读有关动物的书籍，尤其喜爱沈石溪的作品。他的作品我如数家珍：《白天鹅红珊瑚》、《黑天鹅紫水晶》、《狼王梦》、《情豹布哈依》、《花面母灵猫》……，其中《鹿王》这本书最让我有感触。
《鹿王》这本书主要讲述了一对马鹿母子生活在广阔的大草原上，却因多次被猎狗追杀，母亲为了引开猎狗，而和自己的儿子失散了。从此再没有音讯。最后一次被追杀，马鹿小伙因疲惫、虚弱倒在了小溪中，清凉的溪水拖着小马鹿缓缓坠入了瀑布，“扑通”它的生命就这样结束了……
读了这本书我认识了许多友善的朋友：爱唠叨的兔子珍妮，忧伤的锦鲤夫妇，多疑的老狐狸，多管闲事的喜鹊……它们身上发生的故事多姿多彩，让我身临其境，各自鲜明的性格那么有趣。
书中我印象最深的就是母马鹿对马鹿小伙说得最多的一句话“趴在这儿别动，等我回来”。多么伟大的母亲，多么无私的母爱。小马鹿在与母亲走散后，每天过着心惊胆战的日子，它是多么孤独、无助，但它终究是头公鹿啊！是将来成为鹿王的料子。所以它告诉自己要学会勇敢，乐观面对生活，不能成为一个依赖母亲的胆小鬼。
读了这本书，我感受到了母爱的伟大，母亲总是在默默地为孩子付出不求回报。在生活中，我的妈妈也是一位这样为我无私奉献的好妈妈，我要学着感恩，体谅妈妈，做妈妈的“小棉袄”。本书也告诉我们，动物是人类的好朋友，也是我们和大自然沟通的语言，我们要保护动物，爱护大自然！以《鹿王》为代表的沈石溪的动物小说，值得推荐大家细细品味。图片
读后感摘抄 第二十四篇
余华文字以真实见长，正因为真实也就多了些残忍，冷酷。死亡，血腥，人性丑恶，在他作品中更真实，血淋淋地令人震撼。读完《活着》，或许需要对这两个字重新审视，什么称为“活着”？如我们久坐空调房，入目皆是繁华都市，巍峨楼层？如福贵奔走求生，满目疮痍，挣扎困苦？我想“活着就是一切，活着就是胜利”，只是活法不同而已，并没有所谓的意义高低。
福贵一生由富贵向破落，尝过高于云端，也曾跌落泥潭，经历最多的大抵是死亡，父亡母丧，偌大的`家在死亡之下也只见卑微与渺小。古人常说“父母俱存，兄弟无故，一乐也”死亡离他很近，离我却远，分明无法体味亲友亡故之痛，可却在字里行间嗅到腐朽之气，若有若无除了悲凉也想不出别的词汇了。双亲之故似乎只是引线，儿子以一种极残忍丑陋的方式死去，如同鲁迅先生笔下愚昧人以人血馒头治病，除了人性丑陋更多是愤怒，痛失骨血却无处可诉的愤怒。读到这里时多次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接受，无力反抗。接踵而至的是女儿难产去世，妻子病逝，连女婿也被水泥板生生夹死，死前记挂的儿子似乎在死亡之下流露生的希望。本以为留下相依为命的小孙子将是全书的结局，却在末处让小孙子以一种滑稽，今人看来不可思议的方式死去，似嘲笑似讽刺。以死亡的血腥反衬活着，这样的活着连生命都染上腥味，终究只剩福贵一人，终究是“活着”。
感慨于福贵的一生，也为“旁观者”悲哀。在权者的冷漠亲友的无动于衷，村民的愚昧无知，每个人都是这一场场死亡的促成者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们自然无法体会，在同一种氛围下，欺凌，血腥，死亡已成常态，他们作为“助力”，只是加速死亡，冷眼旁观，可悲可恨，他们自然也将踏上同一条路——在死亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个矛盾的存在，他认命他不争，他看似灰暗而沉默，但最后他“活着”，坚韧地活着，在命运折磨下见亲人一一离去却依然好好地活着，在一次次死亡面前，在一次次将临崩溃之际他仍活着，不争不抢，平凡顺从，只为活着而活着。英雄们或许不齿，我却觉得:活着很好。
如今可以不挣扎，毫不费力地活着。不要妄言生死，于你而言不值得珍惜的，却是有人无比渴求的，所以好好活着就是有意义的事。
感慨万千，谨以余华一句话作结——“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。”
读后感摘抄 第二十五篇
感动是什么？感动是一个小天使，把爱洒向人间，温暖人的心灵；感动是一个五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面；感动是一个催泪弹，让多少让痛哭流涕......感动就在那一瞬间，让多少英雄落泪，浪子回头，今天，我读了一本书《感动中国》，那里边的人物让我受益匪浅。最令我感动的是《听，花开的声音——邰丽华》。我每读一遍，心就碎一次。
提起邰丽华，大家都很熟悉吧！她是2023年春节联欢晚会中的《千手观音》领舞者。她那优美的动作征服了每一个人。但大家可能都不知道她背后的坎坷。在她出生的时候，是个秀美脱俗的小天使。但命运偏偏戏弄人。在邰丽华二岁的时候，邰丽华永远告别了声音。但邰丽华很坚强。在她七岁的日记里写了一句话：我要学张海迪姐姐，虽然没有了健全的身体，但要有一个完整的人生。我震撼了！一个七岁的孩子竟写出了这样有道理的话。再想一想，一个聋哑人什么都听不见，她要比别人付出多少倍的汗水啊！她的坚持不懈令我感动。同时我也深感惭愧。我们现在都是家里的小皇帝、小公主。成天衣来伸手，饭来张口。遇到不顺心的事就冲父母发火。成天拿父母当出气筒，真是不应该啊！花开无声，却美丽。在今后的日子里，我会乘风破浪，展开双翅坦然面对困难！
读后感摘抄 第二十六篇
放假了，我读了一本名叫《小鹿斑比》的书，我受到了许多启发。下面，我就给家介绍一下这本书吧。
这本书的主要内容是一个美丽的春天，小鹿斑比出世了。他最爱和好朋友费琳、郭波及妈妈一起到自然中探险。一天，斑比的幸福生活，随着妈妈被猎人捉走的噩耗而消失。从此以后，小鹿斑比自经历了寒冷、找不到食物、被猎人追杀等苦难，但在这些苦难中斑比学会了自生活的能力，并用他的勇气和智慧当上了鹿王。
读了这本书，让我知道了每个人小时候无论做什么事情都不能依赖别人，要自己去听、自己去看、自己去学，自己的事情自己去做。在不断的磨难中，逐渐养成立生活的能力。
读完这本书，我想到了自己。我已经是一个快十岁的男孩了，但我依然很胆小。有时爸爸妈妈都去上班，我自己在家，我心里就会很害怕。我把自己锁在屋里，不敢闹一点动静。读了小鹿斑比之后，我想：与斑比在森里的环境相比，我还有什么害怕的呢？另外，今后我还要自己上学、晚上自己睡觉、早上自己买饭……
这本书让我受益无穷。我要像斑比一样，勇敢地面对困难，自己的事情自己做，成为一个真正的男子汉。
读后感摘抄 第二十七篇
《傅雷家书》是我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信集。读完此书，感叹傅雷不愧是个好父亲，在他的字里行间中，浸透了对儿子全身心的爱。父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。在信中，他既是儿子的父亲，又是儿子的老师和朋友。不仅关心儿子的生活起居，还要教儿子做人的道理和学习的方法。
我也是做家长的，虽然对孩子的管教还是很严，但是比起傅雷的耐心和爱心，相差甚远。读了这本书，学习了很多，其中傅雷教育儿子的很多做人的道理，让我受益匪浅。“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！”我觉得这段话对于我的孩子应该很有用，他也是属于明白道理，但是没有行动的那种，我想我会把这些道理讲给他听，在学习上像傅雷一样耐心地引导他，让他能用行动证明自己的心意。
“一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”这段话对我们做家长的同样受益，每个人一生中都会犯很多的错误，但是怎样对待犯错？怎样的减少犯错？相信这段话已经给了我们很好的答案。
读了这本书，傅雷的博学多识和极高的个人修养值得我们学习，正是他的言传身教和循循善诱才培养出了杰出的儿子。为了孩子，让我们提高自身的文化修养。
读后感摘抄 第二十八篇
今天我读了一篇文章《书本里的蚂蚁》，从中学到了许多道理。下面我就给大家讲讲这个故事。
古老的墙角边，孤零零地开着一朵小花，在风中轻轻的歌唱。一只小蚂蚁顺着花枝往上爬，爬累了后静静地睡在了花蕊里。路过的小姑娘采下这朵花，随手夹进了一本陈旧的书里面，小蚂蚁当然也进了书本，夹成了一只扁扁的蚂蚁。小蚂蚁和书本里的字成了好朋友，觉得自己也变成了字。于是，书本里多了一个会走路的字，第一天，小蚂蚁住在第100页，第二天就跑到了第50页，第三天又跑到第200页，所有的字都感到很新奇，要知道，这是一本很陈旧的书，很久没有人翻动过了，而这些字从没想动动手脚，走一走，跳一跳，“我们真是太傻了。”字对自己说，现在，它们都学着黑蚂蚁跳跳舞、串串门。这有多快乐呀！旧书不再是一本安安静静的书了。
有一天，小姑娘想起了那朵美丽的花，就打开书来看。啊！这本她原本看厌的旧书，写着她从来也没有看过的新故事，她一口气读完了这个新故事。第二天，小姑娘忍不住又打开书来看，她更加惊奇了，她看到的又是一个和昨天不一样的新故事。这时候，小姑娘突然看到了住在书里的小蚂蚁，问：“你是一个字吗？”“是的，我原来是一只小蚂蚁，现在，我住在书本里，是会走路的字了。”会走路的字？小姑娘明白了，这本书里的字，每到晚上就走来走去，书里的故事也就变来变去。
读完这篇文章后我明白了一个道理：只有认真观察生活中的每个细节。才能从中获得新的乐趣。我觉得我以后不管是看书、学习、和玩耍都应该是认认真真，注意观察，我一定会看到事情的另一面，然后得到许多我以前没有发觉的乐趣。
读后感摘抄 第二十九篇
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振。
读后感摘抄 第三十篇
《乌塔》这篇文章主要写了一个小女孩独自游欧洲的故事。
读了这篇文章，使我深有感触，使我学到了许多做人的道理。我非常佩服乌塔，她真了不起，才十四岁就独自一人去游欧洲，为了这次旅行，从三年前她就开始收集资料，而且旅费也是自己挣的，每到一处都不望给家里报平安。
看看乌塔，想想我们，同时，让我也感到了中外教育方式的不一样，外国家长在培养孩子独立生活能力方面要比中国家长处理得更恰当一些，他们很早就开始培养小孩子的独立能力，给小孩子一个空间，让小孩子自己面对困难。而中国家长对自己的孩子过于担心，太溺爱，不敢或不放心让小孩子去完成某件事，养成了孩子的依赖性，不利于孩子们的成长，可我们终归要长大，要走向社会，让一个没学会独立生活的孩子，又怎么去面对社会呢？
今后，我一定要向乌塔学习，遇到问题，自己解决，在生活中不断地锻炼自己，磨练意志，尽量不寻求父母的帮助，把自己培养成自立、自强的人。
读后感摘抄 第三十一篇
落叶飘向冥冥世界，归于沉寂。没有什么力量可以挽回一片落叶，让它重回枝头，鲜绿如初......
儿时的朋友：
海波呵，
山影呵，
灿烂的晚霞呵，
悲壮的喇叭呵；
我们如今是疏远了么？
童年，在记忆深处扎根的它，早已被我埋藏起来，只是读了这首诗，它唤醒了我的记忆，浮在脑海前......
小时候，我不懂什么是爱，只明白父母亲在身边，他们会给予我爱，可以令我温暖。可那时候，父母要工作，每天起早贪黑，我睡熟后才回来。除了放假，我一般见不到他们。但我不孤独，童年还是美好的，有自然万物陪着我。早晨白云与我同行；晚上有余暇供我观赏；晴天有太阳陪我微笑；雨天有水滴为我伴奏。但不论多快乐，我却一心希望假期来临，因为这样父母也来了，即使只能陪我一点时间也好......直至上了幼儿园.小学，父母来接我的时候，才可以一起说话。一起开心。
我至今印象里的童年，单纯而美好，简单而又复杂，实际却不过如此。
你们认为，孩子的内心是宽大的，似乎能装下任何，什么也满足不了他们。其实你们错了只需多花一些时间陪陪他们，他们就满足了，幸福了。
我想回到童年，像落叶想回到枝头一般，可它们不知道落下是为了滋养下一代，而我们失去童年是为了成长，长大。
读后感摘抄 第三十二篇
莎士比亚师的作品我们暂且不提。而威尔逊的话绝非此言甚以，简奥斯丁作为英国这一百年间最著名的女作家之一，她所著的六部小说经过一百七十多年的轮回却依旧被人们津津乐道，收到一代代读者的赞誉，部部可谓上乘之作。
其中我们最熟悉，最脍炙人口的便是奥斯丁的代表作《傲慢与偏见》，它的语言生动活泼，内容深刻感人，实属文学宝库中不可多得的经典。这部奥斯丁的成名作通过对四桩不婚姻的生动描写来映生活中的婚姻什么最为重要：是金钱，利益，感恩，性欲还是爱情？在故事中中，简奥斯丁通过一个个生动有趣的词句，一章章引人入胜的故事情节，使读者犹如身临其境般，便越使之产生强烈的往下读的欲望，在读书过程中，又从中明白一个个的道理。
当然一部成功的小说中不仅要有完美的人事，必不可缺的也是令人生厌的人物。在《傲慢与偏见》中，也有很多这样的人，例如对贵族毕恭毕敬却又自命不凡的柯林斯先生，年级小却到处卖弄风姿的三女儿莉迪亚。但是在此之中，我认为最讨厌也是我们生活中可以最常见到的人是一表人才，却为金钱，利益和性欲所沦陷的威克姆。他虽然相貌不凡，拥有一副迷人的脸蛋，一张甜言蜜语的口，却在面对金钱时不择手段，多次诱拐有钱的小姐儿私奔。而且，众所周知，他与达西有一段黑暗的历史。当某人没有达到他的欲望时，他多次在公众面前诋毁达西名誉。最后，他和这女人人莉迪亚结婚了，得到了很多的钱。可是，当他奔金小姐而去的时候，得到的钱不多，但并不说明他不心，而是见钱就吞。我们现实生活中难道没有这样的人吗？还是随处可见？我知道虽然并没有见到比这更无耻得多的人，但是为钱与性欲迷失道德的人却有人在。如果你也为如此，来看看威克姆的下场吧，他因为钱而结婚的女人，而莉迪亚却因为性欲结婚的他，他们的婚姻，他们的生活在婚后不久便“情淡爱驰”，男的去城里去寻欢作乐，女的躲到姐姐家寻求慰藉。
故事里人物性格各有不同，而四桩婚姻的性质也各有不同。但是我们很明显的看到一个结局：因为金钱结婚的夏洛特与柯林斯的婚姻还有因为欲望结婚的莉迪亚的婚姻是失败的，双方都无法从对方身上得到幸福。而建立在爱的基础上的简与伊利莎白的婚姻却是美满幸福的。从此之中，我们得到的可能比故事里叙述的更多我们知道的不仅仅是在婚姻爱情上，而是在生活中的每处，我们都只有用真心，用爱对待才有可能收获幸福，得到一个美满的人生。
读后感摘抄 第三十三篇
对着小女孩的枪伤他本该感到内心不安，或者深深地谴责。他却欣赏它，并认为女孩因此与众不同，它是一件艺术品，只要看到便会满足。这难道就是张悦然小说最独特的地方：用反向的感觉来衬托丑恶。
她抓着人性善良，懦弱的一面，对他的感受施加镜子反映。他收养几年前被他枪伤的女孩，并无微不至的照顾她，怜她、宠她。
如果说《誓鸟》是凄美，那么《红鞋》则是残忍、恐怖、血腥，一个清纯女孩以自己最冷漠，也是最残忍的方式报复着杀手。
“她走到倒在地上的男人面前。她把男人单薄的棉衫脱掉，裤子也退去。跛脚的男人满脸参差的胡子，赤露的身体上有三个枪口，血液正从四面八方汇集。她看着，露出笑容，觉得他是绝好的模特。
她从身上取下相机。喀嚓。这是男人这一生的第一张照片。他终于作为一个标本式的角色，印进了她的底片里。这是他最后能给予她的，他的身体。
我们走吧。女孩心满意足地说。她抬起脚，非常自然地从男人的身上迈过去。男人尚且睁着的眼睛只能看到她的红鞋。那只红鞋从他的身上跨了过去。正像他一直记得的，他第一次看到她的时候，她从她妈妈的身上跨过去那样。
他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。”
这就是故事的结尾，让人深思。真的是杀手不冷，反倒是这个看似柔弱的女孩。她的麻木不任，虽然儿时悲惨是杀手给的，但她还给他的已经不只是报复，更多是自我毁灭。
《红鞋》留给读者的是什么，人性向上!可为什么张悦然用了这么残忍的手笔，一次又一次制造、强调了魔鬼般的形象，这和那清纯模样的女孩冲突太大了，难道就是作品的成功之处吗?成功了意义又何在!。
读后感摘抄 第三十四篇
1） 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
2） 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
3） 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
4） 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
5） 晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。
6） 走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人的一切，不能一味仿效别人的路，而要坚定自己，走出一条属于自己的道路。唯有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。唯有这样，才能实现人与人之间的和谐相处，共建我们的和谐家园。
7） 当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
8） 历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯，使人义无反顾地奔波于理想之路。
9） 人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
10） 心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
11） 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
12） 凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了;倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。
13） 静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
14） 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？
15） 曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
16） 当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？
17） 没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
18） 美：静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
19） 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
20） 不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”;一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
21） 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
22） 船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
23） 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
24） 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
读后感摘抄 第三十五篇
翻开淡黄色的扉页，开始了水浒游。熬游在梁山水泊u，看尽一百单八将的忠义两全。
先看草料场，林冲受高俅诬蔑，发配沧州，又遇奸臣火烧草料场，被逼无奈，只能雪夜上梁山，开始不平凡的一生。看黄泥冈，吴用等人智取生辰纲，充分展现了智多星的聪明才智，这是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的开端。看景阳冈，武松三拳两脚，打死老虎，闻名江湖。看忠义堂，好汉受招安，替天行道，好不威风。看战场，好汉征得辽，受封受赏。再看战场，讨方腊，108人只剩36人回京，往时今日，物是人非。看寥儿洼，吴用、华荣双双赴死，只为心中的忠义。众人虽死尤生，忠义双全。
书中108人形象各异，各具特点。我最爱的不是仗义疏财的宋江，也不是武功高超的林冲，而是他鲁莽又不缺乏正义的李逵。他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是后悔，但却有“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。他对宋江绝对忠诚，宋江让他喝下毒酒，他毅然决然的举杯，愿意誓死效忠哥哥。仗义中又带些活泼天真，总是将快活挂在嘴边。他令我感动。
合上书，我回味着。
一个“义”字，包括了太多的内容。书中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为一个“义”字；维人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在生活中，给人让座几乎谁都可以做到，但救人于危险之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍身取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的'正义感清楚地告诉他们，什么是不应该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”宋江挥笔一书，挥出如此好汉的气概，如此昙花一现却现的轰轰烈烈的梁山好汉。
读后感摘抄 第三十六篇
当我将《水浒传》全看完时；
却并不是百感交集的情绪，而是迷迷茫茫地了无头绪。
也许是对最后结局的恍惚，仿佛这不是原本应该有的。
我再看看那些醒目的字眼，悲壮的场面又再脑海上演。
恍然才知道这原就是结局，心不知怎么地随泪水伤心题记
《水浒传》是中国四名著之一，它主要讲述了一百零八个好汉因为各种原因陆续上了梁山泊并且不断壮，渐渐成为当时朝廷的一心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并助朝廷征辽、平王庆、灭田虎、除方腊，最后仅剩二十余人。但由于朝廷的四奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的.好汉被害得丢官或被害死，最后只得剩下寥寥无几。
《水浒传¤绘的人物形象极为鲜明：义凛然的及时雨宋江、耐不住性子的急先锋索超、性烈如火的黑旋风李逵、图女色的矮脚虎王英、深明仗义的小旋风柴进、热情豪爽的花和尚鲁智深……一百零八位梁山好汉虽性格各异，却也为乱世之中的“知己”。志同道合的他们终究汇聚于梁山泊上开始了他们的对抗当时败黑暗的朝廷的起义。屡战屡败的朝廷被迫向梁山好汉们抛出“橄榄枝”招安。其实这正是梁上好汉们的众望所归。尤其是宋江，这更是他最为希望看到的结果，毕竟为官比为贼要好名声啊！然而！这却让他们走向了“不归路”。他们朝廷扫除了障碍，让王朝得以巩固，得到的回报却是战死沙场、颠沛流离、惨遭谋害。原本在梁山春风得意的好汉们如今的晚景凄凉。不由得让人心中唏嘘不已身处乱世的他们，原本可成为乱世中的英雄，可惜最后结局令人唏嘘。
读后感摘抄 第三十七篇
简奥斯汀出生于英国的斯蒂文顿小镇，出生日期：1775年12月16日，逝世日期：1817年7月18日，家里兄妹8人。在她情窦初开的时候遇到了勒佛罗伊，作为牧师家庭里长的她，父母当然要嫁给有钱的贵族人家，而当时的勒佛罗伊偏偏是个穷小子，家里有6个小孩的罗伊，在父母的要求下，返回爱尔兰，并与富家小姐结婚，成为了爱尔兰最高的首席官。1800年父亲的退休，全家迁居巴斯，在这里她拒绝了一位继承笔财产的青年的求婚，据说，那段时间还被抑郁症折磨过。
二、背景：
在当时的英国社会，男女平等是不存在的，女性是没有属于自己的财产，因此，男性主导的社会形式下，女性总是把婚姻与美貌，幸福与财产的相互挂钩，是家庭的主导者。
三、内容理解：
“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”《傲慢与偏见》
1、傲慢
傲慢这词语本意是贬义词，但在男主达西身上非常的生动。男主出现在一次朋友宾利举办的舞会上，他是个有财富、有地位、有长相的青年，当然他也非常的傲慢、无礼。在舞会上，年轻帅气的宾利先生也邀请了班特纳家的小姐们，因为达西的傲慢，对在场的所有小姐们，非常的吐槽，没有一个看上的，甚至怠慢了伊丽莎白。在后来的接触中，达西先生慢慢的发现了伊丽莎白的聪慧、谈吐不凡、活泼豪放的性格，但班特纳家的财产及地位下等，他一次次的抑制自己内心的想法，不允许对伊丽莎白产生好感。第一次想伊丽莎白求婚，非常的傲慢无礼，他认为像自己那种有钱、有地位的人，没有小姐敢拒绝，但她忽视了伊丽莎白与别人的不同，伊丽莎白拒绝了达西的求婚。最后他克服了自己内心的傲慢，因为伊丽莎白，他改变了自己，最终向伊丽莎白求婚，幸福的在一起。
傲慢-也许是个等待，等待着灵魂伴侣。
2、偏见
在舞会上达西先生怠慢了伊丽莎白，作为班特纳家的才貌双全的二女儿，伊丽莎白伤到了自尊，当然对达西存在偏见，对他的偏见导致对他的印象深刻，达西对伊丽莎白的求婚，伊丽莎白当然的拒绝，她无法把自己的幸福交在一个非常傲慢的人身上。
偏见-也许是在寻找，寻找着灵魂伴侣。
3、傲慢与偏见
是达西的傲慢，导致伊丽莎白对他的偏见，在一次的求婚的失败，并不说明了两个人不能在一起，伊丽莎白对达西的偏见，使伊丽莎白痛斥了一顿达西，达西通过这一次的谈话中，发现了自己的傲慢，他最终为了自己的心上人，改变了自己，同时，向他看不起的班特纳家，伸出援助之手，最后，两人幸福美满的生活在一起。
傲慢与偏见或许是相互的推力的作用。
通过这本书，我们应该勇于直视自己，才能拥有美好的爱情，为了自己的喜欢的人做出一点改变，不一定是在牺牲，也许是在建立爱情城堡。审视自己的灵魂，保持它的纯洁与真挚，才能让两个灵魂相互契合，携手走在美好爱情的道路上。
读后感摘抄 第三十八篇
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去xxx的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
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