读后感题目 第一篇
《桃花心木》读后感题目
1.书写的方式
第一、直接拟题 比如 读《生命生命》有感 《生命生命》读后感 我读《生命生命》 读《生命生命》后想到的2、以感点为正题，以“——读后感”等为副题，比如：珍惜生命 ——读《生命生命》有感,首先要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重,“感”能写出体会.
第二、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上,行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
第三、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
最后,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
2.题目范例
一.《桃花心木》的喻示
二.独自的人生
三.做人的道理
四.树如人生
五.读《桃花心木》有感
3.范文
几天前，我读了一篇文章——《桃花心木》，
读后感题目 第二篇
《时势造英雄》
扉页，一片浅淡的蓝色。
风翻动着飞薄的书中纸张，窗外探进来的光线，晕染了书香。行行字迹，淹没在朦胧中。
一支妙笔，一曲笙箫，勾勒出一个充满冷暖炎凉，黑暗光明的人间社会。一腔激情，一缕悲哀，描绘一个平平凡凡的北京车夫的生活，悲苦中，饱含无奈苍凉。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品之一，它是一本充满哲理的书，里面所描写的许多事物都值得我们思索。读着那些文字，让人心中既感到愤恨不甘，又为那些书中人物感到难过、惋惜。
祥子一开始其实是个挺单纯朴实的人，他的梦想简简单单，不过是想有一辆属于自己的车，能够掌握自己的生活罢了。可是他辛辛苦苦挥汗如雨了三年，好不容易换来的洋车，却被可恨的军阀乱兵抢走。他跌宕起伏，坎坷不平的人生就此开始。
祥子本来对虎妞毫无感情，却被迫与他结婚。拼命努力买来的车子，又因为虎妞难产而死，卖了出去。此后，他变得恍恍惚惚，在生活的一汪苦水中拼命挣扎。最后，小福子的上吊而死，无情地打破了他仅存的一丁点信念，带走了他心中最后的光。
于是他变了，不再拉车。妥协任命，自暴自弃，自私贪婪，无情无义。出卖了阮明，彻底变成了人不人鬼不鬼的败类。在众人不屑的目光和讽刺的笑容中，渐渐被遗忘。多么得可悲，但又有多么无可奈何。
“时势造英雄”，一个人纵使有震动天地的才华与能力，但生不逢时，不为时代采纳，终究会成为一个时代与社会的牺牲品，被尘灰封印。自古以来多少善良、朴实、正直都被当时社会的黑暗所侵蚀、扼杀。祥子就是处在那样一个无比黑暗，人吃人的社会里。他不仅他，也是广大贫苦人民的缩影，想出人头地，却又被狠狠打击。祥子们个人的力量，是难以与旧社会恶势力匹敌的。
时空穿越，如果祥子生活在今天这样的社会中，他的人生一定会发生巨大的反转。他的正直善良，与上进的精神品质一定能打拼出非常好的业绩，实现自己的梦想。祥子的失败不是他自身的原因，而是他所处的社会造成的。正如老舍先生在小说中说的“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去，祥子在那文化之城，可是变成了走兽。”
读完了这本书，我们应该为自己生活在这样一个新时代、新社会而感到庆幸。今天，在伟大的的中国xxx的领导下，我们每个人都拥有与时代、与祖国共同出彩的机会。我们树立理想，点亮生命的明灯;我们努力学习，不断充实自己;我们培养坚韧意志，在青春的跑道上挥洒汗水，坚定地向梦想的地方前行;我们感恩社会，在奉献社会中实现自我的价值;我们每个人都可以成为这个时代的“英雄”。
读后感题目 第三篇
Jane Eyre, a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think: We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who desped her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.
We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side. We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
We also remember her striving for life, her toughnes
读后感题目 第四篇
一.《弟子规》读后感题目：
1.读《弟子规》有感
2.《训蒙文》后感
3.圣贤之道的启示
4.读古典文学由感而发
5.礼仪与规范
6.学习《弟子规》的感触
7.《弟子规》
二.附:《弟子规》读后感范文
我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的'道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的
三.《弟子规》的简介
读后感题目 第五篇
《学会坚持努力追梦》
阳光，温暖我们的心窝。梦想的实现，需要坚持，需要用汗水浇灌。
祥子是一个正直善良，吃苦耐劳的人，他的梦想是以自己的劳动得到一种独立自主的生活。但是现实并不是这样的，新车被抢，委曲求全娶了虎妞，后又卖车安葬虎妞，这些事仿佛是一块巨石，沉重地打击了祥子。从此，祥子丧失了对生活的信心，一蹶不振，自甘堕落。他变得懒惰狡猾，极端自私。最后因为禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为了一堆行尸走肉。
不是每条小溪都能汇入大海，不流动就会成为死水。不是每粒种子都能长成参天大树，不生长就会成为空壳。祥子原本也是一个正直的人，他努力赚钱买车，与生活斗争，但是社会的压力将它摧残为那副模样。面对残风暴雨，冰冷的大雪，腊梅选择坚持，傲雪怒放;面对苍茫天穹，无垠的大海，海鸥选择坚持，迎风翱翔;面对崎岖的山谷，泉水选择坚持，汇入大海。如果祥子选择了坚持，那他的人生会不会有另一副模样呢?但是世上哪有如果呢?
书上说：苦人的懒，是努力而落了空的自然结果。黑暗社会中的乌烟瘴气使祥子变了质。但尽管社会是这样，但是命运还是我们手中的掌纹，无论它有多曲折，她始终掌握在我们自己手中。如果祥子生活在现在，他那样奋斗，善良正直，一定会成为一个对国家对社会有用的人。我们生活在现在，我们更应该珍惜现在的环境，好好学习。
也许追梦的路上满是荆棘，也许困难只是一块石头，但只要坚持，它会变成铺路石，我们抱着良好的心态，脚踏实地，永不气馁，一路向前，最终会到达成功的彼岸，那里有花香，有彩虹，更有成功带给我们的喜悦。就像有一句话说的那样，越努力，越幸运!
读后感题目 第六篇
1、对于如下程序：
#include
using namespace std;
class A
public:
A()
cout<
int main(void)
A a[4], b,*p;
会输出多少个A?( C )
A、2 B、3 C、5 D、6
p只是一个对象指针，并没有指向一个对象的内存空间，所以没有调用构造函数。
2、头文件中的 ifndef/define/endif 有什么作用?
答：防止该头文件被重复引用，避免变量、类型等被重新定义。
3、const 有什么用途?(请至少说明两种)
答：(1)可以定义 const 常量。
(2)const可以修饰函数的参数、返回值，甚至函数的定义体。被const修饰的东西都受到强制保护，可以预防意外的变动，能提高程序的健壮性。
4、如下的字符串函数,用于生存一个字符串 ”连接号码异常” ,并返回它的指针
char* strfun()
char str[20];
strcpy(str, “连接号码异常”);
printf(“%s n”, str); //printf语句1
return str;
void main()
char *pstr = strfun();
printf(“%s n”, pstr); //printf语句2
问题1 : printf语句1和printf语句2哪个能在屏幕上正在打印出来?
问题2 : 如果不能正常在屏幕上打印出字符串，请说明原因。
问题3 : 如果不修改strfun的声明，请问该如何修改上述程序的错误。
问题1：语句1可以正常打印，语句2不能正常打印;
问题2：语句2使用的指针所指向的内存空间str[20]，在函数strfun返回时已经被释放了;
问题3：可以将函数strfun中的语句char str[20];改为char *str = new char[20];
5、下面是交换两个double型数据的函数，
void swap( double* p1, double* p2 )
double *p;
*p = *p1;
*p1 = *p2;
*p2 = *p;
void main()
double a = ;
double b = ;
swap( &a, &b );
请找出上述代码的错误，指出错误的原因，并改正。
答：函数swap中混淆了double型指针与double型变量的差别，对于一个未初始化的指针访问其内存空间是非常危险的。对swap函数修改如下：
void swap( double* p1, double* p2 )
double p;
p = *p1;
*p1 = *p2;
*p2 =p;
6、在电信业务的后台处理程序中，经常会涉及到处理字符串，除了用char *处理字符串之外，C++还为我们提供了封装了的字符串类string，其本质也是用一个动态数组来保存字符串，类String的原型为：
class String
public:
String(const char *str = NULL); // 普通构造函数
String(const String &other); // 拷贝构造函数
~String(void); // 析构函数
String & operate =(const String &other); // 赋值函数
private:
char *m_data; // 用于保存字符串
请编写String的上述4个函数普通构造函数、拷贝构造函数、析构函数和赋值函数。
代码如下：
class String
private:
char *m_data;
public:
String();
String(const char *str = NULL);
String(const String &other);
~String(void);
String & operator =(const String &other);
String::String()
m_data = NULL;
String::String(const char *str = NULL) //带一个指针的普通构造函数
if(str == NULL)
m_data = new char[1];
assert(m_data != NULL);
*m_data = ' ';
else
int length=strlen(str);
m_data = new char[length+1];
assert(m_data != NULL);
strcpy(m_data,str);
String::String(const String &other) //拷贝构造函数
m_data = new char[];
assert(m_data != NULL);
strcpy((*this).m_data,);
String::~String(void) //析构函数
if(m_data != NULL)
delete m_data;
m_data = NULL;
String & String::operator=(const String &other) //赋值函数
if(&other != this)
delete [](*this).m_data;
(*this).m_data = new char[];
assert((*this).m_data != NULL);
strcpy((*this).m_data,);
读后感题目 第七篇
1、有一个名人和很多平民在一块，平民都认识这个名人，但是这个名人不认识任何一个平民，任意两个平民之间是否认识是未知的，请设计一个算法，快速找个这个人中的那个名人。 已知已经实现了一个函数 bool know(int a,int b) 这个函数返回true的时候，表明a认识b，返回false的时候表明a不认识b。
思路：首先将n个人分为n/2组，每一组有2个人，然后每个组的两个人调用这个know函数，假设为know(a，b)，返回true的时候说明a认识b，则a肯定不是名人，a可以排除掉了，依次类推，每个组都调用这个函数依次，那么n个人中就有n/2个人被排除掉了，数据规模将为n/2。同理在剩下的n/2个人中在使用这个方法，那么规模就会将为n/4，这样所有的遍历次数为n/2+n/4+n/8+........ 这个一个等比数列，时间复杂度为o(n)。
2、进程切换需要注意哪些问题?
保存处理器PC寄存器的值到被中止进程的私有堆栈; 保存处理器PSW寄存器的值到被中止进程的私有堆栈; 保存处理器SP寄存器的值到被中止进程的进程控制块;
保存处理器其他寄存器的值到被中止进程的私有堆栈; 自待运行进程的进程控制块取SP值并存入处理器的寄存器SP; 自待运行进程的私有堆栈恢复处理器各寄存器的值;
自待运行进程的私有堆栈中弹出PSW值并送入处理器的PSW; 自待运行进程的私有堆栈中弹出PC值并送入处理器的PC。
3、输入一个升序数组，然后在数组中快速寻找两个数字，其和等于一个给定的值。
这个编程之美上面有这个题目的，很简单的，用两个指针一个指向数组前面，一个指向数组的后面，遍历一遍就可以了。
4、判断一个自然数是否是某个数的平方。当然不能使用开方运算。
方法1：
遍历从1到N的数字，求取平方并和N进行比较。
如果平方小于N，则继续遍历;如果等于N，则成功退出;如果大于N，则失败退出。
复杂度为O(n^)。
方法2：
使用二分查找法，对1到N之间的数字进行判断。
复杂度为O(log n)。
方法3：
(n+1)^2
=n^2 + 2n + 1，
= ...
= 1 + (2*1 + 1) + (2*2 + 1) + ... + (2*n + 1)
注意到这些项构成了等差数列(每项之间相差2)。
所以我们可以比较 N-1， N - 1 - 3， N - 1 - 3 - 5 ... 和0的关系。
如果大于0，则继续减;如果等于0，则成功退出;如果小于 0，则失败退出。
复杂度为O(n^)。不过方法3中利用加减法替换掉了方法1中的乘法，所以速度会更快些。
例如：3^2 = 9 = 1 + 2*1+1 + 2*2+1 = 1 + 3 + 5
4^2 = 16 = 1 + 2*1 + 1 + 2*2+1 + 2*3+1
int square(int n)
int i = 1;
n = n - i;
while( n > 0 )
i += 2;
n -= i;
if( n == 0 ) //是某个数的平方
return 1;
else //不是某个数的平方
return 0;
读后感题目 第八篇
第一次见到把作文理论写得那么好看的书。
这年头，好看是真功夫、硬道理。
当一位作家自己成了一名写作导师，枯燥的写作理论最终在他的笔下演变成为美丽生动的人间喜剧也不足为奇了。
这是我首先对《作文秘笈》的赞美。
作文不好写，不少人向我这么抱怨过。
我也没说过作文很好写，因为文字这东西远比数字符号难把握。
怎样写好作文?《作文秘笈》告诉我们首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，别人的生活。
从哪里看?从真正的生活中去看，从书里去看，从眼神里、言语里、微笑里去看，从阳光里、空气里、露水里去看，从过去看到未来，从虚幻看到真切。
这种看不是看热闹，而是用研究者的目光，由表及里，从上至下，从正面看到反面，从肉体看到灵魂!看多了，你的作文世界才不会空泛，才会变得深刻、有内涵。
那时，你的文章立意才会有深度，语言也会自然高妙。
田家村老师在《作文秘笈》中大力提倡阅读，实乃肺腑之言。
其次还要多写，须知所有神乎其神的技艺都逃不过四个字：熟能生巧。
关于应试作文与文学作品的问题，如果让它们在学生心目中大战一场的话，应试作文肯定会败得很惨。
的确，应试作文有很多不合理的地方，一位同学曾给我看过她的一篇美文，却被扣了18分(满分50分)，这种事确实令人愤愤不平、难以理解。
说实话，我也不喜欢写应试作文，但我更知道发牢骚是没有用处的，要想改变一种制度，你必须要比这种制度更强大。
也就是说，要想否定应试作文，你必须要把应试作文玩得出神入化，否则你有什么资格去说三道四?不过，实在写不好也有没多大关系，应试作文毕竟只是一种手段，一种小术，文学才是真正的大道，所谓“有道无术，术可得;有术无道，术则止”，况且我也不相信，一个写得好文学作品的人，应试作文应该不会差。
当然，我们还可以要求一下自己，我们为什么不可以把应试作文写得文学一点呢?读了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再说一遍，《作文秘笈》是一本很好看的书，有技巧，有实践，有门道，还有故事，可以从头看到尾而不生厌烦，这在关于作文理论的书中是很少见的，单凭是这一点就值得学生和家长好好读一读。
读后感题目 第九篇
读后感的基本格式
一、格式和写法：读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先， “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就
读后感题目 第十篇
第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。
文中感慨最深有两处。
一、 羽士塔
狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。
他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了羽士。
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。
王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
还不止此，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。
第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。
读后感题目 第十一篇
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。
其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。
苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。
历史从古代走到今天，还要继续走下去。
历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。
读后感题目 第十二篇
《狼图腾》我看完了后，感触很深。
在这本书中，我看到的，不仅是我们汉族人民怕狼的弱点，还有就是我们怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因为他们天天与狼相处，所以有胆识、勇气和那种嘎斯迈的精神。
中国的人民喜欢把狼训成羊，而蒙古人民喜欢把狗训成狼。着两者的差别是多么的大啊!中国的人民让 低声下气，蒙古的.人民却让 斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。所以，我们从小就知道，狼阴险狡诈、生性险恶，羊却聪明、勤奋;但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论“我们”对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊! 狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到， 我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
所以说我们人人都要刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己，才能得到成长。
读后感题目 第十三篇
《追寻心中的梦想》
心怀梦想的人，如同雪松，即使遇到猛烈的风雪，也能努力生存，蓄势待发;没有梦想的人，即使是轻和的微风，也能使他们随波逐流，漂浮不定。
——题记
在这个暑假，我读了《骆驼祥子》这本书。读完这本书，我不禁为祥子的悲痛命运而惋惜。祥子，是一个憨厚善良的人力车夫，起初，他有一个梦想——买一辆属于自己的车。
为了这个梦想，祥子省吃俭用积攒了三年血汗钱，终于买到了他人生中的第一辆车。读到这里，我激动不已，祥子终于买到了属于自己的车!可是，当祥子以为自己的梦想已经实现时，命运却和他开了个玩笑——他的车被大兵抢走了，他也被大兵抓去了。在逃命时，祥子拉走了三匹骆驼，于是他就有了“骆驼祥子”这个外号。第二次，他买车的钱被孙侦探敲诈了，梦想再一次破灭了。第三次，祥子被迫嫁给了虎妞，并用虎妞的钱买了一辆车。我本以为这时祥子的梦想终于得以实现了，但是，由于虎妞难产而死，祥子不得不卖掉了他的车。
这本书到这已经接近了尾声，但我依然满怀希望地想，祥子最终肯定能拥有一辆属于自己的车。可是，现实却十分残酷，他喜欢的人，小福子上吊自杀了。这对他来说，无疑又是一个沉重的打击。祥子就此堕落了，他失去了自己的梦想，不愿再忍受风雨的折磨，也不再喜欢拉车，甚至讨厌拉车。他变得麻木不仁，喜欢贪小便宜，最终穷困潦倒。
祥子悲剧般的命运，仅仅是因为旧社会的黑暗吗?我觉得不完全是，如果他选择继续努力追寻自己的梦想，也许梦想就能实现，但他害怕挫折，中途放弃，自甘堕落为旧社会的产儿，他的畏缩不前是造成他悲惨命运的主要原因。追梦的路上永远充满了荆棘，害怕挫折、畏缩不前，只会让你离梦想越来越远!所以，让我们一起奋勇向前，在人生的路上坚持不懈地追寻自己的梦想，相信终有一天会实现自己的梦想，到达人生的巅峰!
读后感题目 第十四篇
一.题目
1.“草原之魂《狼图腾》读后感”
2.见狼命的神迹
3.狼的色彩
4.狼之精神
5.狼
6.狼迹
7.读《狼图腾》有感
8.读《狼图腾》的启示
二.读后感写法讲解
1.“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点。首先，要读好原文，
2.感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
3.感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
4.要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理，
读后感题目 第十五篇
《咀嚼人生百味》
祥子，一个由坚韧不屈、积极向上的车夫堕落成一个狡猾、行尸走肉的空壳。到底又是什么造成祥子如此的巨大转变呢?
故事的开头，祥子给人的是一种阳光、积极、淳朴印象，他为了实现自己买车的理想，艰苦奋斗，可他实现理想的方法是光明正大的，他从不和别的车夫“抢座”，不在车口停车，不因为自己跑得快，要买车而故意加乘客的车费，总是撂下一句：“瞧着给!”。我认为这句话不是每一个车夫都能说的出口的，祥子具有自己本身的优势，跑得快，有力气。这样优质的服务，理应应该可以比别人的收费高一点，可祥子是个纯朴憨厚的人，他不多收别人的钱，也不规定该给多少，总是看乘客自己的意愿，尽管自己需要钱来尽早实现自己的理想，可祥子就是不把钱看得太重。不看重钱，也不代表祥子铺张浪费，祥子总把钱用在点上，而不是像现在的一些富二代那样铺张奢侈。这个时候，祥子的心是纯的，可以算是车夫中的“圣人”了。
经过虎妞的诱惑后，祥子的纯洁的心就像是被泼了墨水一样，这也可以算是祥子一生的一个重大转折点了。从此以后祥子的心里就像加了一个承重的杠铃，祥子驮着这个杠铃，走完了他的一生。
祥子找到了“包月”，顾主是曹先生，曹先生一家对祥子都很好，高妈，勤劳善良，对人热情;曹太太，虽然对祥子不是太好，可也把祥子当人看待;至于曹先生，那就好得没法再说了。祥子就在这样爱的环境中，度过了这一生最快乐无暇的时光，然而孙侦探的到来彻底地打破了这段美好时光，不仅身上积攒的钱没有了，就连安身的地方也没有了。祥子的愿望再次被现实的黑暗打破。
落魄的祥子，再次回到了人和车厂，虎妞对祥子更加亲热了，虎妞想让祥子利用刘四爷的寿宴，来成全祥子和虎妞的婚事。却没料到，刘四爷和虎妞父女两人，竟在寿宴当天争吵起来，虎妞也把和祥子的事公之于众。祥子也像是听到了死刑宣判一般，在人间和地狱间苦苦挣扎着，只是两头都是被苦水紧密包围着。
迫于无奈，祥子和虎妞结了婚。祥子虽和虎妞结了婚，可祥子的内心却觉得人生多了一个枷锁。看着每天在家里坐着的虎妞，祥子觉得像是一只母老虎成天陪在自己的身边。
当虎妞买了一辆二手车，祥子又觉得生活又有了一丝灰色的希望，而又因虎妞的死，破灭了。之后，祥子彻底沦为了一个堕落的车夫。过完了自己曲折离奇的一生。
人生的历程是曲折的，有欢乐，有悲伤，痛苦，汗水，甜美，挫折。只是祥子的命运比我们都要更悲惨一些，没有家里父母的疼爱，没有美满的人生，没有理想的人生的伴侣。而生活就像是一场惊心动魄的考验游戏，每个人都是玩家，只是每个人玩的方式都不一样，有精彩的，也有悲惨的。全在于每个人的勤奋程度和命运，命运掌握在自己的手里，人生亦是如此。
读后感题目 第十六篇
1.读后感题目：
一：泪落红楼;叹息声中寻金钗，
二：细品红楼;梦萦金陵品红楼。
三：金陵嫣然笑。
四：大家族为背景
五：红楼梦
六：红楼梦未完
七：梦醒时分
八：木石结
九：梦回红楼
十：红楼一梦
2.读后感结尾：
一.真是精彩的一部书。
二.纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。 然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。
三.它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
四.现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
五.它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情 在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。
六.他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们 都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。
七.转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。 他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。
八.即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉;即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托; 即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹;即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹，
九.转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的.现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予;也许我们满足了现在都市的喧嚣;也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。 我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。
十.也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。 也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。 樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。
十一.〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也.许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。 纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
十二.注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
十三.文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。
读后感题目 第十七篇
多次细读水浒传，这次在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我却再次为林冲心痛。坦白说，我个人觉得林冲的遭遇既让人觉得怜惜，又让人为他一味的忍让，不知进退的性格气愤。
想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算;与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。身为王进同事的林冲对王进的事不可能不知道。
可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。
第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图强奸时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，跑到陆虞候家;抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：‘清平世界，如何把我良人子关在这里!’又听得高衙内道：‘娘子，可怜见救俺!便是铁石人，也告得回转!’
林冲立在胡梯上，叫道：‘大嫂!开门!’那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：‘不曾被这厮玷污了?’娘子道：‘不曾。’林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了;却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。”
可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么?之前那个焦急赶往陆谦家的林冲怎么突然这么冷静了?
往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住强奸，无法来开门时，林冲是否会一直等下去?其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”，表示了一下关心。
这又是为什么?难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗?再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧!
他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢?我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕!至于怕什么，我想大家应该会有自己的见解和认识。
事情已经闹到了这样的田地，再想当做什么都没有发生已经不可能了。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地;要么报了仇躲灾避祸，远走他乡。
要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧!
“树欲静而风不止”啊!他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲的悲惨命运在林冲第二次救回妻子时已经注定，本来还有改变的可能，可是林冲一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去选择面对罢了。可叹啊，好汉林冲!
读后感题目 第十八篇
Th story’s name “The little prince”。 As it known to all, we will encounter a lot of difficulties, even hardships. Different people may have different ways to deal with them. After reading The Little Princess, I am deeply impressed by Sara’s way to deal with difficulties. The Little Princess was written by Frances Hodgson Burnett, a famous novelt and dramatt. Sara, the heroine of the novel, was born in a rich family. In order to get a better education, her father took her from India to London so that she could go to the best school. Because Sara was kind-hearted, generous and most of all—rich, she was loved by everyone. All went well until her father died in an accident. Everything changed completely. She didn’t understand why the teachers and classmates treated her so badly. Even the principal who used to be fond of her, made her work 16 hours a day. Sara’s merable life I finhed reading the book, I was shocked by what the unimaginable pain Sara had suffered after her father’s death. She used to be a happy, worriless, and rich Princess, but now she was a lonely and poor servant. She had to work very hard without any rest but only had little food. Besides she had to endure the unfriendly and even rude ways that her classmates treated her. All teachers and students in the school looked down upon her. The most important fact that Sara had lost the love and care of her a mighty pain! If you were Sara, could you stand such pain? Needless to say， an 11 years old girl, even if it were an adult， he might not put up with it. But to my surpre, Sara faced it bravely.
Despite of the torture of the principal and all those pressures above, she still was optimtic towards life. By reading th novel, I felt inspired and think much. When we meet such difficulties, what should we do? Some people always complain that the fate unfair to them. Some people can’t sustain the hardships and choose to give up. Few of them even try to commit suic ide because they lack the courage to overcome it. Compared with Sara—an eleven years old girl who can treat the pressure of life with optimtic spirit, these people’s performances are sounded so lamentable. Why can’t they make it?However, what impress me most are her charactertics and the thought of her “being a real princess.” Th “real princess” does not mean luxury palaces, beautiful clothes and the apple of the others’ eyes, but being kind, generous and having good manners. It unnecessary for “a real princess” to be strong in body, but she must be strong in will. Sara a real princess in my heart all the time, whether she was rich and wore beautiful clothes in the classroom or she was cold and hungry in the attic, just because she had the good characters and kind heart. The story went on. Fortunately, a friend of Sara’s father found her and told her that her father left a great sum of money to her. I pray and believe that every good person in the world deserve a good result, and of course, we are the same.
读后感题目 第十九篇
《英雄的堕落》
祥子是个英雄，精神上的英雄。但他失败了，堕落了，因为他生不逢时，因为他穷，因为他生活的那个世界太脏，太丑，太黑暗了。
祥子的一生是悲剧的一生，他身边的一切都是悲剧的源泉。从诚实纯朴到自私堕落，从勤劳正义到蛮横无理，从英雄到骗子，从伟大到渺小，他的一切似乎都是必然的，应该的，他似乎就不能也不应该遇上好事，谁让他太善良了呢?他生活的那个社会不应该有善良人。
祥子是可怜的，即使他是个英雄。一个英雄堕落到一个“魔鬼”，一个纯洁无瑕的天使把自己推向地域，不是十分可怜吗?但他身边的人没人可怜他，爱惜他，他没有贤内助，只有一个可怕的虎妞，他没有朋友，他的“朋友”只是一些拉车中不务正业的人，可那也是堕落之后的事儿了。因为，祥子的时代是个无情的时代。
若说虎妞是祥子堕落的一个重要导火索，催熟剂我是支持的，她是祥子从伟大到渺小的过滤人，她的存在无疑加深了祥子的悲剧，她自私，利己，简直就是一个真正的母老虎，女魔头。她让祥子拼命的干活，不给祥子留一分钱，她觉得只要自己舒服就好，自己进了火坑就一定要把别人拉下去，她的种种行为让祥子疲惫不堪，心灰意冷，以至于她死后，祥子一自由就堕落下来。
祥子是当时人力车夫队伍中的代表，缩影，祥子的悲剧也是所有洋车夫的悲剧。在那阴暗而压抑的天空下，祥子也曾拥有自己的梦——一个光明灿烂的梦。但是老天并没恩惠他，而是慢慢地折磨他，把他打到了，把他的美梦打碎了，然后看着自己恶作剧的成果，笑着，得意而去，留下痛苦不堪的祥子在生活中挣扎，最后变成活着的僵尸。而祥子之后，又有千千万万的“祥子”挣扎着，最后变成和祥子一样的人。
如今，那个黑暗的时代已过去了，阳光普照大地，一切欣欣向荣。但是，在我们沐浴阳光的时候，请不要忘了祥子这个英雄堕落的故事。
读后感题目 第二十篇
初中时，便买了美国作家海明威的《老人与海》，可总没有细细研读。在暑假时，我重温了这一名著。
《老人与海》的故事非常简单，讲的是古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这鱼实在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，但在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，老人拼尽全力与鲨鱼搏斗，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
全篇都是一曲英雄主义的赞歌。老人圣地亚哥一开始就处于不利地位，认为自己“倒了血霉”，别的渔夫把他看做失败者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的伤疤”，但在第八十五天下决心“驶向远方”去钓大鱼。这体现老人雄心依旧。
等真的钓到了一条大马林鱼，明知对方力量比自己强，还是决定战斗到底。“我跟你奉陪到死，”他说，因为当渔夫“正是我生来该干的行当”。这说明老人有毅力，不放弃，对渔夫职业的坚持。
后来鲨鱼一再来袭，他用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这写出在与鲨鱼搏斗时，老人拼尽全力，不惜代价。
尽管结果鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧毁他的英勇意志。老人在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅马林鱼肉后想：“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话给与我震撼，老人此时并不是单纯为自己钓的鱼的肉，而是为了自己的骨气。
文章的结尾处，老人带回的大马林鱼的骸骨躺在沙滩与海水之间。有旅客来露台饭店。一名女士看到了，指着大鱼长长的脊骨，问侍者“那是什么?”，侍者用西班牙语说“鲨鱼”，又用英语说了遍“鲨鱼”。他其实是想解释事情的经过，这是被鲨鱼残杀的大马林鱼的残骸。“我不知道鲨鱼有这样漂亮的、形状这样美观的尾巴。”这位女士已经错认为这是鲨鱼的骨骸。“我也不知道，”他的男伴说。这放在最后的一段简短的对话，给我印象深刻。侍者已无法用外语来描述老人当时在海上的壮举。而外行人的确只能看热闹，殊不知这不是鲨鱼，而是鲨鱼的“杰作”。更完全了解不到老人与鲨鱼搏斗时，鲨鱼的凶恶，只是觉得眼前这尾巴很漂亮。
文章中还屡次提到老人回忆年轻时看到非洲的海滩上有狮子出没，通过狮子来代表旺盛的生命力和青春老人的精神胜利还表现在末一句“老人正梦见狮子”中，物质被毁灭了，但是精神和记忆是永存的，老人保持着对美好事物的记忆。而有梦才有未来。
1.《老人与海》读后感 3篇
2.读《老人与海》读书笔记
3.老人与海读后感1100字
4.《老人与海》读书笔记3200字
5.《老人与海》写作背景及人物介绍
6.老人与海的读书笔记
7.老人与海好句赏析 海明威
8.老人与海的悲剧审美
9.海明威最著名的作品之一《老人与海》
10.老人与海经典影评
读后感题目 第二十一篇
《社会黑暗，人性改变》
早晨，悦耳的铃铛声开道，路上飞扬着尘土。一位健康、强壮、皮肤黝黑的车夫拉着崭新的洋车驶过街道。他脸上滴滴汗水就是他的“车份儿”和“嚼谷”。当你看到这么富有北京味儿的文字，你脑海中定会浮现出一位作家——老舍。
祥子是从乡村来到城里的，他渴望做些卖力气的活来维持生计。最终，祥子选择了拉洋车。祥子的梦想就是拥有一辆属于自己的洋车，他用一滴滴汗水换来了一辆崭新的洋车。但好景不长，祥子的洋车被军阀的兵乱抢走了。可他依然坚持着，努力着。因为许多原因，祥子的梦想一次次破灭了。最后，他他坠落为“城市垃圾”，并且学会了吃喝嫖赌，成为了行尸走肉。
祥子的改变，与社会的黑暗脱不了干系。如果那时候社会和睦，会有人抢他的洋车吗?如果祥子的洋车还在，会有后面那个堕落为“城市垃圾”的祥子吗?肯定不会，可当时的社会黑暗、腐败，他也无能为力、束手无策。我们也只能眼睁睁的看着祥子，从一个诚实，坚持不懈的青年变成行尸走肉。
“何处力堪殚，人心险万端。”抢祥子洋车的士兵;不给仆人吃饭的杨家太太;诈他积蓄的孙侦探;欺骗他、强迫他的虎妞……这些恶人都会受到惩罚。祥子被玩弄于命运之中，他做过挣扎，做过抵抗，仍拼尽全力实现梦想。可祥子在那个社会中做什么都是徒劳无获的。
“雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”
旧中国对劳动人民的压迫及剥削被老舍真真实实的写出来了。如果社会不腐败，人民也不会变得像祥子一样，坠落为“城市垃圾”。他们想挣扎却挣扎不掉;想逃脱，却逃不出去;他们将会永远被困在这没有人情味的地方。
在旧社会中所有挣扎、努力的人都会被命运捉弄，我们所做的一切都是徒劳。旧社会是那么黑暗、残忍、无情，它在人们痛苦时开怀大笑。现在只要付出努力，你就可以收获甘甜的果实。如今的社会是和平的、快乐的、幸福的。什么都是平等的，没有谁天生就高人一等，只有通过自己的努力、奋斗、坚持罢了。
读后感题目 第二十二篇
一、算法设计
1、设rand(s，t)返回[s,t]之间的随机小数，利用该函数在一个半径为R的圆内找随机n个点，并给出时间复杂度分析。
思路：这个使用数学中的极坐标来解决，先调用[s1，t1]随机产生一个数r，归一化后乘以半径，得到R*(r-s1)/(t1-s1)，然后在调用[s2，t2]随机产生一个数a，归一化后得到角度：360*(a-s2)/(t2-s2)
2、为分析用户行为，系统常需存储用户的一些query，但因query非常多，故系统不能全存，设系统每天只存m个query，现设计一个算法，对用户请求的query进行随机选择m个，请给一个方案，使得每个query被抽中的概率相等，并分析之，注意：不到最后一刻，并不知用户的总请求量。
思路：如果用户查询的数量小于m，那么直接就存起来。如果用户查询的数量大于m，假设为m+i，那么在1-----m+i之间随机产生一个数，如果选择的是前面m条查询进行存取，那么概率为m/(m+i)，如果选择的是后面i条记录中的查询，那么用这个记录来替换前面m条查询记录的概率为m/(m+i)*(1-1/m)=(m-1)/(m+i)，当查询记录量很大的时候，m/(m+i)== (m-1)/(m+i)，所以每个query被抽中的概率是相等的。
3、C++ STL中vector的相关问题：
(1)、调用push_back时，其内部的内存分配是如何进行的?
(2)、调用clear时，内部是如何具体实现的?若想将其内存释放，该如何操作?
vector的工作原理是系统预先分配一块CAPACITY大小的空间，当插入的数据超过这个空间的时候，这块空间会让某种方式扩展，但是你删除数据的时候，它却不会缩小。
vector为了防止大量分配连续内存的开销，保持一块默认的尺寸的内存，clear只是清数据了，未清内存，因为vector的capacity容量未变化，系统维护一个的默认值。
有什么方法可以释放掉vector中占用的全部内存呢?
标准的解决方法如下
template < class T >
void ClearVector( vector< T >& vt )
vector< T > vtTemp;
( vt );
事实上，vector根本就不管内存，它只是负责向内存管理框架acquire/release内存，内存管理框架如果发现内存不够了，就malloc，但是当vector释放资源的时候(比如destruct), stl根本就不调用free以减少内存，因为内存分配在stl的底层：stl假定如果你需要更多的资源就代表你以后也可能需要这么多资源(你的list, hashmap也是用这些内存)，所以就没必要不停地malloc/free。如果是这个逻辑的话这可能是个trade-off
一般的STL内存管理器allocator都是用内存池来管理内存的，所以某个容器申请内存或释放内存都只是影响到内存池的剩余内存量，而不是真的把内存归还给系统。这样做一是为了避免内存碎片，二是提高了内存申请和释放的效率――不用每次都在系统内存里寻找一番。
二、系统设计
正常用户端每分钟最多发一个请求至服务端，服务端需做一个异常客户端行为的过滤系统，设服务器在某一刻收到客户端A的一个请求，则1分钟内的客户端任何其它请求都需要被过滤，现知每一客户端都有一个IPv6地址可作为其ID，客户端个数太多，以至于无法全部放到单台服务器的内存hash表中，现需简单设计一个系统，使用支持高效的过滤，可使用多台机器，但要求使用的机器越少越好，请将关键的设计和思想用图表和代码表现出来。
三、求一个全排列函数：
如p([1,2,3])输出：
[123]、[132]、[213]、[231]、[321]、[323]
求一个组合函数
如p([1,2,3])输出：
[1]、[2]、[3]、[1,2]、[2,3]、[1,3]、[1,2,3]
这两问可以用伪代码。
读后感题目 第二十三篇
《狼王梦》这本书是沈石溪写的。主要写了母狼紫岚的丈夫，黑桑。在即将成为狼王的前一天死了。于是，紫岚就有了那样的一个念头——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。为了实现这梦，她便开始训练自己的幼儿。可是梦中就是梦。她的幼儿也陆续死去了：黑仔出去捕食，被老鹰叼走了;蓝魂儿因中了猎人的圈套，也死了;双毛和狼王洛戛打斗时，也牺牲了。但紫岚很快把最后的一丝希望交给了媚媚。盼望着媚媚生下的孩子能成为狼王。她为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。
这本书把狼的一切情感表达得淋漓尽致，我记得有一段是很残忍的，可最让我感动的也是那一段。蓝魂儿在捕食的时候，不慎中了猎人的圈套，被捕兽笼给夹住了，蓝魂儿在弹簧旁呜呜地低叫着，用怜悯的目光注视着紫岚。紫岚也着急地望着蓝魂儿一脸痛苦难忍的表情，于是她狠下心来，一口咬破蓝魂儿的喉咙，热腾腾的血溅在她的脸上，也让蓝魂儿在幸福中安然地死去了。在表面上看是残忍的，但我想紫岚内心是那样的悲痛，因为没有一个不爱儿子的母亲。那景象就如我小时候被母亲打一样，那都是打在儿身痛在娘心啊!
紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。但是，紫岚的教育方式是残忍，是自私还是伟大呢?在第一次读《狼王梦》时，我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成“超狼”，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。就算狼儿们都当上了狼王，那又怎样，狼又不是人，它不会感恩，狼儿当上了狼王，会将捕到的猎物给她吃?不会的。双毛弄断她的腿，媚媚把她赶出家外……难道这也是伟大吗?我的心越来越矛盾起来……
再说，在现实生活中没有很多人选择这种教育方式，而更多的是溺爱。溺爱，使孩子们都越来越依赖父母，从而造成不再自己去实践，不再自己去做事，全都交给了父母。长大后，他却怨恨父母，小的时候为什么不好好管教他，使他现在一事无成。这种爱比紫岚的那种爱更加危险!可什么才是真正的母爱呢?我想了很久，发现母爱是多面化的，紫岚的那种是既残忍而又伟大的爱。
意想到这里，矛盾的心理化成一种愉快的心情。原来母爱可以是多面表达的。母爱的心是一个深渊，但在它的最深处你总会得到宽恕。母爱有多面，只要是母爱，就没有对与错!关键不在于母亲，是在于子女在接受母爱的过程中，能不能分辨出是与非。
古往今来，有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞。回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。狼王梦，这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的外，而流下了两行属于母亲再悲伤的泪花……
读后感题目 第二十四篇
Th a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
It seems to me that many readers' Englh reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”， it not surpring to find some differences because of its being filmized and retold in a new way， but the spirit of the novel remains----to be an independent person， both physically and mentally.
Jane Eyer was a born rester， whose parents went off when she was very young， and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane's education in Lowwood Orphanage began， she didn't get what she had been expecting——simply being regarded as a mon person， just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything a reward of revolting the ruthless oppression， Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden's owner， Rochester， a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on， but fate had decided otherwe: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry， she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife， who seemed to be the shadow following Rochester and led to h moodiness all the time ----Rochester
was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand， however， she made up her mind to leave， because she didn't want to betray her own principles， because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolt end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester's mfortune brought by h original mad wife， Jane chose to stay with him forever.
I don't know what others feel， but frankly speaking， I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film's end----especially when I heard Jane's words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing， th ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another， th should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong ing with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story， but also we may see from the next transition of Jane's life that “Life like a box of chocolates， you never know what you would get.” （By Forrest Gump's mother， in the film “Forrest Gump”）
What's more， th film didn't end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself，there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude， but for Rochester， how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact， when Jane met Rochester for the first time， she scared h horse and made h heel strained， to a certain extent， which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester's experiences as that of religion meaning. The fire by h frantic wife was the punhment for the cynicm early in h life. After it， Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of th film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanm under the faith of religion.
Life ceaselessly changing， but our living principles remain. Firmly persting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage， which like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film， we have found the stories of ourselves， which makes us so concerned about the fate of the dramat personae.
In th era of rapid social and technological change leading to increasing life plexity and psychological dplacement， both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It's our spirit that makes the life meaningful.
Heart the engine of body， brain the resource of thought， and great films are the mirrors of life. Indubitably， “Jane Eyer” one of them.
读后感题目 第二十五篇
《守住心灵的净土》
祥子，从一个单纯乐观富有奋斗精神的人，在社会黑暗的残忍压迫下，变成了一个堕落的人，一个社会最底层的混混，一副行尸走肉的躯壳，他原本以为努力一定会有回报，但他终究没有扛住社会的种种打压，没有守住心中那份原有的信念。正所谓放弃容易坚持难，只有摒弃所有困难，跨越一切障碍，守住心灵的那份净土，我们才有希望走到光明的彼岸。
心灵的净土，是每个人所拥有的。那些我们眼中的成功者也许只不过是没有放弃心灵净土的普通人罢了。可就是这个罢了，也对我们来说也不是一件容易的事，但只要我们有控制力，自制力，保持冷静和沉稳我们定会保持人格,“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一个人无论处于多么恶劣的环境，内心都不因外界干扰诱惑而停滞不前，自甘堕落。南宋抗金名将文天祥被俘入狱，不被金钱美色所诱惑，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，正是守住了心灵那片净土，坚守住最初的信念和满腔的爱国之情，所以才流芳百世，为后人所怀念。
我们每个人来到这世界的时候，都是那么纯洁，那么充满理想。也许真正战胜困难和诱惑的人，并非都是我们眼中的高雅的人，但只要守住心中的信念，守住心里那片净土就一定会实现自己的梦想。这无疑是一个人最高的思想境界，有梦想就努力去追，有理想就能实现;不与世俗同流合污，不向黑暗低头，守住心里的那份净土，在人生的道路上才能离我们心中的梦想越来越近，骆驼祥子告诉世人的不仅是祥子堕落，同时也是对于社会的反思，对每个人内心的深思，自己心中的美好的纯洁的善良的东西一定要坚持下去，相信明天一定会更好。
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