读后感2023字 第一篇
从外地出差回到办公室,办公桌上显著的摆放着一本董明珠的《行棋无悔》,一问才知道是公司为女性干部免费发放的,这不是自己渴望已久的书吗?顿时心里就燃起一种想要马上读完它的冲动,想看看这位“铁娘子”到底是怎样炼成的?
书虽只读至一半,但已然让同样身为女性的我彻底膜拜了!董明珠,一位坚强执着而又高贵典雅的女性,传说中的“铁娘子”,在硝烟弥漫的“空调战场”行走20余年,凭借她的睿智、果断、执着和吃得苦的性格,终于完成了从一名基层业务员到格力集团董事长的华丽变身。
以前总觉得自己命运坎坷,经历了大多数同龄人没有经历过的故事,看过董明珠的传奇经历之后才发现,从什么样的条件下走出来的并不重要,重要的是你需要用什么心态来面对困境,是选择放弃还是坚持,如果坚持,又能坚持多久?董明珠丈夫的离世,并未让当时年轻的她另寻港湾,而是用一个女性柔弱的肩膀挑起了家庭的重担,“狠心”离开自己年幼的儿子,辞去尚算稳定的工作,背井离乡南下打工,撇开现在功成名就的她,想想当时的董明珠,是需要怎样的一种精神和毅力,一步一步走到了今天。用佩服二字已然不能形容对她这种精神的敬畏,她用自己的成功向世人证明了咱们女性的能量是无限的。
商场如战场,没有谁会因为对手是女性而手下留情,职场亦是。但董明珠有一句话我非常认同:“现在又不是拉板车,女性体力不行就干不了,关键还是看思维方式,只要愿意付出,能吃苦就一定会被认可。”对!只要肯付出,能吃苦,与男人同场竞技又何妨!关键是自己的内心的斗争是否不断?“算了吧,我只是个女人,干嘛那么要强,找个男人依靠就可以了。”如果你有类似这样的想法,相信也就没有太多自我价值的存在了。董明珠不但有着男人的强悍个性,同样拥有着女人应有的细致和优雅,“伟大的灵魂都是雌雄同体”这句话应该也可以算是对董明珠最大的褒扬。
重点谈谈对董明珠办事风格的看法吧!行将中年的她有勇气放弃原本稳定的工作离家创业,已不简单,现在看来,那时的她能有此番的理想与豪气,就注定她会是成功的。从1990年进入格力后,董明珠不曾跳槽过,凭借着她的这份执着、勤奋和诚恳,她在格力的每个阶段都是出类拔萃的。多家媒体采访董明珠的成功经验,问其有没有想到自己会有今天的成就,答案是否,她说只要尽职尽力在每个阶段的岗位上都做得比别人好,受到别人的尊重,职务就会发生变化,这也是就是她的成功经验。这句话很受用!平常我们说得最多的就是职业规划,以后想作出多大的一番事业等等,当然不是否定这些是错误的,规划和理想要有,但是最关键和最现实的还是先把目前的工作做到出色,再去谈其它。
董明珠从不认错,总说自己永远是对的,这份自信和霸气来自于哪里?难道她就真没犯过错?究其原因还是在于她的原则性非常强,坚持一切正确的东西,做出任何一个决策都从企业和员工的利益出发,不盲目、不冲动,充分论证之后再出发,从她94年刚担任经营部长就有魄力免掉总经理的人可以看出;从她拒绝哥哥的提货要求也可以看出,讲原则近乎“绝情”的案例举不胜举。因为她的这一点,董明珠也就给人说一不二、雷厉风行的印象。相比较而言,本人在这方面欠缺太多,总容易被环境左右,想历练成如此霸气个性,必将会面临太多阻力和不理解,但还是决心强硬一点、再强硬一点。
董明珠全身心的扑入工作,跟儿子在一起的时间少之又少,这点我感同身受。相信她每次面对自己孩子的时候除了愧疚还是愧疚,在那种时刻,肯定不再是平日里的“钢铁侠”和“铁娘子”,她只是一个母亲。看了董明珠回忆儿子成长的点点滴滴,虽然很“残酷”,但现在的东东带给母亲确是满满的欣慰和自豪,因为他以母亲为榜样,低调、独立而向上,撇开母亲的光环,坚持依靠自己的能力过想过的生活,并未因为他是董明珠的儿子而“富二”!从这点看来,董明珠的教育方式也是绝对正确的。其实真正的爱绝对不仅仅是物质上的满足,放任和溺爱反而害了孩子,为什么现在社会上出现那么多的“李某某”,原因就在与此,正确的言传身教才是最好教育孩子的方法!
结合唐岳董事长“不让须眉,舍我其谁”的讲话,回过头再看看董明珠,点点命中,此时才真正深刻的体会到,要打造成一名优秀的职业女性是要经历一条多么辛苦而又漫长的道路。而董明珠的成功又给了我们无限的正能量,让无数的职场女性能够看到明天和希望。不再天天摇旗呐喊励志成为第二个董明珠,而是更加踏踏实实的把现在的工作做到优秀,哪怕职务未能上升,自己又有不有提升呢?
读后感2023字 第二篇
“一无所知的人儿也就一无所爱,什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多,也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇,弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家,自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话,却在一定程度上表明他的观点,若想获得爱,则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国精神分析学家、社会学家和哲学家,他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义,试图保存两者的真理,用对方的原理修正进行另一方的理论,得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字,至今畅销不衰,被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始,弗洛姆即指出,爱是一门艺术,就像生活中的其他艺术一样,要学习如何爱就像学习其他艺术一样,先需了解爱的理论,再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践,绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”,而是就个人自身行为进行的探讨。
可是长久以来,为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道,大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点:
第一,多数人宁愿把爱当成被爱的问题,人们不断付出努力获得大众的认可,使自己变的“可爱”,这样迫使男性取得成就,获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富,女性通过修饰仪表健美等来吸引男性。
第二,把爱的问题设想为一个对象的问题,而不是能力的问题。
这三点真是字字珠玑,就拿第一点来说,现在的八零九零后都是独生子女,多少有些“自私”,常更渴望被关注被爱,而不愿意付出自己的感情去关心对方,熟不知,“握紧拳头,里面什么也没有。张开双手,你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人,多数是不成熟的。而提到第二点,强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家,“世界上总有一个人在等着你”,其实不少任性的年轻人不懂得爱,总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里,弗洛姆也谈到,在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中,人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律,以“互利交换”的思想为基础,估计自己和对方在社会中的价值,力图做一个交易,此交易即称之为爱情。
弗洛姆认为,以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性,也曾在给朋友的信中谈到,“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似,成熟的人格是获得真正爱情的基础,而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气,甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你,因为我爱你”,而不成熟的爱情是“我爱你,因为我需要你”。
最重要的是,有成熟人格的人,拥有创造性的爱,具备爱的能力,愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗,愿意为赢得他所爱的东西而劳作,真诚地爱一个人,就是关心他的生活,尊重他的潜力和他自身。这样的爱,是一种“给予”,分享在他身上有生命力的东西,通过他的给,丰富了他人。他给并不是为了得,但是通过他的给,不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西,双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现,恰恰通过“给”,个人才能体验到自我的力量,自我的“富裕”,体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是,极端的自私主义。极端的自私主义者,他们不是真诚地爱对方,而是为了爱自我才爱他人,找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱,在对象能满足他们需要时,还可以维持平静的生活,而一旦对象无法满足,或者他们自己产生怀疑、动摇,或是自我空虚,他们的爱就会碎裂,熄灭。所以,如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分,主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰,这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到,只有身体力行,付出行动,才能收获爱。在实践部分,弗洛姆特意写到,在开始爱别人之前,个人应具备“独立的能力”,学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符,了解自己,认识自己之后,我们才能更好的爱他人。
写到这里,谈论什么是真正的爱及如何获得爱后,那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离,从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法,人的爱情是一种积极的力量,这种力量可以冲破人与人之间的高墙,分享彼此的秘密,人与人结合,使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的,爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫:“不要只为了爱而盲目的爱,而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活,人必须活着,爱才能有所附丽。”
读后感2023字 第三篇
1835年的秋天,马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中,马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言,严谨的表达,缜密的思考,有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年,我从这篇文章中的收获颇多,也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。
马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此,认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?
我们每个人都有目标,或大或小,如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的,那他实际上也是伟大的。当我们如此想时,从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动,那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心,这份虚荣心往往使我们狂热,我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职,却贪婪身外之物,被名利弄得鬼迷心窍,理智也无法约束他的行为。那些伟大,拥有无限光环,能满足我们的虚荣心的职业,往往在我们的狂热追求后,褪下光鲜的外衣,我们的情绪变得不再高涨,只剩下的厌恶和反感,而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此,青年在选择职业时,不能被一时的热情所蒙蔽,而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。
人们常常从表面来观察某种职业,并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中,我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里,我们用一时的虚幻掩盖了它的责任,我们能做的只有把目光放深,放远,保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候,我们又该怎么办呢!这时我们应该想到,父母是我们最强有力的支柱,他们走过的漫长岁月,饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训,认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后,我们仍然充满热情,那么就坚持下去吧!
但选择职业并不是你觉得喜欢,合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了,它常常威胁我们,让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言:xxx一个不能克服自身相互斗争因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!xxx为了恪尽职守,而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时,反动势力的疯狂迫害,极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动,严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料,不断发展政治、经济学理论,努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作,毕竟身体是革命的本钱。
没有什么比有野心,却没有能力实现它更可惜了。马克思说:xxx如果我们错误的估计了自己的能力,以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业,那么,这种错误将使我们受到惩罚。xxxSOHO副总胡文俊在第一次推销房子时,他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红,手心直冒汗,但是除了简单的介绍楼盘的情况外,他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显,房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧,主动与街上行人说话,介绍楼盘。两个月后,他的说话能力提高了很多,并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识,更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力,我们才有更多的空间去选择自己想要的职业,而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力,不要高看自己,也不要低看自己,选择适合自己能力的职业。
根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的,尊严是最能使人高尚,使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西,是使他无可非议,受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业,往往不是最高的职业,而是最可取的职业。无论什么职业,只要我们专注于工作,不苟且,不应付,坚持职业态度和操守,就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作,但他们依然每天认真工作,保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作,那时是凌晨两点,心中更是由然升起无尽的敬佩之意,感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。
作为江西师范大学社会工作专业的学生,我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助,即帮助他人发挥个人潜能,使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美,为他们的幸福而工作的同时,自己也实现了自我。作为一名未来的社工,我所享受的不是可怜的,有限的,自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人,而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去,但是它会永远发挥作用,给人类带来幸福。所以,我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突,一种利益必须消灭另一种利益,而是相信,只有为同时代人的完美,为他人的幸福而工作,这才能达到自己的完美,实现人生的价值。
在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的,职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息,从自己的职业需要,职业兴趣,职业能力和职业价值观出发,结合自身特点,寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱,这要求青年在面对职业选择时,要认真权衡选择一个最可取,使他人和自己趋于高尚的职业,并为之奋斗努力。
读后感2023字 第四篇
《人生最美是清欢》是林清玄先生首部人生主题的经典散文集。因林清玄先生的突然离世,又重新捧读了他的文字,林清玄先生的文字温暖而有力量,犹如冬日的暖阳;清新而有禅意,犹如盛开的白莲花,总能让人感受到内心的平静与踏实。这本书关于人生种种话题的解读,更是能为日益疲惫的心灵找到一些慰藉。
关于岁月。书中有一段提到“我怎么突然就到了四十岁呢”,正应了我此时的心情,时常为此黯然伤感。“生命的成长虽然有阶段性,每天却都是相连的,去日、今日与来日,是在喝茶、吃饭、睡觉之间流逝的,在流逝的时候并不特别警觉,但是每一个五年、十年就仿佛河流特别湍急,不免有所醒觉”,细细揣摩,随着年岁的增大,越来越如此。对于我们该如何面对流逝的岁月,面对未来的日子,书中提到“由于流逝的岁月,似我非我;未来的日子,也似我非我,只有善待每一个今朝,珍惜每一个因缘,并且深化、转化、净化自己的生命”。“在因缘的变换中,都能无畏,做不受惑的人”。善待今朝,净化生命,也许是我们与岁月握手言和的最好方式吧。
关于成长。我们每一个人都在岁月中成长、经历、变老。书中提到“正视每一个眼前的生活历程,努力地活在当下,对这一阶段的人生与情感用心珍惜。由于对眼前、对当下的珍惜用心,才能不怨恨过去,不怀忧未来。才能在每一个过程当中努力承担,以最大的心意来生活。”“在人生的历程,我不着急,我不着急看见每一回的结局,我只要在每一个过程,慢慢慢慢地长大。”而“生命的一切成长,都需要时间”。这就需要我们认真体会生命的每一次成长,坦然经历人生的每一个阶段,不骄不躁,不忙不慌。
关于生活。书中提到“我们把生活分成两部分,一部分是重要的生活,一部分是紧急的生活,会发现很多人都在紧急地生活,随波逐流,而不是重要的生活。什么是重要的生活?陪爱人散步,躺在草地上看星星,一个小孩有没有幽默感,懂不懂得爱和宽容,这些是重要的。而每天着急上班、学习、考试,是紧急的”。我们的生活中充斥着更多的是紧急的生活,而不是重要的生活。想想经常为孩子少考几分而焦虑,为很多的小事而忧愁,着实没有必要,要将更多的时间和空间留给重要的生活。
关于幸福。幸福也是我们经常探讨的一个话题。“生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应”,“在生命里,人人都是有笑有泪,在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌”,“我们幸福的感受不全然是世界给予的,而是来自我们对外在或内在的价值判断。我们幸福与否,正是由自我的价值观来决定的”。书中提到,幸福的开关有两个,一个是直观,保持“快乐无忧”的心境;一个是心灵的品味,仔细体会生活环节的真义。我们的心要宽广坚持,我们的情要细腻温柔,我们的爱要深刻美好,要让自己一直保有喜悦自由的生命姿势,只有这样才能幸福,才够幸运。
关于快乐。书中提到,想要快乐,第一是要喜爱自己;其次,要去除“憎恨”“批评”“内疚”“恐惧”四种坏习惯;第三要专注,也就是活在当下;第四步要放松,因为放松,我们就能放下,也能以游戏一样坦然的心来看人生。让开心成为一种习惯。“人的一生,总有学不完的知识,总有领悟不透的真理,总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来。总之,人生之梦,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不去,更不要跟自己过不去。”人生不如意十之八九,常思一二,不想八九,与过去和解,与自己和解。
何为清欢。文中提到,“清欢”可以说是“清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自于别处,正是来自对平静的、舒淡的、简朴的生活的一种热爱。想想“清欢”应该不完全等同于快乐吧,应该是来自于心底的愉悦,不讲求物质的条件,只讲究心灵的品味。书中提到,第一流人物应该是在清欢里也能体会人间有味的人物,是在尘世间也能找到清欢滋味的人物。现如今我们的确离“清欢”越来越远了,应该少一些感官的刺激,多一些心灵的品味,用心去看这个世界。
书中类似的文字和感悟还有很多。历经岁月的洗礼,再读林清玄先生的文字,越来越感觉到人生是一场修行,生命是一次历练。随着岁月的流逝,守住心中最美好的东西;随着年龄的增长,让心灵一同成长,以清静心看世界,以欢喜心过生活。
读后感2023字 第五篇
1、题目:格式一般为《读xxx有感》(xxx为书名),或者直接写xxx读后感xxx也可以,前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。
3、第二段:简述(概括)书中主要内容,注意是简述,越精炼越好,因为这个不是文章主要内容,只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难,所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂,但时间久了,不仅能在当中找到自己想要的内容,还能大大地提高阅读的能力。
4、第三段:读了这本书的感想,这是全文最重要的部分,要抒发自己的真情实感。这里开头最好先讲一两句自己的观点或者感想,接下来的部分就围绕这句话展开议论,这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。
5、第四段:想让自己的观点更有真情实感,富有时代气息,就可以联系自身,联系生活,联系社会现象。这样写出的文章更真实,有说服力,也更打动读者。
6、结尾:说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情(后者可不写)。
读后感2023字 第六篇
也许世界上也有五千朵和你一模一样的花,但只有你是我独一无二的玫瑰。——《小王子》
其实我并不喜欢以上面的方式对人说起《小王子》。因为我觉得评价是评价,而感悟是另一回事儿。《小王子》确实让我明白了许多关于每个人自己的玫瑰的珍贵。不知该冠以怎样的词汇来形容——“你们很美,但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说,“没有人能为你们去死。当然啰,我的那朵玫瑰花,一个普通的过路人以为她和你们一样。可是,她单独一朵就比你们全体更重要,因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫(除了留下两三只为了变蝴蝶而外)是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩,甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”
小王子就是这么说的,他爱他的玫瑰。你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。就像小孩子把时间花费在布洋娃娃身上。因此对他们而言,洋娃娃就变得很重要。一旦有人将娃娃拿走,他们就会号啕大哭……
《小王子》是成人的童话。它告诉我们,幸福是除了玫瑰什么都没有,可什么也不缺。
我愿把时间花在某一株玫瑰上,让她在光阴里开出我呵护下的美丽的花。看上去温婉,其实是一种很放肆的美。因为更纯洁、更坚定,更知道要什么,不要什么。那是一种强悍的风情,无人能敌。
我的玫瑰为何珍贵?因为她是我花了时间保护的。因为花了时间所以更珍贵。就像天长地久总比刹那之间来得更吸引人。
如果不去遍历世界,我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托,但我们一旦遍历了世界,却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求,我们就已经失去,而我们不开始寻求,我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。我的玫瑰之所以珍贵,是因为我离开了她。很多时候人总是这样,对于很多事物不回去挽留,以为他们不会走。可直到再也见不到时,才开始追悔当初。
世界真的好小,好像一转身,就不知道会遇见谁。世界真的好大,好像一转身,就不知道谁会消失。
失去总比得不到的要更可惜,因为它多了一个过程叫曾经。终懂得为何有些人愿倾尽一生换得一次久别重逢。原来他们是为了再遇那株自己留在另一颗星球的珍贵的独一无二的玫瑰。
倘若一个人对一朵花情有独钟,而那花在浩瀚的星河中,是独一无二的,那么,他只要仰望繁星点点,就心满意足了。如果你爱上了某个星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。我的玫瑰之所以珍贵,是因为我对她情有独钟,我爱我的花。这玫瑰可以是很多,可以是某人、某物、某物和某种理想愿望。她是广义的。
因为我们一直浅浅地喜欢,又深深地爱上,因为她陪伴我们地久天长,因为她会失去,因为她在我们心中独一无二,因为我们对她情有独钟,所以她就显得珍贵。玫瑰因此珍贵,而她有可能不是玫瑰,但她依旧珍贵。
风依旧带着料峭的寒意,墙角还有未化的积雪,却不必伸手擦玻璃上的雾气,就能看到金黄灿烂的阳光。花罩里金黄灿烂的玫瑰也快醒了吧。
风雪不寒,夏花开半。花瓣尽风吹,飖飏不媚。
错乱的城市,到处都是迷路的人。都离开了自己的玫瑰。后来发现回不去了,却还是想念。一切迟吗?不该这么说吧,早些时候你也不懂,可在你悟出了爱的真谛是,你永远留在了一片沙漠里。大概是早注定好了的呢。
所以啊,以后就不要轻易离开你的玫瑰了,一旦你驯服了什么,就要对她负责,永远的负责。
风吹吹就过了,话说说就算了,人笑笑就散了。没有什么过不去,只是再也回不去。后来觉得自己挺狼狈的,弄丢了好多花儿。但,也许一切都是最好的安排。至少弄明白了一点,让我不会再错过这玫瑰般的三年。
愿你也能懂这世间的离合悲欢,即使出了差错,也能方寸不乱。愿你也好好守住属于自己的花儿,同时,悲伤了,孤独了,就看《小王子》吧,会治愈很多内心的创口。玫瑰会在另一颗星球上等你,等你成为更好的自己!
读后感2023字 第七篇
周国平,一个父亲的札记《妞妞》在把《妞妞》一书交付出版以后,我自以为完成了一个告别的姿态,与妞妞告别,与女儿告别,与我生命中一段心碎的日子告别。我不去读这本书,对于我来说它不是一本书,而是一座坟,我垒筑它是为了离开它,从那里出发走向新的生活。
人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同,人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而,实际上,只要我活下去,我就仍旧只能是芸芸众生中的一员,我依然会被卷入世俗生活的漩涡。我旋生旋灭,看破红尘。我死后世界向何处去,与我何干?如今,你纵然也不能允许我死后的生存,却是我留在世上的一线扯不断的牵挂。有一根纽带比我的生命更久,长,维系着我和我死后的世界,那就是我对你的祝福。有了你,世界和我息息相关。岁月之流终将荡尽我的微不足道的存在和悲剧。
让我对亲子之爱和性爱作一比较。从理论上说,两者都植根于人的生物性:亲子之爱为血缘本能,性爱为性欲,但血缘关系是一成不变的,性欲对象却是可以转移的。也许因为这个原因,亲子之爱要稳定和专一得多,在性爱中,喜新厌旧、见异思迁是寻常事。我们却很难想象一个人会因喜欢别人的孩子而厌弃自己的孩子。孩子幼小亲子关系的生物学性质愈纯粹,就愈是如此。君不见,欲妻人妻者比比皆是,欲幼人幼者却寥寥无几。死亡如同一个卑鄙的阴谋,已经把这个毫无戒心的小生命团团包围。所以我也不会把从未存在过的事物感受为一种空缺,然而一旦存在过,爱过就全然不同了。如果失去你,你留下的空缺将永远暴露在我心灵的视野中,没有任何东西可以把它填补或遮盖,但你的存在也将因这空缺的无可弥补而继续无可替代。
当文明遇到赤裸裸的野蛮时,语言便失去了任何功能。然而,什么是命运呢?命运这个概念岂不意味着拒绝一切因果性的解释,面对业已发生的灾难,承认自己不具备解释的能力和权利,只有默默忍受的义务?命运是神的意志的别名,对他既不能说不,又不能追问为什么。想可以做任何事,不需要理由,不作解释,在神的沉默中,我也沉默了。爸爸疼妞妞哭,今生今世,妞妞是永远的哭声,爸爸是永远的疼痛。我独坐在黑屋子里,怀里是妞妞,他小手紧紧勾着我的脖子,小脑袋意味着我的肩膀似睡非睡,我搂着她也似睡非睡。在这朦胧中,我忽然异常清晰的感到岁月正在飞快的流逝,带走妞妞,也带走我自己,一眨眼,生命已到尽头,我自己的喊声把我惊醒:人生真是一个骗局!男人的理智是逻辑,与感情异质,容易在感情的冲击下溃散;女人的理智是直觉,与感情同质,所以能够在感情的汹涌中保持完好无损。
所以你不做选择,选择被拖延下来了。你给这种拖延找到了一个表达,叫做顺其自然,这当然是自欺,因为不做选择已经是一种选择,拖延意味着丧失手术的机会,顺其自然就是听任疾病一点点发展并终于夺去妞妞的生命。雨儿打亮手电,让我看他的口鼻腔。上颌肿瘤日日渐长,快塞满口腔了。右鼻孔被肿瘤堵塞,只剩下了一个小孔,由于使劲用嘴呼吸,上嘴唇开裂,渗着鲜血。小宝贝多冷啊,别的孩子不定怎么哭闹了。今天晚上他和爸爸妈妈玩还那么快乐,笑的那么甜,我哄她睡,她故意逗我,突然“啊”的一声,狡狯地一笑。随即疼痛就发作了,不停的喊“磕着了”。我说:“没关系,跳跳舞就好了。”他跟着说:“磕着了,跳跳舞。”我跟随音乐跳舞,她笑了,笑出声来,立即又转成哭声,喊“磕着了”。我赶紧夸她,说她乖、好、可爱,爸爸喜欢极了,她吃亏,渐渐安静下来,自己说:“吃吃小手睡觉觉。”我抱她到走廊里踱步,直到他睡着。当生命的延续已经成为纯粹的痛苦之时,结束这种痛苦岂非也是生命的权利?我在这个案例中看到的与其说是法律对生命的权利的维护,不如说是法律对生命的权利的嘲弄和剥夺。我们面临的是一个最直接的事实:妞妞正在遭受无法忍受的痛苦,而且由于不存在一丝复原的希望,遭受此痛苦已经毫无意义。面对这个事实,做父母的因为怕承担责任而袖手旁观,不是太自私了吗?至少对于我们来说,真正的困难并非来自法律,而是来自情感。癌症正在肆意破坏它的各个器官,但尚未彻底毁掉他对这个世界的感觉。看到她痛苦不堪,我希望她尽早走。可是,只要她不死,痛苦,总会有暂时缓和的时候,尽管历时越来越短。在那样的时候,他又有了听、说、交流、活动的愿望,即又有了生的愿望和乐趣,于是我又希望他活下去,哪怕多活一天也好。
诚然早走晚走对她来说区别不大了,尤其是对他那个不久以后不再存在着她。对我们来说区别也不大了,尤其是对不久以后必定要失去她的我们。然而,人生岂非只是早走晚走的区别嘛?延长她的生命,缩短她的痛苦,这两个动机水火不容,要确定一个让她走的准确时间是多么难啊。而最难的是,做父母的对自己的亲骨肉如何下得了手!
读后感2023字 第八篇
一个月的时间读完了李开元的《秦崩》《楚王》姊妹书。该书客观讲述了从指鹿为马的暴秦灭亡、陈胜吴广的揭竿而起、项氏叔侄的江东崛起、刘邦xxx的英豪起兵到荥阳对峙楚汉相争、霸王项羽的兵败垓下,一直到刘邦结束五百年的征伐混战建立大汉国。经历了秦崩、楚亡、汉兴,一幕幕历史大戏轮番登台上演。
读完掩卷沉思,心潮澎湃,久久无法平息。有扼腕叹息,有钦佩折服,有唏嘘不已,可歌可泣又可悲可叹,竟意犹未尽。
自古以来,楚汉相争文化就是历史长河里的一枚璀璨的明珠。京剧霸王别姬取材于垓下之战;中国十大名曲《十面埋伏》用琵琶完美演绎了楚汉之战;象棋敌我棋子以汉界、楚河为界。楚汉相争给后人留下了很多脍炙人口的成语,暗度陈仓、霸王别姬、破釜沉舟、拔帜易帜等如雷贯耳。留下了许多经久不衰的典故,鸿门之宴、胯下之辱、四面楚歌。
虽然这段历史很经典,可以前或道听途说,或断章取义略知一二。《秦崩》《楚王》讲述的比较系统、完整。读完后在脑海里构建起清晰的脉络,就像一部记叙文,时间、地点、人物、故事情节、结局等清晰明朗。
楚汉相争的结果在现在是妇孺皆知,可放在当时或多或少有些出乎人的意料之外。因为项羽无论是从出身、名望,还是军事力量都远远要胜于刘邦。项羽打仗胜了99次,失败了1次,却落了个拔剑自刎的结局,看似弱小的刘邦却统一了分裂的局面建立了大汉国。究其原因“性格决定命运”在这段历史中发挥的淋漓尽致。
项羽虽豪情万丈、孔武勇猛却高傲狭隘、刚愎自负、暴躁鲁莽。鸿门宴上呈妇人之仁,封赏分封天下根据自己的好恶任人唯亲……留不住人才。性格缺陷一览无遗。
反观刘邦,隐忍能屈,善于伪装,功于心计,知人善用。内有运筹帷幄的张良,外有决策千里的韩信,再加举荐贤良、攘外抚内的萧何,从弱小一步步走向强大。
在解开历史神秘面纱的同时,也给我们留下了无数想象的空间,这就是历史的魅力。
假设一:在鸿门宴时,假如项羽听从了谋士范增的建议,乘机刺杀了刘邦,哪里还用布下四道防线封锁汉中的刘邦,哪里还有明出子午、暗度陈仓的典故,哪里还有后来的五年荥阳对峙。
假设二:韩信攻占齐国,封为齐王。假如韩信此时保持中立态度,和刘邦、项羽三分天下,就会形成三国鼎立的局面。可韩信回绝了项羽的保持中立自立为王的提案,拒绝了谋士蒯鹏的建议。韩信如此做多是处于对刘邦的感恩图报,缺少了审时度势的政治智慧。韩信领兵出关中、消灭魏国,攻取代国,出井陉口、攻略赵国、降伏燕国、平定齐国,指挥垓下之围……一生建立无数奇功。可刘邦建立汉国后,立马解除了韩信的兵权,最后被吕后和萧何设计刺杀,于是有了千古名言:成也萧何败萧何;也应了那句话:狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏。可悲、可惜、可叹!
假设三:项羽兵败垓下,无颜见江东父老拔剑自刎。假如项羽当初不背弃怀王之约,以自己的好恶分封天下;假如当初不背弃关中定都彭城;假如没有坑杀二十万秦军降卒,失去民心。假如项羽当初重用韩信……。自古以来:成者为王败者为寇。可是读项羽,即使是在垓下之围,四面楚歌之时,依然被他的英雄风采、豪壮气概、勇猛善战而折服。
假设四:项羽跟随叔父项梁起兵时24岁,乌江自刎时才31岁;而刘邦属于大器晚成,起兵时已47岁;项羽出身旧楚国贵族,刘邦出身丰邑中阳里一个普通人家。假如项羽和刘邦年龄互换一下,项羽身上的性格缺陷或许会逐渐被生活磨砺的圆润、圆滑一些,不至于在用人、处理问题时那么鲁莽、那么刚愎自负。
尘埃落定的是草根出身的刘邦结束了长期分裂对峙的局面,统一了中原,建立了大汉国。项羽虽兵败垓下,可是有多少人和我一样被项羽的英雄豪气所感动,又有多少人和我一样折服于项羽气贯长虹的气概,又有多少人和我一样掩卷叹息。杜牧有诗曰:“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。惋惜之情油然可窥。李清照的“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”,赞美之情溢于言表。
人生没有如果,历史没有假设。历史总是这样出乎意料之外,历史总是这样神秘不可测。正所谓:“前不见古人,历史不可重来;后不见来者,历史不可预测;念天地之悠悠,历史绵延不绝;独怆然而涕下,历史慰藉心灵。”
读后感2023字 第九篇
读完沈从文先生的《边城》让我进入了一个美好的世界,在那一个世界里一切都显得那么自然,一切都那么可爱,我喜爱里面的一切。东晋陶渊明的《桃花源记》中记载:豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。而在作家沈从文先生的笔下,也淌开了一副美轮美奂的世外桃源图画。这幅湘西茶峒景致,不仅沉淀了淳朴自然的边城而又弥 漫着浓郁的爱情诗意。
湘西茶峒,日出而作,日落而息。淡远的牧歌飘绕着翠翠朦胧的爱情。渡口少女翠翠是小说的主人公,她的触目清明如水晶,她的性格也犹如河水一般清澈纯净。湘西茶峒掌水码头顺顺彼年豆蔻的两个儿子同时爱上了她 ,天保知道翠翠心里爱的是傩送,主动离开却意外殒命。后来傩送出走离去与爷爷的离世使翠翠的梦击得支离破碎。梦的碎片,翠翠何时能拾起拼合?
边城的美源自于自然的美。她与我生活的都市生活具有截然不同的魅力,她没有高耸入云的大楼遮住耀眼的太阳,她只有天空的辽阔;她没有让人喘不过气的压力和痛苦,她只有让人放下心来的安然和自得;她没有使人烦躁不堪的烟尘和噪音,她只有清爽的空气和鸟鸣;她没有硬硬的水泥地和公路,她只有能孕育大自然生命的土地。当我们痛苦不堪、失落惆怅时,也许在辽阔、美丽的边城都能找到回应和解答,总能感到一股强大和解脱,这是心灵宽阔能装满人们各种情绪抱怨的边城所具有的魅力。说实话,读完《边城》谁不被这块神圣的土地所吸引呢?
书中的主人公翠翠是一个淳朴、勤俭、友善的女孩,从小就有着一颗助人为乐的心,她的行为与友善使得那里的人都赞叹不已。特别是她那颗单纯的心,就像一块洁白无暇的玉,她似乎看起来没有烦恼,整天都与小黄狗相依为命的她好像不懂得表达自己的爱意,遇到心上人心理渴望、嘴里拒绝、脸上害羞。也许她正是传统女性的代表吧,总把纯洁的爱情掩藏在心底深处。但是在书中她的可爱与无知更使读者深深喜爱着这个小主人公,在心中留下不可磨灭的印象。
书中的另一条感情线就是翠翠与她爷爷之间浓厚的孙女之情。老人诚恳、淳朴,在自己的女儿与一个军人结为夫妇抛下翠翠和他走后,他没有任何的怨言,只觉得照顾孙女是他该做的。在现今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利,为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流之中,在建筑物空间越来越小的同时,人与人的心灵用样显得那么狭窄,空气都能阻挡人心灵的沟通。可在边城里,老人一个一生为人拉船的却能架起一座让整个乡村心灵拉近的桥。它与我们当今社会不同,它推开了空气,自己建立心中的桥。我感觉当今社会越繁华,人们之间心灵的距离越遥远。而在边城这样朴素的环境中,人们之间的心距几乎为零,这很值得我们学习。
书中另一个动点,就是翠翠与傩送之间的感情。我最喜欢的一个镜头就是在夜间:傩送在桥的那头唱着山歌,而在桥的这头,美丽善良的翠翠恬静地睡着了。这种感觉很飘渺、很浪漫。其实他们之间有过几次心灵的摩擦,但都是因为双方勇气的渺小给打败了。翠翠心中爱着傩送但却不敢表示,傩送只懂唱情歌加误会,他们之间的童话爱恋一切都显得那么自然,那么赋有魅力。
但是,最后的结尾都是大家不愿意看到的,有的人说:“越是美丽的东西,越要摔破给人看,让人们永远记住它。”也许,《边城》的结尾就是这样,爷爷那么善良、那么淳朴却最后在雨中悲惨死去,并且连自己的愿望也没有实现。傩送那么痴情那么诚恳却也要遭受河水的袭击。而翠翠美丽、善良、纯真、聪明、大方、孝顺却失去亲人的爱与自己渴望的爱情,其实,在这里,翠翠一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵,本想寻得一处关爱,却一直得不到实现,是那一个社会里某些人的写照。
山风,河流,翠竹及繁华的市井码头,白河沿岸静谧悠然的边城,翠翠的梦倾泻在字里行间,点染了湘西的江清月近,浸润了流水汩汩。她在情窦初开后,坚持地追求爱情。一场爱情的邂逅,改变了诸多人的一生。我们 总是在最不懂爱情的时候,遇到最美的爱情,然后错过。不仅是翠翠,现代社会的人也同如此。谁不想拥有完美的爱情,可命运的捉弄使两人失之交臂。翠翠是画中人,她的爱情是画中一道风景。或陈韵悠长,或淡然清新。 所有心思浮动,沉积画中。
《边城》那淡淡的忧愁,浅浅的思绪,让我感觉到在缓缓流倘的小河旁,有一个为了完成爷爷的愿望和寻找自己幸福的女孩在耐心地等着她的心上人,可是,那个人会来吗?
读后感2023字 第十篇
由北京师范大学出版社出版,彭少虎倾情力作的小说《毕业十年》以刚毕业的大学生为起点,反映社会上形形色色的人物。描绘大学毕业生10年之后的心路历程……这部小说让我感触良多,获益匪浅。小说以上篇的跨越,中篇的奋斗,下篇的生活为构思脉络,真实再现了一代大学生在毕业10年后的人生历程。
十年意味着什么?十年能改变什么?十年能收获什么?十年能留下多少难忘的故事?也许这是一个值得我们在校大学生深思的问题。本书中的十个主人公真实地讲述了大学毕业十年间的工作经历,对生活的认识,对人生的感悟,对婚姻、家庭、幸福的理解,对成功的诠释。可以说这部书很贴近我们大学生,对我们今后的人生之路有很大的借鉴和指导意义。
书中谈论的话题正是当代青年成长、生活、工作中正在思索、探求、讨论和经历的种种社会现实问题,譬如说关于奋斗、关于爱情、关于成功、关于人生观和价值观以及关于培养孩子的讨论。他们在不同的行业工作,在不同的城市生活,他们的经历和思想反映了当代青年的生存现状、奋斗经历和对美好生活的追求,是这个时代奋斗在都市中的年轻人的缩影。毕业十年,我们收获了什么?让我们一起来思考和探求其中的答案。这本书中没有悲伤也没有苦难,而是讲述十个人用自己奋斗的历程去改变自己的命运,找到自己人生的真谛的故事。十年的探索,他们明白了社会的酸甜苦辣,明白了奋斗的真正内涵,他们更找到了自己的人生灯塔,拥有了属于自己的幸福。
小说以大学毕业生毕业十年对生活的感悟为立足点,以采访的形式来反映他们毕业十年后自己对生活的点点滴滴的感悟,它给人的是一种力量,语言简单质朴,却包含着无穷无尽的哲理,这些大学生在毕业后进入社会的激情以及碰壁后的茫然,梦幻一点点的破灭,然后在挣扎中重新寻找自己在社会上地位,尝试着社会角色的转变,不断调整自己理想与现实的矛盾,最后一步步走向成功,找到属于自己的幸福!在他们的感慨中透着不解,思绪中透着迷茫,生活中透着未知,然而我却读懂了他们对自己的人生之路的清晰驶向,他们对幸福的真正理解。有人说:“我们一生都在追求梦”。是啊!人生就是一个不断进取,不断超越自我的过程,可是又有多少人能够明白生活的内涵,奋斗的内涵以及幸福的内涵呢?在这本书中,小说中的十个毕业十年的学生他们在社会中体验着各种各样的酸甜苦辣!这味道需要他们慢慢体会,因为这才是生活!大学生活的点点滴滴,也留给他们很多美好的回忆,大学同学的友情让他们至今倍感珍惜。事业、家庭的成功让他们找到了幸福!毕业十年,每个人都经历了跨越,无论那是一小步,还是一大步,都是人生中的一段不可复制的音符。毕业十年,每个人都可能要失败,因为这就是生活的一部分,没有人能够逾越,这也是一种跨越。无论在哪个时代,青年人的成长都离不开奋斗。而不同的是,每个人的奋斗过程不一样,结果也可能不一样。每个人的幸福的内涵不一样,但健康、家庭和情感这些却是全部幸福的基础。书中在奋斗中传递着一种理念,一种乐观面对生活的理念,微笑地面对生活吧,因为生活是一场接一场的战斗,谁输谁赢,似乎并不重要,重要的是用微笑去面对它。我们只有在困境中才能磨砺意志,也只有在奋斗中才能感悟人生,只有在真正的人生中才能拥有幸福!而我们唯一能做到的就是微笑着去面对生活!大哲学家费尔巴哈曾经说过,应该笑着面对生活,不管一切如何,现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。
读罢这本励志小说后,现在经常想想自己的生活,真的是感慨万千!大学校园中的确又很多很多值得我去珍惜的地方,大学是求知的殿堂,更是一种社会的过渡。珍惜大学的点点滴滴,这也是将我们在毕业后值得我们一辈子回忆的无形财富。回想起我这一路走过来人生的历程,真的觉得很多挫折对我来说不是那么重要,因为这就是生活!当我们毕业后,我们可能要面对各种各样的挫折与考验,因为只有拥有酸甜苦辣的生活才叫生活,无论生活给了我们什么,我们都要积极地去面对,不管在什么样的情况下都应该保持一颗健康向上,积极乐观的心态!不抛弃,不放弃,选择奋斗,追求幸福!《毕业十年》这本书带给我的不仅仅是一种对人生的理解,更是一种不可言状的精神力量
读后感2023字 第十一篇
依然清晰的记得简·爱说过的那句话,"我一生下来,父母就给了我一个内在的宝库,就算我一切外在的欢乐已经被剥夺得一干二净,或者要靠我付不起的代价才能有幸获得,我都能靠它继续存活下去"。是啊!她没有美丽的面庞,长相一般,孤独无依,过着寄人篱下的日子,且极易发怒,爱记仇,她确实有好多的缺点,在丽特夫人眼里,没有比她更坏的孩子了,但那时的她毕竟是个孩子,被冠以那样的恶名,加上骨子里的自尊,让她觉得在众人面前,它将永远抬不起头来,于是,她想反抗这种不公平待遇,换来的却是对她更为严厉的惩罚,而她,也彻彻底底成为了众人心中的"坏孩子"。然而,曾经这个众人眼里的怪物,通过她坚韧的性格,以及自尊、自爱,终赢得身边人尊重,这在那个时代,是极其不容易的。
其实,自出生,我们同样拥有一个内在的宝库,那里隐藏着未被激发的可贵品质和一些潜伏着的缺陷,而我们,要学着去挤掉缺陷,让人生更加完美,让宝库更加充盈。
在盖茨海德府的那段日子,简·爱宝库里的东西真的不多,那些可贵的品质也未被激发,因为没人在意她,偶尔贝茜会安慰她,这已经让她很高兴了。她想要去爱与被爱,可现实却让仇恨环绕着她,当她忍无可忍,指控和恐吓丽特夫人的罪行,无所顾忌的由自己的怒气发作时,她第一次体会到复仇的快乐,就像那甘醇美酒,入口温暖,而后的心酸辣人,让她有种饮鸩止渴的感觉,她才深刻体会到自己行为的疯狂和自己恨别人,又被人嫉恨的处境是多么的悲凉,这时她宝库里收获了同情、包容。
离开盖茨海德府,那段在劳沃德的十年漫长岁月,对她的人生产生重大影响。在这里,她遇到了两位难得的知己—艾琳·邦斯和坦普尔小姐。在她们的耳濡目染下,她的缺点一点点减少,宝库一天天富足起来。当她极力不去回忆自己的过去,想要重塑自己在劳沃德的形象时,不自认为不堪的过去却暴露在众人面前,她环抱双臂在清风中伫立,一次又一次问自己该怎么办,对于如此看重尊严的她,却被当众羞辱,她有多绝望啊!她不再奢望会有同伴愿意和她玩,是艾琳·斯邦,她告诉她,"即使整个世界都认为你坏,都恨你,但只要你对得起自己的良心,知道你自己是清白的,你就会永远拥有朋友",坦普尔小姐则当众还她清白,她们让她的宝库里增添了爱与被爱,同时让她明白自尊自爱,正如她自己所说,"生命对于我来说已经很短了,用它来记仇恨,岂不是用错地方了"。离开劳沃德,曾经的冲动已经平息了,也许长期受规章制度的影响,她更谨慎了,现在,她已成为一个知书达理、文雅之人,能说一口流利的法语,会弹一手好琴,会画画了,她已经自立自强了。
离开了劳沃德,开始了她另一段新的人生,在桑菲尔德府,她遇到了她一生的伴侣—罗切斯特先生。对于这,她自认为没有未来的爱,她极力控制自己的感情,也许受到劳沃德的影响,在爱面前,她显得过于被动了。她曾说过,"他(罗切斯特)性格的各个方面我都研究过,好的、坏的都有,权衡两者,来做出公正的评价,现在,坏的方面我看不到了",这分明是由喜欢到爱的过程,因为喜欢才会关注,因为爱才会包容,可她,太谨慎了,当她得知他的妻子还活着,在聆听他的过去时,她又在想,"假使我忘掉自己的尊严以及曾经灌输给我的关于尊严的教诲,以任何借口、任何辩解或受到任何引诱,去学那几个姑娘的样子,那么总有一天,他会用现在这种亵渎对她们的回忆的相同感情来回忆我",这一可怕的想法在她脑海里不停的闪现,她无法说服自己去接受他的过去,她没有坦白,选择默默地离开了。
三年后,她带着她的爱重新走进桑菲尔德府时,那里已经化为一片废墟,罗切斯特的妻子死于大火,而他,为救她,双目失明,右手折断,而她,义无反顾的选择了和他在一起。
《简·爱》的结局是美好的,她的一生是她内在宝库不断丰富的过程。人的苦短,在我们短暂的一生中,要学会自立自强,自尊自爱,去感受爱与被爱,用爱去包容他人。
我喜爱这本书,是因为我喜爱主人公的性格。简爱生活在社会的最底层,从小受尽磨难,但她并没有向生活屈服,而是勇敢地去面对。当她的表兄殴打她的时候,她敢于反抗,而不是逆来顺受。她从小就承受着与同龄人不一样的待遇,在里德太太家,她受尽了歧视与屈辱。但她并没有崩溃,她在磨难中学会了坚强,她不会轻易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神,我很赞赏。但最令我佩服的,是她那倔强的性格,她会勇敢地面对所有的困难,她不会向生活低头。她这种性格正是我喜爱的。
读后感2023字 第十二篇
像风一样轻盈,这就是安东尼·德·圣艾修伯的《小王子》给我的印象。
淡蓝色封面的书,不厚,画着优美的插图。那种蓝,温和而宁静,近乎宗教般的肃穆。有强列的安定人心的力量。仿佛小王子的夜空,给人以无穷幻想。那么,夜空里的无数星星中,有多少属于小王子?
小王子是一个忧郁的小人儿,他来自一个很小很小的星球。小王子很容易忧伤,他小小的生命柔情善感……
“如果有人钟爱着一朵独一无二,盛开在浩瀚星海里的花儿,那么,当他抬头仰望繁星时,便会心满意足。他会告诉自己,‘我心爱的花儿在那里,在那颗遥远的星星上。’可是,如果羊把花儿吃掉了,那么,对他来说,所有的星光便会在刹那黯淡无光。”
一朵玫瑰花的种子,落在了小王子的星球上,开出了芬芳的花。对于小王子而言,它是唯一的玫瑰花,只长在他的小行星上的花。玫瑰很美丽,也很骄傲,而且还有点做作。她说她害怕风,害怕寒冷,她想说她勇敢,可是其实是在用她的孱弱来引起小王子的关注。
很多人的生命里都曾有过这样一枝玫瑰吧!对我们来说,她是唯一,也是最美。我们爱她,爱得那么深,倾尽心力。但她日复一日的炫耀终使我们腻烦,她的做作也让我们对这份感情心生怀疑,想要离开,心中毕竟有着不舍。没有想到的是,她是多么骄傲的女子啊!敏感的她觉察了你的心意,要你离开。在离别的时刻,她吐露了心声。这是她最后的牵挂。但是,那时的我们还是太过稚嫩,无法背负过于沉重的爱。我们还不懂,爱不是无谓的付出,也不是不尽的索取。是共同的承担,彼此的宽容才能让这世上最美的感情完美,绵延流长。
小王子对玫瑰的爱并非不够忠贞,他只是太年轻。直到有一天,小王子走了很多路,见了很多事,遇了很多人。风雨之后的他仰望星空,才明白,最爱的人,原来就在身旁。最该守护的人,已被遗弃在时光的彼岸。
小王子在无垠的沙漠中,凝视着星空中的星星,想起他的独一无二的玫瑰。终于懂得,只有用心才能看得清事物的本质,真正重要的东西,是无法用肉眼看到的……
他对飞行员说:“我应该根据她的行为,而不是她的话语来判断她。她香气四溢,让我的生活更加芬芳多彩,我早该猜到,在她那可笑的伎俩后面是柔情啊!可是,我毕竟是太年轻了,不知该如何去爱她。”
小王子在离开自己的行星后,来到了地球,遇见了改变他一生的狐狸。
“你看,看到那边的麦田了吗?我不吃面包,麦子对我来说一点意义也没有。麦田无法让我产生联想,这实在很可悲。但是,你有一头金黄色的头发,如果你驯养我,那该会有多美好啊!金黄色的麦子会让我想起你,我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音……
小王子和狐狸的初遇,是在一片金色的麦田旁边。那是只等待了很久的狐狸,等待着被驯养。
“驯养,就是建立某种联系……
“如果你驯养我,我们就将彼此需要,对我而言,你将是宇宙的唯一的了;我对你来说,也是世界上唯一的了……”
每次看到这段话,鼻子总是酸酸的。因为那只狐狸对爱的期许。那么深,那么美。
小王子在狐狸的请求下驯养了它,可小王子最终却离开了它,因为他要去找自己的玫瑰。
“这样,你还是什么都没得到吧。”小王子问狐狸。
“不,我还有麦田的颜色。”
真的感情本应如此,单纯高贵。正是爱得极深,才有了这种心花摇曳的默契。即便共度的美好是曾经,但是上天让我与你相遇,所以感激。感谢让我有机会爱你。
有人说:人们抬头看到的夜空里的星星,很多其实早在几万年前就已消失了。只是星星与地球的距离太过遥远,当星光终于传到这颗蔚蓝的星球,它们已经灭在黑暗中。整个宇宙都是寂静的忧伤。是啊,不论你能不能见到我的样子,不论我能不能与你相伴,只要我们的光传到了你的心间,就已很好。
所以,不必斤斤计较生命的得与失。也许我们一直在失去,从儿时的布娃娃,到后来的青春,最终,失去生命,可不管怎样,在以后某天的梦里,我们会看到大片的金黄——那是麦田的颜色。其实,狐狸并不在乎生命中一定要把什么东西攥在手心吧,它可以一个人执着地爱着,耐心而缓慢地等待。当它看到金色,它会感到温暖,然后想起小王子柔软的金发,内心被淡淡的愉悦和幸福溢满。像春日的樱花,洁白芬芳。不要患得患失,如果拥有就好好珍惜。这样,如果注定要失去,也会少些懊悔。不要害怕追求,既然喜欢,就勇敢地拥有它。因为害怕失去而不敢去爱的人,终将一无所获。
如同那个传说,月亮爱上了太阳,太阳说:“如果你追得上我,我就和你在一起。于是月亮追啊追,每天太阳一落山,月亮就出现在天空里。星星每天陪在月亮身边鼓励它,安慰它。月亮不知道星星也在偷偷地爱着它呢。上帝被星星执着的爱感动了,他要满足星星一个要求。星星说“我想让月亮追上太阳……”。是的,我爱你,所以我想让你快乐。你放心离开,我会微笑着,目送你熟悉的背影。
“夜晚,你抬头望着天空,寻找我的那颗星星。我的那颗太小了,无法指给你看。这样更好,你就把我的星星看作是万千星星中的一颗吧!这样你就会爱看所有的星星。我会住在这其中的一颗星星上面,微笑着。每当夜晚你仰望星空的时候,就会像看到所有的星星都在微笑一般……”
我爱所有的星星。
是的,我们终会找到属于自己的那颗星。因为,小王子,和他那不比一幢房子大的B612让我们相信爱的力量,相信快乐总会战胜忧伤。
读后感2023字 第十三篇
许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己,用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确,在茫茫的人海中,我们每个人只是海中的一朵小浪花,看似渺小,但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物,全景式地描写了中国现代城乡生活,以孙少平等人位为代表,刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象,人生的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。
当我费力的打开第一页的时候,就被一个雨雪描写的场面给吸引住了:“系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花,正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写,给人美的享受,这可能是这本书给我的第一感受,春天到夏天,夏天到秋天,秋天到冬天,冬天又到春天,过度的非常自然,跨越了季节变化,相同的季节不同的手法描写,让我大览宏图。
如果能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过:痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代,每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》,它会让你懂得:尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么多的不公,可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的,因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起,他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点,他遇到了田晓霞。然而,现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说,孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物,我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学,他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的,没有浪漫。少安,他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去,他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情,但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦,甚至抓狂。润叶这么好的人,少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强,他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福,因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻,没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业,可以这么说,少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料,他的经历却是几经坎坷,几度起伏。多么的现实啊,付出才会收获。有得当然有失,事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测,有一点时肯定的,它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想,我的行为,我的态度。真的事无法言语,只记得那段时间自己好像很麻木,就像回到了那个时代,内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了,我感觉世界事多么的美好。
生活没有如果,他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运,我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好,想平凡的生活也好,这只是我们追求幸福的一种途径。
读后感2023字 第十四篇
最近一直在看张爱玲的小说。尤其喜欢《金锁记》。
感觉张爱玲笔下的曹七巧简直要活了,一个出身卑微、饱受歧视冷眼、婚姻不幸的女子,被赤裸裸的情欲与财欲迷住了心窍,终至心理严重扭曲,疯狂地折磨自己的亲人,亲手断送了一对子女的幸福。
张爱玲的小说受到传统小说影响很大,这篇《金锁记》尤其明显。单从技巧上来说,许多地方能够看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描述方面。写七巧,小说一开端并不直接就写,而是透过两个下人的床头闲话点出,把这个家族的人物关联和大致的状况都交代清楚,这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
还有描写七巧出场的一段话,也让人忍不住联想到《红楼梦》中王熙凤出场时的先声夺人。
记得里面这样描述的,“四下里一看,笑道:‘人都齐了,今儿想必我又晚了!怎怪我不迟到一一摸着黑梳的头!谁教我的窗户冲着后院子呢?单单就派了那么间房给我,横竖我们那位眼看活不长的,我们净等着做孤儿寡母了一一不欺负我们,欺负谁?’”
一个口齿伶俐,尖酸刻薄的曹七巧跃然纸上。虽与红楼中的凤姐身份悬殊较大,但性格颇为相似。
小说的亮点是一直以月亮作为喻体,开篇就提到“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊”……,把月亮比喻为铜钱,暗指为金钱疯狂了三十年的女主角,更是引申出一段陈年的让人心碎的故事。再深刻一点,暗喻上世纪三四十年代上海纸醉金迷的历史背景。
文中不止一次将月亮与金钱联系到一起。“那扁扁的下弦月,低一点,低一点,大一点,像赤金的脸盆,沉了下去。”
张爱玲把月亮也写活了,而且紧紧扣题。让人不禁有阅读下去的强烈欲望。赤金的脸盆,如黄金的枷锁,困住了故事中女人的一生。
小说里写到七巧为了破坏儿子儿媳的婚姻幸福,而夜夜召唤儿子为他烧xxx烟,还不停地打听小两口的夫妻密事。这时候也描述到月亮,“影影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑一搭白,像个戏剧化狰狞的脸谱。”这里“狰狞的月亮”隐喻七巧已经严重扭曲变态的心理,如同面目狰狞的恶魔、疯子。
而对于可怜的儿媳芝寿而言,夜夜独守空闺,她看到的月亮却是“窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个小而白的灼灼的太阳。”
婆婆不是婆婆,丈夫不是丈夫,这样扭曲疯狂的一切,岂不是反常的?让人汗毛凛凛的?不得不佩服张爱玲,可以把月亮与当时之情景紧密联系到一起,把小说凄凄惨惨戚戚的气氛渲染得淋漓尽致。
故事中更悲催的是女儿三十了,终于有一位海归喜欢她了,却被七巧活生生地拆散了。张爱玲是这样描述准女婿眼中的丈母娘:门口背着光立着一个小身材的老太太,直觉地感到那是个疯子,无缘无故的,他只是毛骨悚然。整篇小说单独描绘七巧的地方很少,从这里可以分明感觉到一个心理扭曲,可怜可悲,可恨可怕的妇人赫然在目。
小说的收篇之处,也提到了月亮。“三十年前的月亮早已沉下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事还没完一一完不了。”首尾呼应,更让人意犹未尽。
篇末说到,“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命。”张爱玲在此虽只是寥寥数语,却起到画龙点晴之效,一个封建社会婚姻的牺牲品,被财欲毒杀了灵魂的刽子手让人既怜又恨。
读后感2023字 第十五篇
参加叙事者,每月共读一本书。我想尽两年时间,一起共读共写,我称得上真正深度拥有的一本书就是《论语》吧。
把《论语》读“活”,在《论语》中“活”自己,是我坚持的两大原则和努力方向。
一、把它当成一本教育哲学书去读
一个具有汉语言文学本科学历,从教十六年的教师,突然觉得自己没有文化。这个人,就是我。我不敢说,但是这是我心里一种真实的自我评价。
七十多岁的岳父不管与家人还是外人交流,都让我觉得特有文化,于是好奇,探寻他文化的源头。岳父乐呵呵的告诉我,自己只是在九岁时跟着老师断断续续背了九个月的《论语》。那个时候,虽说不理解,但是背过了。
在后来就是当了团支书村支书以后,经常在几位文化水平很高的驻点干部指导下写发言稿并发言。每次写稿子,都反复几次,每次都得到各方面的指点。
于是,我对《论语》产生了兴趣。从集市小摊上花了两元钱买了一本《论语》,开始认真阅读起来。我也学以致用,从中找出与现代教育理念有关联的教育文化和教育思想。记得当时我写了一篇文章,题目就是——《论语》与现代教育理念。
也是我从中感悟到了什么,觉得这些文化理念与现代教育有着千丝万缕的联系常常被教育者忽视了。期间还写了一篇“豆腐块”文章——《让现代教育理念在传统文化中寻根》,发表在《现代教育导报》上。
那个时候诵读《论语》,就是让我的教育随笔具有一种优秀传统文化的深度和广度。
二、坚持中,将《论语》熟读成诵
着了迷一般阅读《论语》,却因为自己的理解和那些自相矛盾的注释,让我觉得自己是不是走进了一条死胡同——在一种过时的文化中做着起死回生的.梦。说实在的,放弃对于这本书的阅读,我觉得舍不得,它似乎与我的生命有着千丝万缕的联系。继续看着文中的注释呆读死记,恐怕让我觉得发疯。
2023年暑假,我聆听了当时山东教育社总编陶继新老师的报告——《做一名幸福教师》。报告的主旨,就是提倡老师们在诵读像《论语》《道德经》《易传》等经典中,找到作为一名教师的幸福感。陶老师用自身的经历和大量师生诵读经典的生动事例,阐述了经典诵读的魅力。
也就是在那一年,我通过反复抄写十几遍的方法,彻底背过了《论语》。当然我根据陶老师的建议,也诵读了很多相关的古今中外的经典,并写了大量的摘记和阅读随笔。那个时候的我,觉得诵读《论语》,就是在给自己积攒精神财富。记得我的一篇阅读随笔《守候文字的幸福》,发表在了《山东教育》上。
三、含英咀华,做最好的自己
完成诵读《论语》后,我突然有一种站在文化“珠峰”之巅的感觉。那个时候,我认识了一位“老三届”博友,他告诉我:背过《论语》没有值得骄傲的,作为一名教师应该在课堂上传承其中的优秀文化。那个时候,我深深的体会到,像陶继新老师那样,让周围的人感受到《论语》的好并非一件易事。
《论语》文化博大精深,涉及自己生活工作学习的叙事写作,几乎都离不开《论语》。2023年1月25日,参加王维审老师组建的叙事者,坚持每天撰写一篇关于教育叙事的博文。一个月三十篇文章写下来,竟然有六七篇与《论语》有关。甚至有老师建议,让我写一个关于《论语》的系列。
我知道,写关于《论语》的系列文章并非易事。我只是一个初涉《论语》这条源远流长文化长河的人,远远没有这样的资格和素材。但是《论语》的文化理念和精神信仰,极大改善提升着我的心智和话语模式。那些没有引用《论语》中语句的博文,也流动着《论语》文化基因。
有段时间,我觉得眼前的一花一木一砖一瓦都与《论语》可以联系上;自己任何的起心动念言语造作,都可以与《论语》找出一种关联。我在叙事者群,做了一次《论语别裁》读后感线上交流活动主讲。一个小时,将近万字的发言稿念下来。我真的分不清是在讲述自己的学习生活和工作,还是在谈阅读感悟体会——两者已经是血肉相连了!
与其说,我是在引领老师们一起阅读《论语别裁》,毋宁说是叙事者团队的老师们通过这样一种方式,鼓励我在诵读经典坚持做最优秀自己的道路上一直走下去。也就在那一刻,我深刻认识到现代文明与优秀传统经典文化,也已经水乳交融的交织在一起。
现在我经常诵读佛经的内容,随着叙事者阅读一些古今中外的教育经典。但是《论语》总是以各种异彩纷呈的方式,在我身心中一次次“活”过来,温暖并支撑着我努力做最优秀的自己!“自信自律助人”,是我教育教学的座右铭。我坚持与所教的学生做真朋友,一起努力以一种悲悯的情怀,尽自己最大的努力,努力传承一切优秀文化。
读后感2023字 第十六篇
一提到四书五经之类,条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来,看得多了,发觉孔家店被我们莫名地打到,因为提到国学,人人都可以说三道四,但是真正耐心读下去,试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦,姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育,和我国古代大相径庭,东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类,循序渐进,所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展,并且通过对数学工具的使用,让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系,更多地强调个人修行,强调对悟的理解,对于如何达到大彻大悟的境界,似乎没有一条明确的道路遵循,没有一个可以重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉,古人的学习方式,有些灵童似可瞬间得道升-天,而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解,不过一般的同学都是对它皱眉头,鄙夷之。因为一想到礼,就会联系到三纲五常,君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知,我冤枉古人啦,古之“礼”包罗万象,即不是送礼的礼也不是非礼的礼,而是和“道”一样,有着丰富的内涵。
一般同学都知道,四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇,这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇,非常有名,但今人不太熟悉罢了。
《学记》讲述了古人对学习的理解,是高度概括的,没有实际操作的教条,可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领,如《xxx宣言》对共-产主义的作用,但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的,道路嘛,自己去摸索吧。
文章开宗明义,第一句就解释为什么去“学”,去接受“教育”:化民成俗,可以理解为有一个良好的社会风俗习惯,这应该是有社会性和历史性的,不同时代自有不同解释,我想一般应该是百姓安居乐业,路不拾遗,夜不闭户吧。
虽有至道(道这个东西,内涵丰富,太玄,非三言两语说清楚),不去学习,也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻,知道“学然后知不足”,发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西,有人越学越感无知也是这个原因,这也解释无知者无畏;巅峰对决,只有功力深厚的人才知其中的深浅,莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识,不像现在这样割裂,现在老师高高在上,一切都对,学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”,将教和学统一起来,学生和老师大家可以互相学习,学生之间也可以互为师学,所以有同学一时无法理解某些知识点,如果你知道的话,不妨将你的理解分享出来,在教别人的时候,你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气,连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧,对一切未知的东西心存敬畏,对于学习也当做神圣的事情,所以才有至圣先师的孔夫子,被当做祖师爷祭拜。
学习是有一定规律性的,不可揠苗助长,所以“未卜禘,不视学,游其志也”,意思是说时候未到(还没祭天)的时候,天子(领导)不能去视察学校,这样学生可以有充足的时间去“游其志”,发展个人的志向。
我觉得对老师的作用,古人认识的更加深刻,老师要“时观而弗语,存其心也”。无论老师还是父母,对学生的志向之类,别整天批评,要多多观察的学生,少发言,在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大,烦死啦。
求学的人有四个经常犯的错误:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,是指学习的时候,或贪多不求甚解,或学习一点点就容易满足,或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通),或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白,产生四种错误的心理不同,要对症下药。
古人对老师的评价高,所以即使皇帝,对自己的老师要“无北面”(和老师,别用君临天下那套礼仪,尊师)。现在教师的神坛已经走下神坛,成为谋生的一种职业,一日为师终生为父也out,一去不返啦。
更多的内容,这里不再一一展开,不过《学记》这篇文章还是值得复读。古时的一些文章,酣畅淋漓,一气呵成,隐喻恰当,道理明了,不似现在一些无病呻吟的文字,毫无深意,只能凑字数,凑页数换RMB。虽然读这些书不能令你身价倍增,也不算一种找工作的技能,但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下,穿梭在古人的文字间,完全不同的感受,别有一番惬意。
读后感2023字 第十七篇
最新一期的《朗读者》中,谷主麦家给儿子的一封信被称为《朗读者》开播来最重磅的一枚催泪弹。《朗读者》现场,谷主麦家更是几次哽咽,聆听者董卿也泪光闪烁,台下的“90后”、“00后”直接哭了.....
这封信:
是一封小说家整整准备了18年的信;
一封他悄悄塞进儿子远行行囊的信;
一封麦家写给儿子,又是向自己的父亲“还债”的信……
儿子,当你看到这封信时,你已在我万里之外,我则在你地球的另一端。地球很大,我们太小了,但我们不甘于小,我们要超过地球,所以你出发了。
这是一次蓄谋已久的远行,为了这一天,我们都用了十八年的时间作准备;这也是你命中注定的一次远行,有了这一天,你的人生才可能走得更远。
我没有到过费城,但可以想象,那边的月亮不会比杭州的大,或者小;那边的房楼一定也是钢筋水泥的;那边的街弄照样是人来车往的;那边的人虽然肤色貌相跟我们有别,但心照样是要疼痛的,情照样是要圆缺的,生活照样是有苦有乐、喜忧参半的。
世界很大,却是大同小异。也许最不同的是你,你从此没有了免费的厨师、采购员、保洁员、闹钟、司机、心理医生。
你的父母变成了一封信、一部手机、一份思念,今后一切你都要自己操心操劳,饿了要自己下厨,乏累了要自己放松,流泪了要自己擦干,生病了要自己去寻医生。
这一下,你是那么的不一样,你成了自己的父亲、母亲、长辈。这一天,是那么的神奇,仿佛你一下就长大了。
但这,只是仿佛,不是真实。真实的你只是在长大的路上,如果不是吉星高照,这条路必定是漫漫长长的,坎坎坷坷的,风风雨雨的。
我爱你,真想变作一颗吉星,高悬在你头顶,帮你化掉风雨,让和风丽日一直伴你前行。但这是不可能的,即便可能,对不起,儿子,我也不会这么做。
为什么?因为我爱你,因为那样的话,你的人生必定是空洞的、苍白的、弱小的,至多不过是一条缸里的鱼,盆里的花,挂着铃铛叮当响的宠物。这样的话我会感到羞愧的,因为你真正失败了。
你可以失败,但决不能这样失败,竟然是被太阳晒死的,是被海水咸死的,是被寒风冻死的。作为男人,这也许是莫大的耻和辱!
好了,就让风雨与你同舟吧,就让荆棘陪你前行吧。既然有风雨,有荆棘,风雨中不免夹着雷电,荆棘中不免埋着陷阱,作为父亲,我爱你的方式就是提醒你,你要小心哦,你要守护好自己哦。
说到守护,你首先要守护好你的生命,要爱惜身体,要冷暖自知,劳逸结合,更要远离一切形式的冲突,言语的,肢体的,个别的,群体的。
青春是尖锐的,莽撞的,任何冲突都可能发生裂变,而生命是娇嫩的……这一点我只想一言蔽之,生命是最大的,生命面前你可以理直气壮地放下任何一切,别无选择。
其次,你要尽量守护好你的心。这心不是心脏的心,而是心灵的心。它应该是善良的,宽敞的,亮堂的,干净的,充实的,博爱的,审美的。
善是良之本,宽是容之器,亮了,才能堂堂正正,不鬼祟,不魍魉。心若黑了,脏了,人间就是地狱,天堂也是地狱;心若空了,陷阱无处不在,黄金也是陷阱。
关于爱,你必须做它的主人,你要爱自己,更要爱他人,爱你不喜欢的人,爱你的对手。爱亲人朋友是人之常情,是天理,也是本能,是平凡的;爱你不喜欢的人,甚至仇人敌人,才是道德,才是修养,才是不凡的。
儿子,请一定记住,爱是翻越任何关隘的通行证,爱他人是最大的爱自己。然后我们来说说美吧,如果说爱是阳光,那么美是月光。月光似乎是虚的,没用的,没有月光,万物照样漫生漫长,开花结果。
但你想像一下,倘若没有月光,我们人类会丢失多少情意,多少相思,多少诗歌,多少音乐。美是虚的,又是实的,它实在你心田,它让你的生命变得有滋有味,有情有意,色香俱全的,饱满生动的。
麦家在儿子出国的行李里放了一本笔记本,夹着信和20xx美金。图为麦家在笔记本扉页给儿子的留言。
呵呵,儿子,你的父亲真饶舌是不?好吧,到此为止,我不想你,也希望你别想家。如果实在想了,那就读本书吧。
你知道的,爸爸有句格言:读书就是回家,书这一张纸比钞票更值钱!请容我最后饶舌一句,刚才我说的似乎都是战略性的东西,让书带你回家,让书安你的心,让书练你的翅膀,这也许就是战术吧。
麦家把所有的叛逆,所有的青春,所有的执拗,都献给了他的第一部长篇小说《解密》。这部耗费他11年创作的小说,也最终为他赢得了最大的收获。正如麦家在《朗读者》节目中所说:我对儿子的付出,他今后都会加倍补偿我。
爱你的父亲
读后感2023字 第十八篇
巴金先生的《家》,是我一直想读却又未曾去读的,记得九年级有一篇文章叫做《家的序和跋》。我们的语文老师在学习到这篇文章时,便将《家》的大致情节讲给了我们听,她说的是那样吸引人,不禁让我立刻捧起这本书来读。现在,暑假到了,我终于是有时间去读这本书了。
这本书讲的是一个封建大家庭中的各种事。有快乐的,悲伤的,令人痛苦的和不合常理的。各种令人愤怒的事件的起因都是这个家庭中很多成员的腐朽落后。特别是由于高家祖父的一切所作所为和太太们的煽风点火。读了这本书我才明白原来当年的封建礼教是那样可怕,以至于把人逼向死地。其实高觉新的内心并不坏,只是他不敢反抗家里长辈的命令,可以说亲手害死了自己所爱的人和自己的妻子。即便后来他有所悔改,但事情都已过去了,后悔也来不及。
其实我所一直认为的家是可爱的,温馨的,而不是像书本中描写的那样,束缚、顺从、压迫,那简直是太可怕了。书中从头至尾唯一一个具有先进的思想并为之付出行动的人,当然,高觉民也是如此,但那是后来的,是他在快要失去最亲的人的情况下。我认为既然是要反抗,就一定要是一开始,而不是非等到被逼无奈的境地后,再去反抗,到那时,即使为时不晚,但给自己、别人不免付出很多痛苦。那么就来谈谈高觉新好了。
高觉新作为思想进步,但行为保守一类的代表,他的坎坷经历常使人感到心寒。首先,他因顺从而被迫不能与自己亲爱的人结婚,这导致两人后来都痛苦不堪,所以导致后来的他的爱人因痛苦不堪加疾病缠身而最终去世。再到后来,又因为老祖宗的死,他听从家里各种太太的话不让自己的妻子在家中生产,最终导致妻子生下孩子便去世了。这是给他带来的多么大的打击啊!也是从这以后,他开始反抗了!其实高觉新的人物设定很巧妙,他既是拥有先进思想的后一辈,又是代表封建势力的老一辈,他是不敢与家中的各位姨太,太太还有叔叔们作斗争的,因为他承担的是一个一家之主的责任,所以他所承受的已经够多了,这个二十多岁的青年,已经尽了他的所能了,但这也并不意味着我们不怪他,因为这个不敢忤逆大人的他,不知伤害了多少人。高觉新的事迹让我们意识到我们有时需要放开自己,虽不说与家人唱反调,但也要忠于自己。
高觉民是一个进步人物,但他的进步还不够明显。他相对于高觉新,在行为上,思想上有了很大的进步,但有时,他也还是不能作出令人满意的打算。他是一心一意的爱着琴,只是在有关自身利益的情况下,才站出来反抗,太不正义了!但是,转念一想,难道人不应该为了自己,为了自己所爱的人而去争取吗?我们也许又应该原谅他。可是我印象中的高觉民却有些懦弱,有事,面对弟弟高觉慧的责骂及嗔怪,总选择沉默,面对家中大人的建议,也选择沉默,当自己要被逼成亲时,选择的依然是去找三弟商量,完全没有自己的主见,像是个无脑之人。其实也许应该赞扬他,要不是因为他的坚持,也许高老太爷也不会那么大发慈悲的放过他。高觉民让我们了解到自己是要为自己心爱的人所付出的,因此要敢于想家人或其他的人说出自己的想法,学会反抗,而不是整天郁郁寡欢,像个被囚禁的犯人。
高觉慧在书中就显得较为厉害了,从头到尾他都在不服不满,都在反抗。他反抗祖父,反抗大哥,反抗叔叔婶婶,他的生活从来就只有反抗。哦,还有短时间内,鸣凤带给他的爱情的欢乐。觉慧他是一个永远都跟得上进步思潮的人,不光是在思想上,更是在行动上,我个人认为他与他的大哥,二哥相比,进步的不止是一点点。他会在祖父不允许他出门时,悄悄地跑出门,会在全家人都同自己作对时,也能冷着脸不理,在二哥觉民碰到难题时,勇敢的帮他解决,即便他也曾嘲笑过他。而这么要强的他竟然也有过惨痛的一段经历,那就是鸣凤的死,这痛苦对于觉慧来说是巨大而又短暂的。之所以说巨大,是因为他曾深爱着这个少女,并且是因为自己的不注意而没能帮助这个少女而使他被迫跳湖致死。而短暂,便是因为在当时的环境下,一个人的死,即便是自己爱的人,那也没有什么,那是只够人们伤心一段时间的。所以觉慧很快就投入到工作中去了。高觉慧的故事告诉我们,反抗比起嘴上说说更为重要,但是我们又是决不能将工作为轴心而不去顾自己所爱的人了,两头兼顾,才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著,里面只是围绕一个点来展开进行讨论,但是却让人觉得自己身处其中,貌似任何一个人都与自己有关,他们痛苦,自己也感到痛苦;他们快乐,自己也感到快乐。所以这本书是由内而外地击垮了我,和众多像我一样的读者。
何其庆幸,读到这本书。
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