继前一段时间阅读《小书房》之后，最近一周又阅读了《列那狐的故事》，阅读童话的心一发不可收拾。也是在亲子教育中，自我接受教育吧。
《列那狐的故事》是法国12-13世纪的女作家玛•阿希•季诺根据当时流传于法国民间的“狐狸列那”的故事进行整理编成的小说。季诺借用一只狐狸在森林王国中发生的故事影射了当时法国的历史。这只狐狸，颠倒黑白、谎话张嘴即来，独独一个戏精；这只狐狸，八面玲珑、动物恨之入骨、却偏偏得到狮王的宠爱；这只狐狸，机关算尽、能升任大元帅，却最终隐退江湖；这只狐狸，杀、害小动物不眨眼，却唯独是个恋家子儿，侠胆柔肠。
列那狐的出生就充满了奇幻色彩，上帝给了亚当一个神棒，当饥饿和寒冷的时候，只要用神棒击打水面，就会有动物出现，但夏娃不能这样做。可是夏娃偏偏做了，她把神棒折成两段，扔进了大海，于是从水中走出来一只狐狸。
开始几篇故事并没有吸引我的注意，不过是戏弄舅舅叶森格仑（狼）、乌鸦、还利用伎俩杀死并吃掉了几只小动物。只是觉得这只狐狸真可恶，作恶多端，就是如一般狐狸惹人讨厌的普通狐狸。但几个故事下来，发现它骗人骗到心坎儿里的功夫实在了得！简单说就是充分利用了动物们（人们）的偏好和习性。如狗熊爱蜂蜜、猫爱老鼠、懒人爱不劳而获、赞美让人头昏、饿肚子的想吃顿热乎饭、腿脚累的想歇歇脚、好奇害死猫、贪婪的欲望、经得住艰难险阻却经不住花言巧语。这些人类和动物们固有的局限，都被他利用到极致。每每得逞、不亦乐乎。
但是，当读到书的后半部分，关于狮王怎么放过和同情列那、列那怎么编故事说要藏匿宝藏救国王、列那戏弄钦差大臣、列那把国王吊起来又假装救了他，等等故事，我才发现，这个故事不简单。
为了看懂这个故事，我又百度了一下。《列那狐故事》，曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事，是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上，在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》（1175--1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。18世纪，德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》。“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”。由于“列那”的巨大影响，这个专用名词在法语里变成了普通名词，人们后来直接把狐狸称为“列那”。目前，查阅谷歌字典，狐狸在法语里是“Renard”，列那狐在法语中为“Lena Fox”。
《列那狐故事》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。列那在国王心目中的成长史，就是一部浓缩的厚黑学。这个故事真不简单。
但在故事的结尾，列那以假死来躲避国王的诚心聘请，他很清楚自己的需要：“列那向来喜欢自由自在的生活，不愿意受到任何束缚。他宁愿待在马贝渡城堡挨饿，也不想留在宫里”。“狮王不可能宠幸自己一辈子。自己在王宫里那么多的仇人，等失宠的那天来临时，全家人都会跟着自己送命的。”
列那的故事这样跌宕起伏，其实不恰恰代表了人性和世界的多面和复杂。有时我在想，我们必须承认人类自身的局限，但并不是无能为力，恰恰依靠了大众的力量，我们才能更好的向前。Move on.
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