【方案目录】：
一、 活动背景
二、 活动宗旨
三、 婚礼简单说明
四、 时间及地点
五、 礼仪流程
六、 道具说明
七、 所需人员
八、 初步预算
一、活动背景
xxxxxx都市经济促进月旨在通过举办一系列节会活动，强化都市经济新理念，探索都市经济新模式，挖掘都市经济新资源 ，搭建对外合作新平台，广辟投资融资新渠道，塑造城市品牌新形象，实现都市经济新发展。 “五洲婚礼”， 是创造性地建设一个国际间“民族传统婚俗文化”展示的平台，是对各国婚俗文化的展示。通过婚礼展示活动，实现中外文化的交流，既是对宏扬民族传统的贡献，也是对创意婚庆产业的进一步促进。 “五洲婚礼”应当充分利用青岛的有利环境和资源，展示中华文化的源远流长及独特魅力，表现中国汉民族传统婚礼优美而独特的仪式，在短暂的仪式中表达出汉礼之庄重、纯正、质朴与震撼人心的力量。
二、活动宗旨
汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。
“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的婚礼更充分的发挥了礼的内涵。
三、婚礼简单说明
《仪礼注疏卷四士昏礼》注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏”。 汉民族任何时代的传统婚礼，均以周礼为根本，并逐渐演化为庄重质朴、华丽喧闹两种基本风格。基于现代社会的婚礼多以喧闹型为主，逐渐引起人们审美疲劳， 故本次传统婚礼选择庄重质朴型，以周礼为依据，以《仪礼士昏礼》为理论基础，另做调整。
四、时间及地点
8月19日（夏历七夕，周日），台东当代广场
五、礼仪流程（核心部分）
1、新郎接妻
《士昏礼》曰“纳吉，用雁，如纳采礼”，又曰“纳徵，玄楞束帛、俪皮，如纳吉礼”。
新郎父母揖谢新娘父母，后者还礼，前者坐堂上左位，正面面向来宾，后者坐堂右位，侧面堂左。
新郎着礼服执玄楞束帛及雁，以为聘礼，代表忠贞，作为交于新娘的见面礼，由媒（赞者代之）转于新娘父母，新娘由闺中（后台）出，着礼服，头系红缨。
新郎新娘北向拜天地祖宗位，行拜、再拜、跪、叩首之礼。
“女出于母左，父西面戒之，必有正焉”，新娘父母仍旧原位，新郎新娘举手齐眉行拜礼。新娘父亲送女，致嘱辞。
接妻结束。
其他人员：司仪立堂右，新郎送束帛前及拜新娘父母前坐堂下，赞者伴之。
2、夫妻上堂
接上一程序，双方父母退，前台变为新郎家，新郎新娘上。乐者、侍女上，乐者坐右位，面左，以汉式礼坐下。
司仪宣布新娘新郎将入场。乐者奏乐，侍女燃香，插于鼎中。
新郎、新娘拜新郎父母如上，父母嘱辞。
新郎新娘上坐前齐眉面北行礼，上坐，男左女右，面朝宾客。赞者执耳杯，倒水入净手盆，赞者协助净手毕。
司仪宣读“新郎、新娘相互作揖，对筵入坐”（赞者协助移动坐垫）。
“赞者?尊?”，赞者坐中面朝宾客，左右各有观礼人员一名，赞者将酒置于两爵中，新郎、新娘执爵谢赞者，对谢，饮之。赞者协助新郎、新娘简单进食。反复如上。取食三次结束。
第三次夫妻执爵对饮，赞者送百合上，司仪宣布新郎、新娘百年好合。
新娘、新郎再拜天地，司仪念祝辞。
3、解缨行家礼
新郎为新娘解缨，代表正式将新娘代入本家。
婚礼核心部分完成，司仪宣布开始行家礼。
揖谢新娘家长辈。
4、宾客投壶之礼
高足壶置于台前正中，宾客分立于左右，比赛投壶。
投壶中者赏小礼品。
其余，新郎新娘敬谢宾客部分略去。
六、道具说明
1、新郎、新娘汉服及配饰
男女婚礼服各一套，红缨（系新娘头部）
一木雁，五束丝帛（五色）或玄楞丝帛
解释：新郎用五束丝帛做聘礼，交于女方父亲，亲迎新娘，之后男女双方拜谢女方父母，父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋违命！
2、现场布置
汉式几一张，三只盘及果品
鼎一个（做香炉用）及小把香
爵两只，酒一瓶，连同红色酒瓶盖巾
耳杯（高足四角杯）一支，盛水用于新郎新娘洗手洁面
净手盆一个
两个红色垫，三个其他垫子
椅子至少两把
3、玉礼器（可简略）
4、其他配套
一支高足壶，三支箭蔟，用于宴饮时投壶之礼
古琴或古筝一把，演奏时间，听候司仪安排
背景喷绘一张
合欢、九节蒲、朱苇、卷柏、嘉禾
七、所需人员
新娘、新郎 二人
双方父母，共四人（可简至仅女方父母）
有司一名，赞者（领礼）一名
侍女一名
乐者一名
观礼人员至少两名
总计：12人，可简为10人
汉服搭配说明：新郎、新娘穿婚服，其他人员皆深衣。
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