俗话说：“题好一半文。”几次读李巨怀的《书房沟》，都深有感触。
无论是以前读《书房沟》小说，还是现在看《书房沟》剧本，总是有这样一个感觉：书房沟，光是这个名称就让人浮想联翩，既有文化品位又有乡土气息，既文雅又不张扬，却很有内涵，特别能抓住人，让人一看这个名字，就不由得想去看看这个叫书房沟的地方究竟发生了些什么事儿。
国家领导人多次指出，新时代农村发展蓝图要彰显“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的乡土情结和美好愿景。李巨怀的《书房沟》中引人入胜的描述，就让我们想起了、记起了那山、那水、那乡愁，心中那浓浓的乡土情结腾然而起。
“乡贤”一词始于东汉，最初是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会作出重大社会贡献的社会贤达，在其去世后给予表彰的荣誉称号，是对享有这一称号者的人生价值的肯定。后来，将那些在乡村建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都统称为乡贤。《书房沟》描述的贴王两家，就属于乡贤之列。
贴家是元朝皇族后裔，贴家的祖先在书房沟这个人杰地灵的地方，建立私塾，修桥补路，供养庙院，人丁兴旺，一门三进士五举人，一度很有声望。但到了民国28年（1939年），贴家庄园在日本人的飞机轰炸中瞬间灰飞烟灭了。可以说，贴家是书房沟的老乡贤。
与贴家相比，王家以前在书房沟一直处于低位。但到了民国时，王家突然发迹，从关中“一刀王”名震西府大地，传到王茂德共三代，就拥有水地、旱地六七百亩，小说在《后记》中形容是“福荫百姓，名震关中道的王姓人家”。可以说，王姓成了书房沟的新乡贤，通过出资给书房沟修建了一所现代化新式完小，从而提高了政治威望。王茂德的三叔父还是辛亥革命的元老，在书房沟创办了水力面粉厂和榨油厂，恩泽百姓，口碑极好。
著名作家高建群对书房沟的评价是：“一部书房沟，半部宝鸡史。”陈忠实先生在世时更是评价书房沟：“透射出中国人文观念在民间的深层含义”，“演绎着历史风云变幻的真实印记，繁衍着祖祖辈辈充满人性化的传奇故事”。
虽然贴王两家乡里乡亲，但在历史长河中，曾经为争名分、抢祠堂、夺水眼、谁坐第一把交椅、抢第一炷香头等，极尽人性之能事，其中的闹腾、复杂令人眼花缭乱、目不暇接。但一旦外侮发生、国家有难，中华民族血脉中的民族气节，立即使贴王两家站在同一个战壕里，捐钱捐枪，争赴前线，正义之气、率真之气、刚强之气、坚毅之气、轩昂之气、超迈之气、淳朴之气，顿时彰显无遗！
贴礼志作为地下党员，参加了中条山战役，保家卫国，血战立功。王保长的儿子王文牺牲在抗日战场，王武后来成为革命队伍的高级军官，女儿王云在路上为了掩护同志而英勇牺牲，……这就是“天下兴亡，匹夫有责”的民族大义，这就是人性的光辉，光芒四射！
《书房沟》描述了抗日战争到解放初这段中国社会发生巨大变革时期，这个背景厚重，大到国家民族、下到村庄个人，都在经历着一场前所未有的波澜壮阔的裂变与阵痛。书房沟，一个村庄、两个民族、几代人的命运，爱与恨、善与恶、灵与肉，社会百态，众生百相，笔调流畅，情节曲折，故事生动，内涵深刻，扣人心弦。尤其是对主要人物、书房沟保长王茂德“王大善人”的巧妙构思与深刻剖析，将善恶边界进行了入木三分的刻画，拿捏得恰到好处，没有绝对的善，也没有绝对的恶，这种哲学审视的确辩证客观、令人信服、引发共鸣。
电影《书房沟》作为建国70周年献礼的重点电影项目，用电影语言讲述风云变幻、岁月变迁、荡气回肠的西秦大地上的宝鸡故事，将在2019年底面世。我们以迫切的心情拭目以待！
祝《书房沟》电影拍摄马到成功，早日上映。
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