我的祖上在西洞庭湖边的一个极为偏远落后的小小村落--xxxx德x田家沟村。我的堂叔就出生在这里，是我爷爷的三哥、三嫂-伯爷爷、伯奶奶家的老三，瘦削的个儿，窄窄的脸，略高的颧骨，小小的单眼皮，脸上总显淡笑，与2005年朱正导演改编自余华《活着》的电视剧《富贵》里的富贵长得神似。
与富贵的日趋悲悲切切相比，堂叔的日子却是越来越好。1970年，伯奶奶刚生下堂叔就被结扎，结果发生医疗事故，从此下半身瘫痪，直到2014年去世都没有自主站起来过。伯奶奶是家中独女，和伯爷爷是郎才女貌，都是处世干练、做事雷厉风行之人，理应红红红火火的家就此平平淡淡。
爷爷是家里的老幺，三个哥哥均当长工，自小受太爷爷、太奶奶和兄长、嫂子们呵护。家贫辍学后，在高级社当了2年会计，1958年奋力考取了长沙的中专，之后就在长沙扎根发展。进入80年代，爷爷为报亲恩，想方设法将兄嫂们和侄儿、侄女等都从老家迁移到了所在x镇。
我这位堂叔读完小学就没有再上学，来长沙时才14岁，个子不到1.5米，在奶奶所在供销社冰厂当零时工，喝着做冰棒的奶粉竟然猛冲到了1.73米。之后，又在附近的一家大型国企当临时工，因勤奋扎实和谦和有礼，竟然当上了车间主任，并结识了附近农村的堂婶。堂婶也是风风火火极其麻利之人，幼时命运却不太好，父母双亡，和弟弟一起由奶奶带大。一穷二白的堂叔和堂嫂，笑呵呵白手起家，燕子衔泥，早几年在一所较有规模的中学前盖起了四层约600平的楼房，开饭店、开杂货铺、开网吧、出租房屋等，日子滋润。我与堂叔的儿子同年，出生仅差一个月，非常要好，所以知道堂叔不少事。
以上林林总总，本来好好读着余华的《活着》，就该如尼采般思索“活着”的道理。之所以扯到面似富贵扮演者陈创的堂叔，因其暗含诸多关联性：
一曰典型。富贵与堂叔，与其说是造化弄人，还不如说是时代造人。《活着》描述了地主少爷福贵一生的经历，描写了他从解放前的1946年到三中全会几十年中国农村的生活画面和时事变迁。百无一用的地主少爷徐福贵出人意料地娶到了十分漂亮、知书达理的米行老板千金陈家珍，却在婚后赌掉了徐家的全部家产；一无所有沦为佃农的福贵，却出人意料地脱胎换骨，开始真正拥有了亲情和爱情；为徐少爷设下赌局的龙二爷接下了徐家的产业，却怎么也没想到会在土改时被镇压枪决；被拉壮丁上了战场钻进死人堆里的福贵，却阴差阳错地被解放军解放，捡了一条命回来；亲耳听到枪决龙二的枪声被吓得尿裤子的福贵，却意外被评上了贫农，分到了五亩好地；以为炼出钢铁来就可以天天在大锅里吃到红烧肉的福贵，很快就面临大饥荒；同时富贵从富甲一方走向断崖式败落，不断经历母亲、妻子、儿子、女儿、女婿和外孙因贫死亡的多情自古伤离别、恨别离。而堂叔从1970年洞庭湖偏僻贫穷的小村落走进大城市的城郊，遇到了娴熟能干的妻子，有了从小勤劳淳朴和性格绵软正上大学的儿子，在美丽新农村有其屋、有其业、有其乐，过上了美好生活。
二曰善良。败家的富贵也好，奋斗的堂叔也罢，均有对自己生活的宽慰，也有乐天知命的顺从，都不以物喜，不以己悲，怀抱一颗平常心、善良态，一步步走来，一次次腾挪，默然接受，淡然处之。
三曰人生。富贵和堂叔都是时代的剪影，我们所有人在内的芸芸众生，无论困境抑或逆境，无论庙堂抑或x野，无论高贵抑或渺小，其实我们的生活就像是一本接一本的台历，撕去一页就过去一天，撕去一本就过去一年，任凭你怎样无谓怅然，都是“子在川上曰：逝者如斯夫”！人生就是好好活着，就是每个人愿意记住的已逝记忆、愿意留下的已逝痕迹，将其一帧帧沟连起来，就是每个人活生生的人生。同时，你的人生、你的生活与人无关，有关的是你的感受、无关的是他人的想法。譬如，老年的福贵听到两个女人恣意谈论村里挣钱最多的那个男人时，这样说道“做人不能忘记四条：话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”
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