中元节 中元节是什么节
中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。
中元节 中元节是什么节
据佛教传说，古印度有个头号富翁叫富相。富相有个绝大的癖好，就是敬重出家人。谁知，富相的夫人青提，与乐善好施的丈夫正好相反，她的最大的怪癖就是憎恨出家人，视僧尼为仇人。
富相老年得于，起名目连。富相死后，目连外出经商时，与母亲话别，特地央求母亲要行善积德，善待出家的僧尼。青提夫人当即应允。
但是，青提夫人说归说，做归做，对登门化缘的和尚尼姑，一概赶走，不舍分毫。青提如此刻毒，死后被入地狱，受苦不断。有一次，目连在地狱见到了面容憔悴的母亲，正与一些饿鬼争食，他就用钵盛饭喂哺母亲，谁知饭还未送到母亲口里，即变为火炭，无法下口。目连很奇怪，就去如来佛那里求救。佛祖道：“你母亲罪重，赖你一人之力，无法解脱，须得僧众在七月十五广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十万僧众，广设盂兰盆会，超度饿鬼。目连的母亲才脱离了地狱。
“盂兰盆”或作“乌蓝婆孥”，是梵语的译音，意思是“救倒悬”。
根据这一传说，形成了佛教节日盂兰盆节。《荆楚岁时记》云：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”可见，在南北朝时代，民间就有这一项活动了。每当七月十五这一天，寺庙中举行诵经法会，街巷还要搭起高台，僧民诵经，施放焰火，以救孤魂。
中元节 中元节是什么节
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“七月是个吉祥月、孝亲月，而十四日(二七)是“七”数的周期数。古人选择在七月十四(七月半)祭祖与“七”这复生数有关。
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
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