清明节起源 清明的来历
清明节的起源要追溯到春秋时期，而且跟著名的春秋霸主晋文公有关。相传春秋时，晋献公宠爱的妃子骊姬想让自己的儿子奚齐继位，于是设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生之弟重耳，也就是日后的晋文公，为了躲避祸害，流亡国外。
在重耳流亡期间，一路坎坷受尽屈辱，这种情况下跟随他的臣子陆陆续续弃他而去，仅剩下几个忠心耿耿的人愿意继续陪着重耳流浪，其中便有x子推。有一次，重耳在途中又累又饿，随臣x子推从大腿上割下一块肉为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。
十九年后，重耳重新回到晋继任国君。即位后，当然要封赏当时跟随他流亡的臣子，然而晋文公却忘了为他割肉充饥的x子推，x子推则不慕名利隐居绵山。晋文公意识到了自己的错误后追悔莫及，于是他派人四处寻找x子推。得知x子推隐居绵山，晋文公命人搜山寻人无果，最后火烧绵山想把x子推逼出来，但这恰恰害死了x子推。事后，晋文公发现x子推背着老母死在一颗老枯树下，并留下遗言“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，为了纪念x子推，晋文公将这一天定为寒食节。
第二年，晋文公登山去祭奠x子推，却发现去年烧死的柳树竟然奇迹般地复活了，便赐老柳树为清明柳，并以寒食后一天为清明。清明插柳也就成了一种习俗，以柳为留。
至今，经过了两千多年的演变，清明节在各地都发展出了不同习俗，但扫墓祭祖这一基本主题千年不变。
清明节起源 清明的来历
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫x子推。有一次，重耳饿晕了过去。x子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了x子推。有人在晋文公面前为x子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请x子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，x子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到x子推家时，只见大门紧闭。x子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西xx县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时x子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见x子推出来。上山一看，x子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着x子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现x子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把x子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念x子推，晋文公下令把绵山改为“x山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了x子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的x子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(x子推亦作x之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节起源 清明的来历
清明节有两层意思：一是指节气，一是指节日。
它是中国的二十四节气之一，在每年的阳历四月五日(或前后一天)，现在已经列入国家法定的一天假日了。由于中国阴历的二十四节气比较客观的反映了一年四季的气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代我国劳动人民都用它来安排农业活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”、“清明时节，麦长三节”等农业谚语。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为一个节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国时令顺序、物候变化的标志，而节日则包含着一定的历史渊源、某种纪念意义和风俗活动。
清明节原来是古代二十四节气之一，后来又变成了一个祭拜先人的节日，这与“寒食节”有很大的关系。而寒食节的由来又有一段凄婉悲壮的真实故事。
在春秋战国时代，晋国君主晋献公非常宠爱他的妃子骊姬，想把王位传给骊姬生的小儿子奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼得自杀了。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡逃走，在外面落难飘零了十九年，在流亡期间，重耳受尽了各种屈辱。原来跟着重耳一道出逃的臣子，大多陆陆续续的各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫x子推，追随他不离左右。有一次，重耳饿晕了过去，x子推为了救重耳，从自己的大腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃，这就是历史上有名的“割股奉君”的故事。十九年后，重耳回国做了君王，他就是著名的“春秋五霸”之一的晋文公。
晋文公称帝后，对那些与他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了x子推。有人在晋文公面前为x子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中惭愧，马上差人去请x子推上朝受赏封官。可是，下人去了几趟，x子推就是不来。x子推是有名的义士和孝子，他携母隐居在山西绵山不肯出仕，晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到x子推家里的时候，只见大门紧闭。x子推知他要来，不愿见他，已经背着老母躲进了绵山的大山里(今xxxxxx东南的绵山，已经开发成了有名的旅游风景区)。于是，有人出了个主意，说x子推是大孝子，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时x子推必背母而出。晋文公于是下令点火烧山，孰料大火烧了七天七夜，终不见x子推出来。上山一看，母子俩被烧死在一棵柳树之下，晋文公万分懊悔和痛苦，跪伏对着尸体哭拜一场，然后安葬了遗体。为了纪念这位忠臣和孝子，他下令将绵山改称x山，将定阳县改名xx县，将放火焚山的4月4日这一天定为每年的“寒食节”，晓谕全国，每年这一天禁忌烟火，只吃寒食，以纪念x子推。
传说晋文公见到x子推时，发现x子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。他掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中，然后把x子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦了的大柳树下。临走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下，”怀念x子推，从此，古人将尊贵的朋友称为“足下”。(注：我认为这首诗并非x子推之作，是后人托附所写。)
第二年，晋文公率领群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了x子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地折了一些枝条，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这一天定为清明节。因清明与寒食节连在一起，以后清明扫墓成为民间的风俗，清明也就成了节日了。
从此以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好，晋国非常强大。此后，晋国的百姓得以安居乐业，他们对有功不居、不图富贵的x子推非常怀念。每逢他死的那一天，大家禁止烟火来表示纪念。他们还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤x子推的灵魂，把这东西叫做“之推燕”(x子推亦作x之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。以上这段史实，见于《左传·僖公二十三年·僖公二十四年《史记·晋世家》、西汉刘向《新序·节士篇》、《后汉书·周举传》。
唐玄宗开元二十年，他诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐形成清明扫墓了。北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的中国十大名画之一的张泽端的《清明上河图》，描绘的就是北宋徽宗年间清明时节，东京汴梁(开封)汴河两岸繁荣热闹的景象。
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