喝酒是一种乐趣。饮酒。古代宴会上饭后漱口用的酒。 以下是为大家整理的关于个人对违规饮酒的看法的文章3篇 ,欢迎品鉴！
第1篇: 个人对违规饮酒的看法
尊敬的经理：
针对如上班饮酒错误的全面认识细则，以下是针对此次错误的反省与自己今后的改正措施：
第一，针对我思想觉悟上存在的严重不足。从今日起我必须认真学习一遍机车乘务员安全工作规范，从根本上提升自己对于工作职责与规范的思想觉悟。
其二，针对我工作责任心不强，问题的暴露往往是一次尽心改正的开始，通过如上对我此次前饮酒错误的全面认识，我深刻意识到身为一名机车乘务员所肩负的职责与义务，今后一定要严格端正自己思想，加深自己的思想觉悟，决不再违反机车前饮酒等违反机车工作安全规范。
其三，针对我的工作生活习惯没有很好的调节。须知如我这样一名机车乘务员，工作的特殊性需要我掌握一定的生活工作调节能力。此项能力的锻炼与培养是我今后长期安全无误工作的保障之一，我必须极大重视起来。今后的工作生活中，我要牢记此次错误，通过认真努力的工作。在生活方面，我也须认真地调节生活习惯，极力避免与改善生活习惯，尤其是饮酒、槟榔等不良饮食饮酒习惯。
以下是我对班前饮酒错误的个人感触：
承认错误对于任何人来说都是一次经历磨练与痛心的过程，而作为一名肩负重责的机车乘务员，我的工作非常重要。我此次的错误已然犯下，我就必须承认错误，勇敢、积极得去面对和解决。在此，我发誓今后我一定要积极努力地改正错误，以正确端正的工作态度投身于自己工作当中，踏踏实实地做好工作，履行自己的工作职责，切实地遵守各项安全工作规范。
此致
第2篇: 个人对违规饮酒的看法
到目前为止，酒后驾驶、酒后驾驶几乎是老生常谈的问题，酒后驾驶也被判刑，但在这样全国人民抵制酒后驾驶的大背景下，我们看到很多人还有幸运的心理，从年轻到年老，从普通员工到二级机构的主要负责人，年龄、职务不同，但他们不知道党纪国法的明确规定但事实证明，这种幸运心理只会使自己不受法律处罚，但也会受到警告处分、免除党政职务、留党一年或更严厉的处罚。这表明，在当今全面严格控制党时代的背景下，党的纪律比国法严格，酒后驾驾驶行为具有很高的危险性，在受到法律处罚的同时纪律的严格处分。
酒后驾驶容易发生交通事故，严重威胁人们的生命财产安全。2011年修订的《中华人民共和国点交通安全法》对酒后驾驶行为作出了严格的处罚规定，同年通过的《中华人民共和国刑法修正案（8）》明确规定酒后驾驶没有危险驾驶罪，是故意犯罪。党的纪律比国法严格。《中国共产党纪律处分条例》对包括酒后驾驶在内的党员干部违反法律行为作出了更严格的规定。《故意犯罪依法判处刑法规定的主刑（包括缓期执行）的，应予以开除党纪处分。党员有刑法规定的行为，与犯罪无关，但必须追究党纪责任的，必须根据具体情况警告开除党纪处分。2018年3月发施的《中华人民共和国监察法》为认真调查公务员酒后驾驶行为提供了法律依据。
酒后驾不是小事，党员是有意识的先锋战士，要模范遵守国家法律法规。党的干部是党的中坚，应当在遵纪守法等方面发挥领先的模范作用。党员干部酒后驾驶，不仅要求党章规定的模范遵守国家法律法规在生产、工作、学习和社会生活中发挥先驱模范作用等党员义务，还要严重损害党的形象。
作为党员，作为公务员，我们在做什么决定的时候必须计算人生的7个账户
政治会计:违法违纪是破坏未来，切断自己的政治生命
经济帐目:君子爱财，取之有道，看到钱眼开，利用手中的权利擅自掠夺钱财，结果一定是倾家荡产，竹篮打水
名誉帐:古人说:一点一点，我的名节，人生活着，名节最重
家庭账户:幸福幸福的家庭对人有多重要，但如果不珍惜，孤独的话，妻子的离子就会分散
亲情帐户:违反党纪国法，不仅受到法律的严惩，家人和家人也离开你，最终成为背叛家庭的孤独寡人
自由帐户:被监禁后，才知道自由有多重要
健康账户:暗中的权利交易，因为不能看到阳光，而且总是担心，身心憔悴，在破坏工作的同时破坏身体
以下是对自己、家庭、社会、组织高度负责的态度的承诺
1、率先安全文明驾驶，坚决不开车喝酒，不喝酒开车。
2.率先执行《中国共产党党员领导干部廉洁从政的一些标准》，实现清洁廉洁。
3、带头认真学习《中国共产党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》，加强纪律观念，做好遵守纪律的模范。
第3篇: 个人对违规饮酒的看法
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
尽管圣人大禹超前意识到了酒的危害性，但还是没能有效阻止酒的发展与繁荣，它就像细菌一样，依靠人类后天贪婪的土壤不断的繁殖生长，利用它独特的味道刺激着人类****的味蕾，让人欲罢不能。千百年来，酒好像从来就没有真正从国人的`餐桌上消失过，并且逐渐形成一种文化，尤其为文人墨客所钟爱。如曹孟德:“对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有杜康。”这位金戈铁马，于群雄并起之时，挥鞭统一中国北方的魏武帝，常常豪饮，也常有忧情万种。但是曹操也曾经为了整饬官场作风，下过禁酒令，结果引来了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七贤”之一的孔融的不满。孔融去找曹操理论，问曹操:“也有以女人**的，为什么不禁婚姻?”曹操无以回答。亦如苏东坡:“酒酣胸胆尚开张。”这位铁板铜琶，开一代词坛新风的大才子，虽然不谙世事，常常在官场上败给那些龌龊小儿，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之时，依然鞭挞时弊，情系人民。却也常常于酒酣耳热之时，给自己招灾惹祸。亦如李清照:“沉醉不知归路，金樽倒，拼了尽烛，不管黄昏。”这位生于乱世、空有一身豪情才气的女诗人，也常常唱响“生当作人杰，死亦为鬼雄”，不但饮酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
查看全文
false