在这之前，曾读过梁子的著作。再看这本书，最先的感觉是文笔逊色很多。只是像本帐，记录下而已，没有丰富的内心活动或是精彩的景色描写。取而代之的是满腹的牢骚。
作者多次把长征沿途上的村庄景象与70年代的英国相比较，堆成山的垃圾，在墓碑后大小便，像看猴子一样盯着两位新长征队员并甩出Hello来试探，种种景象和行为比红军长征轶事在作者心中留下了更深的印象。在看的同时，我甚至也捏着把汗，不知又会出现哪些状况让两位英国人心寒。
梁子曾写过她在莱索托有非洲同胞向她伸手要钱，她给了，因为在不想生事的同时也可怜他们；在塞拉利昂时时爱耍小聪明的翻译偏了不少钱，小店老板会宰她，而哄小孩的实用伎俩就是把棒棒糖塞入他们的口中……我读得津津有味，非洲不发达地区人民的可爱带点狡猾立刻呈现在我面前。我为他们的贫穷瞠目结舌，但不得不承认那已经是一种生活方式，在那世世代代都是那样生活的，人们不惊异于自己的贫穷。或者说，我更应该把那理解成一种原始自然的生活状态，一种我也许没机会享受经历的生活场景。他们不富裕，但守着富有的大海，守着茂盛的热带雨林，守着郁郁葱葱的草原，他们不会饿死，能安稳地过上几世几代，除非那大自然的恩赐不再眷顾他们。
当读到英国人的文字时，有一瞬间，我觉得似曾相识，英国人眼中的西部中国山村与中国人眼中的非洲贫困地区一样，但转念一想，这并不一样，甚至不如非洲。
非洲虽然更贫穷，但他们人民的观念和经济是同步发展的，人的观念也简单，换句话说，人们还保留着那种质朴，单纯。而中国偏远地区的农民显然已经学会了城市人的圆滑奸诈，这与那落后的经济状况是极其不协调的。作者曾多次强调沿途山村的破落景象和人们满不在乎的观念让他想起70年代的英国。人们那时会随意宰杀动物即使是身边最亲的，会随手解决掉废物，垃圾成山，会……但30年前的英国经济显然不会是这副德行。
无论是张艺谋还是冯小刚，中国的大导演几乎不约而同诠释过中国农民的形象，无一例外都是善良单纯甚至还带点憨傻。我也一直深信是这样的，唏嘘在农村还有一片净土。但这虚幻的面纱让两个英国人揭穿了，事实不是这样的。尽管作者多次强调他们只是一时误解片面地看中国农民，很快又受到帮助得到温暖的问候，但这一过程一直都在反复，以至于我都腻烦了，有一部分人确实伤了新长征队员的心，干脆说丢了中国人的脸。为什么5块钱一晚的小旅馆非要向两个异国人伸手要25块钱，难道非要靠外国人来致富吗，自作聪明地以为在欺负他们的同时也暴露出了自己的贫穷，无知。
在中国小山村的两名英国人被当成马戏团的小丑一样围观，那么人们想没想过，回到英国，英国人民会怎样看那些山村农民，恐怕也像是在看小丑吧。
“哈罗”，“买啥子”，“你是哪国人？”，“你从哪里来的？”，“去哪儿？”，“为什么不坐车？”，“坐车很方便！”，“你好高！”，“中国饭习惯吗？”，“能吃辣椒吗？”，“你的精神可嘉！”，“坐车！”。
以上是让两位英国人听得耳朵长茧的问话，更让他们苦恼的是在与中国农民说话是永远得不到想要的答案，而开口说的第一句话又总是需要重复。还有就是中国“里”的伸缩性极大，通常说的都不可信，也许只剩10分钟，也许还要走上2个小时。
比如一次，他们向路边的工人们打听哪有小路。
“你们找不到。”
“是啊，如果你不告诉我们在哪，我们不可能找到它。”
“就算我告诉你们，你们也找不到。”
“我们肯定能。”
“不可能，肯定不可能。”
经过一番打太极，两位新长征队员还是自己找到了小路。快到山口时，他们又问一位牧羊人怎样下山。
“顺着主路走就可以了。”
“不，我是想问小路。”
“你们不可能走小路。”
“我只想知道小路在哪里，劳驾你告诉我们，好吗？”
“那条路早没人走了，别找了。”
就这么扯皮。
虽然看到了英国同胞们的牢骚不满，但那还只是很小的一部分，我能感觉到他们还隐瞒了不少事儿。是啊，都写出来有什么好处，只会伤害感情，况且这次新长征的目的是探寻鲜为人知的长征故事，并不是探访中国的山村人口现状。两个英国人已经得到了许多他们本没料想到的东西，而他们真正找到的却只是那么一些不知真假的传闻，鲜见老红军。
为什么中国人就没想过要重走长征路呢？非要两个异国人提起才像苍蝇一样去报道吗？
本来看到这个书名时期待着的是英国人与中国人文化上的交流，结果很让人失望。两个英国人只是纪实那一年的新长征确实只发生了那些有时平淡有时让人恼怒的事。
不得不承认，中国就是这样，当局者迷吧，外国人也许才能看到真实的中国。
真的不想在外国人的书中反复看到外国人无奈地说到中国人的观念像70年代的英国，无论是山区还是城市。怎样缩短那30年的距离呢？那还只是思想上的，又怎样缩短相差了更长距离的物质上的差距呢？
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