阅读后的感觉就是阅读笔记。它不仅是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简言之，就是看完这本书后的感觉。 以下是为大家整理的关于人间失格经典书评的文章9篇 ,欢迎品鉴！
第1篇: 人间失格经典书评
这本书有几篇作品，除了《人间失格》，还有《微明》、《斜阳》等。我只认真看了“人间失格”和“微明”，后面弃读了。人间失格也算是久仰大名的一部作品，上网查你可以看到“人间失格不敢看”“人间失格不要轻易看”的字眼，可能因为里面的丧达到了极致，主人公叶藏从小就通过在别人面前进行伪装、演戏，来获得他人好感。
仔细想想我们可能都做过这样的事，我也曾故意抖机灵博得他人的哈哈大笑，或者用哗众取宠这个词吗？我也不知道，我确实这样做过。后来慢慢成熟一些了，我在“演”的时候突然觉得好像这样也挺可怜的，或许害怕和别人相处时的突然安静。后来我觉得，我很喜欢逗听我说话能够会心大笑的人，而这样的`人，想必也很喜欢我。
叶藏和我有共同之处，但叶藏更擅长去逗笑别人，或者说伪装善良，包括他被戳破时的那种恐惧心理我也能理解，但我觉得叶藏的那种渴望别人喜欢他的心情有点太夸张了。我不明白叶藏为何人生轨迹会变成最后那样，或许从他认识了崛木这个酒肉朋友开始吧，加上他没有节制，懦弱无能，太容易滥情的性格，好像他对人性慢慢变得很绝望，最后竟然染上药瘾，进疯人院。
我想，人间失格的意思也就是在人间活着活着就走错了路，而导致他走错路的就是人类的人性。或许我真的没有看懂这篇文章的后半部分吧，是什么导致他变成了最后的地步呢，我总觉得太诡异了。这篇文章的作者太宰治的人生经历和叶藏有重叠，也是作者人生的一个缩影，太宰治也在文章发表不久就自杀了。
第2篇: 人间失格经典书评
前段时间看了《人间失格》，很多人说，这本书不值得看、不能看，对于我来说，看这本书的时候，是悲哀的，但也是愉悦的。我悲主人公悲惨的一生，悲这无常的世界，也悦这若大的宇宙终有一人与我相似，不能说完全的感同身受，但有些别人无法理解的想法和情感，我都有些许的体会。
你们说这本书太丧了，作者看待世界的角度近乎奇葩，可你了解他吗?太宰治生活在孤独寂寞的世界里，渴望着热烈的爱而又无法得到，这使他感到有一种被世界抛弃了的悲哀;你们说生活是自己的，他自甘堕落，可你又怎知道，他也曾挣扎过，也曾积极过，只是种种经历已在心理埋下了根，他也“迫不得已”。
太宰治在书中写到“自己的幸福观与世上所有人的幸福观格格不入，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢?说实话，尽管打幼小时起，我常常被人们称为幸福之人，可我却总觉得自己深陷于地狱之中，反倒认为那些说我幸福的人远比我快乐，让我望尘莫及。”
我并不想为太宰治和这本书的丧洗白，每个人都是别人羡慕的对象，我承认这点，可有时候的确真实的觉得自己与世界格格不入，别人眼中幸福的我，一点儿都不幸福。你先别急着反驳我，仔细想想，你难道没有这样的经历吗，到底幸不幸福自己最清楚，从这个角度看，《人间失格》里的文字难道还不能引起你一丝丝的共鸣吗?
“从孩提时代起，就连着家里人，我也猜不透他们活着多么痛苦，又在想些什么。我只是心怀恐惧，对那种尴尬的氛围不堪忍受，以至于成了搞笑的高手。就是说，我在不知不觉间变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。”
记得钱枫在拍摄节目《我家那小子》的时候拍了一组小丑照片，他说“我为什么拍写真要选择一套小丑装扮呢?因为化妆，别人并不认识我是谁，这样我才能与你们亲近，反之便会远远不敢靠近，这样我会难过。”我们都是这样，为了靠近别人，努力伪装自己，掩藏真实的自己，以为这样就不会难过，不知不觉间，都变成了小丑，变成了"一个不说真话来讨好卖乖的孩子"。
太宰治说“胆小鬼甚至会惧怕幸福，碰到棉花糖也会受伤，有时也会被幸福伤害。”“即使知道别人喜欢自己，我也缺乏爱别人的能力(不过，对世人是否真的具备爱别人的能力，我持怀疑态度)。”
可能你觉得这点很难理解，可我却深有体会。我渴望幸福，却也害怕幸福，好像从小我就这样，记得小时候，我妈有时候周末会带我去超市买零食，每次逛超市的时候，我都觉得好幸福，但也一直有种今天一定会因为某件事被批评的感觉。我知道，你一定又会说，明明就是我自己对号入座，但我的确缺乏爱别人的能力。我不知道如何去爱一个人，面对别人对我的关心和爱，我会有一种手足无措的失重感，不知道如何回应，觉得一切都好不真实。
在后记的《维庸之妻》里，太宰治写到“有时候，在这个世界上也是会出现奇迹的。”所以你看，他也曾积极过、向往过、憧憬过。
在《灯笼》篇里，他说“我是在对神灵说话。我不指望人们会相信我说的。而愿意相信的人，就相信好啦。”你看，他也曾释怀过。他说“我认为，对软弱胆怯的人，需要大家一起去好好呵护。为了父母，不管多么痛苦多么悲凉，我都要忍耐下去。”你看，他也曾柔软过、温柔过、坚持过。“树的嫩叶被强烈的热气浪裹挟住，看上去就仿佛燃烧着蓝色的火焰。外界的一切都恍如是在遥远的神话国度里……原来，我们的幸福，就是给房间换个灯泡这样简单的东西。”你看，他也曾知足过。
在《美男子与香烟》篇中写到“少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。”
对于太宰治和多个女人在一起，并典当了所有东西用来酗酒这两点我是不能接受的，看到他一次又一次的自甘堕落，我有点“生气”(找不到词来形容那种感觉，暂且用生气吧)有时候，他是有机会改变的，奈何控制不住自己，一而再再而三的酗酒堕落。
没有人能拯救你，你就是自己的神，只有你自己能拯救你自己。
看完《人间失格》后，我随手拿了另一本书《岛上书店》，这两本书形成了鲜明的对比，仿佛将我从地狱拉回了人间。《岛上书店》只看到了一半，最大的感受是：没有人是一座孤岛，在你绝望透顶的时候，会有一个人、一件事带给你救赎。
第3篇: 人间失格经典书评
《人间失格》是一部日本中篇小说。我阅读的这版书是由《人间失格》、《微明》、《斜阳》、《樱桃》、太宰治年谱组成。
起初，只认为这是一部小说集，等阅读完全书，才恍然大悟，前面的小说就像是按照年谱，写的作者自己，从成长，成婚，育子，死亡。纠结，痛苦，折腾的一生。年谱是画龙点睛。
刚开始阅读时，觉得主人公无病呻吟，生于较为富裕的家庭，兄弟间排行小，读书多，思想多，性格细腻敏感，我的总结是一个悲观的戏精。
捕捉到一点点自己的感受，痛苦，内心波动，就用放大镜放大好多倍，让这些负面的情绪恣意地腐蚀自己，拖垮自己，却不去拯救自己。
但主人公又是那么的纯粹，似乎有颗水晶一般的心。所以对他责备不起来，只能叹息一句，"何必如此。"
如文中最后旁人的无心感慨"我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是一个像神一样的好孩子呢。"
阅读过程中，不断感慨，"你没必要这样啊，不要这么伪装自己，奉承别人啊！""你为什么要去死啊？没有必要啊。"
看《活着》时，我的感慨是"富贵，为什么你还能活下去，心那么苦"。活着比死更不容易。
"你为什么不调整自己，好好活着"
可，从故事中又能看到自己的影子，缺乏自信，去称赞别人，害怕矛盾与冲突，妥协，不敢表达自己的想法，笑脸去相迎别人，哪怕自己并不想笑，甚至质疑为什么要委屈自己做个好人。
为什么我不改变自己？因为不知道怎么改变，不知道要怎么做。改变也很难，哪怕一点点的改变，也需要长时间的体验，体会，顿悟与调整。改变需要时间。
或许主人公是真的不知道要变成什么样子，要怎么变。
而且在酗酒，女人，麻醉剂的深渊里越陷越深，改变自己的力量慢慢消减，直至消失。
当身体已经没有了任何的承受之力，只能任由痛苦的恶魔摆布，死或许真的是一种解脱，不论对活着的人，还是死去的人。
几篇故事中的主人公经济条件并不是极度艰难，甚至算得上家境还不错。
可为什么这么神经质，脆弱，放纵？
我觉得，一是他们没有快乐的童年，童年环境压抑，心灵缺乏爱的滋养。
二是没有强壮的体魄，"头脑简单，四肢发达"也不是没有道理。体格弱的人，可能天生比较喜欢胡思乱想。
三是没有体力劳动的洗礼。体力劳动也是生活技能，没有掌握生活技能，只掌握头脑思考技能，就容易想得多，动得少。面对复杂繁琐劳累生活的种种，无序无措。
四是，懒惰。把日子过得有精气神儿的，至少都是不懒惰的。
有点思想，却又懒惰的，很多都是内心戏丰富，四肢不动的戏精。
不愿意用体力，用自制力去做事。
要想改变书中那种"丧"的状态，要做几件事。
一强身健体，自爱，自制，调整自己，把自己变得心胸开阔一点，抑郁点高一点，开心点低一点。
对自己的负输入保持警惕，不要跌入深渊。
童年已过，回不去了，但可以努力调整，自我疗伤，自我修复，改善一点就赚到一点。
二培养自己打理生活的技能，比如孩子，从小就要做家务。明星黄磊说他小时候不扫完地不能上学。
从小习惯了打扫房间，清洁地板，整理归纳，甚至是学会做饭，在面对充满吃喝拉撒的生活，都会更加从容。
如果自己不具备这些技能，也可以外包出去，前提是有经济实力。
如果自己具备哪怕其中几样生活技能，都会让自己淡定富有能量。
三是勤劳。
四不断自愈自己，接纳自己，展现真实的自己。外圆内方，我不害你，不讨好你，我爱自己，我有力量。
读这本书的意义，在于"我还没跌入深渊，我还有希望，没有像主人公那样脚落深渊，我的生活还有的救，伸手时，阳光还是温暖地洒落手心。"
有希望，有目标，有体力，有爱，勤劳，自制，大概是最好的拥有。
第4篇: 人间失格经典书评
太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。
不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。
对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种痛苦，比死亡来的可怕。
又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。为社会感到悲哀。
第5篇: 人间失格经典书评
《人间失格》是日本作家太宰治的作品。太宰治创作了大量关注边缘人物的作品。例如《人间失格》里面所描绘的主人公叶藏的落魄生活，对现实的无力抵抗，慢慢的走向自杀、走向自我毁灭，都和太宰治的亲身经历惊人的相似。总的来说《人间失格》是太宰治写的一本很颓废很丧的中篇小说。
《人间失格》，即丧失为人的资格。本书以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
太宰治及他所创作的小说《人间失格》都是饱受争议的。有人很讨厌太宰治的作品，认为它很矫情、无病呻吟。但也有很多人在他的作品里找到了自己的影子，找到了内心深处被深深隐藏的自己。
日本文学批评家奥野健男对太宰治的评价是：“无论是喜欢太宰治还是讨厌太宰治，是肯定他还是否定他，太宰的作品中有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
一万个人眼里有一万个不同的太宰治;一万个人的脑海里有一万个不同的对《人间失格》的看法。我说一说我个人对《人间失格》的看法，不喜勿喷。
在我读完《人间失格》这部小说之后，我有两点感想。
1它很丧但是在现实生活中和叶藏一样性格的人有很多。
2它很丧但是它写的都是现实。
先来解释一下第一个感想“它很丧但是在现实生活中和叶藏一样性格的人真的不在少数。”
叶藏是一个有双重性格的人，叶藏说过这样一句话“表面上，我活泼开朗，常常逗人发笑;可实际上，我有一颗阴郁的心。”
与他相处的人都认为叶藏是一个情商极高、处事圆滑、风却幽默的喜欢玩女人的纨绔子弟。而他自己认为所有人都不喜欢他。为了赢得他人的喜欢，他就抓住一切机会制造各种出丑去逗别人开心。明明很简单的一个跳沙坑，别的孩子都在想着怎样跳的完美一些;叶藏却想着怎样可以出丑。他在心里默默设计好角度，起跳之后故意摔倒。还专门说“哎呀摔倒了呢。”全班哄堂大笑，叶藏也在笑。
叶藏是一个不随便说真话的孩子，别人送给他的东西，他就是再不喜欢，也是不会拒绝的。
我和好友说起这个矛盾的性格。好友是一个特别漂亮的女孩子，声音嗲嗲的，特别爱笑，家境也很好，男朋友很帅，两个人也很甜蜜。好友几乎是要什么有什么，就这样的人生赢家和我说其实她也是这种性格的人。她觉得每一个女生都比她优秀，她说这是自卑。
我们多少人都是这样子，觉得自己处处不如别人，觉得没有人会喜欢自己，就拼命给其他人讲笑话，让别人觉得自己很搞笑，想和自己交朋友。
第二个感想它讲的都是现实。
别人送给自己的东西，我们和叶藏的处理方法一样，即使再不喜欢也不拒绝。对讨厌的事不说讨厌，对喜欢的事又是偷偷摸摸的。
我再列举文中两个和现实生活一样的例子，你品你细品。
第一个例子叶藏的父亲在台上演讲，场内掌声雷雷。在回去的路上，听众们把演讲贬得一文不值。又顺道来我家，满脸堆笑的向父亲夸赞说，演讲太成功。男佣们说“非常有趣。”可是他们在路上叹息，“没有比听演讲更无聊的事了。”
第二个例子是雪子妹妹经常把她的朋友带到叶藏的房间，叶藏依旧公平对待竭力逗大家笑。当朋友走后，雪子妹妹必定会对每一个人评头论足，说每一个人的坏话。
第6篇: 人间失格经典书评
四月份开始读这本书，当时读到了太宰治在大阪堕落的那段之后开始对这本嗤之以鼻，认为作者不过是用自己和别人不一样，无法融入社会当成理由，不断给别人制造麻烦，其实是在享受不用负责的行为。甚至还会沾沾自喜。
中间停了一段时间没有读，发生了很多事，心态有些改观。
才明白，为什么有些人明明觉得世界很美要去死一死；年华正好，要去死一死。
太宰治的`书，适合在悲观的时候读。因为人总是对自己怜悯，当你读太宰治的时候，反而不会为他感到悲哀。告诉你还有千千万万个人在世界苟延残喘，行尸走肉般的或者。我不会有丝毫怜悯。我自己也是其中一员。
才没有注定失败对不对，才没有生来即是永恒的痛苦对不对。有的只是自甘堕落。
不该为自己的黑暗，懦弱，颓废找借口。这本书告诉我，没有人可以拯救你。如果自甘堕落，你就永远爬不起来。
其中两个章节我很喜欢。《皮肤与心》描写女子因躯体上的不适，心理上经历了天翻地覆的波动。崩溃，失望，痛苦，愤怒，充满了负面情绪。甚至对相敬如宾的丈夫也开始厌恶起来。最后去看了医生发现并无大碍，从医院出来的时候，一切又是风轻云淡，一个笑话。
试想，假如自己作为爱她的丈夫，我又能做什么呢？过分的关心，反而会更加令她厌恶吧。
《蟋蟀》是本书里面最不难理解的部分了吧。
太宰治书里有一句话我很喜欢：男孩，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。要始终如一的去爱一个女孩子。
如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。
第7篇: 人间失格经典书评
十八年间，太宰治自杀五次未果，在《人间失格》书成那年，投水自尽，得偿所愿。这部太宰治写完的最后一本书，也因此在他的作品中博得一席之地。
有人说，太宰治的一生就是为了赴死，我一直想不清楚，到底要如何绝望，才能够写出“生而为人，对不起”这样的话。
《人间失格》讲述了叶藏的幼年，少年，壮年三个时期，描写了叶藏是如何一步步的，失去做人的资格，小说的篇幅并不长，甚至这本书非常的平淡，没有戏剧性的冲突，然而就是这样一本平淡的书，却可以吞噬掉人的悲伤或者喜悦。
太宰治将自己的人生巧妙地融入了这本书中，可以说，这本书就是太宰治的自传小说。他借由叶藏的内心独白来表达自己的感受，来剖析自己的人生，字字滴血，句句落泪。
如果说，生活是一场战役，毫无疑问，战役的结果是必败的，可为什么有些人过的充满激情且热烈的，而有些人则过的堕落潦倒?如果说人生注定是一场悲剧，那么我们到底该用什么样的表情，来面对我们这短暂而又漫长的一生?
胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。可，又有多少人能够做到在伤痕累累的情况下，还有勇气去拥抱新的生活和不确定?
这本书融入了太多的负面情绪，甚至于我在读这本书的时候，情绪低落了好几天，一直到一周以后才缓了过来。
人既然有生的权利，那么久应该有死的权利，可是我们都被太多的杂事所束缚，不能够随心所欲的决定自己的生死。
仓央嘉措说，世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。可生与死，都不是我们可以决定的，尽管是我们自己的人生。
我不知道那些心态积极的人是怎么做到的，我本身就是一个比较消极的人，而《人间失格》这本书无疑也给了我很大的影响。在我的观念里是没有以后的，只有当下。
甚至于，我不知道我到底有没有以后。如今的我，只想享受当下。
如果能避开猛烈的狂喜，就不会有悲伤来袭，可是，不曾阅遍山河，不曾尝遍人间烟火，我怎么甘心回天上呢?当我尝遍人间烟火，我就要回天上去了。
第8篇: 人间失格经典书评
读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。
这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得发抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。
他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。
太宰治曾说过：“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”
这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
第9篇: 人间失格经典书评
看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。
太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。
五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。
译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’”。应是很好的诠释了人间失格，而我很多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依然不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。很多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到很多，所以不曾起悲观念头。
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