关于中秋节的作文300字 关于中秋节的作文300
今年的9月27日是我国传统节日—中秋节，也就是阴历8月15。这天，我们中国人要吃着阅兵赏月来纪念这个节日。另外，我们还会举行中秋晚会来纪念这个传统节日。
今年的中秋晚会在大诗人李白的故里xxxxxx举行。我认为因为李白写了许多关于中秋节的诗，人们为了纪念他，所以就把中秋晚会地点放在了四川xx。节目组早早就在x中心的大广场上搭起了舞台。
到了当晚，大广场人山人海，成了人的海洋。晚上八点整，广场上发出排山倒海的掌声，主持人出现在舞台上，并宣布“：中央电视台中秋晚会现在开始!”，几千人的目光一齐投向舞台。接着，大家静静地等待演员们上台表演。
突然广场上响起一阵掌声，一位相貌堂堂的男演员走上舞台，几十只彩灯一齐照向这位男演员，他朗诵起唐朝诗人李白的名诗—静夜思。这位男演员朗诵的多么惟妙惟肖啊，把我也带进了这首诗的境界里。朗诵结束后，广场上的人们情不自禁的对这位演员竖起了大拇哥，我也赞不绝口。
这时候广场上又爆发出惊雷般的掌声，一位外国演员登场了，他用钢琴曲和中文歌，表达出了他热爱中国的情感，想想看，一位外国人，他对一个和他毫无关系的事作出了贡献，这是多么好的精神啊!广场上一会儿又开始，一次又一次的掌声，迎接着一位又一位的演员上台表演，观众都很尊重台上的表演者。
晚上10点，中秋晚会结束了，观众依依不舍地离开了广场。两段很多盏“光明”灯分头向东城、西城的街道飘去，光明满满地照耀了xx城。
看完了中秋晚会，我发现演员们的动作都非常有次序，都表现得很认真。我从中体会到，演员们排练一定很辛苦，时间也很长;也体会到演员们也一定热爱并喜欢这个节目。
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“海上生明月，天涯共此时” 。每年的农历八月十五是中秋节，也是我最喜欢的节日。中秋节又名团圆节，在这个节日里全家团聚，一起赏月、吃月饼、吃团圆饭。厦门的中秋是与众不同的，为什么呢?因为厦门有着别具一格的博饼文化。中秋博饼，是郑成功屯兵时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气所发明的，经过代代相传，现如今成了闽南地区独具特色的民间习俗。每逢中秋节，家家户户灯火通明，都能听见清翠的骰子声与一阵阵兴奋的尖叫声，我们家也不例外。
今年中秋节，我和爸爸妈妈满怀期待的来到外婆外公家。一起吃团圆饭，大家很快吃完了饭，开始了我们今天的重头戏博饼。
我刚想把手伸下去博饼，妈妈连忙说：“等等，我们得先定彩头。”我飞快地跑房间拿了纸笔，边跑边说：“我来写!我来写!”写好后，我又把手伸下去，外公说：“等等，我们得先拿两个骰子掷顺序。”爸爸先博，他说：“我来个开门红。”结果，才博了个一秀，接下来是外公，外公二话不说，放手一博，竟然来了个对堂，大家目瞪口呆，外公自信地说：“这才叫开门红嘛!”接下来，轮到了外婆，她学着外公，放手一博，也才来了个二举。终于，到了我，我双手抓起骰子，“哐”一声，什么也没有，我沮丧地叹了口气。接下来的妈妈、爸爸、外公、外婆，什么都没有博到，我听说洗手能有好运气，我就去洗了手，竟然，三次博了三红高兴的一蹦三尺高。大家也不约而同地去洗手，妈妈博了一个四进，爸爸博了一个状元，是五子带五，外公又博了个对堂，高兴得哈哈大笑，外婆博到了两个四进，博饼结束了。
我喜欢中秋博饼，一家人能够团圆在一起，博饼让全家人充满欢声笑语，忘去了一切烦恼。
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中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，时在农历八月十五，因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。回娘家的媳妇中秋必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛x”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋正逢诸果成熟上x，是个果子秋，有的老北京人就直接称它是“果子节”。在老北京，中秋的前数天，在东、西四牌楼，东、西单牌楼，前门大街，天桥等各热闹街道均有果摊，接连不断，有些大商店临时搭棚支帐，昼夜营业。这些席棚和果摊是专卖水果和出售整只羊的。水果品种包括红葡萄、白葡萄、鸭儿梨、京白梨、苹果、青柿、石榴、桃子、烟台梨以及西瓜(专为供月之用)，干果店门前卖糖炒栗子。由于水果品种最全，故供月以水果为主。
在老北京，中秋要放三天假。八月十三到十五，学生也不上课。当到了中秋节黄昏的时候，每家每户就都在庭院中设一供案，将月饼和石榴、枣儿、萝卜、西瓜等瓜果供于桌案上。女人一一向月而拜，男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶。”中秋祭的就是“月光马儿”和“兔儿爷”。
这里所说的“月光马儿”，就是纸神马。《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”这月光马儿，上部绘太阴星君，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，辉煌耀目。
这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。兔儿爷源于传说中月亮里的玉兔，是用黄泥以砖模刻塑的，造型众多，大的高约三尺，小的仅一寸左右;大的很威风，小的甚精巧。兔儿爷多似将帅，身穿金色盔甲，或半披战袍，有的.骑着狮、象、麒麟、骏马等神兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颌能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”。老北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，一般从八月初就开始摆出来，一直卖到八月十五的夜晚，过了十五就没人要了。“兔儿爷”虽一年一度享受一阵香火，不过谁也不真把它当神看待，撤供后就是孩子们的玩具了。
北方的月饼不如南方的细软，在六十年前，除了东安x场和前门外几家南味食品店售卖“火腿”、“五仁”、“提浆”等少数几种南味月饼外，北京人习惯吃的则是“自来红”、“自来白”和上供用的大月饼(大者尺余，上绘月宫蟾兔等)，品种不多。
现在流行吃广味月饼，而过去老北京的中秋月饼则是以前门致美斋为京都第一。以前老北京祭祀的月饼都很大，很多家里都吃不完，有的保留到除夕接着吃。月饼源自民间祭祀，同样，老北京人常吃的点心其实百分之七八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。
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