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本手妙手俗手作文800字范文(精选四篇)

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虽然“土生土长的手、熟练的手和粗俗的手”是围棋的三个术语,但它们也是所有行为升级的规律。“个体户”要注意并坚持积累基础,不能骄傲自满、鲁莽冒进,以免落入“庸俗之手”。以下是小编整理的本手妙手俗手作文800字范文(精选四篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

本手妙手俗手作文800字1

《本手实 妙手兴》

有些人下围棋热衷于追求精妙下法,从而忽视常用的本手,结果难免下出俗手;还有些人一味地采取正规下法,但却从不追求妙手,结果难免棋艺平平。只有本手,不求创造,难以提高;只图妙手,不夯基础,难以稳固。所以我认为,本手实,妙手兴,在夯实基础的前提下,勇于创新创造,方能进步。

牢固的基础是创新创造的前提,只有夯实基础,才有底气作出改变和创新。英国谚语有云:“基础不良的好建筑是没有的。”今年的冬奥,关于谷爱凌的一切,成了各路媒体津津乐道的话题。大家都夸她是天才,但事实上,比起天赋,她为了夯实基本功而付出的扎实努力,更加弥足珍贵。“从早晨9点到晚上9点一直训练”,她把别人休息和娱乐的时间,都用于训练。正是因为有了扎实的基本功,我们才能看到她那令人惊艳的最后一跳。每个人都是自己命运的建筑师,把握命运需要首先打好扎实的地基。

然而我们也需要看到,光打好基础还不够,还需要有创新、有创造。因为打好基础,不是为了止步不前,亦不是为了留在过去的荣耀中沾沾自喜,而是为了更好地前进。前不久网友们热议,老字号如何拥抱“本手妙手俗手作文800字世代”?我们看到,荣宝斋的自来水毛笔,同仁堂的阿胶面膜,五芳斋的王者荣耀联名款粽子礼盒,内联升的手工汉服鞋……这些老字号,在“618”电商大促中,强势崛起,刮起一股“国潮”风。老字号不仅是曾经的口碑品牌,更是如今的创新者和破局者。它们不能吃老本,它们要在恪守工匠品质、优质服务、诚信经营、历史文化的基础上,不断激活自身的商业创新力,从而在新一轮消费升级的浪潮中乘势而上,不仅不被淘汰,反而越做越强。所以说,创新创造是精益求精,是不断进步,它是向上的车轮,是追求完美精神的体现。只有在本手的基础上,追求妙手,我们才能看到更多的可能,留下更多的回味。

青春的我们,亦如是!不仅要基础牢固,更要勇于创新、创造。别林斯基告诉我们:“作为新生力量的青年一代,应该成为时代的青年,每个青年具有新的思想,准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。”祖国在现代化的轨道上疾驰,我们生逢其时,风华正茂,我们当凝聚青春的力量,始终怀有青春的热忱、激情、希望与勇气,夯实基础,开阔视野、精进修德、创新思维,织就奋斗中华前进的梦想,成为复兴发展、立业兴国的脊梁。

本手妙手俗手作文800字2

《俗手》

俗手是围棋的专业术语,意为貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。在生活中,何为“俗手”?我想应该意为庸常的做法,甚至这些庸常会祸患全局。所以,我们要在大局上谋划,于关键处落子。

这个关键处往往就是我们会忽视的细节,处理好了一个细节,也许会大获全胜,而忽略一个细节,也许便会落得功亏一篑,满盘皆输,牵一发而动全身。

有这样一句流传千古的诗句:僧敲月下门。本来用的并不是“敲”而是“推”,虽只一字之差,而意境却相去甚远。用“推”字,并不能很好的表现夜的寂静,而用了“敲”字便不同了,以动衬静,连轻轻的扣门之声都听得一清二楚,这又该是怎样一个悄无声息的夜晚呢。一个“敲”字便让本诗增色不少,可见细节对于全局之重要。也许细节并不能完全掌控全局,但若只从全局着眼,不从细节着手,那等待着你的只有失败。

细节之于全局,就像是一颗微小的螺丝之于一架庞大的飞机,看似微不足道,实则关系着全机人员的生命安全。试想,若是一架飞机缺少了一颗螺丝,它还能平安的抵达目的地吗?差之毫厘,谬以千里。由中国自行设计的上海二号线路投入运营后,才发现有许多在设计过程中未曾注意到的细节。由德国人设计的地铁一号线路在入口处都会比地面低一些,并且有很好的排水装置,这样即使是下大雨,地下也不会积水。而二号线路并没有注意到这些,因此一旦下雨, 便很容易积水。所以二号线路的运营成本比一号线路要高出许多。智者不惑,勇者不惧,拥有智慧,就能在纷繁复杂的形势面前廓清迷雾,见人所未见;具有勇气,就能像战士那样一往无前,创人所未创。

一招不慎,满盘皆输。那我们应该如何做才能落好“棋子”,在大局中谋划呢?有这样一个寓言故事:平整的石子路面上,有一个石子凸了出来,它尖锐的棱角不断硌路人的脚。终于有一天,它被筑路工人给铲掉了。在没铲掉之前,这颗石子觉得自己突出,比别的石子优秀。实质上它是破坏了平整的路面,所以只能牺牲它才能换来路面平整。

在社会上,“顾全大局”是一种精神,是甘愿以牺牲自己的利益为代价来换取某种事业的成功的人。他们总是能够在“大局”中牺牲自己的“小局”。大禹治水三过家门而不入,终于治服了滔滔洪水;林觉民烈士为了革命的成功,宁愿离开自己的妻子和家人,也终于青史留名。假如,大禹留恋着家的温馨,林觉民不忍舍弃儿女情长,何来治水和革命的成功?以小局换大局,牵一发而动全身。

一盘大局之棋,要想下得好,要想下得精,就必须在关键处落好每一颗棋子,抓住每一个细节。所以,在统筹安排全局得过程中,我们还要从细节着手。我们青年学生,将来都是国之栋梁,因此我们更应该具有全局意识,从细节决定成败,时刻着眼于大局,这样才能挑起民族大梁。

本手妙手俗手作文800字3

《做好人生的棋手》

人生如棋局,我们既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手,决定了你人生的高度和输赢。

这世上没有谁生来便在顶峰。王国维在《人间词话》中说到:“古之成大事者、大学问者罔不经过三种之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正规下法,也就是下围棋的基本功,缺少变化,但胜在“稳”字,不会出现一有不慎便满盘皆输的局面。围棋初学者必须掌握本手,而成大事、大学问者首先必须学会抬头看路,登高望远,找到正确的路径和方向,不是空有天赋,便怀着满腔热血胡干蛮干。这就像是池塘中的鱼,若不按基本规则行事,只一味追求独立和自由,跳出池塘,就会招来死亡。只有真正确定了“立命之本”,练就本手功夫,才能被叫做人生之棋手,去“独上高楼,望尽天涯路”。

俗手,也许在围棋中并不值得学习,但新时代总可以赋予事物以新意义。人生中的俗手,不是庸俗的一手,而是在找准路径和方向的前提下脚踏实地,勤恳付出。其本质不是不思进取,落入俗套,而是“守拙”。“世界不是聪明人的,而是傻子的。”这不是鲁迅对聪明人的贬低,而是对那种择一的、固执的、终身无悔的“傻子”精神的赞美。这便是第二境界“守”,守得住平静、纯净的心。这种守是艰辛的,常被人如围棋中的俗手般看不起,使人憔悴和消瘦,但同时,这种守又是成大事者所必需的,是值得的,殉身无悔的。

然而,人生要取得突破,往往需要有妙手的加持。妙手说的是灵感与收获。这种“妙”便来源与对“守拙”的不断实践。它不是耍小聪明,走捷径,而是量变引起的自然质变。一个不识围棋之人是不可能下出妙手的,这也要我们有坚实的“本手”基础。我们在艰苦人生中苦苦追寻,走遍“山穷水复”,终迎来“柳暗花明又一村”的豁然开朗,灵感顿生。这是第三境界“得”。

一个棋手的无数年本手与俗手,可成就闻名天下的“神之一手”;一个人的无数岁“立身”与“守拙”,值得“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的人生升华。

也许我们曾是他人的人生棋局中的棋子,但我们永远可以是自己人生的棋手,用本手、妙手、俗手,下出人生的“神之一手”。

本手妙手俗手作文800字4

《棋思妙想》

从一个围棋手的下法上人们就可将其定位为三级水准中的某一段位:俗手、本手与妙手。倘若从一个人处事风格来看,同样也存在俗手、本手与妙手三个段位。虽说棋如人生,可是,结合段位棋手的下法,深究一下,我还是产生了一些棋思妙想。

任何一个具备言语表达能力和行为处事能力的人,都会在其成长的每一个阶段积淀并构建一个貌似合理的认知体系,并将此作为下一阶段认知体验的标准。殊不知,有些认知往往是徒见其表,不明其里。这就是一个俗手的表现。比如,孩提时的我们总是天真地认为:一斤铁比一斤棉花重。究其原因,这是我们基于“铁比棉花重”的浅表认知。当然,我认为还需要辨证地看待俗手的所思所为:一方面俗手是我们成长过程中极好的反面教材,在日常生活中可以有效规避我们一些犯傻犯错的举措,另一方面俗手就像影子一样时刻伴随你左右,因为,我们时常一不小心就会犯傻犯错就是其如影随形的明证。

大多数人在其成长的大部分阶段一直致力于本手段位。人们在合乎常理的社会认知体系下学习,工作与生活,以惯常的思维处理日常事务,这些思考一方面取决于前人为其积淀的社会经验与认知规律,一方面取决于自我实践中积淀的一些体验与认知。在此阶段,人们坚信“把简单的事情做好就是不简单,把平凡的事情做好就是不平凡”。如熟练掌握了“看云识天气”自然规律的孔明就导演了“草船借箭”的精彩片段,因而,被人们赞誉为“料事如神”。殊不知,这其中蕴藉了无数的人们为此而历经的无以数计的体验与认知。

妙手是连初学者都想企及的段位。这本无可厚非,毕竟“不想当将军的士兵不是一个好士兵”嘛。当然,绝大多数人都能明白:妙手三分钟,涵蕴十年功!从俗手到本手,进而达到妙手这个段位,绝不是一蹴而就的。孔明敢于编导一出“空城计”,这种打破惯常思维的创造,也正是基于他对敌我双方情势的深刻而准确的剖析。因此,才留下“武侯弹琴退仲达”的美谈!有人认为孔明在城头的两个动作简直是神助:一是自如地笑,一是优雅地弹。由此可见,泰山崩于前而色不变的诸葛孔明真乃妙手也!

可转念一想,刚刚因“马谡拒谏失街亭”而自责不已的不也正是妙手孔明吗?而街亭失守实乃俗手之作。唉,不曾想,从俗手到妙手的切换竟是如此之快!

如此看来,俗手、本手、妙手不会因段位之设而永恒不变。如棋的人生:时时处处需谨慎,切莫大意失街亭。君不闻“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得”乎?

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