新课标的颁布，新课程的实施，给沉寂了许久的语文阅读教学带来了“乱花迷人眼”的景象——对话、讨论、探究、合作、个性阅读、创造性阅读、拓展阅读……借句时髦的话：课堂有了生命。然而，许多新的问题也随之出现了：脱离文本，随意确定教学目标；脱离文本，用所谓的热闹课堂活动取代踏踏实实的读书感悟；脱离文本，以多媒体展现音画取代对语言的品味；脱离文本，无限制地拓展……以上种种现象表明，文本在阅读教学中严重缺席。这已经成为当前阅读教学中最大的问题之一。
语文教材的主体是一篇篇精选出来的文章，它们是值得我们去用心开掘的宝藏，是学生学习语文知识、形成并发展语文素养的重要介质。阅读教学是教师与文本、教师与作者、学生与文本、学生与作者、学生与教师、学生与学生之间的对话，而这些对话都是以文本为载体的。文本是整个对话的中心。因此，阅读教学必须紧扣文本。只有紧扣文本，才能准确定位教学目标，才能让学生充分感知全文，才能准确品味语言，才能有效地拓展探究，从而上出真实本色的语文课。
一、确定目标，紧扣文本
新课标要求确定教学目标要紧扣“三维”——知识与技能、过程与方法、情感与态度，这对教师确定教学目标提出了严格的要求，也指明了方向。但有部分教师在“三维目标”的“架构”无限制地确定教学目标，往往一节课设置四五个以上的目标，结果在课堂教学过程中难以真正落实每一个具体目标，最终形成一种蜻蜓点水、浅尝辄止的不良风气。教师在确定一篇课文的教学目标时，要综合考虑教材、学生等因素，紧紧抓住文本的特点，将教学目标定位为几项学生一目了然的、可操作的学习任务。
首先，要根据文本的体裁特点确定教学目标。体裁是文本最为明显突出的形式特点，必然是确立教学目标的重要依据，无视体裁特点最容易犯基本性的定位失当。如有教师从当今“低碳”“环保”的理念出发，认为“愚公”移山乱挖乱放，尘土飞扬，于是把《愚公移山》的教学目标之一定为：情感态度方面，让学生了解选文意在批评愚公不环保的做法。这是确定目标定位严重适当的表现，究其原因，就是没有把握好体裁的特点。作为寓言，关键是要学生读出它的“所寄何寓”，因此必须把《愚公移山》的教学目标定为让学生了解“愚公移山”的故事寄寓的道理。还有像童话、文艺性说明文、回忆性散文等，确定教学目标时，无论定有关“三维目标”哪一方面的目标，都应根据其体裁特点来确定。
其次，要根据文本的内容和语言特点确定教学目标。体裁的把握只是为教学目标作了基本定位，教学目标的具体确定还要根据具体文本的内容和语言特点。同时，领会文本的内容和语言特点必然也是我们教学的重点所在，必须在教学目标上有明确的认定。同样是小说，《空城计》和《孔乙己》就有内容和语言不同的特点，前者选自古典文学名著，语言文白夹杂，题目概括了此节的主要情节。确定该课的教学目标除理解小说人物形象外，还须把巩固一些文言实词作为一个目标；而《孔乙己》篇幅较长，孔乙己这个人物形象具有深刻的意义，确定它的目标应把分析孔乙己的形象及刻画孔乙己的方法放在首位。两篇课文在正确定位小说这文学体裁的同时，又依各自文本的内容和语言特点有所不同。
二、感知全文，紧扣文本
笔者有一次到兄弟学校学习交流，听童话《犟龟》一课的教学，教师在检查完字词后就问：这篇课文的主旨是什么？小乌龟是一个怎样的形象?让学生看课文分钟后，指名回答。结果可想而知，回答的内容与课文不沾边，因为学生根本还没有进入文本。
阅读教学要重视阅读体验，要让学生充分感知全文。要做到这一点，必须让学生充分地读文本。我国著名的语言家吕叔湘先生曾讲过，他二十年代在北大读书时，教他们莎士比亚戏剧的一位外国教授，一上课就让他们读，如果不懂，还要读。就这样，一堂课读来读去，终于领会了戏词的妙处了。吕叔湘先生的经历告诉我们一个道理：要整体感知文意，要发挥“读”的作用，读什么？读文本。在阅读教学中，“读”是一种任何方法不可替代的必用手段，只有“读”文本，才能真正领会主旨要义。
“读”的形式多样：默读、小声读、大声朗诵；自由读、小组读、集体朗读、分角色读等等。各种“读”各有千秋，不能互为代替，有所偏废，要善于各取所长，适时运用。让学生在读的过程中，与文本尽情对话，感知文本的意思，体会文本的精妙。在课堂上还要保证学生有阅读的时间，切忌分析介入过快。如教学《犟龟》时，为了使学生理解“犟”在本文的含义和把握文章的主旨，教师要有充足的时间让学生默读课文。
读后，学生就会知道：小乌龟本来要去参加狮王二十八世的婚礼，结果却是狮王二十九世的婚礼，不难想象，小乌龟走的时间有多长。面对众多动物的劝阻，小乌龟一如既往，持之以恒，最后参加“婚礼”。通过阅读文本，从曲折的故事情节中，学生理解了“犟”的含义，对小乌龟的形象有了深刻的认识，文章的主旨也就把握了。
只有通过读，才能领会其真正的内涵。像上面说到的那个老师的教学，没有让学生扣住文本来读，学生怎么能说出含义呢？
正因为“读”的重要，《语文课程标准》才专门指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读与默读。”
三、品味语言，紧扣文本
多媒体进入课堂教学，确实使课堂增添不少活力与生气，但许多教师总爱把多媒体教学放在首位，常常以多媒体音画代替语言品味。如有教师让学生品味朱自清的《春》时，用展示一幅幅春草、春花的图画代替文章中描写春草、春花的文字品味；用放映《水浒传》片段代替《鲁提辖拳打镇关西》的赏析；用播放配着雪景的音乐《我爱你，塞北的雪》取代《沁园春雪》中语言的品味……凡此种种，都没有紧扣文本来品味语言。这就使阅读教学失去了语文味。 阅读教学离不开语言的品味，而要理解、品味语言就是要结合语境。课文中的语言不是孤立的，总是处于具体的语言环境中。只有处于具体的语言环境，语言才是鲜活的、富有生命的。无论文学作品，还是非文学作品，一个字或一个词在语境中的意思总是具体可感的、清楚明晰的。如果脱离文本不考虑具体语境，单凭主观臆断，就可能歪曲课文的意思，也品不出语言的味道。
在文言文中，同一个虚词“之”，就有多种意义和用法，但在具体语境中，“之”字只有一种意义和用法——“当之郡”（范烨《四知》）中“之”为“到”之意；“余独爱莲之出淤泥而不染”（周敦颐《爱莲说》）中“之”是放在主谓之间取消句子独立性；“食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”（韩愈《马说》）中，前一个“之”是代词，代千里马，后一个“之”则起调整音节的作用……
在现代文中，同样要从具体语境中品析语言的精妙。如鲁迅《故乡》里“飞出了侄儿宏儿”中的“飞”，形象地活写出孩子天真的神态，如果脱离文本，用一般意义上的“飞”的含义就歪曲文本的意思了。像品析《春》中的春花图，就要引导学生反复读，体会“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花儿赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”这一句运用比喻、拟人、排比多种修辞手法，写出一幅百花开放、百花争春的五彩缤纷的图画，决非看几幅直观的图画能代替。在阅读教学中，多媒体只能起辅助作用，像课前渲染气氛、补充内容等，品词析句则要以文本为本。
“以文释词，词不离句”“从课文中来，到课文中去”（宁鸿彬语），所以，在阅读教学中语言品味不能脱离文本随意发挥，而要紧紧扣住文本，结合文中的具体语境来来理解、品味，以突出语文教学的“文”味。
四、拓展探究，紧扣文本
拓展探究是阅读教学的其中一个环节。它是读懂文本基础上的“出”，在广泛联系实际和积极思辩的基础上达成对文本的赏评论断，以利于对文本更深入的理解。但稍不注意就会在活跃热闹的课堂背后隐含贫乏和肤浅，缺乏内涵与深度，甚至无限度超越文本，远离文学。如有教师上《期行》一课，让学生稍稍阅读课文后，就大量地拓展阅读有关诚信的文章，大有上“诚信主题”的思想品德课的味道。要解决这个问题，就必须明确：阅读教学中的拓展探究也应该紧扣文本。
第一，要抓住文本的“空白点”拓展文本内涵。文本中存在着许多“空白点”，教师可引导学生利用自己的生活体验和阅读积累，充分发挥联想和想象去补充去拓展，以丰富文本的内涵，体会其中蕴涵的复杂情感。如教学《背影》一课，针对课文表达的情感深沉内敛，初中生难以深刻体会的特点，在学生熟读课文的基础上，利用老师、同龄人及学生的故事来调动学生的情感体验，拓展文本内涵，引导学生体验、理解课文中父子复杂的内心世界。还可以引导学生通过写小评论、分析报告等，以实现对文本“空白点”的拓展，如学习《孔乙己》之后，为了对孔乙己悲剧有更深刻的认识，可引导学生通过写孔乙己的死亡报告、分析孔乙己其人等文章，实现对课文的拓展探究。
第二，由课内向课外拓展，可重点进行类文比较阅读或专题探究性阅读。如学习完茅盾的《白杨礼赞》后，为了更牢固地掌握运用象征手法表现旨意，可比较阅读类文苏雪林的《秃梧桐》，从秃梧桐中寄寓的顽强生命力与白杨蕴涵的朴质、正直精神比较，体会两位作者采用的相同手法——象征。这类拓展探究要注意保证时间，如果在课堂内进行则必须在充分研究课文的基础上进行，防止课文阅读和拓展阅读都匆匆走过场。如在课外进行则要注意可行性和实际效果，注意检查落实。
西晋的陈寿云：“读书百遍，其义自见。”阅读教学就是要引导学生认认真真读书，尽量减少那些无益于阅读能力培养的花架子。只有紧扣文本，以文本为依托，以学生对文本的阅读体验为着眼点，才能上出真实本色的语文课。
查看全文
false