不可不知江万里
说到杭州西湖与宋诗宋词，一般人也只知道有个写过“毕竟西湖六月中”的江西诗人杨万里，而不知几度在南宋故x临安(杭州)为官、官至左丞相兼枢密使，而且在诗词文坛上也声名卓著的江万里。
江万里(1198一1275)，字子远，号古心，生于江西xx的林塘，也就是现在的xxx阳峰乡府前江家人。
我就出生在江万里的故里府前，江万里乃是我的祖先。府前位于离鄱阳湖不远、庐山余脉之下的半山区，依山傍水，林木葱茏。我们家族祖传的老屋门前那一湾清清池塘叫做大塘，大到足以环抱大半个村落。村中心有“圣厅”(祠堂)，据说是当年万里公接放圣旨的地方。后来才知道，这就是江万里的“古心堂”，理宗皇帝题过匾额。
史载，南宋兴定十五年(1222)，江万里贡入太学，当时还是太子的理宗赵昀就对他极为赏识，曾书“江万里”三字于几砚之间。宝庆二年(1226)他登进士第，应殿试所作策论《郭子仪单骑见虏》，文中表露出对郭子仪不顾个人安危的过人胆识和爱国情操的仰慕之情。
“君子只知有是非，不知有利害。”这是江万里在与理宗谈论政事得失时曾说过的一句名言。他在任监察御史前后，曾上书弹劾林光谦等趋炎附势之徒，又不顾主降派反对，劝说理宗启用赵葵等主持兵事，使主战派―度得以执掌朝政，为此屡遭主降派的忌恨和攻击，谤言兴起，竟借口其母病危未能及时到家送终，给他戴上一个“不孝”的罪名，使其遭受严酷的处罚，在家赋闲竟达8年之久!景定二年(1261)，江万里进迁端明殿学士，同签枢密院事兼太子宾客，这年，万里已年逾六十了。他依然不同流俗，遇事敢言，经常触怒权臣贾似道，故而每次做官x不能久在其位。结果因言论得罪而被解职，只以端明殿学士提举临安府洞霄宫，拿一份退休工资而已。
度宗即位后，下诏求直言善谏之士，才又把“骨鲠之士”江万里召回到行x临安。咸淳元年(1265)二月，万里任同知枢密院事，进任参知政事，又与贾似道同朝。贾似道以外戚身份擅政后，位极人臣，极力推行卖国投降主张，使得疆土日削，国势日危。贾似道动不动就以辞职要挟度宗，懦弱无能的度宗涕泣拜留，万里当即上前扶住度宗，正色阻止道：“自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去!”弄得贾似道下不了台，更加招来忌恨。
公元1267年至1269年春，蒙古军按照大汗忽必烈的战略企图，先后全力围攻长江中游的南宋军事重镇襄阳、樊城。大军压境，临安岌岌乎危哉(军事家有“襄樊破，南宋亡”之说)。就在襄阳被围困的紧急关头，贾似道却“日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中”。咸淳五年(1269)，也就是樊城遭蒙古军围攻之后，度宗再次想起被誉为“国之柱石”的江万里，遂任命他为左丞相兼枢密使。江万里力主抗元救国，提出襄樊解围对策，屡请增兵救援，x遭到贾似道的拒绝。国家危亡的非常时期，江万里又被投降派排挤出局。
江万里的气节，正是集中体现在内忧外患国难当头的关键时期所表现出的这种民族大义上，这是一股宁死不屈的浩然正气。
小时候，我见过府前圣厅上方神龛中供奉着江万里兄弟的镀金木雕塑像。还有一棵据说是丞相亲手栽的古柏，我见到的时候只剩下一段枯树杪，闲置在圣厅内。村里人常刮一块古柏树皮当作治病的良药。从小就听长辈传说，万里公“忠臣不事二主”，元兵打过来了，要亡国了，他就跳水自尽了。后来才知道了万里公以身殉国的详情：
原来，当南宋最后的国防重镇樊城、襄阳失守之后，警报一到，江万里便在所居江西饶州(鄱阳)芝山住所的后园凿了一口池子，池亭名曰“止水”。这是在回天无力之下暗暗表示他以身许国的决心。元军攻破饶州城时，万里公仍“从容坐守以为民望”。直到敌兵入宅，他才起身离座，握着门生陈伟器的手与之诀别，泪流满面，说：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡!”言毕，偕左右亲属相继投水池自尽，一时“尸积如叠”。他的一个胞弟江万顷当时也在饶州，被捕后大义凛然，斥骂不止，竟遭肢解遇难。后来，抗元名将张世杰一度收复饶州，得悉江万里悲壮赴难，奏报朝廷。朝野闻知，为之震动。其时，正被元军拘禁在大x牢狱里的文天祥曾集杜诗祭曰：“星折台衡地，斯文去矣休，湖光与天远，屈注沧江流。”
记得我小时候在府前过年，吃年夜饭前，跟着全村父老手捧托盘，带着供品，聚集到圣厅送“福礼”，大放鞭炮，由族长领头击磬，祭拜祖上这位令人崇敬的忠臣和清官。幼时我就熟读圣厅的一副对联：“兄宰相、弟尚书，联璧文章天下少;父成仁、子取义，一门忠孝世间稀。”初中放假期间，我在村里一位长者家中翻阅了一通《江氏宗谱》的“谱头”(卷首)，记得的有江万里“去国离家路八千，平生不受半文钱”和“万里为官彻底清，舟中行止甚分明”等诗句。
文天祥是江万里的再传弟子。师生两人感情深厚，惺惺相惜。文天祥一向敬佩、仰慕江万里的道德学问和风度气概，赞颂他“文章若雷霆河汉，玉色金声;言行质天地鬼神，丹心白发”。
咸淳九年(1273)，江万里以76岁的高龄，奉旨出任湖南安抚大使兼知潭州(长沙)。此时，文天祥任湖南提刑。同年夏，天祥探望万里公。语及国事，万里公慨然而道：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之!”令文天祥感动不已，流涕再拜而去。这是江万里对文天祥日后的抗元救国行动具有深刻影响和感召作用的一段史料。
《宋史》本传称江万里“器望清峻，论议风采倾动于时”。但可惜得很，他没有文集传世，诗文流传甚少，这大概也是他对于后世不大知名的一个原因吧。从现存的江万里的作品来看，最能反映他的坚贞气节的诗作，当推《绝句》：“草际春回宿雪消，强扶衰病傍溪柳;东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。”此诗含而不露，旨意深长。
最能反映江万里的廉政、勤政主张，最具“民为贵、君为轻”的民本思想和亲民意识的诗词，一是嘉熙四年(1240)出知吉州军期间，其所作《劝农诗》：“农岂犹需我劝农，且从人意卜年丰。喜闻布谷声声急，莫为催科处处穷。父老前来吾语汝，官民相近古遗风。欲知太守乐其乐，乐在田家欢笑中。”二是《全宋词》收录的《水调歌头(寿母)》，这是他的代表作：生日重重见，余闰有新春。为吾母寿，富贵外物总休论。且说家怀旧话，教学也曾菽水，亲意尽欣欣。只此是真乐，乐岂在邦君!吾二老，常说与，要廉勤。庐陵几千万户，休戚属儿身。三瑞堂中绿醑，酿就满城和气，端又属人伦。吾亦老吾老，谁不敬其亲。
江万里还是一位继承程朱理学的重要的教育家，他一生特别热心教育事业，先后创办了白鹭洲书院以及道源书院、宗濂精舍三所书院。
如果仅用一个字、一个词或―句话来形容江万里的人品、文品和气节，概括性评价他的一世英名，那分明就是：清，像水一般的清!被誉为明代“开国文臣之首”的宋濂在《止水亭铭》中盛赞江万里的亭铭：“江公之名，与水同清;江公之节，与水同洁。水则清清，人则英英。千古此人，千古此铭。”
不可不知江万里
文天祥是江万里的再传弟子。师生两人感情深厚，猩猩相惜。文天祥一向敬佩、仰慕江万里的道德学问和风度气概，赞颂他“文章若雷霆河汉，玉色金声;言行质天地鬼神，丹心白发”，常比之为范仲淹、司马光，“前有范文正，后有司马公”，称江万里“x范、马之望于一身”。万里亦素知天祥气节，把抗击元军、挽救危亡的重任寄托在这位后起之秀的身上。
咸淳九年(1273年)，江万里以76岁的高龄，奉旨出任湖南安抚大使兼知潭州(长沙)。此时，文天祥任湖南提刑。同年夏，天祥探望万里公。语及国事，万里公慨然而道：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之!”令文天祥感动不已，流涕再拜而去。这是江万里对文天祥日后的抗元救国行动具有深刻影响和感召作用的一段史料。饶有意味的是，国民党元老、书法大家于右任约在抗日战争期间写下的一段书法条幅，内容用的恰是江万里对文天祥说的这一番语重心长的话语。抗战时期上海沦陷后，周信芳主演京剧《文天祥》，用的也是江万里、文天祥同贾似道针锋相对斗争的情节，借以鼓舞民族气节。
宋史本传称江万里“器望清峻，论议风采倾动于时”。但可惜得很，他没有文集传世，诗文流传甚少，这大概也是他对于后世不大知名的一个原因吧。从现存的江万里的作品看来，最能反映他的坚贞气节的诗作，当推《宋诗纪事》评说为“缠绵悱恻，情见乎词”的这首《绝句》：
草际春回宿雪消，强扶衰病傍溪柳。
东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
此诗含而不露，旨意深远，若置于《千家诗》中，我觉得在艺术造诣上非但毫不逊色，而且在思想格调上更是气吞五岳，光照千秋!
最能反映江万里的廉政、勤政主张，最具“民为贵、君为轻”的民本思想和亲民意识的诗词，一是嘉熙四年(1240年)出知吉州军期间，其所作《劝农诗》：“农岂犹需我劝农，且从人意卜年丰。喜闻布谷声声急，莫为催科处处穷。父老前来吾语汝，官民相近古遗风。欲知太守乐其乐，乐在田家欢笑中。”二是《全宋词》收录的也是在这一时期写的《水调歌头(寿母)》，这是他的代表作：
生日重重见，余闰有新春。为吾母寿，富贵外物总休论。且说家怀旧话，教学也曾菽水，亲意尽欣欣。只此是真乐，乐岂在邦君! 吾二老，常说与，要廉勤。庐陵几千万户，休戚属儿身。三瑞堂中绿醑，酿就满城和气，端又属人伦。吾亦老吾老，谁不敬其亲。
江万里又是一位继承朱程理学的重要的教育家，他一生特别热心教育事业，先后创办了白鹭洲书院以及道源书院、宗濂精舍三所书院。其中，以淳祐元年(1241年)他在吉州州治庐陵x城东赣江之心创建的白鹭洲书院最为著名。他在此广泛收藏图书，收授门徒。开始时书院没有另任山长，他就自主其事，亲自为诸生讲学，忘其为地方父母官的身份。文天祥在白鹭州书院读书时，山长由江万里的门生欧阳守道担任，因此文天祥理所当然地自称是江万里的再传弟子。江西庐陵宋末多民族志土，除文天祥外，还有刘辰翁、邓光荐等，x是从白鹭洲书院走出来的。南宋著名爱国词人刘辰翁(会孟)，也是江万里的得意门生，又是知己之交。江万里殉国后，迁葬等后事x是由刘辰翁多方奔走、亲手打理的。刘辰翁对江万里在文学上的地位有过很高的评价，他在《江文忠公祠堂记》中将江万里与欧阳修相比，认为有“五似”：“其好士，似欧公;论谏，似欧公;变文体，似欧公;而又得谥似欧公;受乡人毁，似欧公。”刘辰翁在廷试时也得罪过贾似道，以后就以亲老为辞，不肯出仕。宋亡，他誓不仕元，一直到老死x过着隐居的生活。
当代词学大师夏承焘先生曾著《西湖与宋词》一文，他认为“民族志士的血泪作品，为宋词放出最后的光辉”，并举刘辰翁的《须溪词》为代表。刘辰翁作了好几首送春词和端午节词，x是怀念故国而联想到西湖的。《兰陵王·丙子送春》是其代表作，清代厉鹗作《论词绝句》有“送春苦调刘须溪”句称之。杭州破于德祐二年(1276)的丙子春天，“送春”就是暗寓亡国。夏先生指出，刘辰翁所作几首端午吊屈原词，实际上x是吊江万里的。举《金缕曲·壬午五日》一首：
叶叶跳珠雨。里湖通、十里红香，画桡齐举。昨梦天风高黄鹄，下俯人间何 许。但动地、潮声如鼓。竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否。盘泣露，寺钟语。 梦回酷似灵均苦。叹神游、前度x非，明朝重五。满眼离骚无人赋。忘却君愁吊古。任醉里乌乌缕缕。渺渺茂陵安期叟，共鄗池、夜别还于楚。采涧绿，久延佇。
这词的前半首是指西湖葛岭的贾似道故居，并道出了一代奸相的可悲下场。后半首将殉国宰相江万里比作自沉汩罗江的爱国诗人屈原。辰翁的另外几首端午节词，如《金缕曲·壬午端午》云：“谁似鄱阳鸱夷者，相望怀沙终古。”又如《行香子·次草窗忆古心公韵》云：“青山独往，回首伤神。叹魏阙身，磻石魄，汨罗身。”也x是借吊屈原而悼念江万里的。辰翁在词后特地加一小注：“公(古心公即万里)尝谓余仙风道骨，不特文字为然，故屡著之，不敢忘。草窗，其族子也。”亡国之痛，故旧之情，知遇之恩，全x跃然纸上。
到了明代，被誉为“开国文臣之首”的宋濂在《止水亭铭》中盛赞江万里的殉国壮举，对他有过一个精彩的评语：“江公之名，与水同清;江公之节，与水同洁。水则清清，人则英英。千古此人，千古此铭。”
如果仅用一个字、一个词或一句话来形容江万里的人品、文品和气节，概括性评价他的一世英名，那分明就是：清，像水一般的清，彻底的清!
不可不知江万里
沉睡了700年后江万里再次“爆发” 江万里(1198——1275)，字子远，号古心，今xxxxxxxxx阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。父江烨，宋理宗时登进士第，曾任教授、x尉、知x、江南东路提举常平司、西路提举茶盐公事、大理司帅参等职，一生专治程朱理学。虽在“庆元党案”蒙难之时，亦仍暗中坚持传授程朱学说，母陈氏，理学名儒陈大猷之女，陈灏之姊，万里家学渊源，幼年在祖父所建的书馆内读书，神隽铎颖，连举于乡，后从父教，学《易》经，稍长，赴白鹿洞书院深造，后又游学于隆兴府东湖书院，拜 朱熹弟子林夔孙为师问学。
宋嘉定十五年(1222年)，江万里贡入太学，太子赵昀(宋理宗)极为赏识，曾书“江万里”三字于几砚之间。宝庆二年(1226年)以舍选登进士第，所作策论，《郭子仪单骑见虎》文中表露对郭子仪的胆识和爱国情操仰慕之情，主考官阅卷为之动情，欣然批道：“立意新而措词妙，高古文也。”宝庆六年，以舍选出身，任池州教授。后召馆试，历任著作佐郎，权尚左郎官兼枢密院检详文字。嘉熙四年(1240年)出知吉州军，其所作《劝农诗》云：“父老前来吾语尔，官民相近古遗风。欲知太守乐其乐，乐在田家欢笑中。”从政之余，特别热心教育。淳佑元年(1241年)于吉州州治庐陵x城东赣江之心，创建白鹭州书院，广泛收藏图书，收授门徒。奏闻朝廷，理宗御书赐匾额“白鹭州书院”。当时书院没有另任山长，他自主其事，自为诸生讲授，忘其为大府。后人为他立碑，表彰他的办学功道：江万里创白鹭书院，使“缙绅(即官宦代称)德之，吏民怜之，悍卒(勇猛之人)化之”。第二年，迁直秘阁，知隆兴府，又在隆兴府建宗濂精舍，广聚生徒，讲学其中。奏闻朝廷，理宗又亲赐书御书匾额。这期间，他还嘱告南安知军林寿公在其军治大庾x源三先生祠(祀周敦颐，程颐，程颢)扩建为周程书院。因办学成绩卓著，于淳佑三年迁考功郎官，兼直秘阁，主管建康府崇禧观。不久，改任绍兴府千秋鸣禧观，后又以驾部郎官召，迁尚书右侍郎兼侍讲。五年(1245年)三月，与理宗谈论诸事得失，曾说：“君子只知有事非，不知有利害。”他秉性耿直，刚正不阿，十一月上书弹劾林光迁等依权附势之徒。十二月不顾主降派反对，劝说理宗启用赵葵主持兵事，陈韦单主持财政，使主战派一度得以执掌朝政，为此屡遭主降派攻击。六年，他升迁监察御史兼侍讲，未几，又升殿中侍御史。这时的江万里，“器望清峻，论议风采，倾动于时。”但忤者嫉妒，谤言兴起，言其母病未能及时到家送终，使其遭受酷罚，坐废十二年。
宝佑三年(1255年)，由于陆德兴为江万里辨白而得以启用，任福建转运使。开庆元年(1259年)正月，投入京湖宣抚大使贾似道幕下任参谋官。十月贾似道入相，万里同时入朝兼国子监祭洒，侍读。景定元年(1260年)入对。迁刑部侍郎。不久，升吏部尚书。次年(1261年)。进迁端明殿学士，同签书枢密院院事兼太子宾客。这年，万里已年逾六十，是贾似道府中之任职最久者。他开始虽府仰默客，为贾似道所用，但他秉性耿直，临事不能无言。贾似道恶(讨厌)其轻发(轻率，说话不够慎重)，经常触怒贾似道，故第每次x不能久在其位。这年，又因言论而被解职，只以端明殿学士提临安府洞霄宫。至景定四年，才以原职出任福州知州兼福建安抚使。
景定四年十一月，宋度宗即位，诏求直言善谏之士，召江万里回行x临安。咸淳元年(1265年)二月，任万里同知枢密院事，兼参知政事，又与贾似道同朝。贾似道擅政后,位极人臣,极力推行卖国张,使疆土日削,国势日危，万里不能耐何，便于同年七月，奏请归田，未允。十二月，贾似道辞职要挟度宗，度宗涕泣，欲拜留，万里当即以身掖帝云：“自古无此君臣礼，陛下不可拜。”又一次触怒了贾。帝在讲筵，每问经史及古人姓名，贾不能对，万里常从旁代答，使贾积怒而谋逐出万里。江万里与贾似道每每相忤，不得已四次上书求退,于咸淳三年出知太平洋州兼江东特运吏,后又转湖南任安抚吏,咸淳五年,又自湖南召拜参知政事,封南康郡公,刚到任,又拜左丞相兼枢密使。六年,蒙古军围攻襄阳,万里屡请派援军救护,贾似道不许,于是万里又因此被委以观文殿大学士出知福州兼福建安抚吏,万里坚持,依旧职提举洞霄宫。
咸熙九年,江万里以七十六岁的高龄,奉旨再度出任荆湖南路安抚使兼知潭州。此时,其再传弟子文天祥任湖南提刑。同年夏,天祥去潭州会见万里,师徒两人,感情深厚,天祥敬佩仰慕江万里的学问道德,风度气概,常比之为范仲淹、司马光。万里亦素知天祥气节。语及国事万里慨然说道：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之!”天祥感动不已，流涕再拜而去。咸淳十年正月，江万里以年老多病辞去湖南职，依旧以大学士提举洞霄宫。是年，元军大举侵宋，而权臣贾似道辈不理朝政，江万里观大势巳去，补天无力，以疾退居饶州芝山，凿池芝山后圃，名其亭曰“止水”，借物明志，表示将于此以身许国。德佑元年(1275年)二月，饶州被元军攻破，江万里从容坐守以为民望，及元军将至其第，万里执门人陈书器手与之诀别，流着泪说：“大势不可支，二虽不在位，当与国家共存亡。”言毕，偕子江镐及左右相继从容投水死，一时尸积如叠。后来，张世杰(南宋抗元将领)收复饶州，得悉其事，奏报朝廷，朝野闻知，为之震动。“余朝大夫其所识与不识者，闻之莫不伤心流泪”。文天祥有祭文云：“星折台衡地，斯文去矣休，湖光与天远，屈注沧江流。”宋恭帝也辍朝志哀，并诏赠太傅、益国公，后加赠太师，谥文忠。
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