教材中的文本不同于笔记和练习，通常以中文或地理出现。英语中有对话和短文。 以下是为大家整理的关于白鹭课文原文的文章10篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】白鹭课文原文
xxxxxx的洨河上，有一座世界闻名的石拱桥，叫安济桥，又叫赵x桥。它是隋朝的石匠李春设计和参加建造的，到现在已经有一千四百多年了。
赵x桥非常雄伟。桥长五十多米，有九米多宽，中间行车马，两旁走人。这么长的桥，全部用石头砌成，下面没有桥礅，只有一个拱形的大桥洞，横跨在三十七米多宽的河面上。大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发大水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计，在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料。
这座桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。
赵x桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。
【篇二】白鹭课文原文
马说是唐代诗人韩愈所作，表达了诗人对统治者不识人才和摧残人才的社会现象的不满，对摧残人才的愤懑和控诉。
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者 通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
译文
世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?
不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
注释
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的.马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
13、石(仍读“shí”)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见(xiàn)：表现在外面。 见：通“现”，表现;显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽
(2)：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其(1)：难道，表反问语气。
40、其(2)：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
【篇三】白鹭课文原文
听听，
秋的声音，
大树抖抖手臂，
“刷刷”，
是黄叶道别的话音。
听听，
秋的声音，
蟋蟀振动翅膀，
“”，
是和阳台告别的歌韵。
一排排大雁追上白云，
撒下一阵暖暖的叮咛；
一阵阵秋风掠过田野，
送来一片丰收的歌吟。
听听，
走进秋，
走进这辽阔透明的音乐厅，
你好好好地去听
——秋的声音。
秋的声音，
在每一片叶子里，
在每一朵小花上，
在每一滴汗水里，
在每一颗饱满的谷粒里。
听听，
秋的声音，
从远方匆匆地来，
向远方匆匆地去。
听听，
我们去听秋的声音。
【篇四】白鹭课文原文
今年的丁香花似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里街旁，忽然呈出两片雪白，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院里探出半树银妆，星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，那儿有十多棵白丁香和紫丁香。月光下白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香。
在我断断续续住了近三十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春来，伏案时抬头便看见檐前积雪。雪色映进窗来，香气直透毫端。人也似乎轻灵得多，不那么浑浊笨拙了。从外面回来时，最先映人眼帘的，也是那一-片莹白，白下面透出参差的绿，然后才见那两扇红窗。我经历过的春光，几乎都是和这几树丁香联系在一-起的。那十字小白花，那样小，却不显得单薄。许多小花形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。
古人词云“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妩媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗前的莹白渗过来。让人觉得，丁香确实该和微雨连在一起。
只是赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。今年一次春雨，久立窗前，望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾。小小的花苞圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。我才恍然，果然是丁香结。
丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的;人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了么？
【篇五】白鹭课文原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
注释：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。(祗同：衹)
伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。故虽有名马：所以虽然有名贵的马。故：因此。虽：虽然。名：名贵的。祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗：同“衹”，只，仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈死于槽枥之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。
马之千里者，一食或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲马者)
马之千里者：之，定语后置的标志。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。是：这样，指示代词。虽：虽然。能：本领。足：足够。才：才能。美：美好的素质。外见：表现在外面。见：通“现”，表现;显现。且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。执：拿。策：马鞭。临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：难道，表反问语气。其：大概，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。知：懂得，了解，认识。
赏析：
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)，可见韩愈命运的坎坷。
“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的'密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控诉。
“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。
“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”具体地描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
“食不饱，力不足，才美不外见。”“食马者不知其能千里而食也。”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。“不知”，这正是问题的要害。一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢?
“且欲与常成等不可得，安求其能千里也?”通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。这一句描述了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
【篇六】白鹭课文原文
海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆[2]。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂(suì)有灵通[3]之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐(zhāng)鹿为友，猕(mí)猿(yuán)为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽(wán)耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子[4]去耶(yé)!”喊一声，都拖男挈(qiè)女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水!好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去!我进去!”他瞑(míng)目[5]蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍(qiào)之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在[6]。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣(jié)[7]。碣上有一行楷书大字，镌(juān)着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化[8]!大造化!”众猴把他围住，问道：“里面怎么样?水有多深?”石猴道：“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设[9]的家当[10]。”众猴道：“怎见得是个家当?”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去!”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来!”那些猴有胆大的，都跳进去了;胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠(náo)腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’[11]。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿[12]排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。
[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：闭上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福气;运气。
[9]天造地设：自然形成又合乎理想。
[10]家当：家产。
[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。
【篇七】白鹭课文原文
《马说》
作者：韩愈
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
译文
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它，不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马!"唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
注释
1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。可是，但是
3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
4 只辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。只(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5 骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
6 不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：著称。
7 马之千里者：之，定语后置的标志。
8 一食：吃一顿。食，吃。
9 或：有时。
10 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
11 粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
12 石(dàn)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
13 食马者：食，通“饲”，喂。
14 其：指千里马，代词。
15 是：这样，指示代词。
16 虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)
17 能：本领。
18 足：足够。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素质。
21 外见：表现在外面。 见：通“现”，表现;显现。
22 且：犹，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一样。
25 不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
26 安：怎么，哪里，疑问代词。
27 求：要求。
28 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
29 以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
30 食之：食，通“饲”，喂。
31 尽其材：竭尽它的.才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。
32 鸣：马嘶。
33 通其意：通晓它的意思。
34 执：拿。
35 策：马鞭。
36 临：面对。
37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
38 其(1)：难道，表反问语气。
39 其(2)：恐怕，表推测语气。
40 邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
41 知：懂得，了解，认识。
42 千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
43 食马者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。
作者简介
韩愈
韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今xxx焦作xxx)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
【篇八】白鹭课文原文
教学目标：
1.会认11个字，重点认识“智、慧”两个字，会写11个字，重点指导书写“县、设、史”3个字。正确读写“雄伟、坚固、创举、美观、缠绕、智慧等词语。
2.有感情朗读课文，抄写第3自然段，体会课文是怎样把赵x桥的“美观”写清楚的。
3.读懂课文内容，初步培养学生留心观察周围事物的习惯和对中国历史遗产的热爱与保护。
教学重点：
了解一句话是怎么围绕一个意思写清楚的。
教学难点：
培养学生留心观察周围事物的习惯和对中国历史遗产的热爱与保护。
教学准备：
1.PPT课件
2.生字词卡片
3.收集有关桥梁方面的资料
教学时数：
2课时
教学过程：
第一课时
一、播放课件，激趣导入课文
请同学们欣赏（各种桥的课件图片）
在生活中个，千姿百态的桥为我们构成了一道独特的优美风景。乡下村头，潺潺流水的小石桥；街头闹x，人来人往，川流不息的天桥。车水马龙、耸立空中的立交桥，构成人间独特的风景线。一桥飞架南北，天堑变通途。雄伟的长江南京大桥，横卧在滚滚江涛之上的郑x黄河公路大桥.......见证了我国桥梁事业的飞速发展，体现了劳动人民的无穷智慧和聪明才干。
1400多年前，隋朝的李春设计参与修建了举世闻名的石孔桥。谁知道它的名字叫什么？
同学们想知道吧，请欣赏（赵x桥的课件）
请大家说一说；给你留下怎样的印象？生：雄伟、坚固、美观
课文是怎样描述这座桥的呢？今天，我和大家一起欣赏、学习课文内容，领略赵x桥的飒爽英姿。板书：（赵x桥）
二、初读课文，感知大意
1.自由读文，读准字音，读通语句。
2.用笔画出文中带生字的词语，多读几遍。
3.同桌间，相互说一说赵x桥的建造特点。
三、检查学习字词，理解课文大意的情况
1.展示生字，指名拼读，认读
县济匠砌横坚雕抵智慧
设参部跨举击固栏案爪贵
2.指名学生教读，同桌间互读，相互检查
3.教师引导学习识记生字，辨析字形、字意
4.指名认读多音字、组词，结合具体语境理解字义、读音
5.检查词语认读，教学
让全班学生参与，自由选择词语，练习说句子。
生：雄伟.......高大雄伟的万里长城是中华民族智慧的结晶。（真棒）
生：精美......朋友送我一个精美的文具盒。（多么深厚的友情啊）
生：宝贵......人的生命是最宝贵的财富。（珍惜我们的生命，让生命更精彩）
生：创举.......北京鸟巢的造型设计是世界建筑史上的伟大创举。（说的多好啊）
【设计意图：通过学生自由选择雄伟、精美、宝贵、创举四个词语，让学生感知这四个词语的美感，并为揭示赵x桥的坚固、美感埋下伏笔。】
6.请同学们小组推荐代表，说说赵x桥设计上的特点
四、精读课文，学习第一自然段
1.朗读第一自然段课文，读出自豪的感情
2.指名生说一说，读懂了什么？
生：交流汇报
文中介绍说明了赵x桥的位置、名称、设计者、历史状况。
师：赵x桥成为我国桥梁建造史上一颗璀璨的奇葩，体现了我国古代劳动人民的聪明与智慧，我们为此感到骄傲和自豪。下面，我们带着自豪的感情诵读课文。
【设计意图：小组交流汇报，积极调动学生思考和表达能力。】
五、赏析研读课文第二自然段
1.请同学们品读本段课文。
2.引导感悟：（1）写赵x桥作者围绕哪句话来写的？它在本段中起什么作用？介绍了桥的哪方面知识？（2）用了什么说明方法？(3)设计上有什么特点？这种设计好出在哪里?（4）写作有什么特点？
学生：小组合作交流，汇报
生：围绕“赵x桥非常雄伟。”写作，是本段中心句，具有总领全段的作用。主要写赵x桥的雄伟、坚固。
生：写“赵x桥的长50多米、宽9米多，......横跨在37米多宽的河面上”，运用了列数字的说明那个方法，具有科学性。
生：赵x桥设计上的特点：①全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞。②大桥洞顶上左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。这种设计的作用：“减轻流水的冲击力，减轻桥身的重量，节省石料，是建桥史上的一个创举”。
生：本段写作上的特点是：“总写——分述”的写法，围绕一句话把内容写具体。
【设计意图：运用小组交流和汇报方式学习本段，让学生更加感受到赵x桥的雄伟与坚固，突出劳动人民的聪明与智慧。】
六、指导书写
1.教师提示;书写时，坐直，保持身姿的正确，握笔姿势。
2.书写规范，注意字结构布局，观察，模仿，写美观。
七、通过课下搜集，你还知道哪些我国宝贵的历史遗产。
【篇九】白鹭课文原文
白鹭是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即使如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田里，时有一只两只白鹭站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。
晴天的清晨，每每看见它孤独地站立于小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗?
黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有生命了。
或许有人会感到美中不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭本身不就是一首很优美的歌吗?
——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
阅读欣赏
《白鹭》是著名作家和诗人郭沫若的一篇散文，介绍了白鹭的外形特征和生活习性，说它是一首精巧的诗，一首韵味无穷的诗。短小精练，语言优美、生动，是一篇适合对学生进行审美教育的文质兼美的散文。教学时，可以通过引导学生去发现美、感受美、鉴赏美、创造美的过程，提高学生的审美情趣，让课堂成为学生与美的形象、美的语言、美的情境亲密接触的阵地，让学生成为美的发现者和创造者。
一、名言导入，古诗引路，激发学生的审美欲望。
著名雕塑家罗丹说过：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现。”的确，美无处不在，大自然中有美的动物、植物，生活中有美的言行、心灵、环境，就连我们的语文课本中也蕴涵着不少美，美的词句、美的插图、美的意境、美的情感……语文新课程标准在教学建议中指出，“培养学生健康的审美情趣，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在的附加任务”。
为了让学生成为美的发现者，懂得去发现生活中的美，发现语文课本中的美，发现大自然中的`美，我在教学《白鹭》时，首先引用了罗丹的那句名言，让学生说说对名言的理解，从而懂得生活中有许多的美，只要我们用心去发现，就会发现美无处不在，以此来激发学生的审美欲望。接着，出示了杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，让学生读读诗句，说说发现了什么美，感悟诗句中的语言美、意境美、色彩美、节奏美。再出示白鹭的图片进行介绍，让学生观察后说说发现了什么美，从直观上初步感受白鹭的形象美，然后告诉学生杜牧还专门写过赞美白鹭的诗，结合出示杜牧的《鹭鸶》：“霜衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪水中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”。学生通过自己的观察，结合古诗的引路，进一步感受了白鹭身上体现出来的美。最后揭示课题，介绍作者郭沫若也曾用优美的文字来赞美白鹭，激发学生学习课文的兴趣和审美的欲望。
二、初读感知，自我发现，培养学生的阅读审美习惯。
新课程标准指出，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。因此，一篇好的，应主要让学生去读懂，去发现的美，能感受其中的美，会表达自己的审美感受，懂得将一些优美的词句摘录下来，学会在书上批注自己的阅读体会，养成良好的阅读审美习惯，培养学生的语言感悟能力。
在教学《白鹭》时，我让学生用大量的时间自己去读课文，先读准字音，读通课文，并通过小组合作进行自我检测；再默读课文，自读自悟，并尽可能地将中的美寻找出来，如自己认为写得好的词句、段落做上记号，写上自己喜欢的原因或自己的理解，以便为交流做准备，同时也要将自己的疑问提出来，准备请求同学、老师的帮助；然后组织学生进行质疑，通过合作讨论解决部分疑问，确定一些重点问题，准备在精读课文时重点突破，为教师的指导明确了方向，避免教师教学的盲目性和主观性，真正体现教师工作的灵活性和服务性，体现学生学习的主动性、主体性和实践性。
三、再读感悟，交流感受，提高学生的审美能力和自信心。
新课程标准指出，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“学生是语文学习的主人。”“教师是学习活动的组织者和引导者。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，对学生进行审美教育也应该以学生为主体，主要让学生自己去与文本进行对话，再与老师、同学进行对话。
老师的主要任务是要组织好对话活动的过程，保证对话渠道的畅通，及时调控对话中的参与面、对话时间的长短、对话方式的选择等等。由于学生个体能力、水平的差异，对文本的审美、理解感悟必然会存在着差异，甚至出现偏差，这就要求老师组织并引导学生进行审美交流，相互补充，相互纠正，以达到相互促进，相互提高的目的。对出现的审美偏差，老师也能及时进行矫正，以便形成正确的审美观。
在教学《白鹭》这一课时，我在让学生自读感知的基础上，组织学生进行了审美交流活动，让学生将自己从课文中发现的美说给同学听，可以是本身的美，如语言的美，用词的美，句式的美，情感的美；也可以是从语言文字中体会到的白鹭的美，如外形的美，生活习性中体现出的自然的美，悠闲的美。只要学生能说出美的存在，存在美的理由，老师都可以及时加以鼓励和肯定，增强学生的审美自信心。老师还可以结合学生的交流，出示一些图片、视频资料，帮助学生加深对文本语言的理解，加深对美的感悟。
学生通过交流读书收获，再在交流的基础上赏读文本语言，提高了学生的审美能力和审美自信心。相信学生经过这样的训练，必然会用审美的眼光去看待身边的事物，会发现身边存在的各种形式的美，真正成为美的发现者。四、加强积累，注重表达，提高学生的语文素养。“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健康的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”在对学生进行审美教育的同时，不应忽视学生语文素养的提高，应结合学生的审美交流，加强表达能力的培养和提高工作，让学生能借用文本中的优美语言进行表达，能通过观察流畅地表达自己的审美感受，能用自己的语言来赞美审美对象，表达自己的审美情感。另外，对文本中的优美语言应引导学生加强积累和内化，逐步转化为自己的语言储备，以便在需要时能脱口而出。
在教学《白鹭》这一课时，我安排了多次的语言表达训练，如说说对名言的理解、对古诗的审美感悟、观察图片后的审美表达、对文本语言的自我解读、审美交流以及对审美对象白鹭的个性化赞美等。让学生或借用文本语言，或利用原有的语言储备，进行多种形式的语言实践活动，在实践活动中提高语言表达能力。
由于课文篇幅短小，语言优美生动形象，适合学生积累背诵，我在课堂上通过多种形式的读书活动，让学生积累文本语言，熟记于心。在此基础上，我还要求学生将杜牧的《鹭鸶》这首诗背一背，进一步加深对白鹭的美的认识。“生活中并不缺少美，只是缺少发现”。我们的语文教学应该在提高学生的语文素养的同时，积极引导学生去发现生活中各种形式的美，让学生成为美的发现者，成为美的鉴赏者，也成为美的创造者。
【篇十】白鹭课文原文
一、教学目的和要求
1、理解词句，读懂课文，了解我国古代劳动人民的智慧和才干，增强学生的民族自豪感。
2、学会本课生字新词。
3、有感情地朗读课文，会背诵课文第二、三自然段。
二、教学重点、难点
1、理解赵x桥的雄伟、坚固、美观和设计上的特点。
2、学习作者观察事物的方法及用词的准确。
三、教学时数：三课时
四、教具：挂图、投影片、生字卡片
五、教学过程
第一课时
(一)课题的引入。
你也许观赏过大海，游览过公园，却没想到在我们xxxxxx的河上还有一座建造独特的石拱桥，它就是赵x桥。今天老师就带着大家去观赏这座雄伟、坚固、美观的赵x桥。
(一)出示挂图，借助配乐范读课文。
(二)按要求自读课文。
1、借助拼音读课文，要读得正确、流利。
2、划出带有生字的词语。
3、标出课文的自然段，想一想每段的主要内容。
(三)指生分段朗读课文，注意正音。
(四)检查学生的自学效果。
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