读者文章摘抄
走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进作者的心里来了。作者忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。作者就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风作者就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗作者所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?
赏析：这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的`魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
读者文章摘抄
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说：别忘了多穿衣服;才相识了一个朋友，爸爸就说：小心他是个骗子;取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人会一起说：别骄傲;沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……我们已经习惯了在提醒中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们睁大着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园，气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体;当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心;甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来，机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的.一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福!像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
读者文章摘抄
我所说的“纯”，其实是某一种现象，不知什么时候开始的。寰宇四海，人们叫着的、吃着的、穿着的、用着的所有带“纯”字开头的东西，绝大部分带着一种忽悠。如那些耍钱耍酷耍女人的“纯爷们”的“纯”是为了一种自我标榜和相互戏谑;“纯天然”的“纯”更是一种玩弄，用“天然”已经表达意境了，居然再加个“纯”字，无疑是“此地无银三百两”;“纯棉”的“纯”就不用我多废口舌了，你们都懂的，除了解放前延安生产的，其余我都不信;再如“纯”木只不过是在家具上贴上一层木皮而已。
还有我们现在的社会连小孩子都学会装“纯”，写做好事有感作文时，某地方有人调查过，班上90%以上的作文都写道“我在马路边捡到一分钱”“我扶奶奶过马路”等等之类的滥竽充数;而全国的老师们呢，暑期强行补课，美其名曰，“纯粹”为了提高学生成绩;我们再回到街道两边去看看，泛滥各种带“皇朝、宫廷御用、帝苑、尊贵”等等字眼的招牌，还有“假一罚十、童叟无欺”明明是“挂羊头卖狗肉”却煞有其事的标榜;再说我们的某些部门呢也跟着装“纯”，装出一副十分无辜的表情，明明是自己的失职，却老欺负不能言语的天气，而他们的领导们也老是用带着“切实、大力、深刻---”这样动词的文件和报告告诉你们，其实我们很“认真”。
那么，既然大家都知道所谓带“纯”的东西，其实都不“纯”，为什么人们还“赶鸭子上架”似的相互追逐呢。我想，因为有一句俗话叫“直到快失去才懂得更珍惜”，我们每个人心中其实都有一种怀“纯”的思念，总觉得过去的某些好东西好现象不见了而现在的社会有某种东西却已失落，人们越觉得失落就越想去狂热的追求，狂热过度之后就是忽悠，你说你的“纯”，我说我的“纯”，最后谁也说不清楚什么才叫“纯”，结果生出来一种病，叫“社会病”。
我们似乎都认为得“病”的根源是这个似乎充满物欲横流充满铜臭的.社会导致的人们道德和精神信仰的迷失。但是这个社会也是人本身造就的，人是个有思想的高级动物，为什么我们不静下来想想，首先要改变的是人本身而不是去怪环境。我们要钻出这股漩涡，只有摆正自己的心态和位置不再盲从，只有规范自己的同时兼顾监督身边的人群，只有靠我们人本身摆脱装“纯”弄“纯”的行为，才能真正走进和谐社会。
不要怀疑一个人的渺小，万里大堤尚可溃于蚁穴，滴水之功可以穿石。我们来理解“纯”的基本定义，其一是专一而不杂，其二是人品的美好。其一的定义我理解为对一种事物的责任与坚持，有做事的责任也有做人的责任，坚持就是对危害一切正常事物的行为要敢言，其二其实就是诚信，对人对事诚实可信，你的人品才是美好的。概括起来诚信和责任就是信仰。有人说过，信仰这东西不是能从书本上学来的，更不可能是上天赐予的，而是要从某一种人群身上看到的，他们身上散发的光辉就是我们应该信仰的东西。如果我们不盲目的仰视那些装“纯”弄“纯”的人，蓦然回首，我们想要的那一人群其实就藏在你我的身边。“人之初性本善”老祖宗早就告诉我们人并不是生下来的时候就是恶人。只要我们行“善”，对身边不好的事物敢言，我们是可以人人讲责任讲诚信的，这才是一种为社会“疗伤”的手段，而国家之法器也将成为更好的辅助工具。如果这样，那么伪“纯”者们将没有立足之地。
近来，从各种媒体我们看到身边还是有许多真正的“平民英雄”， 如公交司机有杭州的吴斌、重庆的聂恩、南京的谢师傅等等，虽然他们做事时只是一个人，但是他们身上的光芒辐射的是全中国。他们所做的就是专一而不杂，身为司机把开好车当成一种责任，即使是当生命受到重大威胁的时候，也牢记自己的责任。
因此我们有理由相信以真正“纯”为本，人人可做到。“纯”一定义为纯粹，即是弃其糟粕，取其精粹，就让忽悠我们的那些东西见鬼去吧，我们要纯粹的灵魂。
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