看完了两本字典厚的《文学回忆录》真是爱不释手。
1989年至1994年，木心先生给一群中国艺术家讲世界文学史。讲了五年，陈丹青记了五本听课笔记。《文学回忆录》就是陈丹青的听课笔记。
这是木心先生的文学“回忆录”，而我更多的是将它看成木心的“家常话”，很亲切。两本书，从希腊罗马神话讲到二十世纪各种文学，再到各种流派、主义，总共八十三讲。
我对木心了解不多，但我可以从他的讲课中，隐约看见他个性格。他好玩、悲观、爱美、是一个被艺术宠坏的孩子。木心会写，会画，会弹钢琴。出身于富贵之家，后遭不幸，抄家三次，文革入狱。当过老师，设计过人民大会堂，画作被大英博物馆收藏……文史渊博，艺术造诣精深，生活跌宕，简直是传奇一般的人物，却在国内少为人知。好了，回到《文学回忆录》。
木心对文学的评价和我们教科书里的是有偏差的。有些我们觉得多么伟大的作家，到了《文学回忆录》里他是不屑的。他有很多爱，但最后许多他都抛弃了，他还爱的不多了。其中尼采是一个，陀思妥耶夫斯基是一个，陶渊明是一个，耶稣是一个。木心说悲观主义，其实是“透”观主义，他老了，经历多，想得多。他的话总是意味深长，耐人寻味。有时，一句话，我也得琢磨上半天。似是有意却无意。但我想，我能读懂一部分的木心。因为我和他一样，是悲观主义的。
木心说，文学是好玩的。他和世界文学史上的大师交朋友，拉家常，找寻精神血脉。他一会儿去巴尔扎克家看看，一会儿去福楼拜那里瞅瞅。不高兴了，绝交。一个漫长的阅读生涯，从儿时到成年，到中年到老年。渐渐读懂了，渐渐疏远了，也渐渐明白了一生的挚爱。这是再正常不过。在看《文学回忆录》的过程中，我也在回忆我有所了解的作家。抢先把感兴趣的看了。我说不出所以然觉得好的诗，好的作家，木心也说好。木心说好的诗，我却不是很懂。他讲得都是一些平常不过的道理，但讲得很深刻很形象。最深刻的最简单。比如《老子》，比如《圣经》。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
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