二年级上册人教版语文古诗两首说课稿

　　二年级上册人教版语文古诗两首说课稿

　　18.古诗两首

　　夜宿山寺

　　一、说教材

　　在《夜宿山寺》中，诗人李白用平易的语句，绝妙的想象，表达了他夜宿山寺的身临高处的感受。全诗仅20个字，但足以令读者如亲临其境，亲感其情。教学此诗就要引导学生置身于夜静、星朗、山高、楼危的情景之中，体验诗人的感受。

　　二、说教学目标

　　此诗的教学目的是：

　　1.训练学生行行朗读，字字思考，推敲诗文的意思;启发学生处处想象，揣摩诗的意境，体会诗人的感受。

　　2.指导朗读，要求在朗读中传达出对诗意的理解，对诗境的感悟。

　　3.激发学生学习古诗的兴趣。

　　三、说教学方法

　　(一)、研究题意，自读自学

　　1.出示课题。启发学生从课题确定这首诗所写的时间、地点和事情，并推想人物。教师随学生回答，在黑板上用简笔画画出月亮、星星、山峦、寺庙;此时，只简画一座寺庙，没有楼;为了显示高度，在山腰上端横一笔云。同时出示“宿”“寺”卡片，正音、释义。

　　【画简笔画的目的是引导学生进入诗的意境，教给学生据文想象的方法，为理解诗意奠定基础。为了充分运用课文插图，板画构图力求与插图相仿。】

　　2.让学生观察板画，再观赏插图，然后要求他们用一个词来表达自己的感觉。教师在学生提出的词中选取“高”，并板书。告诉学生：这首诗是唐朝诗人李白写自己夜宿山寺的亲身感受;全诗四行诗句，都是围绕着“高”来写的。

　　3.教师：按照老师下面告诉大家的方法，自学这首诗。

　　(1)反复朗读全诗每行诗句(行行朗读);

　　(2)认真想想每个字的意思(字字思考);

　　(3)然后根据诗句的内容，想象出一幅图画(处处想象)。

　　【这是个反复朗读、步步深入的过程。教师要有目的地进行个别指导。初读，思考字义，理解内容;再读，边读边想，前后联系，渐入意境，为进一步训练表清朗读打下基础。切实抓住这一训练，能提高学生的自学能力。】

　　(二)、交流切磋，诵读求悟

　　1.教师：让我们逐行研究，看诗句中哪些字表达“高”，哪些景象说明“高”。先看第一行。

　　学生找出“高”和“百尺”。教师指出“百尺”表示很高，但不是实数。

　　教师：(出示“危楼”卡片)危楼是什么样的楼?“危”字怎么解释?

　　学生查《新华字典》，危：①险;②损害;③高。从三个义项中找出一个合适的解释。

　　教师：诗人站在高山上寺庙里的高楼中(教师给黑板画的庙加层楼)，眺望窗外，会有什么样的感觉?

　　学生：(想象后)高极了，真高啊，好像站到了天边一样……

　　师：第一行先写楼高，这样写——

　　学生齐读：“危楼高百尺”。

　　教师：要读出楼的高。

　　学生提高嗓音朗读。

　　教师：一味提高嗓音，只能听见声音，不能听出意思。只要把“高”字读得高些响些。教师示范，再试一试。

　　学生反复练习朗读。

　　教师：大家读出了心里对这个“高”字的感觉。

　　【引导学生在诵读中找感觉，就是引导他们展开想象，进入意境。】

　　2.教师：(出示“星辰”卡片)“辰”字典里说是“日、月、星的总群”，这里指什么?

　　生：指星，因为夜里无“日”，而“月”不适用“摘”。

　　教师：请同学们用手势表示“手可摘星辰”。

　　【让学生做动作，想象诗人站立处离天已近，体会诗人想象力很丰富，构思的巧妙。】

　　学生据诗意抬手摘星。

　　教师：想象一下，摘星辰时手臂的动作，身体的姿态应该是怎样的?

　　学生：应该推窗伸臂，斜势向天，这样才能摘星辰。

　　教师：这是一种不可能实现的幻想，但是它却能形象地表现出高，大家朗读这句诗，想象诗人此时离天多近?

　　学生朗读。

　　教师：摘星辰本是难事，但诗人此时觉得很容易，从诗句中的哪一个字体现出来?

　　学生：从“可”字体现出来的。

　　师：朗读时要读好这个“可”字。

　　学生朗读强调“可”字。

　　教师：这样可以表达出轻而易举地伸手就能摘到星，更加说明楼的“高”。

　　3.指导第三、四行诗句。

　　学生：齐读第三、四行诗句：不敢高声语，恐惊天上人。

　　教师：这两行诗句联系紧密。现在你感到天上人和诗人之间距离多远?

　　学生：相距咫尺。

　　教师：这也是诗人的幻想，但生动地表现了“高”;由此也可见诗人丰富奇特的想象。一齐来读好这两行诗句。体会一下该怎样朗读。

　　学生读得很响亮。

　　教师：好，你读得清楚，读出了“高”的气势。

　　学生：高昂地读。

　　教师：你也读出了“高”的气势。再尝试用低沉的语气，(出示“恐”字卡片)要把“恐怕惊动他人”的心情读出来。

　　学生尝试用低沉的语气朗读。进一步体会诗句表达的含义。

　　教师：好，读得有感情，读出了诗人的心情。现在同学们用上述两种读法各自练习朗读，要读出两种不同的语气，然后说说自己喜欢哪一种读法，为什么。

　　学生尝试用两种方法朗读

　　【这里，用比较的方法指导朗读，意在使学生懂得表清朗读是在理解诗句的基础上，代作者说话，要读出作者内心的感情。】

　　4.在表情朗读的基础上，背诵、默写全诗。

　　5.教师：行行朗读、字字思考、处处想象是学习古诗的一般方法。要在今后学习古诗时继续使用，进一步掌握这种方法。

　　敕勒歌

　　一、教材分析

　　《敕勒歌》是我国南北朝时期北朝的一首民歌，它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，语言直白如画，艺术概括力极强。反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。

　　二、学情分析

　　三年级的学生有了一定的古诗学习经验，学生掌握了一定的古诗学习的方法。为此我让学生自主探究，合作交流学习本诗。

　　三、教学目标

　　根据课标要求，古诗教学的特点，我将本节课的教学目标确定如下：

　　1、知识与能力：能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗;认识本课生字，会写本课生字。

　　2、过程与方法：培养学生观察、想象、概括和表达能力，提高学生的审美情趣。

　　3、情感态度与价值观：感受诗中抒发的感情，激发学生对大自然、对祖国大好河山的热爱之情。

　　四、教学重点、难点

　　本课的教学重点是：读懂诗句，有感情地朗读、背诵古诗，体会语言美和诗意境的美。

　　教学难点是: 体会诗中抒发的情感，培养学生对大自然、对祖国大好河山的热爱之情。

　　五、教法学法

　　根据本课的设计思路，教法上我采取了激趣法、演示法、讨论法等。同时以现代教育技术手段辅助教学为主，对收集的有效教学资源进行重构，与学科教学完美整合。

　　学法上主要采用自主学习，合作探究的方法，培养学生的学习能力，掌握古诗的学习方法。

　　六、教学过程

　　我以现代教育技术手段辅助教学为主线，创设教学情境，发挥学生学习的主体性与参与性，让语言文字训练和审美教育真正落到实处。

　　教学过程共分四个环节：

　　第一环节：创设情境，导入新课(课件)

　　首先我与学生谈话，谁去过大草原啊?那里的景色是什么样的呢?学生或去或没去过，描述的一定不够丰满。我顺势接着说：今天老师请来了一位小导游，让她带领我们去欣赏一下大草原的美丽风光吧。

　　卡通形象小导游带领大家欣赏了大草原美丽壮阔的景色，极大地激发了学生的学习兴趣。一曲《美丽的草原我的家》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，这时学生学习热情高涨，我顺势接着说：这节课老师就和大家共同来学习一首描写草原风光的诗歌《敕勒歌》。同时板书课题。

　　第二环节：自主学习，探究新知

　　这部分我采取四个步骤进行教学：

　　【第一步】媒体演示——解诗题，知诗人;

　　《敕勒歌》是从少数民族语言译过的，“敕勒”一词对学生来说极为生涩，教师用语言描述很难解释清楚，因此我

　　影音并用解诗题(课件)让学生直观形象地理解本诗题目。

　　图文并茂知诗人(课件)接着看图面，听老师讲故事，了解关于作者的传说。

　　【第二步】反复读文——明诗意，品诗味;

　　(首先)趣味讲解明诗意(课件)

　　我放手让学生以自主学习，自由读文，结合注释学认本课生字，初步了解诗中重点词语的意思。接着我用课件出示全诗，让学生提出疑问，对重点词语进行简要讲解。

　　学生理解了生字生词，自己对本诗会有一定的理解，我及时的让学生把自己的理解说出来。为让学生对本诗的诗意有准确的理解，我又请出小导游，为学生讲诗意。这时老师只是学生学习的引领者和辅导者，学生在轻松愉悦的氛围中，主动学习，自主探研。

　　(接着)朗读指导品诗味(课件)

　　为让学生更准备的感受到本诗的“味道”，我从网上下载了朗读示范录音，反复播放几次，让学生通过跟读、自由练读、齐读的方式，力争读出本诗特有的“诗味”，读出感情。教师及时鼓励学生，为学生播放古诗新唱《敕勒歌》，进一步活跃课堂气氛。

　　【第三步】赏析诗文——入诗境，感诗情;

　　《新课标》指出：“通过语文学习，提高学生的审美情趣。”这首诗有着平仄相对的音律美、质朴豪迈的语言美、开阔恢弘的意境美，是提高学生审美情趣的良好素材。但运用多媒体把诗句表现的意境过早的呈现在学生面前，我觉得那是剥夺了学生的想象和创新的潜力。为此，我在这里让学生与文本对话为主，让学生在头脑中构建属于自己的“诗境”，提高审美情趣，培养语文素养。

　　对话文本入诗境(课件)

　　让学生一边看着本诗的文本，一边听配乐朗诵，一边展开想象，然后把脑海中大草原的美景讲给大家。这样培养了学生的想象和语言表达能力。

　　展开讨论感诗情(课件)

　　为了让学生体会到诗中表达的情感，我让学生展开这样的讨论：(1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?2、“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉?这其中包含了草原牧民的什么情感?)

　　通过以上讨论并解决问题，学生在教师的引导下层层探究，在层层探究中赏美、悟美、创造了美，更有利于入情入境，突破难点。

　　为使学生从诗中体会到的情感得到巩固和升华，我为学生播放了一段极具艺术感染力的《敕勒歌》赏析短片，激发学生热爱自然，热爱祖国大好河山的情感。

　　【第四步】重读诗文——背诗句，学诗法。

　　通过上面的学习，学生对本诗的理解更加深入，朗读也会更有情感，因此我给学生一定的时间再诵读这首古诗，并力争背诵，同时思考：这首诗中，有静态的描写也有动态的描写，你能举例说明吗?

　　学生回答讨论后，教师总结提炼本诗写作方法和特色。(课件)

　　恢宏：川 山 天　四野　 →静

　　细腻：风吹 草低　见牛羊　 →动

　　第三环节：拓展延伸，抒发情感(课件)

　　“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也?”;《论语》中的“有酒食，先生馔”;《国策》中的“先生坐，何至于此?”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

　　这一环节共有两部分：一是分享交流收集的描写草原的诗句;二是欣赏现代诗歌，然后将《敕勒歌》改成一段描写草原景色的小作文，让学生在主动积极的思维和情感活动中有所感悟和思考，受到情感熏陶。同时训练写作能力，学习写作方法，使语文的工具性和人文性得到了统一。

　　第四环节：畅谈感受，交流收获

　　学生畅谈本课学习后的感受，交流收获。最后教师总结：我们虽然不是当年的战士，不是敕勒族人，但我们今天也深深被敕勒川的美好所打动。老师相信如果你有机会去草原，不用别人提起，站在草原上，草原的辽阔一定会让你想起这首诗的!让们来聆听一下，现代人作曲的《敕勒歌》吧!

　　七、板书设计

　　敕勒歌

　　一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋(唐初学者，四门博士)《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。　　川 山 天　 四野　 →静

　　这个工作可让学生分组负责收集整理，登在小黑板上，每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面，引导学生关注社会，热爱生活，所以内容要尽量广泛一些，可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去，除假期外，一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料，写起文章来还用乱翻参考书吗?　　风吹 草低　见牛羊　 →动

　　板书是一节课的缩影，要既简洁，又美观。我撷取教学古诗中的“点睛”之笔进行板书。既有知识的概括，又有方法的提示。

　　八、教学效果预测

　　诗歌教学应该是师生共同携手进行的一次审美之旅。我喜欢“洗开春色无多润，染尽花光不见痕” 的唯美意境。我希望这节课带给学生的不仅仅是对这首古诗的理解和体验，更重要的是他们可以经由这样的引导而得以不断前行。相信现代教育手段合理的运用，会在课堂上发挥巨大的作用，使本课教学收到良好的效果。