和而不同，中国成语，拼音是“和而不同”rbùtóNg的意思是和谐地生活，而不是随意地生活。 以下是为大家整理的关于和而不同事例素材的文章3篇 ,欢迎品鉴！
和而不同事例素材篇1
如若与人和谐相处是一片大海，那么你自己的独特之处将是海塔上的那颗明珠；如若与人和谐相处是湛蓝明媚的天空，那么你自己的独特之处将是那搏击长空的雄鹰……
君子，与人和谐相处，为已铺上生命之路，君子，不失自我，将在已铺之路上激起生命之火花！
绿萝攀绕在颓枯的树干上，尽情的绽放鲜花，颓枯的树干因之而极显生机，美丽的绿萝也可以尽情展示自己的风采。
物亦如此，人更是如此。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣，既有《论语》，则有《孟子》，孔日“成仁”，孟日“取义”，他们的宗旨也始终相配合。故有人把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，且日：“孟子序诗书，述仲尼之意。”然而孔子之所以大至圣，是由于他能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。而与这种态度截然相对的是孟子的“生于优患，死于安乐”的主张。孔子日“饭菜要做好，衣服要合式”，而孟子却毫不忌讳地提出“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。孔孟并为儒家派之名人，他们都竭力让仁政推至民间，然而在他们各直的骨髓中却又有各自的独特思想与见解，孔子由他的：“君子坦荡荡”的风格而被大成至圣，而孟子也以他的“忧国忧民”而被尊为圣亚。
古人亦知“君和而不同”的益处，而今人更能领略“君子和而不同”的真谛。
当今世界，可谓五彩缤纷，复杂多变，在这种局势下，各国以及每个人都知道世界和谐发展是最大的关键。于此每个人都在为这无形的共同愿望而努力着。03年的sars病毒威胁着每个中国人民的生命，然而最终我们战胜了死亡，为什么呢，因为全国的心连在一起，全世界的心连在一起。与世界各国的和谐发展是必需的，但同时，我们更要加速我们自己国家的发展，以我们独特的丰姿屹立于世界民族之林。
君子和而不同是我们共同明智的人生准则。
你我的相对微笑与互助构成了和谐的大海，让你我这颗明珠更加耀眼。
你我的相对微笑与互助构成了和谐的天空，让你我这雄鹰尽情搏击长空！
和而不同事例素材篇2
“和而不同”出自《论语·子路》中：“君子和而不同，小人同而不和。”孔老夫子的这句话不仅适用于处世为人方面，几乎所有的问题，都能体现“和而不同”的思想。就如现在把和而不同用在人文、科学与生活的关系上，也是恰到好处的。
“和”是指共生互动、相同互通、和而创新；“不同”则是相异互补。这种和而不同的思想正好用来解释三者的关系，人文、科学与生活三者之间既有着相同互通、共生互动的关系，又有着相异互补的区别。
想起电影《阿凡达》的结局不禁思考：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？其实思考后会得出这样一个道理：社会、人类要想和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开人文精神的提升，而这一切都源于生活。就像材料所给的那个故事一样，如果没有瘟疫，也不会有人想去研究微生物，而有了瘟疫却没有显微镜的发明，那么单靠人文精神的力量是拯救不了那些瘟疫中奄奄一息的人们的。所以三者有了联系就要发挥各自的不同，在不同中朝一个共同的目标发展，只有这样才能达到最终好的效果。
1988年，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”一个白发苍苍的学者思考片刻后回答道：在幼儿园。“在幼儿园学到了什么重要的东西呢？”记者不解的问。“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，做错事要表示歉意等等。”学者这样回答了记者。正是这一番话给了我们很大的启迪，一位为世界科学做出重大贡献的人，影响他的东西不是哪个实验室，而是幼儿园，是幼儿园里渗透给他的一种人文精神，而这种人文精神来自于生活同时也作用于生活。所以说这种来自于生活的人文精神需要科学的力量做奠基，这正是它们三者相同互通的地方。
我们离不开人文情怀，也离不开科学探索。南丁格尔的事迹众人皆知：她开护士学校，并带领护士将战场的死亡率由42%降低到2%!没有心系国家，心忧百姓的人文情怀，她就不会做出这般举措。取而代之，她会尽情享受父亲提供的优厚的物质生活，终生活在上流社会的“幸福”中。没有科学探索，她不可能把救死扶伤做到极致。空有一腔爱国心，却没有任何的实际工作，只是站在战场上大喊“我要降低死亡率！”有何作用？因此，我们说，我们呼唤人文情怀，也追求科学探索。
玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀，施图林格的回复让大家警卫科学探索。人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀，对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究，对未知事物的探秘，对理想假说的探求。我想，对于个人至于全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。
现如今社会，计算机技术快速发张，运算速度已可高达每秒万亿次以上，计算机应用的触角几乎深入到各领域，全世界成为一个地球村。然而网上的h客、病毒却肆意横行。这种科学的进步正需要合理的人文精神做导向，只有这样才能达到一种和谐和健康。有了正确的人文精神做导向后，要想让科学得到真正的进步和发展，我们需要从生活的点滴小事做起，很显然，这一切又回归到了生活中。人文、科学和生活这三者正是从“和而不同”的基点出发，在相同互通中进行相异互补。
和而不同事例素材篇3
和而不一样需要学会包容。所谓和，不是“和为贵”的“和”。前者是发自内心的接纳，后者多多少少有些勉强。但说实在的，要我们发自内心的理解别人，实际上是很难做到的。人是群居的动物，都害怕孤独。但如果将人放在群体中，自己的芒刺却会伸出来伤人。每个人的思维方式、思想理念和生活习惯都不相同，偏偏我们都很执着。我们总以为自己是好的，是对的，并以此为标准对别人的表现作出评判。可能比较陌生的人，合则聚，不合则散，容易被我们认同。但如果是相处久了，与我们亲近的人，我们会越来越多的`发现他的缺点和不足。偏偏正因关联亲近，这样的发现会慢慢淤积下来，构成我们生活的不如意。有很多人觉得自己不幸福，其实往往只有一个原因，那就是你不能接纳你周围的人。还有一些朋友，总觉得每过一段时刻需要出去走走。何以如此？还是你积攒的负面感受太多了。选取出去走走，确实是很有用的方法——我们不仅仅仅需要过自己每一天的生活，其实更需要有机会从这生活里跳出去，冷静地审视它。但仅仅出走只是一时的舒缓，我们每个人都无法逃离自己的生活。因此，我们最终还是需要做到对周遭人事的接纳。而要接纳别人，首先就要放下自己的执着。先让自己谦卑起来，当你开始用恭敬的心与他人相处，你会发现
也许他们不是你的障碍，而是你的好老师。在自己的生活里，常常生不出谦卑和感激，那要做到“和”，便几乎是不可能的。
和而不一样也要做到有自己。放下了自己的执着，不是让我们随便去附和。相反，它让我们要学会保留自己。当我们不再用自己的标准去要求别人时，就要注意，更不能用别人的要求来改变自己。在某种好处上来说，不管你做什么，在别人的眼里，你都无法完美。正因他在用他的标准要求你。明白了这个道理，那就和别人自在的相处。对于人言，听则听之，是否要坚信和遵守，那是你自己的事情。除非你消化了别人言语中的滋养，否则，不好着急给自己评判。有一些朋友觉得痛苦，便是正因常常活在别人的看法里。别人的一句话，能够让他一下子掉进冰窟窿里。其实，这是你不尊重自己的原因。我们每个人都有自己的性格，有自己的感触，有自己的追求，如果你拧巴了自己去讨好别人，那注定会失望的。唯有自爱，而后人爱之；唯有自重，而后人重之。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”管别人怎样看你，自己呵护好自己柔软的心吧！
培根说孔子这位老人家，只说了一些教育人的格言。这是一个外国人对中国文化完全不通的表现。孔子说的那些话，没有半句是来教育人的。他像一位行吟的诗人，说的都是自己人生的感悟。他在适宜的时刻，把一些恰当的话说给适宜的人听，期望能点拨他们，让他们也萌生智慧。这哪里是什么教育格言？便如阳光普照，你如果不是颗种子，便是在这阳光里泡着，也不会发芽的。宣传语
孔子说君子和小人，也不是我们今日常说的“君子”和“小人”。孔子说的君子，是些有涵养，有修为的人。他们如如不动，总用一双慧眼，在这纷扰之外做壁上观。而小人，则是迷茫、仓惶如你我，随着自己的悲喜在流转，常常感到无奈和孤单。因此孔子说“小人同而不和”，也不是在批评这些人，他只是慈悲地看到了普通人的悲哀——常常为了得到别人可怜的认同，而做些违心的事，说些违心的话，然后，在应对自己的时候感到恶心和悲哀。
古语说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”“和而不一样”，是尊重别人，也是珍重自己。它是一种涵养，也是一种智慧。而“同而不和”，则是在委屈自己，更是在和别人之间竖一道道阻隔的墙。“和而不一样”，领悟了这句话，你便学会了平和、平淡的与人相处。做一个谦谦君子，生活自然其乐融融。
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