《千年一叹》读后有900字(一般10篇)
看了一本名著，想必很多经历都在每个人心里萌芽了。这个时候，我们需要认真思考，看完之后怎么写。那么我们如何写读后感呢？以下是小编收藏的《千年一叹》900字(共10篇)，希望对大家有所帮助。
闲暇时，我有了找本书看的想法，在书柜里翻找。余的《一千年的叹息》突然出现在我面前，我喜欢看一些文史资料或者书籍，而这部《一千年的叹息》正是在讲述一些欧洲和西亚的历史事件，所以我就产生了兴趣。嗯，就是这样。
《千年一叹》是一部散文集，主要收录了余与凤凰卫视记者、主持人在游历希腊、埃及、伊拉克、伊朗等古文明，或抵达国内后的所见所感所编的散文集。看着浓缩的文章，感受着那个时期的文字，仿佛他是跟随余的脚步漫游这些国家的，他感受到的，触动到的，就在我眼前。余一路游历的国家都是历史悠久的国家，文化在不断地积淀、交融、相通；一个有着悠久沧桑历史的国家现在会是什么样子？余虞丘带着这样的疑惑走上了寻找的道路，我也带着一丝好奇在书中寻找答案。
什么是文明？人类思想的具体体现？人类灵魂的寄托？还是人类努力在这无边无际的时空宇宙中留下自己的印记？会不会像沙滩上孩子们堆砌的华丽沙堡？浪过，无处不在。在书中，余毫不掩饰地揭示了古代史国家的失望，希腊的沉闷，埃及的变迁，两河流域的衰落，印度河流域文明的几近灭绝，以及那个地方无尽的贫困。余说，当他看到无数赤脚乞讨的巴人在路边泥泞的房屋里。在印度，我在恒河看到了恐怖的场景。他放不下。它是一个与中国同名的古老文明。这是玄奘历尽千辛万苦取经的地方...文明和岁月用残酷的手段粉碎了他们的辉煌，沉溺于死亡。这一切都是不可避免的。千禧年之下，尤令人唏嘘。
中国也是一个有着五千年悠久历史的文明古国。在惊叹祖先保护和保存民族的智慧和手段的同时，我也在思考文明的传承。多谈历史没用，但如果可以，为什么不向我们的祖先学习呢？在中国五千年来，各种性格、各种生活的人都有过精彩的表演，但我们的祖先总结甚至分析了自己和他人生活中的遗憾、错误和过失，以及如何补救或避免。古语有云，秦人没有时间为自己哀悼，后世的人为他们哀悼，但是后人没有向他们学习就为他们哀悼，这让他们为后人哀悼。积极吸取中华先民来之不易的经验教训，去其糟粕。这其实是文明传承的一种形式。希望中国千年不要有叹息。
读完《千年一叹》，写在最恐怖的区域，问及数万里的荒原，反思尼泊尔山麓，被古老文明的遗言所震撼。
最近天气很热。大家都说今天是桑拿日，我也不例外。我太怕热了，不敢出去。宅在家里，看书，回复帖子，做笔记。回头看，真是大丰收。最近几天看了余的《千年叹息》，2002年出版了新版。虽然已经快十年了，但是书中描述的古代文明遗迹已经过时了。之前看了老公的《文化之旅》《山居笔记》，特别是《文化之旅》，启发很大，受益匪浅。总觉得师傅水平高。
今天读了《千年一叹》，让我从国内走出国门，对国外的一些古文明和历史遗迹有了新的认识。作者不远万里，考察世界各大文明和历史遗迹，应该说是一件大事。在寻找古代人类文明的路基时，我们发现有这么多的路段，草模糊，壕沟密集，土匪横行。吉普车的轮子紧贴地面一公里，跑了一公里多。我不知道下一公里会发生什么。我只知道一系列真实的恐怖故事:在这里，宗教极端分子在几分钟内枪杀了几十名外国旅行者；在那里，三批外国人质在过去两个月中被反政府武装绑架；此外，30多名警察刚刚被贩毒集团杀害...
看书，看书，感受恐怖的眼神；看书，看书，感觉危险又危险；这是一次冒险，这是一种生活；文化困顿不仅限于苦难，它已经到了艰苦奋斗的地步；任何时候都有潜在的危机，而且时刻都在经受考验；经过这漫长艰苦的旅程，我们留下了深刻的反思。任何文明成果的释放，都是几经寒苦才会有，我们知道了才会珍惜。只有知道了，才知道天上没有馅饼，如果有，那就是有毒。
千禧年的叹息是对新世纪的致敬，也是对已经逝去的旧世纪的挑战。它是世界文明史的探索和发展。于先生于1999年9月27日开始了他的旅行。他的第一站是悼念希腊，最后一站是山西平遥古城。旅行持续了5个月2000年2月2日，他完成了千年之旅。
千年一遇，山高水长。车轮满是灰尘，我的祖先让我去拜访他们。我是昆仑之云，黄河之浪，涅槃之凤。法老的陵墓，巴比伦的城墙，希腊海滨的夜潮，耶路撒冷的秋风凉爽。我是废墟的眼泪，我是每一代人的伤害。横河边的梵天钟在哪里？
千年一遇，山高水长。东方有些人记得他们的长相，我的祖先让我去拜访他们。我是屈原的梦，我是李白的歌者，我是涅槃凤凰再飞！
读完《千年一叹》，人们坐在桌前静静地阅读，真的很累，这样就可以解决此时的困倦。翻到余的《千年叹息》，我立刻被他的文章打动了。看完之后，我松了一口气，完全忘记了夏天的疲惫。
余一直是我非常喜欢的一个作家，他总能在文章中表达他看到的世界。这是《一声千年叹息》中的千年之旅。从长江到爱琴海，几千里的风景，几千年的历史都在其中，让人流连忘返。这也许就是余的《一声千年的叹息》的神奇之处。
《千年叹息》默默地让我走进了余的世界，走进了他所描绘的世界。古希腊文明和古罗马风情让我向往。看完这本书，充满了沧桑。和余一起，他来到了被时间和战争吞噬的世界文明废墟的一边。那是什么样的旅程？
不太了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样波澜壮阔的历史；第一次遇见希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，2004年希腊国家男子足球队获得欧洲杯冠军。希腊是一个神秘的国家。这是我对希腊唯一的了解。随着余虞丘先生的字迹慢慢飘散，让我知道希腊有如此浓厚的文化氛围！可惜这里的文化正在一步步衰落。在谈到希腊衰落的原因时，余有两点:一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；第二，由于内忧外患和不断的远征，希腊始终没有建立起一个统一的中央集权国家。
千年一去，却有一声叹息。轻轻地，慢慢地，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从两河流域茂密的芦苇，从横河两岸。是谁呀？这是谁的哀叹？哲学家，法老，佛？还是他们的民族和灵魂？当荣耀变成了孤独，当庙宇被打破，当人们开始遗忘，那一声叹息只变成了无奈。
什么是历史？能影响多大？当时我想不出来，也理不出来。事实上，历史已经成为历史。它以文字和图片的形式悄然流逝。已经过去了，再也不会回头。但是人是人，因为他们有自己的文化和历史。如果没有历史，我们就像哑巴一样，无法诉说；没有历史，我们就像一阵风，没有起点也没有终点，没有目标也没有方向。历史是家，一个简单而坚硬的石头房子在广阔的世界里。没有点缀，没有点缀，是我们航行时错过的故都，是漂泊浪子的根。
文明已经衰落，历史已经开始褪色。轻轻叹了口气，人类已经投身于新的历史。我们正在总结、缅怀和悼念我们的祖先。然后他毅然踏上脚下的路，一步一步跟着他们的脚印走。
读完《千年一叹》，偶然读到余虞丘的《千年一叹》。从那以后，我对这本书产生了极大的兴趣，现在不能放下它。这本书给我们展示了一个广阔的视野，给我们展示了各种各样的世界，同时也给我们带来了对历史和文明更深层次的思考，有很多感触，时而警醒，时而震撼。
这是一本日记，记录了俞虞丘在千年之交，跟随香港凤凰卫视“千年之旅”团队徒步4万公里的经历。道路艰难而艰难，但他们愿意在没有保护机制的危险中面对这一切，愿意进行身体冒险和精神冒险。恐惧被震惊所掩盖，被怀疑所取代。他们更愿意脱下手套，触摸人类文明，努力寻找答案，避免古代文明崩溃的代价。
这本书以游记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等国灿烂的古代文明。跟随余虞丘的步伐，我也开始了我的文明之旅，探索世界著名的文物古迹，感受时代的魅力。与此同时，还有一声文明古国的叹息，赞叹着它们悠久的历史，惊叹着它们不可思议的创造力，感叹着它们悄无声息地进入了历史。他们经历了从辉煌到衰弱再到衰落，但为什么我们能避免诚信的崩塌，保持历史发展的连续性？在中国，我们可以书写流传千年的文字，可以用流传千年的语言交流，可以探访千年前古人留下的足迹，可以让我们的文明保持谦逊。
人是文明的创造者和破坏者。高度发达的今天无法免俗，战斗还在继续。血腥的战争伴随着文明的毁灭，人类也在重蹈覆辙。和平是我们需要的，战争是我们应该放弃的，伙计，了解你自己！
希腊，古代文明的早期摇篮，有太多的记忆。古代好战、政治保守的斯巴达人，拖垮了繁荣进步的雅典文明，通过战争提升了工艺文明，让曾经强盛的迈锡尼看起来如此局促单调，成为一场干瘪无味的悲剧。主张先游手好闲的现代希腊人，逐渐变得疲惫懒散，跟不上现代世界的步伐，反而被现代文明甩在了后面。奥林匹亚将健康的概念带入希腊文明，被全人类普遍接受，这是我们一直仰望的地方。他们对人的完整理想，就是把自己的智力健康和身体健康发挥到极致，然后聚在一起。现在我们还是用他们的基本思想去思考，把他们的人体雕塑当成碰不得的标本，而奥林匹克就是永恒的世界坐标。可怕的帕台农神庙，其辉煌已一去不复返，只能带来悲伤。
读完《千年一叹》，感受5篇以上的随笔，追寻文化生成的奥秘，感受文化史的兴衰。有对文化创造者的真诚歌颂，也有对知识分子命运的深切关怀。
进入新世纪，余在审视中华文明之后，随着香港凤凰卫视的千年之旅和欧洲之旅，将自己的文化探索和精神漫游扩展到中东和欧洲，完成了对基督教文明的深入探索。
《千年一叹》，如歌词中所写:“千年走一回，山高而长，车轮滚滚而尘，先人邀我游。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰，再飞。”喝着屈原的梦和李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的悲欢离合。轻轻地抚着时间留下的尘埃，怜爱地触摸着历史的肌肤，小心翼翼地剥开包裹在过去身体里的坚韧外壳，雄辩地讲述着希腊神话故事、埃及金字塔、耶路撒冷的冲突、侯赛因陵墓的价值、汉谟拉比法典和泰姬陵的神圣，指引着我们踏入过去的时空，去享受和品味其中的快乐， 同时又不同程度地承受着这些灿烂文明衰落的震撼，反思着我们中华文明五千年后的沉浮。 在这里，对历史的追忆和追溯只是一个传达灵魂情感的广阔场所，所谓的文化精神、传统魅力以及与生命、命运、人类存在相关的各种意蕴，都自然通过这样一个场所体现出来。
废墟、大海、流浪，历史往往从这里开始；森林、山丘、城堡，历史往往就藏在这里；热闹、精致、张扬，历史常在此转折；荒凉、孤独、执着，历史常常在这里定格。米开朗基罗、伽利略、莎士比亚、但丁、歌德、黑格尔，这些历史上闪耀的大师，在这里直接面对你；庞贝古城、罗马遗址、巴黎圣母院、海隆大教堂，还有著名的建筑，让你为自己感受——怀旧，兴亡之叹！秉承“千年一叹”的风格，我们要审视欧洲文明，反思中华文明——让人们更接近自然，让个体在广阔的田野里更快乐地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷之前，去探询世界，让更多的老人用无尽的巡游，向世界作壮丽的告别，让不同的文化群落在脚步中交融，让历史的怨恨在互访中得到调和。
穿越与穿越的宏观调控，情感引发的深深遗憾的微观实现，散发着历史诗歌的忧郁与柔软，张扬着现代飞天吟。它是安静的，但它有它内在的特质，汹涌的波涛不失它的傲气，在无限的时空里飞翔，而回头看，它展现了它生命的本色。
暮色降临，所有的噪音都恢复平静。没有什么比在安静的夜晚看书更好的了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。看完沉思，感觉韵味无穷。
读完《千年一叹》，世界在变。想要了解这个世界，了解这个文明的本质，就需要去亲近他，去亲近厚重的古代遗迹，去触摸斑驳的碑文，去体验流传千年的神秘文化。俞先生的《千年叹息》是为了参观与中国古代齐名的北非、中亚、西亚的文物，感受不寻常的美，更好地了解世界和中国。
“未来，我们只敢低声讲述中国文化，否则我们将绕着世界上所有重要的遗迹行走，以便能够大声说话，无论生死”。这是余先生写作的动力。他用了三个月的时间，走遍了埃及、希腊和世界上最著名的文明家园，用平实自然的语言描述了几千年前几个文明古国的兴衰。
最让我感动的事情之一是哀悼希腊。浩瀚、温柔、蔚蓝的爱琴海静静地躺在文字的流转之间，白色而庄严的石柱立在厚重的书页上。我仿佛看到了埃斯库罗斯、苏格拉底和希罗多德，他们的智慧就像爱琴海倒影中的点点星光。拜伦的诗在我耳边回响:“祖国，你现在在哪里？为什么你美妙的诗歌完全沉默？你高贵的琴弦是怎么落到我这种平庸的游子手里的？”每一次深情的呼唤，不仅仅是对逝去的希腊文明的哀悼，更是对世界所有文明的呼唤。爱琴海上温柔的海风拂过岸边哲人的身体，触动石柱上斑驳的遗迹，最后拂过浩瀚神秘的海神庙，吹进我的心里。
那一刻，我就像梦里李白的“他们在月亮上彻夜穿越镜湖”。我踏上这片伟大的土地，徜徉在蓝色的爱琴海边，任由海水漫过我的脚踝；与圣贤同思，领悟人生道理；徜徉在巨大的石柱上，感受其中蕴含的厚度；仰望壮丽的海神庙，追随拜伦诗中的吟游诗人，感叹那惊人的美……
时隔四个月，在千禧年新年钟声敲响的那一天，余虞丘先生终于回到了祖国的怀抱。“桥对面，有一座用白石筑成的大梦，上面刻着一个有着巨大宋条金大字的国家的名字。我停了下来，我的同伴也停了下来，没有人发出声音，只听到峡谷下的水声像打雷一样。”生在她怀里，我们常常抱怨，离她近一点看，最后后悔…
《千年一叹》让我畅游世界文明，思考中华文化的传承。最后，请允许我用余虞丘先生的一句话作为结尾。“产生痛苦想法的不是距离，而是时间。真正的痛苦是文明中的陌生，真正的思想是陌生中的靠近。”
看完《千年一叹》，觉得自己七千年走了一次，却有一声叹息。轻轻地，慢慢地，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从两河流域茂密的芦苇，从恒河岸边。是谁呀？这是谁的哀叹？哲学家，法老，佛？还是他们的民族和灵魂？当荣耀变成了孤独，当庙宇被打破，当人们开始遗忘，那一声叹息只变成了无奈。
跟随余虞丘的脚步，我穿越了大半个中东。我看到河岸象征着纯洁和神圣，代表着信仰和永恒。人们病态地呻吟着。熊熊的大火照亮了盘曲的乌云，烧焦尸体的味道令人作呕。曾经圣洁的恒河成了病根，它的呻吟微弱而持续，伴随着城市的哀嚎和绝望，在浓浓的烟雾中飘向天空。过去的印度只能给人们带来绝望。可悲的是，这样一个拥有古老文明的国家逐渐迷失在世界和人性的洪流中。佛说:“恒河里的沙子有多少？”只是不知道无情仁慈的主今天看到印度和恒河，会不会流下更多悲伤无助的眼泪。
当冰冷的河水从尼罗河畔涌来时，古埃及的歌唱音乐响起，庄严地吟诵着辉煌的历史，带着我们走进了四大古发明国之一的各处，正如余老所说:“站在金字塔前，我对埃及最大的感受就是只知道它是如何衰落的，却不知道它是如何建成的；我只知道它是怎么走的，却不知道它是怎么来的。”拉美西斯二世和艾纳福塔里的故事流传于世。门诺派的石像静静哭泣，女王庙依然完美屹立。然而，在反复的文化灾难之后，我们再也无法解读象形文字和无声木乃伊。它不仅包裹着法老的脸，还包裹着别人窥探不到的遥远的埃及，只留下等待大海干涸但石头没有腐烂的石像:“都没了。”正是因为看了太多的职场眼泪，才不再说什么。
看完历史，印象最深刻的是中东战争。种族和宗教信仰的差异，利益的碰撞，资源的抢夺，让这片土地满目疮痍。人们在呻吟，大地在哭泣，无家可归的人在街头流浪，上不了学的孩子在沉默，战争的冲突让人生活在绝望中。在政府之间的斗争中，只有人民受伤。伊拉克遭受了国际惩罚，但由于禁运，孩子们没有教科书。国际惩罚的理由可能是正义的，但真正受到惩罚的是最无辜的人。在这样一个极权国家，长期的混乱只能让权谋阶层更加嚣张，但人民依然生活在地狱之中。
文明衰落，历史褪色，只有那一年灿烂地绽放了一万年。寒风穿透我的灵魂，站在咆哮的黄河边。溅起的河水打湿了我的裤子，像那轻轻流下眼泪的古代史。站在中国的土地上，我的心难以平静下来。历史与文明相互纠缠，如此厚重而脆弱。在时间的冲击下，它们不断地消亡。让我们保持文明和历史，让历史与山河相伴千年。
读完《千年一叹》，8“从颈部望去，对面桥头有一座白石做的大门，上面清晰地刻着一个国家的名字——中华人民共和国。”-碑文
曾经喜欢和向往西方文化。曾经我在心里想，为什么我是中国人，为什么我出生在这个地球上这片贫瘠的土地上。现在我终于懊悔又惭愧，仿佛说了一句很深的话:“对不起，祖国！”
读完《一声千年叹息》，我的心跟随作者穿越西奈沙漠、大高地和伊朗山脉，我的泪跟随作者在尼罗河、底格里斯河和印度河上。曾经与中国古代并称为“四大文明古国”的古巴比伦、古希腊、古埃及，如今已经荒凉到让人落泪的地步，文明的遗迹化为废墟，留下的只有跨越千年的叹息和泪水。
这些文明有的被军国主义的罗马文明入侵，有的被尚武的迈锡尼文明入侵。在其他文明屡遭侵略破坏的同时，我们中华文明始终保持着中华文明的真谛和精髓。当其他文明无法像沙漠中的涓涓细流一样看到明天的时候，我们的祖国却在大海的横流中保留了一份财富、一份尊严和一份荣耀。
作者2000年来伊拉克时，去了一些文明遗址，给一个拉大车的年轻人一支笔，但他不知道这是干什么用的。作者说了这么一件伤心的事:他不知道自己的祖先是世界上最早发明文字的民族之一。然而，一千年后，它变成了这样...
当作者到达埃及时，他站在一座人们无法与之相比的金字塔下。他被永恒的气势所震撼，被完美的历史杰作所感动。然而，下一步却是无奈的叹息。埃及文明以神秘著称，但神秘的背后是文明的破碎印记。大量的古埃及书籍已经无法被现代人解读。它们只能沦为历史的尘埃和时间的旧痕迹。金字塔可能永远只能被视为神话。
今天的中国并没有让文明成为历史之谜。也许是秦始皇的“写同样的文字，做同样的事情”，或者是汉武帝的“大一统”。总之，我们的文明并没有在历史的长河中衰落，而是代代相传。如今，抽象的甲骨文可以解读，晦涩的古音可以重读。多么文明的智慧！
人类的历史几千年沧桑，近代一百多年如沧海一粟。我不应该仅仅因为我们的祖国近代落后就否定我们几千年的辉煌。我不应该因为我们的祖国在近代遭受的屈辱而抛弃她。我开始相信厚重的文化会在历史的长河中变得越来越有活力，成为历史的无价之宝。
读完《千年一叹》，我仿佛经历了一场灵魂的洗礼。我为自己的无知感到羞愧。我开始爱上我的祖国，为她祈祷，祝福她。
看完《千年一叹》，感觉九千年一叹，千年一叹。
每一次历史被拾起，总会有一种挥之不去的沧桑感。有许多朝代，许多萨摩萨拉，每隔一千年，却有阵阵叹息从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从饱经风霜的古代遗迹，从恒河岸，轻轻而缓慢地传来。
当荣耀变成了孤独，当神庙破碎，当人们开始遗忘，叹息只变成了无奈，文明衰落，历史开始褪色。
翻开余的《千年一叹》，然后毅然跟随他们，一步一步追随他们的足迹。我沉浸在眼前的荒凉之中。没有鲜艳的色彩，没有熙熙攘攘的景象，只有曾经繁荣但现在衰落得如此彻底的古代文明。
其实“千年之旅”的目的是环游世界文明古国，领略人类文明的精华，寻找文明古国的路基，但我觉得更像是一次冒险。在路上，他们遇到了许多惊心动魄的事情，随时威胁着他们的生命。杂草模糊，战壕密布，土匪横行。他们不知道下一秒会发生什么。但余写道:“我愿意在没有保护机制的情况下面对一切危险，就像摘下手套摸老人的伤疤一样。”
于是冒险开始了。当他到达希腊时，他所看到的只是狭隘的孝道和老人的懒惰。干净的痛苦会沉淀，沉淀成休闲，休闲是痛苦的补偿，而痛苦是休闲的衬垫。今天的希腊在寒冷中毫无争议，可以自由自在地闲着，但埃及不同。它昔日的辉煌，几经削减，无人能懂古字，无人能懂古文书，本体文明几乎全军覆没。只有饱经风霜的古代遗址和金字塔才能看到一个古代文明的样子。古巴比伦遗址的修复就更无聊了。他们夷平重建了古城遗址，却湮灭了强烈的历史沧桑感。
文明的衰落也直接导致了当地人的贫穷，孩子总是让人苦恼。伊拉克有太多的失学儿童连单词都不会，但他们的祖先是世界上最早发明单词的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，却被政治强行联系在一起，学校里只教“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争使许多孩子的父亲离开，生活的重担落在孩子们幼小的肩膀上。他们蜡黄的脸和深邃的大眼睛表明他们在这个年龄不应该很重。
河流是古代文明的基石，但在印度的恒河畔，我却经历了前所未有的震撼。无数黑人都泡在恒河里，以为自己可以治愈伤痛，而长期被河水淤塞的人却死去了，因为他们可以将骨灰撒入恒河。我们能看到的是，人的污秽、丑陋、死亡等等夸张的裸体，都可以毫无节制地释放给他人和自然。污浊的烟雾和灰尘都融入了晨露。在恒河对岸的上空，淡淡的红日呈现出一个初升的太阳，没有耀眼的光芒，只是静静的升起。我想知道，它对人类有多大的耐心？
读完《千年叹息》，10首《千年叹息》是余先生写的。“我们愿意在没有保护机制的危险中面对这一切，就像摘下手套摸摸自己的伤疤一样。”这句话是前言中的一段话，最后从世界各地回到中国。这条路不是现代城市，车轮碾过的只是一些让我们觉得很老的地方。但是，我看到希腊给人蓝色，无论是美丽的爱琴海还是作为希腊象征的帕台农神庙。但这只是第一感觉。柏拉图，他们几千年前搁浅的人生思想，已经无法用现代的语言来描述了。希腊文明健康而闲散。当我读到希腊快餐一个小时不上桌时，不禁感慨万千，对这种独特的生活节奏感到有趣。不幸的是，这种文明正在走向衰落，因为它太懒惰，太不可征服。
埃及的大部分土地都是沙漠，仿佛是一种黄金。埃及是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像还是木乃伊。让人觉得法老似乎一直在做的就是守护这些东西。如果说在希腊的街道上有一种古今相连的感觉，那在埃及根本就没有联想的兴趣，仿佛除了几千年前留下的几栋建筑什么都没有。
作为那些文明古国的后裔，我们做了什么？在以色列和巴勒斯坦，战争一再摧毁那些遗留下来的建筑。在埃及，凯撒的焚书和教皇对异教的禁令使得那些能够揭开金字塔神秘面纱的古代文献变得不可读。在伊拉克，被“修复”的古巴比伦古城已经没有了当初的沧桑，无法让人尊重...因为战争，因为时代，因为政治，因为功利主义，那些原始，然后，我不禁在想，几千年后，我们的后代应该如何理解和探索那些存在了几千年的文明？那些没人读过的话，我们年轻一代能看懂吗？我们的年轻一代能重现那些古老而破碎的建筑吗？
我们还可以学习几千年前的历史，这可能是因为秦始皇早期统一了文字，也可能是因为几乎每个朝代都命人写史书。作者提出了这样一个问题:“作为我们生活的基地，中华文明也是伤痕累累，但如何避免全面崩溃？”是的，盗墓者的水平不差。每次参观一个名胜古迹，都会留下一个“参观这里”的“见证人”。古建筑已经成为发展旅游业的最佳工具，太多的商业元素占据了那些古建筑古老而诱人的文明氛围。“更重要的是，这个在世界上活蹦乱跳的年轻文明还要重复大多数古代文明兴衰的命运多久？”这个问题贯穿了整个日记。作者可能只记得千年叹息的名字！就这样，长城在悲叹，泰姬陵在悲叹，黄河在悲叹。我们应该尽最大努力去研究和保护那些古老的文明，教育我的年轻一代，告诉他们中华文明的千年历史，这样我们才能有我们辉煌的现在。中华文明的千年历史是我们民族的遗产。
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