以欲望为话题的作文 (篇1)
听过这样一个故事，说是有个地主去拜访一位部落首领，想从部落首领那里要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山后，地主还没有回来。因为走得太远，他在路上累死了。
我相信那个地主不会忘记，他必须在太阳落山之前赶回来。我也相信，他一定不止一次地停住西行的脚步，准备往回返。这时他就想：再走几步吧，这样就能得到更多的土地。欲望一点一点地牵引着他越走越远。
很多人都说那个地主太贪婪。但很多人都无法拒绝欲望一点一点的诱惑。
一位女同事，买手机时总是挑最时尚的买。但没用几个月，市场上就出现了更流行的款式。她就接着买新的，把不用的手机拿到二手市场便宜卖掉。对时尚的追求令她欲罢不能，几年里换了很多部手机。有一次她感慨万千地说，不断地换手机使她损失了上万元，但她现在用的手机还不是最新的款式。
一位朋友在结婚前买了一套新房，房子面积不大，只有80多平方米，装修也很简单，没花多少钱。朋友说，对于他的收入来说，这样的面积和装修是合理的。如果买流行的100多平方米的房子并进行豪华的装修，那在以后的几年里，他必须有节制地消费有计划地还房款，生活将不再从容。朋友说住进新房后他感到很满足，他不会羡慕别人面积更大装修更漂亮的房子，更不会羡慕有钱人的豪华别墅，因为那样会使他一辈子都不快乐。
朋友真是一个聪明的人，他懂得对欲望说“不”。故事中的地主无法拒绝诱惑，最终成为走不回来的人。生活中又有多少人被欲望吸引着越走越远，越走越找不到快乐啊。
以欲望为话题的作文 (篇2)
有人就“快乐、物质、精神、欲望”这四个概念的关系组成了这寒交迫的人们谈何快乐?精神是心态，寂寞空虚者没有快乐可言。可见，快乐的的确确与物质加精神成正比。物质的丰富和精神的充实会使我们充满快乐;而欲望的无限膨胀，则会使等式的左边越来越小。但仔细分析起来，又发现了间题：真的是欲望越大，快乐越小吗?恐怕未必如此。
欲望者，想得到某种东西或想达到某种目的的要求也。这是个中性词，可以从正反两方面去理解。
从正面看，欲望伴随着我们呱呱坠地而产生，先有揭求生存的欲望—食欲;再有渴求玩具的欲望—物欲;懂事后，又拥有了渴求知识的欲望—求知欲;将来，我们肯定还会有建功欲，奉献欲等等。这样，此等式就不能成立了。因为这类欲望总是大一些。有大欲望就有高目标大抱负远志向，而这些正是人生巨大的动力，事业成功的催化剂。古往今来，许多仁人志士莫不如此：杜甫在自家茅屋为秋风所破时，却以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”为快乐;范仲淹在自己遭贬时，能以“先天下之优而优，后天下之乐而乐”为快乐;志愿军战士蹲在防空洞里“吃一口炒面就一口雪”却感到幸福;孔繁森把为藏民服务当做人生最大快乐。
以欲望为话题的作文 (篇3)
《快取=物质消费+欲望?》是美国经济学家萨缪尔森提出妁快乐方程式，也是许多人，包括外国人、中囯人奉为金科玉律的处世哲学。可我却不敢苟同。
每一个人都希望获得快乐，能够在短暂的一生妒留下许多灿烂、辉煜、值得到忆的时刻，那么，在灵魂升入天堂以前，就可以满足地对自己说：“总算没白活广
但何为快乐?在萨缪尔森看来，高消费，充分孚受人类的现代文明，而自己的欲望又很小，得到的远远大于自己所盼望的，即可乐在其中，欢度人生。
可是，仅凭消费的高低，欲望的大小来衡量快乐，未免有管窺蠡测之嫌。
不难想象，高消费，必然要有巨額的金钱为后盾，而这只有少数人才能做到，对于大多数人朱说，生活并不富有.鼓励他们超前消贽，从菲薄的工资中拿出全部，甚至借債行乐，无异于饮鸩止渴，把自己及家庭的后半生押在赌盘上，这又有何乐可言?
更可悲的是地球上尚有相当一大批最下层的劳动者，他们衣不蔽体，流浪街头。依照萨氏理论，他们无一丝快乐可言，只有死才能得到解脱，连生存的权利都被剝夺了。
欲望，是人们对自己现状不满的反映。不能一概而论，认为欲望就是痛苦的根源。
诚然，那些爱慕虚荣，一心想着过上流社会生活，而又力不能及者，欲望是套在脖子里的绞索，愈挣扎，遭受的痛苦愈大。
而一个人，如果在亊业上小有成就，就沾沾自喜，整日陶醉于胜利、鲜花、凯旋门，无疑，他的事业生命将划上了最后的依止符。
物质欲望的急剧膨胀，掩饰不住苍白的心灵。空虛，终将冲淡眼前的片刻欢乐，堕入痛苦的深渊。
真正的、永恒的快乐究竟是什么?古人答得好广不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。一个人，只有所作所为，皆为天下，那才是人生的真谛，最大的乐趣。
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