2023年《给青年人十二封信》读后感3篇

《给青年人的十二封信》的读后感1　　早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:　　一、谈读书　　你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选下面是小编为大家整理的2023年《给青年人十二封信》读后感3篇,供大家参考。

《给青年人的十二封信》的读后感1

　　早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:

　　一、谈读书

　　你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

　　十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的.学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

　　读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。

　　关于读书方法:第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。

　　二、谈动

　　朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。

　　三、谈静

　　世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

　　世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。

　　一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

　　不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。

　　忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生*不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

《给青年人的十二封信》的读后感3篇扩展阅读

——《给青年人的十二封信》读后感5篇

《给青年人的十二封信》读后感1

　　朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。

　　读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者*等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名“你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们*等的位置上将心比心的谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。

《给青年人的十二封信》读后感2

　　鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，学生离不开课堂，课堂离不开社会，社会离不开实践，这样的自然科学生活常识为什么为我们所接受？在社会发展过程中得到了证实中学生时代。是每一个小孩儿由儿童幼小无知心灵向青少年单纯朴实的心态过渡的时期，是长身体、学知识，把握人生成长基础健康发展的时期，固化这一阶段的思想，学识的积累，人生的成长导航就颇为关键。

　　人之初，性本善，此时的中学生已开始接触社会，在他们所见所闻中社会上所存在的善、恶、丑、美时常在身旁出现，社会上的对各种问题的讨论与渲染也毫无疑问地在影响着他们，当今社会，在中学生们看来，祖国繁荣兴盛，欣欣向荣。从地面到地下，机场、高速公路，铁路、地下铁轨四通八达，大江大河上一座座举世瞩目，令人赞叹火车铁路大桥、公路铁路大桥飞架*，人们进入宇宙空间探索太空神秘已成现实，蛟龙入海探宝已超万米，现代社会中，人们的衣食住行丰富多彩，让人们为之感到幸福？老中青不同层次的人们都在享受这一切。故而中学生们也在感知之中。

　　在社会运动中体会生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社会如此进步，到底靠的是什么？简而言之，是知识，是科学技术，是战斗在各行各业的人们用所学到的，从中学生开始的数理化、各项综合学科及社会课程上所学到的知识和具体工作、生产中的社会实践工程紧密结合的成果。

　　读书需要总结，我们是新时代的中学生，我们是鱼，社会之大、之广阔、之富有、之精彩如百川入海，中学生必须将自身活跃在海水中，才能认识社会、掌握社会、同时也服务于社会，成为社会有用之人，然而有用之人又绝少不了，要学习掌握各种课堂理论知识，俗话说，万丈高楼*地起，只有根基打牢才能更好的生长。最后提及一句，就《读中学生与社会运动》一文中所提到的个人也好，学校也好，把学生与社会切割分开的教育，必将是不完善的，时间和成果给出了最好的答案。

《给青年人的十二封信》读后感3

　　看这本书之前我特别好奇：在将近一个世纪之前，一位关心后生的前辈会对青年朋友们说一些什么呢？看过后，如果把十二封信的忠告总结一下，那就是：青年人要能沉下心，做学问做事业都要从根本上下功夫，要从自己本心出发，戒骄戒躁、不贪容易，不随波逐流亦不急功近利。这样的人生态度何止当时的青年人要具备呢？不论是当时，还是现在，也不论是否是青年，凡是认真对待生活的人，都理应如此。

　　《作者自传》中曾言：“这本书反映当时一般青年知识分子的心理现状，所以我和广大的青年建立了友好的关系。”我在读书后最有感触的莫过于朱光潜先生所言的谈动、谈静、谈摆脱、谈人生与我......恰好反映了我们在成长历程中所面对的读书学习、道德、个性、人生等多方面的问题。虽然不尽相同，却大致如此。先生娓娓道来，读来让人如沐春风。仿佛遥远的一位长者在用谦逊又诚恳的语言关切着，既想指出一条明路，又不忍重言，只将自己的肺腑之言尽数道尽，期望小辈们能有所收获。

　　十二封信中，我最喜欢的是谈动和谈静。古诗中曾写到：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”闲愁闲愁，多半是因为太闲了！当代青年人若谈起闲愁，必定会被说过于矫情，当你读了孟石先生的这篇谈动，便会释然。他承认了“朋友，闲愁最苦！”并提出了解决方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动”。无论你是怎样的心情，世界还是按照既定的轨迹在运转。若想排解心中的闲愁，就要以动制静，享受生活中质朴的乐趣，去跑跑跳跳、谈谈笑笑一番，烦恼自然就烟消云散了！

　　如果说谈“动”是跑跑跳跳，那么谈“静”则是感受、是领略趣味。随着现代科技的发展，我们生活节奏随之加快，心性难免浮躁起来。让我印象深刻的是，信中的一首诗“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”读到这里才体会到诗中蕴含的悠然无虑的静趣。小时候还觉得诗人是在凑字数，现在仅仅是读一读都觉得心静下来了。在浮世中保持一颗镇静的心是难能可贵的，愿我们即便溺于周而复始的生活中，也不要忘记巍峨江山的壮观和寻常巷陌的温暖。

　　每当在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”时，内心便充盈着感动。看完书后甚至心中一丝惋惜，为什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定会一封一封的细细读完，或许是为了在这喧嚣的世界里，做一个精神明亮的人吧。

　　孟石先生的十二封信，穿越时空而来，犹如挚友，言真词切，能感到先生真诚地期盼年轻的朋友们能有美好的生活。大道至简，这些朴素的道理在如今时代依然适用，任时光流转，难的始终是践行。生活忙碌，偶尔忘记，好在有这样的好书帮助我们回忆。

《给青年人的十二封信》读后感4

　　我国教育与西方教育不同的一点就是，只强调五讲四美，不讲怎么去实现完整、独立的自我。事实上义务教育背诵的关于传统文化“取其精华去其糟粕”这一理论，恰好背道而驰了。 知乎上有个精彩的例子，讲的是一个211大学生目前就读金融，但有机会转入材料学。在他的父母看来材料学有利于目前他的一个前景。

　　真的非常喜感，要是人类有机会回到原始社会，材料学或许值得转。

　　不知道后来这个大学生转了没有，问题他明摆着喜欢金融，却还在认真思考转系。因为体制内的父母给了他太大影响，我主张蓬生麻中不扶自直，但并不意味着天性不会被遏制——种瓜得瓜的前提是有水和阳光等。 再说一个触动我几年的例子，那就是我的挚友尚真。 尚真是我接触浅显的心理学之后，唯一发现的一个自我人格完整的现实个体。她在很多同学看来虽然是不谙世事的，但后来只有她拿到了500强offer。

　　学生时代她没有被压抑天性，即使她讲过关于双亲的一些微词，在我看来倒像是值得炫耀的东西。没有*涉学习或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。

　　她是唯一一个会就人生三观问题与我探讨的人，不同于其他人的茫然，她已经基于很大的价值观在思考自己的对错得失了。

　　可以做出自己的决策，这是一个重要的人格里程碑。高考过后，天才少女尚真毅然选择了天津财经大学，而没有去那些听起来很唬人的大学。这也是我最欣赏她的一点了，包括当年分文理，她理科实在是好，却选了文。 就像前阵子的电影《无问西东》里吴岭澜一样，尚真思考生命的真实感。不同于浮躁的同龄人，她一直认真的去想我在讲什么，虽然蒙田的一生只有一个知己的理论并不是很可信，但高山流水确实是让人愉悦的。

　　人总说三观不同没法沟通，其实包容要基于彼此的思考，如果两个人都在思考，那么即使三观不甚相同，也可以促膝长谈。这就是我一个坚定的仇韩人士和韩星粉尚真和*相处的原因。 思考是建立健全自我人格的重要途径。 基于朱光潜先生的论调，这篇浅显的文章里姑且把负面人格状态分为“绝世”与“绝我”两种状态。深山里的农民自然不会去思考人生的意义，这就是“绝我”；梵高也不会去关心隔壁邻居少女的感情，这就是“绝世”。去切断某一条联系，即使人格一开始清澈，久了也会因为单一的境地而浑浊。那么我们凡人不可能久居大山抑或把自己关在画室，单一的联系不足以支撑人的社会职能。

　　不绝世，不绝我，才是完整的人格。现在的社会一如1925年，“类我”思想还是根深蒂固，读书的看不起经商的，经商的看不起读书的，大概就是这意思。 所以温和派退出历史舞台之后，90后这一代依旧被类我思想影响着，过度*涉、父母的类我思想作祟，认为下一代应该也按自己的想法去走。这和混乱的新文化运动年代是一样悲哀的。

　　“如今*弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国。结果学废工弛，而国也就不能救好，这是显然的事实。恽先生从*历史证明读书无用，也颇令人怀疑。法国革命单是丹东、罗伯斯比尔的功劳，而卢梭、伏尔泰没有影响吗?思想革命成功，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，是思想革命未成功，这是大家应该承认的。”(摘自《给青少年的十二封信》论十字街头) 有感于独立人格的缺乏与治学的衰败，我所见的这一代，大多数都浑浑噩噩，讲起学问来，一问三不知。殊不知，人类能走到今天，哲学与文艺起了巨大的推进作用。莫说什么百无一用，文艺复兴时也有人这么讲。 若是这样云里雾里的一直追着唯物，迟早与野兽无异!

《给青年人的十二封信》读后感5

　　“编理由”就是一种自我挫败和自我设限的行为。

　　人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。

　　一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。

　　我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。

　　恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的*冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；

　　文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。青

　　读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。

　　要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

　　我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。

　　科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。

——《给青年人的十二封信》初中读后感3篇

《给青年人的十二封信》初中读后感1

　　早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:

　　一、谈读书

　　你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

　　十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

　　读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。

　　关于读书方法:第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。

　　二、谈动

　　朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。

　　三、谈静

　　世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

　　世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。

　　一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

　　不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。

　　忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生*不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

——《给青年人的十二封信》优秀读后感 (菁选3篇)

《给青年人的十二封信》优秀读后感1

　　朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。

　　读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者*等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名“你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。

　　其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们*等的位置上将心比心的谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。

《给青年人的十二封信》优秀读后感2

　　我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。

　　先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。

　　每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，*均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。

　　十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。是啊，我们多么渴望成

　　功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的。自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”

　　诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。

《给青年人的十二封信》优秀读后感3

　　这本书中“谈读书”这一部分里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。

　　“你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，原来*时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的"东西。当然我们*时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢？可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。

　　读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了*文字的精神吧。

　　虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。

——《给布特勒的信》读后感3篇

《给布特勒的信》读后感1

　　我读了一篇课文，叫做《就英法联军远征*给巴特勒上尉的信》，并且看了一个英法联军，洗劫圆明园的电影。在这之后，我不禁对英法联军当时洗劫圆明园的行为感到愤怒，圆明园本是我国珍贵的历史文物，也是*劳动人民智慧和血汗的结晶，是世界的奇迹。在圆明园有无数的珍宝和美丽的景色，但却被英法联军洗劫一空，一场劫掠抢走了所有的珍宝，一场大火毁灭了所有美丽的景色，留给我们的只有一幅残垣断壁的景象。

　　*被轻而易举攻破的原因，就是因为他们的"武器太落后了，为什么落后呢?因为皇帝太过于自信，放着先进的武器不用，却依然用自己的武器。为什么皇帝那样自信呢?那是因为他不知道别的国家的先进，与科学力量的强大。所以，圆明园毁在了咸丰的手里，最终被洗劫。

　　英法联军的这种行为是可耻的，就像雨果所说的那样，他们是两个强盗洗劫了圆明园。但最让我敬佩的是雨果，在作为一名法国人的情况下，他并没盲目地追随国家的错误而错下去，而是拥有清醒的头脑与公正的立场，真是十分难能可贵。他珍视人类文明成果，珍惜这宝贵的历史产物，尊重而崇尚文明的做法，并且赞美这一世界奇迹，表达了他对*人民的尊重，他是一个正直、公正、是非分明的文明使者。

《给布特勒的信》读后感2

　　当我读完《就英法联军给巴特勒上尉的信》时，我不由得被雨果的精神给打动了，他站在了全人类的立场上为*打抱不*，他并没有因为“抢劫”*的有自己的国家而予以维护，他以客观的角度给这次远征*给予了“赞美”。

　　“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术;一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”这句话将圆明园与巴特农神庙来做比较。“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。”这段话特别优美，可以让人想象出圆明园。是某种恍若月宫的建筑，让人一下子就能想到，让人不禁感叹。“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。”这段话又说明了创建圆明园的辛苦，为下文英法联军的罪行做铺垫。“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地*线上瞥见的亚洲文明的剪影。”这段话总的写了圆明园的地位。“这个奇迹已经消失了。”这是一个过渡句，让人们想接着往下读，让人们产生了好奇心。接下来，便说了英法联军的罪行。多处运用了反语，让人们更加痛恨英法联军。

　　最后，雨果说了，法兰西会把他们在圆明园“抢”来的东西，归还*。

　　这让我更加痛恨英法联军烧圆明园的“光荣事迹”了，雨果令我感受到了他站在人类最高境界来以客观角度面对英法联军的事迹时高大形象。

　　我对雨果的敬佩不禁多了几分。

《给布特勒的信》读后感3

　　今天我读了《就英法联军远征*给巴特勒上尉的信》后，我既愤怒又开心。我对英法联军的强盗行为感到愤怒：但又因雨果先生的博大胸怀和高尚品格感到开心。

　　巴特勒上尉想到用雨果显赫的声望，为他远征*的所谓“胜利”捧场。但雨果先生并没有这样做，而是不顾个人得失的公开指斥英法联军将圆明园里的所有财宝洗劫一空，并放火烧毁了圆明园。

　　我相信每个人读完雨果先生写的信后，每个人都会对他感到敬佩。因为雨果先生能够站出来谴责英法联军的强盗行为时，这是需要极大的勇气。我想我们*也没有一个人会像雨果先生那么勇敢，有骨气。

　　我也相信假如写作的权力落在其他作家身上，他们一定会将英法联军焚掠圆明园的事件写得多么体面，出色，光荣。因为他们心里都只会想着自己的利益，也根本没有勇气去与英法联军对抗。

　　我对雨果先生的敬佩之情更加强烈，坚定了。因为他不仅珍视人类文明的成果，而且尊重人类的文明的创造者;他写的信不仅表达了他对*人民的尊重;他不仅有惊人的勇气;而且敢于与英法联军对抗。我们都要以雨果先生为榜样，学习他那勇敢，不顾个人得失，博大胸怀的高尚品格。

　　我们一定要牢牢记住英法联军焚掠圆明园的事件，更要记住雨果先生为我国勇敢的与英法联军反抗的高尚品格。

——给儿子的一封信优秀读后感 (菁选3篇)

给儿子的一封信优秀读后感1

　　这篇文章是一位父亲写给儿子的备忘录，记载了作者经过惨痛失败得回的体验，为儿子的成长带来了许多经验。

　　文章主要表达了“害人之心不可有，防人之心不可无”；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”；“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”；“莫作有情痴”；“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”；“求人不如求自己”；“岂能尽如人意，但求无愧我心”；“勤劳一日可得一夜安眠，勤劳一生可得幸福长眠”；春去无消息，春去无痕迹，寄语有情人，花开当珍惜”九个观点。

　　读了这篇文章，我的感触很深，这篇文章表达了下个父亲对儿子的关心，我十分赞同先生最后的一个观点。

　　人的一生总是会有尽头的，每个人都是要死的，亲人是只有一次的缘份，无论这辈子会在一起相处多久，都应该珍惜。

　　我曾多次见过人们在亲人的棺木上哭的死去活来，那些没有好好孝敬过父母的儿女，那些对父母恶语相向的子女们，一个个扑在棺木上，哭着喊着，早知如此，他们当初为什么不珍惜与父母在一起的时光呢？

　　又想起了《目送》里的那段话，所谓的父女母子一场，只不过意味着你和他的缘份就是今生今世不断地在目送他的背影渐渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。

　　所以，请珍惜身边的亲人朋友，珍惜在一起的每一分每一妙，人不会永生，要好好珍惜这共聚的时光，等到他们离去了，才会后悔，那就太晚了。

给儿子的一封信优秀读后感2

　　五月和六月不仅仅是初夏时节，更因为母亲节、父亲节而有了不同于其他月份的更重要的意义。阅读了成院长每月一荐《致儿子的信》，作者是麦家，一位著名的作家、编剧。让我想起看过的一档非常有质感的节目《朗读者》，麦家所朗读的是一封写给儿子的旧信，这封最“最美家书”感动了现场许多年轻人。我们看到的不是一位声名煊赫的作家，而是一位再普通不过的父亲。在面对孩子第一次出远门时，强忍不舍也要放孩子高飞，把临别前便已升起的牵挂，化为句句叮咛。

　　最让我感动的是这一段，“你从此没有了免费的厨师、采购员、保洁员、闹钟、司机、心理医生，你的父母变成了一封信、一部手机、一份思念，今后一切你都要自己操心操劳，饿了要自己下厨，乏累了要自己放松，流泪了要自己擦干，生病了要自己去寻医生。我爱你，真想变作一颗吉星，高悬在你头顶，帮你化掉风雨，让和风丽日一直伴你前行。但这是不可能的，即便可能，对不起，儿子，我也不会这么做。为什么？因为我爱你，因为那样的"话，你的人生必定是空洞的、苍白的、弱小的，至多不过是一条缸里的鱼，盆里的花，挂着铃铛叮当响的宠物。这样的话我会感到羞愧的，因为你真正失败了。作为父亲，我爱你的方式就是提醒你，你要小心哦，你要守护好自己哦。说到守护，你首先要守护好你的生命，要爱惜身体，要冷暖自知，劳逸结合，更要远离一切形式的冲突。”

　　读起这些字句，你是否也像我一样觉得似曾相识，或许是你要到另一个城市上学的时候，或许是你已经要建立自己家庭的时候，或许是像我一样，不在父母跟前儿，他们觉得保护不了你的时候。这些情意绵长的话语，肯定也曾在你耳边絮絮叨叨了许多回，甚至，你还曾经不耐烦过。他们有太多嘱咐的话想要说出口，怕你嫌烦，你听到的只是他们想说的一小部分吧，父母的爱总是深沉的。

　　“子欲养而亲不待”，似乎许多子女总要到了那一刻，才能有最真切的体会。“所以，如果哪天你突然意识到，你的爸爸妈妈开始对你小心翼翼的时候，不要以为那是出于一份恐惧，那是出于一份爱。”让我们珍惜吧！

给儿子的一封信优秀读后感3

　　读罢成院长引荐的《致儿子的一封信》，遂对子女教育的话题有所感受。6月8日，我刚给女儿过了一周岁华诞，在初为人父自感欣喜的同时，也深深觉得对女儿的教育义务之重，父母是子女的第一任教师，父母的德行与修为直接影响孩子对世界的认知以及本身价值观的构成，正所谓“爱子，教之以义方”，如此才是对她个人生长担任。

　　古人说一个人做人的最高境地是“立德、犯罪、立言”三不朽，要到达这种境地想必是不容易的，但是我们在生长过程中就是要给本人设置一种追求，去警醒本人，去鞭笞本人，而想让本人不时得到完善与进步我以为首先所需求具备的素养就是自律。如何让本人成为一个自律的人我以为必需从以下三个方面加以认识：

第一，自律是自强之根底。

　　《易经》开篇即提到“天行健，君子以自强不息”，一个人在终身中想要开展与进步必需要做到自强，而自强之前提是自律。葡萄牙著名球星C罗的事例是一个很好的证明，33岁的C罗却有着23岁的身体，作为一名足球运发动的他，体脂率和肌肉含量都远超普通优秀运发动规范，在这背后是严厉的自律习气，在效能皇家马德里队时，他每天要做3000个仰卧起坐。在饮食方面愈加严厉，每天摄取的食物都是低糖、低脂，偶然的营养加餐也只是烤鳕鱼片，如此的自律培养了他在绿茵场的一个又一个巅峰。可见自律对本身生长的重要性。

第二，自律是胜利之保证。

　　古人曰“不能胜寸心，安能胜天穹”，一味的放飞自我，由着本人的性子来，必然会招致做事的失败，而懂得自律并以自律加以标准本人的行为的人必然会做成事。清朝勋绩之臣曾国藩可谓自律者之模范，他是一个具备恒心的人但这并不是天生就有的，是他盲目练就的。青年时期的曾国藩坚持每天写日记，是他用来锻炼恒心的重要手腕。在日记中多记载的是对本身缺陷的批判，“凡日间过恶：身过、心过、意过，皆记出”，经过这种日拱一卒的自律和坚持，既培育了他的恒心又对本身的修为停止了反省和进步，为其日后的事业胜利打下了坚实的根底。

第三，自律与本身的分离是慎独。

　　前面两点我阐述了自律予本身建立的重要性，而从理论的观念角度来看，我们每一个人要做到自律其外化方式和集中表现就是慎独。慎独的含义就是我们每一个人在独处的环境里，在没有外界的监视下可以严于律己，对本人严厉请求。“人能慎独，则向内能够自省；向外，能够向天地质鬼神”。如此，便能够经得起一切诱惑，抛开一切禁锢，用自律的定力迎接一切应战了。

　　寥寥几百字，关于自律的培育不能一语道尽，但却是我对女儿本身涵养教育的一点考虑和殷切盼望，希望她懂事时看到这篇文章能对本人有所启示，从而追求一种崇高境地，希望我能和我的女儿共同生长共同进步。待她亭亭玉立，方为栋梁之才，作为父亲的我会倍感欣喜！