人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
《西游记》初中读书心得篇一这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》初中读书心得篇二《西游记》中，唐太宗李世民从地府还魂之时，阎王殿的崔判官再三叮嘱他办个水陆大会，超度地府中那些无主的冤魂，并称“若是阴司里无抱怨之声，阳世间方得享太平之庆”，李世民才能“后代绵长，江山永固”。
水陆大会成败与否，关键看主持人。如果主持人在大会上借机蛊惑人心，说阴司抱怨之声来自阳间不平之事，阳间不平之事源于少数人搞专制，多数人受压迫、“被代表”等等，那搞不好李氏江山就要改作他姓了。因此在“替百姓说话还是替自己说话”的问题上，李世民非常想物色一位能为自己说话的人主持大会。于是金山寺法师玄奘进入了李世民的视野。
玄奘自幼为僧，德行高，业务精。而且，玄奘“根源又好”，官三代出身，外公是当朝一路总管，父亲官拜文渊殿大学士，称得上是又红又专的干部接班人，更何况其前世还是如来的二弟子，转世时由观音“引送投胎”，他主持水陆大会一定会政治坚定，立场分明，把握正确的方向。更为关键的是，万一大会办砸了，跑 得了和尚跑不了庙，第一个倒霉的就是玄奘这一大家族。因此，玄奘绝不会在自己性命攸关的问题上掉以轻心，而会在思想上、行动上与李世民保持高度一致。
但是，如果李世民通过“萝卜招聘”的方式来选拔玄奘，不仅会造成恶劣影响，损害自身形象，还会降低政府公信力，说不定还会引发群体性事件。为此，李世民在选拔工作中，一手抓民主基础上的集中，一手抓集中指导下的民主，成功_了这道难题。
为大力发扬民主，体现民意，李世民坚持走群众路线，在全国范围内“出榜招僧”，号召各地官员“推选有道的高僧”，只要是懂专业的和尚都有机会“上长安做会”，因此，“那消个月之期，天下多僧俱到”。
当然，由于国民素质普遍不高，为防止和尚争抢主持人职务导致一锅粥的无政府状态，在广泛民主的基础上必须有正确的集中。
李世民在各级组织推荐的基础上，又令魏征
等人组成选拔委员会，民主议事，民主决策，民主选人。魏征等人身为国家高级领导干部，一贯讲政治、顾大局，一定会先设法摸清工作的正确方向，弄明白主持人选拔的原则和标准，而后再“聚众僧……逐一从头查选”。最终玄奘法师脱颖而出，被李世民赐封“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”，主持世人瞩目的水陆大会。
李世民这手“民主牌”玩得实在漂亮，既防止了百姓在重大问题上说三道四，又顺利地选上了自己中意的玄奘，最终稳定了民心又令自己顺心。更重要的收获是，不管水陆大会成败与否，李世民都是最大的受益者。
如果大会搞砸了，错在国民素质太低，错在少数官员选人不淑，错在民主不适合大唐国情，李世民半点责任没有;反过来，如果大会办成功了，那表明李世民以实际行动践行了权为民所赋、权为民所用的宗旨，体现了大唐开明的政治新风，也能大大提高他在群众中的威信，可谓一举多得。
看来，民主确实是个宝，百姓盼望民主，皇帝也喜欢民主。只不过在民主基础上加个违背民意的集中，那民主集中就变成了“民被集中”，实质还是“被民主”。
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