无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
《巫师的沉船》读书心得字篇一
绿人探秘记
一个从事于研究绿人的女孩和她的三个小侄与绿人的有趣故事。
老木舅舅迷踪记
老木舅舅与朋友和盗贼一起探访原始森林，遇到的奇异事件，和重重保护下的宝藏之谜。
夜探河隐馆
老木舅舅在河隐馆亲身经历宝书被盗事件，真相的背后，究竟有何隐情?
沙漠老胡
老木舅舅在沙漠中看见的老胡，竟把古文明的痕迹重现沙漠......
书中给我印象最深的是：
一个仿古心理学家 老木，他是一个“仿古心理学家”。 谁要是问：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一准回答：“侦探!” 他的鬼笑还隐藏在他的大胡子里。 叫舅舅“老木”，他蛮高兴的。 他本来就胜莫名其妙的“莫”，念成“木”很容易。他的年龄并不算太大，才三十六岁，给他的“木”再加上个“老”，叫成了“老木”。他认为这是对他够朋友的意思，因为，他就是研究“老”的东西的。老木舅舅自称侦探，是由于他经常去破谜。 他破解的，全都是神秘的远古巨谜。 其实，他的职业实在很难讲清。说是历史学家，那还不够全面。说是科学家，也不够准确。说是侦探，又容易发生误会。还是这样来说吧，有着三个博士头衔加上一个破谜专家称号的老木，由于经常破译一些古怪的巨谜，实际上他倒是一个古人心理学家，或者动物心理学家，甚至是植物心理学家和老房子心理学家什么的。这是不是很怪异?其实并不怪。老木从事的破谜工作，以前还没有人这样做过。 ——它总起来可以被叫作“仿古心理学”。 (动物、植物也同古人、古宅一样古老。) 老木舅舅有一句名言：“古老的谜，还要用古老的心情才能破译，并不全靠高科技。”这一句话，后来同时被考古界、文化界、科学界、甚至军事部门所高度重视。所以，老木很忙，经常出门。他有一套旅行的行头，拎起来就可以走。 他的那只手提箱贴满了各地机场的标签纸。 ——这一次，老木要去长江。 那里发现了一艘远古沉船。 据说，它是“鬼船”。 这是第一本让我感觉神秘而深邃的书呀!
《巫师的沉船》读书心得字篇二
一直对余秋雨这位作家，有很强的崇敬之情，此感觉源于以前学过他的一篇文章 《道士塔》，文风朴实，文底深厚。看他的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼，《千年一叹》亦如此。
《千年一叹》是本日记，记录余秋雨先生亲身越野数万公里考察人类各大文明遗址的经历，为了寻找人类古代文明的路基，如他所说：执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。
千年一叹，一叹千年，重拾历史，总有一份挥之不去的苍凉感，独语苍凉，在苍凉中独语，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，一千年走一回，却又阵阵叹息声传来，轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，是谁?是谁的悲叹?哲人，法老，佛祖?亦或是他们的民族与灵魂?当辉煌已成为寂寞，当神庙已经破碎，当人们已经开始了遗忘，那叹息声也只成为无奈。
当翻开《千年一叹》，仿佛开启了我的旅程的大门，跟着余秋雨先生，探索希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊尔，历史的翅膀最终没有穿越岁月的阻挡，在经历夜色的浓重之后，变得支离破碎，支撑着记忆中千年神话的情节和意境，艰难而执着，如蜗牛爬过的痕迹。
希腊是旅程的首站。抵达希腊时，看到辉煌在两千五百年前的它，早已退出争夺辉煌的竞赛，狭小、陈旧和人民的闲散占据了整个瞳孔，希腊文明的中心是雅典，则它的背景性土壤理所当然是伯罗奔尼撒半岛，它地域广阔，生态落后。其中斯巴达人更是好战尚武，政治保守，把1个发达、进步、繁荣的雅典给活活拖垮了，这便是一切文明难以摆脱的悲剧，虽然太多的征战和杀戮让王城也沦落为1个堡垒，但是它们留下那个永恒的坐标———奥林匹亚，它把智力健康和肢体健康发挥到极致，然后再集合在一起，并且延续着历史血缘，传承着文化伦理。
从希腊跨越到埃及，历史的车轮带着我们又去丈量这个文明故地的漫漫长途，大的三座、小的若干座的金字塔，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像，让我觉得人类还是非常无知的，敬仰中，心中疑问成堆：如金字塔是怎样建成的?用什么工具?靠什么方式搬上去?建造这庞大的建筑需要多大的人口基数?种种问题人类全然不知，更神奇的是，现在从金字塔测得的各种数据吻合得不差分毫，面对这一串串问号，不由得让人感到自己的渺小和古埃及人的伟大，不过正因为这一连串问号所以吸引着一代代的后人前来膜拜、探索，去试图揭开它的神秘面纱。
还有以色列、巴勒斯坦、约旦……，提到这些国家，也许脑中就会想到火药库，虽然它们的古文明也毫不逊色，波斯文明，巴比伦文明，居鲁士和大流士两位君主等就是最好的历史的证明，可是现在呢?留给后人的更多是战争、杀戮、驱逐与奴役。犹太民族是古老而特殊的民族，但他们却遭遇着种族灭绝的劫难，二战期间被德国人屠杀了六百万，其中一百五十万是犹太儿童，真是令人揪心的数字。这些地方压集了太多的历史情感和宗教情感，使这些地区空气令人难以呼吸，长久以来各种原因所形成的巨大仇恨，使它们之间的关系剑拔弩张。但愿他们都应该多一点遗忘，让往事如烟，然后搁置情结，用现代政治智慧设计出最理性的方略，只有把遗忘的遗忘了，历史才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。
“千禧之旅”的落脚点是印度和尼泊尔。这2个国家自古以来就时时和中国有沟通，其中影响最大的是佛教的传入。但佛教在印度早已衰落，显得过于冷寂，余秋雨先生对于这种冷寂，又有点高兴，因为这倒是真实地传达了佛教创建之初的素朴状态，没有香烟缭绕，没有钟磬交鸣，没有佛像佛殿，没有信众如云，只有最智慧的理性语言，在这里淙淙流泻，本应该安静一点，简陋一点，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教，在本质上是1种智者文明，说起宗教，还应谈下河流，这次千禧之旅，从尼罗河到苏伊士运河，从底格里斯河、幼发拉底河到印度河、恒河，其中，恒河被看成是一条通向天国的神圣水道，但是现在在恒河里，作者看到的是人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，也许余秋雨先生写得有点较劲有点沉重，但难道面对这一场人类的悲剧不应该思考思考吗?
“法老的陵墓、巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风起，我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边梵钟在何方，千年走一回，山高水又长。”《千年一叹》引导我们踏进昔日的时空，享受快乐时思考那些辉煌文明不同程度的衰落原因，思索中华文明历经千年的风风雨雨而生生不息的缘由。细细品读，犹如经历一次次历史的洗礼，心中对自己现在拥有的生活充满了感激，中华文明虽然受到各种沉重的打击，但它的文化体系得以传承，并且不断发展。
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