作文是经过人们的思想思考和语言组织，通过文字表达主题意义的一种叙事方式。 以下是为大家整理的关于高二作文：反对佛系青年作文的文章3篇 ,欢迎品鉴！
第一篇: 高二作文：反对佛系青年作文
相较于佛系青年，我更信仰于进步青年，所谓佛系，不过是安于现状，竞争中的失败者给自己的位置罢了。所谓佛系，莫过于进步的时代中停留不前的人类给自己。撑开的保护伞而已，没有佛系，只有懦弱与退缩。佛系并不是一个褒义词。但却成为了现在这个时代的流行词语。
上面所言可能会激怒一些所谓的佛系少年们，你们可能会反驳，怎么古代那些。不真不抗。与世无争，隐居于世的文人墨客都可以被称作为安贫乐道，不与世俗同流合污，淡泊名利。而到了如今我们这里。变成懦弱。变成了退缩。变成了失败者。他们模仿杨木的股人有错吗？我想仰慕那些人的生活方式，思想境界是没有错的，但是最大的错误是佛系青年们没有搞清楚自己所处的时代，在这个急速发展，社会进步越来越快时代。在这个遍布着竞争力的时代，在这个科学技术信息发展的时代。你看淡一切，不争不抢，所以你最终会被这个时代所淘汰。自然界中。存在着优剩劣汰，适者生存，更何况我们这些征服世界的人类呢？人类作为这个世界上最高级的动物，当然要走在社会的前列。
如果你坚持你所认为的复习，绝不会有人给你颁发所谓的佛系讲，但如果你坚持进步，努力进取，每天都在进步，绝对会有人给你带来荣耀的进步奖。这就是一个鲜明的对比。
现如今的社会合作竞争是主流而进步是终南捷径。只有进步青年才能够跟紧时代的步伐，顺应社会的潮流。不会被现在这个快速发展的社会所淘汰。而且任何一个发展的国家。需要的都是进步青年，而非所谓的佛系青年。佛系青年，只不过是为他们的胆小懦弱所找的借口罢了。只有足够多的进步青年凝聚在一起，才能够完成一项又一项伟大的成就，才能有所创新。也只有进步青年的肩膀才能够承担起中华民族伟大复兴的梦。而佛系青年能够做的，也仅仅是享受这个社会带来的快乐。如果我们的国家都忠于佛系，那么钓鱼岛早就不在华了，如果我们只与佛系，那么南海之上，早就遍布了美国的军舰，佛系可言而不可行。
仔细想想，佛系青年们不仅畏惧而且自私。他们不争不抢，看淡一切，过好自己的生活，仿佛这个世界与自己无关，却忽略了自身行为对社会及国家带来的影响，他们只忠于自己的内心，没有想到过为社会做出贡献，拼出一点点的力气，他们只想得到自己，只守在自己安宁的一席之地。以佛系知名。影响了整个世界的风气。以佛系知名，让自己无尽坠落，自甘堕落，以佛系知名懒散一生。这是人们愿意看到的情景吗？
可见，所谓佛系青年，不过是自取灭亡，知道而信不才是王道。才能在这个社会上走的更远。唯进步才能拥有更多。而我们作为新一代的年轻人，作为祖国的花朵，作为未来的希望。更应该积极向上，努力进取。成为进步青年，而不是所谓的佛系少年。为中华之崛起而读书。作为学生的我们目前主要的任务就是好好学习，天天向上。我们肩负着社会的使命。肩负着未来的希望。佛系这种状态固然是一种比较舒适的安宁的状态。但我们可以佛系一时，决不能佛系一世。成为进步青年才是最重要的。那些所谓的佛系，不过是懒惰者，懦弱者为自己找的借口罢了。
抛开佛系，我们是进步青年。抛开佛系，才不会在这个社会中被淘汰。
第二篇: 高二作文：反对佛系青年作文
为梦想艰苦奋斗，让努力苦尽甘来。
“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”，这样的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。
一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒，雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也就如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。树如此，人亦如是。中国“天眼”的建成，是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前，南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝，他本可在舒适的研究所继续他的研究，可他却选择了一条更为难走的路，但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。
在无数喀斯特地貌的乱石中，在数千个不眠不休的日日夜夜中，南仁东摸索出了一条科学道路，从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”，他的坚持为科学之树注入了新活力。
诚然，不与人争，不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是，这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由，着实令人扼腕叹息！
我想，有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时，抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水，温柔中蕴藏着无尽的力量，即使再峭的壁，也没有水征服不了的。
人若似水，当以奋斗之心为剑，即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水，黄大发立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一条生命渠，也在险壁上奏响了一首时代之歌。
回望这些时代楷模所走过的路，有利于我们停下来整理肩上的行囊，将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃，将“佛系”的面具勇敢地摘下，将艰苦奋斗的精神带上路去，让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。
正如余秋雨所说的，“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年，当丢掉“佛系”的面具，用勇气奏响自己的生命之歌。
第三篇: 高二作文：反对佛系青年作文
在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义，立论明晰。
以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。
首先，当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会，每个人，无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员，无不努力奋斗。无论能力何如，力争上游都是每一个人的目标与盼望。因为我们都处于激烈的竞争之中，每个人都像充实自己获得提高。奋斗与竞争实则是生活的主题，而逃避的人势必会因而停滞不前。你不争不抢，淡定自然，于是机遇眷顾的是他人。你又不争输赢，安于平静，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于时代。分析原因的过程中，作者分析的比较深入，奋斗与竞争实则是生活的主题，直接点明主题：莫让“佛系”哲学制约前行步伐。
其次，来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。适度的压力会让我们对自身进行深入思考，思考烦心的压力是如何造成的，以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。而佛系青年却主张放空自我，看淡一切，脑中没有一点烦心事，心中也几乎没有一点来自周围的压力。殊不知，生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力，而非花鸟鱼虫琴棋书画。另外，佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见，更不利于自身的发展。联系现实进一步阐释佛系青年的应该如何面对压力。
“佛系”自然有“佛系”的好，淡定从容可以让我们少一些患得患失的烦恼，在生活中看得开一些。然而究其本源，它其实还是一种使人固步自封的带有消极避世倾向的思想。它是时代的产物，符合一些人的价值取向也具有社会价值。但是千万莫因秉持佛系哲学而慢下前行的步伐，将它作为不努力的理论依据。全文紧紧围绕任务展开，辩证式语言结尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起来章法合理，论证精辟。
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