白蛇传读书心得150字5篇

白蛇传读书心得150字5篇白蛇传读书心得150字　我读书　我快乐　我读书　我成长　1　————我读书　我快乐　我读书　我成长　柳江县穿山下面是小编为大家整理的白蛇传读书心得150字5篇,供大家参考。

篇一：白蛇传读书心得150字

书

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　我快乐

　我读书

　我成长

　 柳江县穿山二中

　韦淼

　 读书是一件快乐的事�从中能得学到一些为人处事的道理和丰富的知识。这正如高尔基所说的“每当我打开书本�书中的每一个铅字和图画都像一个快乐的孩童欢呼着在向我招呼�我会感到无比的欣慰。”

　 一、 难忘“小人书”

　生于二十世纪七十年代初的我�回味起来�滋味悠长。30 多年时间晃眼而过�纷繁往事如一朵朵彩霞飘过去�但小时候看过的“小人书”至今仍镌刻于心�闪耀于目。在那个生活窘迫、知识匮乏的时代�一本图文并茂的小人书织就了我无数的梦�“小人书”成为我生活中绚丽的点缀�成为我永远的记忆。如果你要问那艰难的岁月里�有什么最值得怀念�我肯定回答说是“小人书”。

　 我对小人书的印象始于小学一年级。那时常见到高年级的哥哥和姐姐们手拿小人书�边走边津津有味地看�或三五成群�围在一起激烈地辩论。我们这些小一点的孩子们对此十分好奇�小人书到底怎样好�竟会让他们如此着迷�

　 后来班里终于传过小人书来�厚厚的一本�封面有几个醒目的大字�里面是一页页配了简短文字的精美图画�我才知道�“小人书”里的画以黑白为主�人物形象栩栩如生�画下面配有简单的文字说明。一本小人书就是一个图文并茂的动人故事。这些配有图画的文字深深地吸引着孩子们�带领孩子们走进一个个神奇的世界。书只有巴掌大�拿在手上正合适�翻阅起来十分方便。后来又知道小人书还有一个名字叫“连环画”。就这样�小人书走进了我的生活。

　一年级的孩子识字不多�我的同龄人看小人书�大多停留在看图画上�稍有认真的也是连猜带编的读�一会儿也就翻完了。对我来说�每一本“小人书”都是一个引人入胜的故事�因此我总要弄明白一张张图画的意思。我还清晰地记得�那时常常边看着图�边结结巴巴地念下面的文字�懵懵懂懂地理解着图画可能的意思�幼小的心也随着故事情节起伏跌宕。孩子单纯的心是多么容易被故事吸引�我真羡慕那些高年级的同学�他们拿过一本画册�不用多久就看完了�还能绘声

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　绘色地讲给别人听。那时�“小人书”竟激起了我学好语文的强烈愿望�那份迫切像春草萌芽了一般�蓬蓬勃勃地生发开来。

　 每当我借到或买到一本“小人书”�就甭提有多高兴�对它真是爱不释手。至今我还记得好些书名�如《儿童团长》《地道战》、《钢铁是怎样炼成的》、《三打白骨精》、《三顾茅庐》、《渡江侦察记》、《鸡毛信》、《黄继光》、《小铁道游击队员》、《岳家小将》、《杨门女将》、《孙悟空三打白骨精》、《白蛇传》、《霍元甲》、《三毛流浪记》、《筋斗专》、《逼上梁山》、《天龙八部》、《岳家小将》、《孙悟空三打白骨精》、《比丘国》、《苏武牧羊》等。小人书�最早大多是上海印制的�内容以武侠为主�《小五义》《七侠五义》《三侠剑》《巴山剑客》《蛮荒侠隐》„„什么北侠草上飞、南侠燕子飞、大侠满天飞�光怪陆离、神乎其神。行侠仗义、除暴安良、好人得胜、坏人灭亡„„我幼小的心灵有了善恶是非观念。看完一本小人书�就会长时间沉浸在这个故事里�满足和喜悦涨潮般从心底里溢出�整个人也仿佛是一个被充足了气的气球�轻飘飘地兴奋好多天。

　 经常在上课的时候�坐在前排的同学偷偷地从课桌底下递给我“小人书”�我不禁意动神飞�挡不住它的诱惑�看了起来。很快�就忘了讲台上眉飞色舞讲着课的老师。多次因在课堂上偷看“小人书”被老师拧住耳朵或把我从座位上提到讲台前罚站。自然也无数次被老师没收了“小人书”。但我对“小人书”仍痴心不改�每看到书店货架上新出售的“小人书”�我的心便随之悸动起来�有一种热辣辣的憧憬。二年级的时候�听说镇上有一个很大的“图书馆”�里面的小人书琳琅满目�应有尽有�这便成为我和很多同伴的牵挂�买书的计划由此酝酿开来。毫不夸张地说�从记事起至小学一二年级�笔者曾拥有近百本小人书。

　 有一次�我口袋里揣着一二角钱�兴冲冲地蹿到书店�一看到一整套崭新的《铁道游击队》连环画摆在书架上�渴求的目光就在那一本本“小人书”上流连。可一摸口袋里的“银两”�我的心被一种莫名的失望和惆怅揪紧�只好扫兴而归。回家后�妈妈在我软磨硬泡之下�头一回奢侈地给了我一元钱�可一算�还相差八毛钱。无奈�我只好利用周末和寒暑假时间�撂下作业�上山砍柴和摘酸枣等到集市上去卖�换回的钱任由自己支配。从集市上换回来几元汗水钱后�欣喜万分地赶到书店�终于购回了那一整套心仪已久的“小人书”。一路乐颠颠地回到家�一吃完晚饭�便躲在家中�斜倚床上�细读每一本�直到睡意弥漫�眼皮打起了架�才钻到被窝里。

　 还记得还有一次�小舅子给了我五毛钱�可把我乐坏了�急匆匆地跑到小书摊前租小人书看。不到一两个小时的功夫�十本小人书看完了�口袋里的钱也花完了。回到家里�老爸知道我把钱花在书摊�二话没说�抓起我就打。那时的我心里挺恨母亲�钱是小舅子给我的�我愿意怎么花就怎么花�你管得着吗�我根

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　本没有体会到母亲的辛苦�依然只要口袋里有钱就立马跑到书摊前花干一干二净。就这样�我几乎把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》的连环画看了个遍。后来�书摊老板见我实在太着迷了�就给了我一个优惠�别人看一本“小人书”两分钱�我看两本小人书只花两分钱。也就是在这个时候�我懂得了许多有关地理、历史及各地风土人情等方面的知识�有了向伙伴们炫耀的本钱。

　在没有电视机、VCD、电脑的年代里�“小人书”给了我莫大的快乐�虽然物质生活仍然清苦�可我的精神世界却没有一丝痛苦的影子。直到今天�我仍然怀念以前看过的“小人书”�现在的书摊上已经找不到过去的“小人书”了�取而代之的是彩色漫画书�现代的漫画书也像以前的“小人书”一样深深吸引了现在的小朋友们。我想�每一个时代都会有独特的文化传播方式�或许“小人书”正是我们那个年代给小朋友们的最好礼物。

　二、童话故事伴我成长

　清楚地记得我 10 岁那年�爸爸给我买的第一本书—《安徒生童话》。拿着这本书�我迫不及待地读起来�书中一个个想像丰富�意境优美生动的故事吸引着我、感触了我。如《卖火柴的小女孩》�讲述了一个小女孩不得不在除夕之夜�赤着脚走上街头�在雪地里卖火柴�一股股烤鹅的香味迎风扑鼻而来。读到这里我的心酸了�为什么整个世界也会象这漫天飞舞的雪花一样冷酷无情呢�而我生长在新时代�生活在一个幸福温暖的家庭里�吃得饱、穿得暖�玩得开心�我和卖火柴的小女孩相比�真是天壤之别�为什么还要找父母要零花钱呢�不好好珍惜现在的一切呢�把那些零用钱积攒起来�将来去做点好事�帮助有困难的人。让我的同情心和善良在这里得到了滋润和洗涤�把我从狭隘和暗淡带到高处�激起了我对学习的兴趣�更改了我对社会、对人生的理解�告诉了我真善美的内涵。

　 还有《安徒生童话》里的公主、王子相遇相爱的话题�在孩童时代已经进入我的灵魂中�想象自己也会在哪一天像王子一样遇到我的灰姑娘。

　“小人书”陪同我渐渐长大�直到它远远不能满足我对知识的渴求。此时�《红蕾》、《少年文艺》、《民间故事》、《小说林》、《故事会》、和《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等名著改编的小人书�以及以抗日战争、解放战争和苏联卫国战争《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》《日日夜夜》《普通一兵》《卓娅和舒拉的故事》《太阳照在桑干河上》《吕梁英雄传》《青春之歌》《暴风骤雨》为题材的小人书一一走进了我的生活。在课外获得的知识�大大超过了从课堂上得到的知识�同时也开阔了眼界。

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　生命在流逝�人已到中年�那童年已不再�但那童话故事成了我童年�乃至整个人生中颇富色彩的一页。我注定要在今后的日子里无数次梦见那让我终身受益的童话书。

　三、徜徉在经典名著中

　�一�中国古代名著

　从初中到大学�虽然课业较重�但我读书、买书的热情却与日俱升。为了提高自己的文化知识和拓展视野�我在课外选择了一些经典名著。如�我国的四大名著中的《三国演义》、《西游记》和《水浒传》。

　 《三国演义》中的诸葛孔明�和其它两国斗智斗勇�留下许多英雄事迹。在争霸的过程中�智力非凡的诸葛孔明智斗狂妄自大、老奸巨猾的司马懿�还有深谋远虑、生性多疑的曹操。这三个人斗了一辈子�最后是司马懿的孙子司马炎统一了三国。

　 唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒是西游记中最具特色的人物。善良的唐僧很容易受骗�常错怪孙悟空�使路途更加危险重重�一次次在生死边缘迂回曲折。可以说是历尽万难才到达雷音寺。

　《水浒传》中�我最喜欢的是一百零八将中的行者武松�我喜欢他为民除害�艺高胆大。

　�二�外国名著

　 每个名著带给我们的是不同的心灵震撼。

　 只用周末两个夜晚的时间�我通读了瑞典的女作家塞尔玛·拉格洛芙的《骑鹅历险记》�并被文中精彩的故事、生动的语言、可爱的“人物”吸引住了�更被小说所负载的厚重的人文底蕴所震撼了。

　 《钢铁是怎样炼成的》讲述的是战争中的故事�一个被贵族称为小流氓的保尔·柯察金�看透了底层的最深处�用自己的满腔的怒火与正义参军,他在战争中目睹身边的战友倒下,他反而更加坚信自己身上的责任�越战越勇。但他不幸被炸弹和子弹一次次击中�上天却十分眷顾他�他一次次于死神擦过�虽然他身上早已千疮百孔�但他那炽热的心还在跳动�他仍以不屈的精神活着。这本书是我怀着复杂的心情看完的�一个健全的人在战争中成了残疾人�但仍用乐观的心态去面对�像我这样的残疾人真是自愧不如�这本书给我带来深刻的启迪�那就是�一个人在困难面前要用乐观的心态去面对�残疾人并不是废人�天无绝人之路�当一扇门为你关闭的时候�还有一扇门为你打开。

　从夏洛蒂·布朗特的《简爱》中�我懂得了了什么叫信仰�什么叫执著和坚持�做事不能虎头蛇尾�半不能途而废。我们离成功有时只有一步之遥的坚持。《简爱》教会我�坚持自己的信仰�不畏艰难一步步实现它。

　 透过美国女作家米切尔的《飘》�再现了百年前那烽火连年的时代�人们对

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　战争前后的态度。是怨天尤人�还是努力适应�是选择死守旧制�还是尝试改变和创新�是做旧制的俘虏�还是做新制的勇士。态度问题�态度决定一切。我们的生活是由自己来创造的�我要学习郝思佳做生活的强者�勇敢的面对生活。

　《鲁滨逊漂流记》�他讲述的是鲁滨逊在荒岛所过的日子�没人会相信有一个人在荒岛生存 28 年�但鲁滨逊传承了我们人类最优秀的品质�乐观、勤劳、聪明、知足安命、勇敢、精打细算、善良�这不可能集中于我们人类一身�即使有�全世界恐怕只有几个人�我不禁赞叹鲁滨逊能把一个荒岛变为绿洲�使自己衣食无忧�对我们来说�无疑比登天还难。在书中�我领悟到一个人要想在逆境生存�就要乐观面对。

　还有《谁动了我的奶酪》系列及《穷爸爸富爸爸》等都是把新鲜的处事态度带给我们�让我们更好的生活�更好的把握机会。书�让我懂得了生活是自己的�用自己积极态度赢得好生活。

　读经典名著弥补了一些了知识�提高了我的文化修养�丰富我的精神世界�提高了我的阅读和写作能力„„正如爱因斯坦所说的�“我由于读罗素的著作而度过了无数愉快的时刻”�此之谓也。

　当然学生年代的我除了学习课本知识、看“小人书”、阅读童话故事、品尝名著名篇还翻开猜想的世界�把《十万个为什么》摆在最显赫的位置�《少儿百科全书》也不甘示弱�伽利略�牛顿.居里夫人�这些伟人都在向我们招手�在书中我们会领略到那科学顶峰的灿烂�在书中我们也会体验知识的真谛�科学的美丽。

　长大了的我�又去翻开那更厚实的篇章�《上下五千年》�《世界历史纵横》让我了解何为国耻�何为民族�也在我的心灵中埋下了一颗爱国的种子。

　 四、走进教育家殿堂

　 参加工作后�读书虽已成为习惯。但由于才疏学浅�没有“一桶水”的感觉�在教学中常常是“书到用时方恨少”。于是�我如饥似渴地读书�读孔子《论语》、韩愈《师说》 、蔡元培《中国伦理学史》、苏联教育家马卡连柯的教育思想《教育诗篇》和《父母必读》、意大利教育家蒙台梭利《蒙台梭利方法》、《童年的秘密》、《有吸收力的心理》。

　美国教育家杜威《从做中学》、《教育即生活》、《学校即社会》、德国存在主义哲学家、心理学家和教育家雅斯贝尔斯:《大学的观念》和《什么是教育》�苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》和《把整个心灵献给孩子》、英国教育家尼尔《萨默希尔一种激进的儿童教育方法》、《谈谈萨默希尔学校》、苏联教育家巴斑斯基《教学过程最优化��一般教学论方面》和《教学教育过程最优化一一方法论原理》、美国的心理学家和教育家罗杰斯《问题儿童的临床处理》《人的形成》、 瑞士心理学家《儿童心理学》和《教育科学与儿童心理学》、美国心理学家和教育家布鲁纳是《教育过程》和《教学

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　论探讨》、美国心理学家和教育家布卢姆《教育目标分类学:第一分册�认知领域》、《掌握学习》和《人类特性与学校学习》�法国成人教育家朗格朗《终身教育引论》等并在书中认识了平民教育家陶行知、充满童心爱心的李镇西、优秀班主任任小艾和教育改革家魏书生、朱永新、刘京海�还有特级教师张...

篇二：白蛇传读书心得150字

百川简装书库藏书博览中国史地 　通史　　 中国全史　　210 　　史仲文胡晓林 主编

　 　　　　　　　　　　上海市黄浦区教育信息中心

　本卷提要民国习俗绚丽多姿，五光十色。作者以丰富多彩的材料，生动流畅的文笔和博大精深的思维，从节日、服饰、饮食、居住、交通、婚姻、丧葬和信仰等八方面对民国习俗进行了深入浅出和纵横交错的论述，并提出了许多发人深思或饶有兴趣的问题。

　一、民国习俗概述辛亥革命胜利后成立了资产阶级共和国——中华民国，这在整个中国的历史上具有十分重大的意义，它不仅结束了延续 ２ ６ ０ 多年的清王朝的统治，而且宣告了长达 ２ ０ ０ ０ 余年的封建帝制的灭亡。此后，不论是在政治和经济方面，还是在社会和文化方面，都产生了引人注目的重要变化。社会变化中最值得重视的是习俗的变化。我们拟用“变化大，不平衡”六个字来对民国时期所谓“变化大”是就纵向而言的，指民国时期习俗的变化比以往任何时期都大，可谓“飙转豹变”，令人耳目一新。“变化大”与下列因素密切相关：民国前某些少数民族习俗的广泛存在，民族革命、政治革命和社会革命对移风易俗的有力推动，各届政府、各类政权和多数上层人士对习俗变迁的高度重视，西方物质文明与精神文明的大规模东渐，先进分子对民主与科学的大力提倡，习俗所呈现的民族化与政治化的强烈倾向，新文化运动、移风易俗运动以及与此有关的团体、报刊和论著的空前繁荣。“不平衡”主要是就横向而言的，指民国时期习俗的变化存在民族、地区和阶层等方面的不平衡性。尽管俗话说“百里不同风，千里不同俗”，习俗横向上的不平衡性在任何时期都普遍存在，但由于民国时期习俗的变化比以往任何时期都大，所以在变与不变、快变与慢变以及向前变与向后变之间所体现出的不平衡性也比以往任何时期都突出。这种不平衡性主要指：汉族的变化大于少数民族的变化，沿海地区的变化大于内陆地区的变化，文化先进地区的变化大于文化落后地区的变化，上层人士的变化大于下层人士的变化，城市的变化大于农村的变化。如再深一层，同样是在农村，则共产党统治的农村的变化大于国民党统治的农村的变化。如更深一层，同样是在国民党统治的某个具体乡村，则学生和经商者的变化大于农民的变化。由此看来，横向上的“不平衡”不仅广泛存在，而且包括深浅不同的若干层次。而究其原因，应与下列因素有关：中国地域广阔，民族众多，地理环境复杂以及对习俗变化有重要影响的政治、经济和文化等方面的发展极不平衡。“不平衡”还有三点含义：一是民国时期习俗的变化小于同期政治和经济等制度的变化；二是习俗本身各类的变化也不平衡，如“交通”类的变化大于“居住”类的变化，而在“交通”类中陆路习俗的变化又大于水路习俗的变化；三是民国时期各时段的变化也不平衡，有的时段变化大，有的时段变化小，还有的时段向后退。当然，“不平衡”的第三点含义不属于前述的“横向”，但也有别于前述的以整个历史为视野的大“纵向”，而是属于局限于民国时期内的小“纵向”。“变化大，不平衡”体现在各类习俗中又各有不同的具体内容。从节日习俗看，民国初年的改行公历一方面对传统节日产生了某些冲击，另一方面又在当时人的生活中产生了许多不便，有时只好一个节日过两次，既过公历也过农历。所以尽管民国时期的新旧节日多达数十个，但大多数地区和大多数人仍然重视传统节日。从服饰习俗看，民国初年受推翻清朝和西方文化的双重影响，出现了以①的习俗加以概括。

　① 本书所述民国习俗史，时间起自 1912 年，迄于 1949 年。

　废除清朝服饰为中心内容的服饰改革。男子服装出现了从长袍马褂向中山装和西装逐渐过渡的趋向，女子服装出现了日益华丽和普及旗袍的趋向。在饰物方面，不同的民族、阶层和年龄所佩戴的饰物具有很大的差别。从饮食习俗看，民国时期的饮食比同期的服饰变化小，如大多数人仍是一日三餐，吃饭时仍采取共餐制，重要的传统节日食物仍在盛行，主食、副食和饮料的基本内容也无太大变化。唯一值得提及的重要变化是随着西方文化影响的加深，西餐、西式调味品、洋酒、啤酒、汽水和咖啡等在某些地区和阶层中逐渐流行。从居住习俗看，民国时期的重要特点之一是西式建筑或中西合壁式建筑日益增多，这使不同民族、不同阶层以及城镇和乡村在居住方面的差别进一步明显化，因为真正能够建造并住上西式或中西合壁式高级住宅的一般只限于城镇中汉族的上层人士，而一般人的住宅条件仍很简陋。此外，中国人历来十分重视的建房习俗在不同的地区和民族中也有不同的表现。从交通习俗看，火车、电车和汽车的发展速度较快，但主要限于城市。新式人力车在城镇也逐渐流行。兽力车和旧式人力车主要流行于农村和小城镇。船可分为轮船和旧式船两大类，总的趋势是轮船逐渐排挤旧式船，但各地的情况很不平衡。与水运有关的习俗较多，而且与以前相比变化不大。轿子受到各种车的有力冲击而呈现衰落趋势，平民仅在举行婚礼或丧礼时才向轿埠租用轿子。从婚姻习俗看，聘娶婚仍是主要的婚姻形式，选婚、赐婚、赠　 婚和罚婚等不复存在，服役婚、指腹婚、表亲婚，买卖婚和转房婚逐渐衰落，抢婚和入赘婚等的内容有所改变。婚礼变化的主要趋势是日益简化或新式化，但各民族、地区和阶层有所不同，基本上是新旧婚礼并存。结婚和离婚都趋向自由，包办婚减少，自主婚增多，离婚主动权由男子单方向男女双方转化，离婚率有所上升。从丧葬习俗看，民国时期的葬法以土葬、火葬、水葬、天葬和树葬等为主，葬法的选择与当事人所处民族或地区的生产方式、生活习惯、意识形态、宗教信仰和自然环境有关。当时的丧礼可谓形形色色，复杂多样，城市中的知识阶层有实行新式丧礼的，但在大多数地区和阶层中仍实行旧式丧礼。旧式丧礼一般比较隆重，它以灵魂不灭论为基础，人们通过隆重的丧礼一方面表达对死者的评价与追念，另一方面对死者进入信仰中的另一世界作出安排和表示祝福。从信仰习俗看，民国时期的信仰习俗形式多种多样，内容丰富多彩。从形式上看，有占卜、祭魂、命相、风水、择吉、驱煞、烧纸、焚香、供奉、禁忌、诵经、符咒等；从内容上看，不仅存在对于各种各样神灵的崇拜，而且存在对于自己数代祖先的祭祀。就神灵崇拜来说，所谓神灵既包括各种宗教神、天神、社稷神等，也包括各类自然神和民间神等。就祖先祭祀来说，在祭祀方式上有牌位祭祀与坟墓祭祀之分；在亲属范围上有宗族祭祀与家庭祭祀之别；在祭祀时间上有节日祭祀、季节祭祀、忌辰祭祀与朔望祭祀之异。

　二、节日节日不仅是习俗的重要组成部分，而且还从一个特定的层面反映了人们的饮食、服饰及信仰等习俗。由于某些节日的形成经过了历史的长期积淀，年年沿袭，代代相传，具有一定的传承性和稳定性，所以民国时期流行的许多传统节日也是研究传统社会生活与习俗的活化石。民国初年的改行公历一方面对传统节日产生了某些冲击，如广东东莞人过中秋节，“在民国以前非常热闹”，而在民国以后“除免不了的应酬外，其余的差不多都丢了”日，人们按公历过元宵节，但天上却无月亮，因为那天是农历十一月二十七日。多达数十个，但从当时大量的地方志和其它文献的有关记载看，大多数人重视的仍是传统节日，特别是其中的春节、元宵节、端午节、中元节、中秋节和除夕。①。另一方面也产生了许多不便，如 １ ９ １ ２年 １月 １ ５②有时只好一节两过，既过公历也过农历。所以尽管民国时期的新旧节日

　① 容媛：《东莞中秋节风俗谈》，《民俗》第 32 期。② 仲伯：《不平则鸣》，《申报》1912 年 8 月 31 日。

　（一）春节１ ． 概说春节俗称“过年”或“新年”，是中华民族最隆重的传统节日。狭义的春节指正月初一，广义的春节指从腊月二十三日至正月十五日。民国时期采用公历纪年，以公历 １ 月 １ 日为“新年”，以阴历正月初一为“春节”。按陈果夫于 １ ９ ４ ５ 年撰成的《国民生活历》放爆竹，穿新衣。向祖先遗像行礼，向家长贺年，互相贺年。向亲友家递送贺年片。途遇熟人要贺年。长者以糖果、玩具招待小孩。停止洒扫，禁止乞火汲水和泣怒谩骂，不动刀剪针线，不作杂务。公共地点陈设游艺杂耍和应时买卖，至十八日止。全、河南开封、浙江宁波、贵州贵阳、福建漳州、广东翁源和广西罗城等地的春节习俗。２ ． 上海正月初一清早即放爆竹，全家人要穿新衣，正衣冠，拜天地神位和祖宗图影，门上贴新春联，然后出门“兜喜神方”。一般的历书都注明当年喜神所在方位，人们朝此方向兜上一圈，据说便可把喜神带回家。直到民国时期末，在上海仍能看到人们于初一晨乘汽车外出兜喜神方的情景。这天上海人不汲井、不乞火、不扫地，怕掏走了财神、扫走了福星。早饭以糯食为主，如糖拌小圆子，称“糖圆”，取甜蜜、团圆之意；再如糖年糕，取年年高之意。早饭后，晚辈向长辈磕头拜年，长辈还给压岁钱和喜果。文人称“压岁钱”为“压秽钱”，说是可以压邪。喜果是用红纸包好的蜜枣、桂圆一类的干果。读书人还习惯于用梅红纸条写上“元旦书红，诸事亨通，财源广进，万福攸同”等字，贴在墙上，以求吉利。也有写“姜太公在此百无禁忌”的，以为可以压邪。正月初一的午饭称作“岁朝饭”，本应吃素，但民国初年已不被遵守，特别是民国末年，“岁朝饭”吃素的习俗已经消亡。下午外出向亲友拜年，由亲及疏，由近及远，也可只将名片投入亲友的家门内，就算已上门拜过年了。如客人登门拜年，应先向长辈磕拜，如挂有祖先画像，也应前往磕拜。拜毕，主人端出果盘，内有糕饼、糖果等，以招待客人。主人还向客人敬米花糖汤，喝完后再加上有两只橄榄的茶，俗称“元宝茶”。城中市民互相拜年不一定留客吃饭，而乡间农民互相拜年一般要用好酒、好饭招待，俗称 “吃年酒”。相互间你吃我的，我吃你的，往往一直要吃到正月十五。３ ． 河北万全清晨，居民皆穿新衣，择吉时于门外设香案，焚香明烛，设供迎神，称为“接神”。同时点旺火、放花炮，鸣鼓乐。院内供天地，屋内供诸神，尤以财神为最隆重。除供馔肴、枣山大供外，还供雄鸡、猪头、鲤鱼，称为 “三①的记载，这天的主要习俗是：②但全国各地的习俗不一，后面具体介绍上海、河北万①

　① 陈果夫认为此书所列习俗“大都含有全国共通性”，因此我们在后面各节日的“概说”中皆加以列举。但鉴于此书具有“整理旧俗，厘订新俗”的用意，所以它所列各种习俗已经过主观加工，并不完全是客观原貌。② 陈果夫：《国民生活历》，台湾东方文化书局 1976 年影印本，第 13—14 页。① 吴祖德：《商品经济冲击下的都市节日》；欧粤：《上海市郊岁时信仰习俗调查》，皆见《中国民间文化》第五集，学林出版社 1992 年版。

　牲”。并各供神码，于接神时跪焚之。接神后，先就这日喜神所在的方向拜之，然后分别拜四方诸神，再拜天地、财神、灶君、神主等神位。接神后，卑幼拜长者，平辈互相作揖，并祝平安。礼毕，全家团聚坐在室内，并备肴馔、干鲜果品、佐酒谈笑，以示团圆。通宵不睡，称为“熬年”。天亮后出门拜年，对挚友必躬亲叩拜，对疏者投刺而已。途中遇熟人，互相作揖为礼，并说些恭喜发财、平安如意的吉语。各家各户都在这一天设丰盛酒席，并吃水饺。水饺内藏一枚制钱，谁吃到这个水饺，即为有福之兆。居民商户从这日起多以掷骰、抹牌为戏。也有以鸣锣击鼓、玩弄乐器为戏乐的。妇女都停止做针线活，休息取乐。儿童则以放风筝、踢铁球、放花炮、吹喇叭等为娱乐。长辈还要给儿童“压岁钱”４ ． 河南开封开封人守岁守到五更时要重新盥洗，并穿上礼服，戴上礼帽，摆上与除夕一样的祭品，在香烛齐燃、爆竹争鸣的气氛中合家依次向祖宗或神祇祝年喜，小辈向长辈拜年。吃过元宵和饺子后，男人便出发到亲友家拜年。有些人在东方尚未启明时就已叩开亲友家的大门了。所拜的第一家应是父母俱存，兄弟不争财产的“财旺人旺”之家。而各家也希望第一个登门拜年的客人来自“财旺人旺”之家。但实际上大多数人家均“挡驾”不见，仅让仆役或小辈在门前“谢谢劳步”而已。客人们则向主人的祖宗和神祇磕上“神三鬼四”的头（向神磕三个头，向鬼即祖宗磕四个头）。留一张贺年的名片就走了。有人更省事，敲门不开，从门缝里塞进一张贺年片就算完事。更有省事者，连门都不敲，仅把名片塞进去就走。如果在街上遇到长辈，原先必须“崩角稽首”磕上三个大头，后来不再讲究了。女子则不得初一拜年，如果初一遇到女亲友，向她们拜年是可以的，但绝不敢回拜，一定要等到初二才可。所以初二更为有趣，不像初一那样“闭门传简”。年轻夫妇须先往岳家拜年后再拜访其他亲友。姑娘们成群结队，打扮得花枝招展，也同时到各处拜年。不过她们不传名片，见到主人就跪在预备好的蒲团上行大礼，主人们则说“常礼常礼”。初三一过，拜年就没有这样热闹了，但只要在正月十六以前，见到人都可以说“拜个晚年”。初一五更吃过元宵、饺子，到中午还有一顿丰盛的酒宴。普通人家不讲究几盘几碗，只选最好的吃。如果在公馆或店铺，则一定要吃“整桌”、 “鱼翅头”或“海参头”等至少也得“五簋八盘”。而乡下却只有 １ ０ 大碗。席间饮酒猜拳，痛快淋漓。初二是财神生日，各家又借此吃一顿酒宴。初三和 “破五”（即初五）都是鬼节，吃两顿饺子以“摄鬼眼”。从初一起就有一队队人旌旗招展、金鼓齐鸣地“游庙会”。打头的是一面面高四五丈的三角大旗，青龙、白虎、八卦太极等等俱全，后面跟着大鼓和小手锣，最后是用笸箩抬着香，用褡裢盛着炮，会首们拿着小三角旗，逢庙烧香，沿途放炮，围...

篇三：白蛇传读书心得150字

蛇传》读书心得五篇

　 我今天看了《白蛇传》，妈妈又给我讲了一遍。故事讲的是两个蛇精修炼成了美丽的姑娘，他们来到了人间，分别给自己起了好听名字，一个叫白素贞，一个叫小青。这天她们来到了西湖边，在游玩的时候忽然下起了大雨，正当她们被淋得无处藏身的时候，有一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生许仙为他们撑起了雨伞。这时，白素贞和许仙互相喜欢上了对方，不久之后，他们就结婚了，并开了一家药店。他们治好了很多人的病，而且给穷人看病不收钱，生意越做越好，人们将白素贞称为白娘子。但是，有一个坏和尚很羡慕他们的生意，就来到了药店前要看个究竟，这时，他又发现白素贞是白蛇变的，就想收服白蛇、搞垮药店、拆散白素贞、许仙夫妇。最终，他没有拆散他们夫妇二人，一时很生气，就将白素贞压到了雷峰塔下，白素贞和许仙被拆散了。最后，小青经过多年修炼，打败了法海，救出了白娘子。从此，白娘子、许仙和他们的孩子幸福地生活在一起。

　 看完这个故事，我很喜欢白娘子，因为她虽然是蛇变的，但她从来都没有伤害过别人，还一直在看病救人。我觉得法海很坏，不是好人，我不喜欢他。

　 清明十分，西湖岸边花红草绿，断桥上特别热闹，这正是一幅美丽的画。

　读完这个故事我觉得白素贞、许仙、小青是正义的，而法海和尚是邪恶的，因为他是想搞垮保和堂，让自己的寺庙更好，自己挣的钱更多。

　 以前我看到的《白蛇传》一般都在电视上，这次我终于看到了盼望以久的一部书——《白蛇传》。

　 我敬佩里面的那位小青，虽然她是一条青蛇。当然了，她的姐姐白娘子也不

　例外，白娘子也是一条白蛇。

　 小青是我最敬佩的一位人。虽然她没有她的姐姐白娘子那样厉害，但我还是喜欢她的那种精神——顽强执着，不屈不挠。做任何一件事都非常勇敢，不退缩，不软弱。勇于奉献的那种精神。

　 她经常为了一件小事而吵嘴，但事后又忘了。她并不为了这一件小事而和她姐姐吵嘴但不生气。

　 记得里面有一段是这样的：因为那天她们看见有一个村子里的村民渴得就快要死了。她们就想尽办法治，最后治好了。她们感到很奇怪为什么这个村子，天庭不给降一滴雨，她们感到很气愤，就到天庭去说理，结果没说成。她们又到南海去借令水牌，但是借成了也下了雨，却好心办坏事，结果造成了“天雨灾”。后来经过即时救过，好了。

　 她们的奉献有时会造成灾祸，但是她们不是有意的。白娘子也有着小青那种精神，但有一点不同：白娘子做任何一件事都会想一想，该不该做。但是小青却不一样。

　 晚上，我们家吃螃蟹了。妈妈从火红的螃蟹的硬壳里掏出一个东西，扔到我面前说：“这是法海，不能吃。”我莫名其妙，吃惊的问道：“什么是法海?!”妈妈一脸不相信地，吃惊地望着我说：“你连法海都不知道?你真是枉为杭州人啊!”她回到家第一件事情就是找出《中国民间传说》这本书，翻到《白蛇传》这个故事让我自己阅读，到书里去找答案。

　 这个故事讲述了白娘子和小青变成人形到杭州游玩，为报恩白娘子与许仙结为夫妻。在他们生活幸福美满的时刻，却遭到了老和尚法海的攻击。白娘子有孕在身，被法海压在了雷峰塔下。小青为救姐姐，苦练十八年后找法海报仇，二人斗了三百回合，法海见势不妙，跳入西湖，钻进一只螃蟹的肚子里，躲了起来。

　于是直到现在，人们还能看见身子蜷缩成一团的老法海呢!

　 我这才知道为会妈妈会说螃蟹里那黑乎乎的东西是法海了。因为它的样子很像一个打坐的和尚。这是一个几乎家喻户晓的传说故事，可是我竟然从来没有听过，所以也不知道法海是谁，这次看了书才明白。怪不得有句话叫做“书籍是知识的泉源，是人类进步的阶梯”。

　 书里有大量知识，多读书能使我们增长见识。通过这件事，我明白要养成多读书，读好书的习惯，让自己变得更聪明，更有修养。

　 我读了《白蛇传》这本书有说不完的感悟，今天就选一点跟大家分享一下吧!

　 《白蛇传》这本书主要是讲：清明时节在西湖底悄悄升上来的两个已经修炼成人形的蛇精的故事。她们只因太想在人间生活便一个取名白素贞，一个取名小青。突然天上下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋的无处藏身。正在发愁的时候一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞为他们遮风挡雨。白素贞和那位年轻书生相互产生了爱慕之情，不久之后他们就结成了夫妻，并开了一家保和堂药店。他们保和堂药店的生意异常火爆。因为在保和堂医治好的人越来越多，来金山寺求菩萨烧香的人也就越来越少，所以法海和尚悄悄把年轻书生叫到寺中对他说：“你的娘子不是凡人，而是蛇精所变。”年轻书生听后，并没有生气。法海和尚见年轻书生不相信便把年轻书生关在了寺中。白素贞得知这件事，苦苦哀求法海放人，可法海却依旧我行我素。白素贞见法海不放人，便拿出头上的金钗，掀起滔滔大浪。法海最终用计，把白素贞压在了雷峰塔下，最后却被小青打败了。所以有这么一句俗话，善有善报，恶有恶报。法海和尚因为罪恶被打败了，所以我们心中一定不要心存嫉妒之心，否则就会遭到法海一样的遭遇。

　 其实我们身边就有很多嫉妒别人的人，比如我身边就有一位——我的邻居。他每次买了新玩具，他都会拿在手里玩，边玩边用不屑的语气对我说：“过几天

　我也要去买新玩具了，到时候你的玩具就成旧的了，就 out 了!”过了几天果然见他抱着个玩具在门口站着，好像专门在等我。果然，他一看见我的身影就使劲的挥着手喊我的名字：“郭家硕，快来看你啊!我买新玩具了，比你的好哦!”边喊边跑了过来。可能是因为太想超过我，跑太快了，没有注意到脚下，一不小心趴在了地上，玩具扔出去好远……人摔伤了，玩具也摔坏了!

　 看看吧，果然不能嫉妒别人，一不小心就会让自己受到更大的伤害。

　 老师评语：符合读后感“引、议、联、结”的写作规律，语言简洁明快，结构完整，中心意思表达明确，能够选择如此独特的视角来分析问题，非常难得。

篇四：白蛇传读书心得150字

行读书心得人性

　 白夜行是一部悬疑推理剧，但是也同时折射出人性的挣扎，丢失，值得我们思考。

　 白夜行读书心得人性 1 小说描述的事实，其丑陋，其丧天害理确实令人震撼，甚至让人恶心。主人公雪穗和亮司的犯罪也让人惊心动魄。

　 我不是推理小说迷，看推理小说后也不想从推理角度做太多分析，更多的倒是对其社会成因等等更有兴趣。比如说，无论是亮司的弑父，还是雪穗的杀母，从法律角度来说当然是犯罪，但从其起因和动机来说，却又 拣 实在无从责备。他们都 诲 是受害者，而且是孩子 廖 ，按理来说他们不应负 肤 有道义责任。当然他们 坎 后来为了逃避追捕又做 烙 出的一系列的犯罪，是 纠 另外一回事。

　 往往 司 一些罪犯的最初动机都 姑 有一些偶然性，而这些 朵 偶然性造成的原罪也往 执 往必有其社会成因。这 窄 就让我想起最近正在全 聘 球上映的一部脍炙人口 镁 的电影《悲惨世界》， 憎 雨果这部 150 年的巨 哉 著如今仍然作为经典影 默 响着我们的世界。《悲 特 惨世界》的主人公冉阿 锗 让不过偷了一块面包， 故 这最初的一点微不足道 拼 的轻犯罪却成为原罪， 奄 让他一再越狱，一再被 肖 捉，以致被关在监狱里 熏 19 年。

　 而那个有 臭 如正义化身的沙威警探 娱 却又执拗地毕其一生对 烟 假释后的冉阿让紧追不 狰 舍，但雨果毕竟是雨果 士 ，当沙威

　警探最后抓到 编 正在搭救马洛斯的冉阿 磁 让，并发现了冉阿让的 汹 善良的本性时，却放走 再 了自己追踪了一辈子的 衙 冉阿让。这对一个抱持 倔 人性本恶论的警探而言 凝 ，是非常残酷的一件事 桅 ，由于无法再面对自己 舜 持守多年的信念，沙威 帐 警探选择跳河结束他充 鉴 满殉道意味的一生。这 耀 使作品增加了哲学意味 势 。看看如今中国的现实 郝 ，社会逼人犯罪的情况 眨 太多太多，前几年的杨 渤 佳事件，就曾让人联想 炉 很多。

　 也许跟文革 啪 期间自己亲身体验的以 新 及看到的大量遭受迫害 直 的经历有关，这辈子经 轴 常会做一些奇怪的噩梦 鹿 ，往往都是因为一些类 音 似冉阿让那样的轻犯罪 琵 ，却莫名其妙地被警察 氨 追踪到天涯海角，苦不 园 堪言，期间的痛苦有如 孝 苦海一般，有时真就被 带 抓住了，或者即将要被 湛 判刑，往往在最绝望中 搀 时，噩梦惊醒，出一身 礁 冷汗，却又由衷庆幸这 睛 不过是梦境而已。

　 酉 事实上是，我们这些人 匙 ，在改革开放之前的 3 糟 0 年中，一直都生活在 彰 某种莫名的恐惧之中。

　娱 文革中，也确有很多与 蒸 我一样的人，不是做梦 挥 ，而是实实在在地身陷 票 囹圄，蒙受不白之冤， 睬 并含冤而去。我相信在 宾 这个世界上今后也会有 蔑 这种情况继续发生。

　涵

　基于此，推理小说的 晃 趣味性虽然当属第一， 越 否则也不会一气读完。

　怠 但读后的感觉，心里并 律 不十分舒坦。就像最近 髓 北京发生的漫天雾霾一 播 样，那种黑暗，那种压 抑 抑感，那

　种绝望感，充 仿 斥在心胸间，无限蔓延 赖 ，无从排泄。

　 比如 蒂 那个正义化身的老刑警 凶 笹垣润三就很让我反感 筋 ，简直有点像《白蛇传 以 》里的法海，或者《悲 讲 惨世界》的沙威警探， 裳 对雪穗和亮司穷追不舍 粒 ，管那么多闲事干嘛! 让 雪穗和亮司固然做过很 焦 多坏事，也杀了一些无 田 辜的人，但其中如亮司 衍 的父亲，如雪穗的母亲 粘 ，以及那个以讹诈要挟 个 为生的松蒲勇都确是该 戴 杀之人。估计会有很多 雁 人同情男女主人公的命 趴 运，世界上的事情，有 甸 时真是说不清楚的。恶 皂 人绝不是从一开始就是 秆 恶人的。

　 但人也确 檄 是不能作恶的，人首先 鸯 是自私的，人一旦作恶 慰 ，就会给自己找出无数 糯 的理由来原谅自己，并 除 很快就会开始做第二个 囚 恶，从此不罢手。有了 铡 第一个恶，人会陷入某 认 种一不做二不休的恶性 您 循环状态，破罐破摔， 浑 义无反顾。明白这一点 癣 ，权力也决不可欺人太 隅 甚，更不可逼人作恶。

　佣否则一旦进入那种境地 咽 ，实在将是一种万劫不 首 复的局面，于人于己都 躁 无利。

　 人常说虎毒 芬 不食子。动物界存在一 孩 种所谓食物链，每种动 刚 物必有天敌，也必有自 弧 我保护机制，同类相互 跃 依存，让地球环境保持 啡 平衡。但拥有高度智商 侦 的人类不是这样。作为 畸 同类，人间发生了太多 节 的战争和杀戮。爱，可 对 能存在于来自完全敌对 投 的两个阵营的男女之间 隙 ;但杀戮，甚或时而存 钢 在于父子之间，母子之 辗 间。人类似乎远没有动 硅 物那么人

　道。

　 无意 矩 识地帮凶作恶，可能是 梯 一种愚昧，或者因为畏 贼 惧于更恶的势力，出于 络 某种自我保护;有意识 楔 地去作恶，连动物都不 忧 如，是不可饶恕的魔鬼 西 。

　 命运的不公平可 究 能是人类最大的不满。

　曲 它既可产生正能量，让 疟 人奋发，让人努力，像 臆 奥巴马那样黑人也能成 新 为美国总统;但也可能 玫 产生负能量，让人产生 涣 仇恨，去攻击一切，去 逢 夺取金钱，夺取权力， 款 同时为了一己之利去剥 省 夺别人的生存权利。

　伶

　恶在人间的绝对性存 摸 在是事实，也是无奈， 狰 这是人类的悲哀。但绝 蒋 对恶是不会自然产生的 堰 ，它一定伴随命运的不 栖 公平等等社会的恶因素 炕 一起诞生。那种狂信式 汹 的恶，企图运用人类一 汽 切最高科技智慧的恶， 峦 愿上帝诅咒他。

　 但 图 人类又始终是矛盾的， 膛 既憧憬能够最大限度消 忠 灭人类命运不公平的社 贪 会，一旦那种社

　 会 萨 降临，人类中又有很多 驴 懒惰分子，希图不劳而 鲜 获，社会遂又停滞不前 教 。前不久欧洲发生破产 裕 危机的国家希腊就是典 檀 型例子，德国人指责希 寻 腊人懒惰，希腊人不满 婴 意避免破产的紧缩政策 棚 ，人类就是个矛盾体。

　世

　爱是什么?人间允 秃 许为了爱，去杀戮他人 仅 。这是为什么?善和恶 描 真的势不两立吗?抑或 芹 其实可以并存?就像被 耶 打磨成无数棱角的钻石 身 戒指一样，从不同角度 胁 发出不同的光芒，

　爱有 挟 那么纯粹吗?爱和恨的 命 关系究竟是什么?我十 硬 分知道，爱同时也是极 痘 为自私的。

　 谎言， 赞 是恶的起跑线。只要撒 庞 一个谎，就需要用无数 州的谎言来弥补第一个谎 竹 言，终于撒出弥天大谎 粥 。奇特的是中国人每天 齿 都要撒谎，撒谎几乎成 亏 了生活中的润滑油，甚 未至不撒谎不得活。所以 豪 恶的花朵在中国遍地开 谷 放，格外引人注目。

　窗

　法律是什么?法律就 欠 像上海地铁的检票口， 瞻 高个子跨过去，矮个子 碗 从下面钻过去，挡住的 抗 只是正人君子。所以法 欲律也只对正人君子有效 啸 。

　 侥幸，是恶的帮 志 凶。此次没有被抓到， 皱 下一次也一定不会被抓 堰 到。

　 嫉妒，是恶的 钠 嘴脸。为什么他可以这 衅 样?为什么我不可以这 蹋 样?

　 贪，是恶的伴 优 侣。人活一生，不过百 牵 年;所用有限，贪多少 舞 是个头。

　 一根筋， 械 是善的伙伴。不善通融 兰 ，不善交际，不善作恶 懈 。那根筋，实际是信念 胖 。

　 今生不作恶，因 拷 为怕做噩梦。但如果善 溜 良的人，不是因为天灾 讳 ，而仅仅出于某种不安 刀 全感，出于对权力，出 把 于对某种人为的恐惧体 呻 验而造成的长期压抑的 婚 心理惯性也做噩梦，那 毡 是人类的悲哀。

　白 驹 夜行读书心得人性 2“ 唉 我从来就没有太阳，所 惭 以不怕失去”——《白 成 夜行》

　 今天星期六 漏 ，毫无预兆地停电了。

　究 难得的休憩，远离电脑 懈 的喧嚣纷扰，决定把那 盛 本印象深刻的书重温一 也 遍。

　 有人曾对我说 冤 ，《白夜行》很适合我 衣 ，然后告诉我，这是一 怯 本推理悬疑的书。我适 演 合吗?我曾一度喜欢青 汛 春文学，现在仍偏爱那 奸 些阳光清新文艺。推理 酪 悬疑，知之甚少。然后 仁 买了一本，并看完了。

　苏

　小说依旧是老用的 右 套路，简单时间的铺叙 吨 ，一个看似熟悉却已经 鸭 老去的时代背景。许许 技 多多几乎不相干的人， 琵他们独自的故事，拉动 磐 着时光行走。读完全书 榔 ，第一感觉是累，就好 榨 似一场长跑，让人不知 岂 不觉透支体力，即便冲 乾破终点了解真相的一刻 普 ，亦没有想象中的快感 樊 。

　 也许是过于传统 项 的思想，我们在看待悬 纺 疑推理犯罪，总是站在 摇 了道德的制高点向下俯 踊 视。“黑暗总是要接受 阎 阳光的洗礼”，我们总 哦 是这么先入为主的想。

　沈 当真相慢慢浮现，我们 脖 厌恶，甚至怨恨，雪穗 咏 的伪善背叛，桐人的残 朽 酷无情。很多人不喜欢 困 ，我也不喜欢，甚至认 夹 为，他们是病态的扭曲 值 ，人性的泯灭。

　 “ 格 我的天空里没有太阳， 冲 总是黑夜，但并不暗。

　空 因为有东西代替了太阳 杖 。虽然没有太阳那么明 审 亮，但对我来说已经足 茵 够。凭着这份光，我便 迫 能把黑夜当成白天。” 羔

　桐人就是这么坚信 壳 着，从认识到人性本质 粤 的那刻，他就这么做了 蠢 。桐人亮司，给我印象 爷 ，十分聪明，冷静但落 熏寞，他有一把精巧的剪 柏 刀，可以剪出漂亮的剪 其 纸——送给友彦的新婚 郧 礼物，一个男孩手牵着 叙 一个女孩，男孩戴着帽 婿子，女孩头上有一朵大 热 大的蝴蝶结。“我只希 悬 望手牵手在太阳下散步 俱 。”那是他到不了的彼 沂 岸。

　 雪穗这个人物 阔 颇有争议，她的背叛和 窘 虚伪，让无数人不齿， 铱 我也曾看过有人批评这 瓤 角色的设置是对爱情的 骤 亵渎。也许吧，但是我 噪 不赞同。是的，我们都 蒙 期待一个完美的爱情， 穴 幸福的结局，桐人为雪 茵 穗倾心付出一切，最终 床 换来的是雪穗头也不回 谋 的决绝，我们扼腕痛惜 佑 。但回头又如何，能挽 甜 救这一切吗?

　 一切 影 从一开始就是错的，一 奎 切也都没办法回头，只 辊 有一错再错。我无法为 瞥 之辩白，推就到这一切 记 都是周遭的错，世界的 话 错。那些不能原谅并且 嗽 做着坏事是否都有着自 闭 己的“不得已”，这是 束 对人性的拷问，也是启 酶 发。

　 只有向前奔跑 阶 ，才能寻找到属于自己 诲 的阳光。雪穗是对的， 被 头也不回的决绝，是为 滑 了守护桐人最后的温存 油 。他牺牲自己掩埋所有 延 的肮脏，把阳光留给了 汉 她，让她可以在白天里 农 行走。我们不能期望， 疫 那些做了坏事的人永远 夯 躲在黑暗里，成为一个 虑 个不了了之的案子。真 煌 相总会告白于世，但它 网 会以什么形式重见阳光 境 ，我们无从可知。

　赃 对桐人和雪穗来说，那 必 些潺潺的鲜血是故事结 喜 束最美的花朵，头也不 啸 回的决绝也为故事挂上 窄 了句号，而不是省略号 技 。

　 白夜行读书心得 骋 人性 3 初中时爆发了对 襟 推理小说的热爱，当时 及 各种类型都有看过，国 拱 内的蔡骏，美国的丹. 绿 布朗，再到日本的东野 如 圭吾。于是东野圭吾成 诣 了我继村上春树、岩井 哟 俊二后又一位十分吸引 滤 我的日本作家，一位日 烛 本著名的推理小说家。

　珍

　《白夜行》并不是 骡 最近看的，只是最近偶 误 然看到了电影，于是想 歇 起了我当时看这本书时 岩 的狂热与沉迷，忍不住 土想要在这里一吐为快。

　曾

　记得当时发现这本 娇 书时就被书的设计所吸 迫 引，黑白两色，有两个 睬 小孩牵着手在一起走， 辛 书名的矛盾性一下吸引 蛆了我的目光，在白色的 医 黑夜中行走，这本书究 雨 竟讲了什么呢?我忍不 喂 住想一探究竟，于是将 泣 它买回了家。本来推理 无 小说看过一次后就不会 蜡 再有兴趣，但我就鬼使 突 神差的把它买了回来， 蛊 其实我看过一次后就再 嗣 没翻过了，不是它没有 蝉 再看的价值，而是我的 绚 心灵承受不起这样的悲 圃 伤......

　 跟 荆 所有的推理小说一样， 顶 一切的线索从一具具尸 爱 体展开，一步步将我们 咒 带到真相的面前。

　 磺 看完整本书，心中最多 耪 的是对亮司的心疼，他 症 为了雪穗付出了太多太 果 多。他为雪穗做了太多 家 背离人性的事。我

　虽无 担 法原谅他，但也不忍心 化 责怪他。两个在非正常 喝 环境下长大的孩子，成 醒 为彼此的太阳，相互依 理 附着，在黑暗的世界中 法 生存。

　 亮司的心愿 纲 "只希望能手牵手在太 泻 阳下散步"，这句话令 艰 无数读者动容。看似简 鱼 单，却永远无法实现。

　撼 当我翻开时，看到第一 入 句话，便一气呵成的从 蜗 头到尾全部看完，用涕 屑 泗横流来形容一点也不 苞 夸张。我像是被小说感 窿 染，被紧紧抓住喉咙一 尼 般呼吸困难，只有继续 腻 读下去。字里行间透出 岿 的压抑令我窒息，这份 牧 感情太沉重，承载了太 栖 多人情甚至人命。明明 匠 深爱却无法在一起，见 矫 面都是一种奢望。

　 剖 雪穗的童年经历是悲惨 盐 的，长大后的她也只是 柄 一具披着光鲜外衣的腐 楚 尸而已。她的眼中只有 晓 夺取，一切属于我的都 谗 不稀罕，不属于我的才 叹 更具吸引力。为了夺取 妨 ，雪穗指使亮司铲除了 昭 她前进道路上的一切阻 宇 碍。她在亮司死后的面 警 无表情，从不回头，令 泡 我为亮司感到心疼。但 吝 仔细一想，她其实在亮 五 司死去的那一刻也死了 讹 ，她生命中惟一的光亮 键 泯灭，黑暗已经将她锁 毅 牢，从今以后的她应该 虫 只是一具行尸走肉。

　抨

　雪穗爱财和权吗?从 侨 文中看起来似乎是这样 憋 ，但不知道有多少读者 请 发现，作者并没有描绘 釉 出她获得财产后的挥霍 摹 ，她就是不停的在掠夺 菏 ，像是在填补内心的空 胆 虚。像《千与千寻》中 辗 的无脸男一样，什么都 轩 吞噬，却什么都没有， 煮 只

　有不停的吃，是千寻 祈 的爱心与坚持感染了他 悄 。而亮司是雪穗漆黑的 御 世界中惟一的光明，" 擂 我的天空里没有太阳， 砚 总是黑夜，但并不暗， 寒 因为有东西代替了太阳 之 。虽然没有太阳那么明 衣 亮，但对我来说已经足 帮 够。凭借着这份光，我 望 便能把黑夜当成白天。

　膊 我从来就没...

篇五：白蛇传读书心得150字

傳心得報告

　 0 蘇郁綺 故事內容

　 白蛇傳是在述說一條白蛇精的故事， 化名為白素貞的是條練千年的蛇精， 為了報答書生許仙的前世救命之恩， 白素貞化成人形欲來報恩， 而途中遇見青蛇精－小青， 兩人因此結伴同行， 後來也在小青的推波助瀾之下， 白素貞順利的與許仙成婚。

　婚後， 金山寺老和尚法海告知許仙說白素貞其實是條白蛇精， 起先許仙也是半信半疑， 後來法海說服許仙在端午節時讓白素貞喝下帶有雄黃的酒， 逼得白素貞不得不顯現出原形， 結果卻將許仙嚇的半死。

　為了救活許仙， 白素貞不畏艱險的上天庭盜取仙草， 而許仙在復活之後， 卻被法海騙至金山寺並軟禁， 白素貞為了討回許仙， 而和小青一起與法海鬥法， 甚至使水漫金山寺， 卻也傷害了其他生靈。

　白素貞因觸犯天條， 在生下孩子後就被法海收入缽內， 並被鎮壓於雷峰塔下， 而許仙則是消髮做為和尚。

　十幾年後白素貞兒子狀元及第， 並來到雷峰塔下祭拜著他的母親， 最後也因為白素貞兒子的一片孝心， 而感動了上天並願意放出白蛇精。

　 以上內容參考自：

　白蛇傳-台灣大百科 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID= 白蛇傳-維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E8%9B%87%E5%82%B3 心得感想

　白蛇傳裡面充滿了神、 鬼、 人的精彩故事， 也讓我們體會到， 即使是妖魔鬼怪也會有感情的！

　故事中的女主角白素貞， 雖然是一隻白蛇精， 可是她的本性卻是善良、 溫柔的， 並沒有像一般的妖魔鬼怪那麼的邪惡、 恐怖。

　在故事中白素貞對許仙始終真心相待， 而且還處處流露著感恩圖報的美德， 是一個懂得知恩圖報的人。

　故事中最令人感動的是， 白素貞不畏懼人鬼之戀的禁忌並勇於追求自己所

　愛的， 為許仙付出一切真心真意， 甚至為了救活自己快死亡的丈夫， 不惜冒著生命的危險去盜取仙草， 徹底顛覆了一般妖魔鬼怪無情的形象， 在最後更是以生命相搏來與法海相鬥， 殊不知換來的卻是許仙無情的背叛。

　而從許仙身上我們看見了人性的弱點， 當一個人過度的軟弱、 缺乏主見時， 總是會輕易相信他人所說的話， 甚至盲目到把一切謊言當真， 讓他人牽著自己的鼻子走。

　這故事告訴我們，只要是有心的生命， 本身就有向善的功能， 只是不願去使用而已。

　比起許仙的懦弱， 白蛇的勇敢、 青蛇的義氣， 更值得我們敬佩！

　而白蛇的知恩圖報也值得我們用在養育我們長大的父母身上， 好好孝順他們， 感謝他們無怨無悔不求回報的照顧。