01、知足则乐，务贪必忧。
02、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
03、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
04、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
05、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
06、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
07、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
08、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
09、三知：知命，知礼，知言。
10、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
11、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
13、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
14、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
15、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
16、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
17、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
18、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
21、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
22、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
23、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
24、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
25、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26、若事事勤思善问，何患不一日千里?
27、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
28、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗。
29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
30、首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
31、若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
32、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。——《曾国藩家书》
33、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(励志一生 )自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
34、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
35、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
36、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
37、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
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