【#教案# 导语】《归去来兮辞》是文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章是陶渊明辞官之初所作，主要叙述了他辞官归隐后对田园生活的热爱和对大自然的喜爱之情，小赋中细致地描写了他对官 场的认识以及对人生的思索，表达了陶渊明洁身自好、不同流合污的精神情操。以下是®爱学范文网为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

高三上册语文第四课《归去来兮辞》课文原文、教案及知识点

　　归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。依南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

高三上册语文第四课《归去来兮辞》课文原文、教案及知识点

　　1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

　　教学重点

　　1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官 场，热爱田园的无限欣喜之情。

　　2.背诵全文。

　　教学难点

　　1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

　　2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　教具准备

　　投影仪投影胶片录音机教学磁带

　　课时安排

　　2课时

　　★第一课时

　　[教学要点]

　　了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。

　　[教学步骤]

　　一、#教案# 导语

　　《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

　　《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官 场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

　　二、作者简介

　　选一学生读注解①.教师稍作补充：陶渊明因不能适应官 场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官 场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

　　三、放录音或教师范读，读出情感、气势

　　朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

　　四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

　　学生朗读。明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

　　第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。

　　提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

　　学生复听一次录音，细细品味。

　　六、布置作业

　　1．背诵课文

　　2．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

　　★第二课时

　　[教学要点]

　　检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

　　[教学步骤]

　　一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

　　二、难点突破

　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　学生讨论。明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专 制独 裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官 场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？

　　因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。

　　三、小结：

　　欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

　　四、归纳总结文言知识

　　1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

　　明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）

　　奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）

　　复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）

　　曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）

　　胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）

　　2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

　　3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。

　　明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)

　　乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)

　　或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)

　　4.判断下面三句话的句式特征:

　　A.寓形宇内复几时?

　　B.将有事于西畴。

　　C.复驾言兮焉求?

　　明确:A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?”

　　5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义。

　　五.布置作业

　　课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远。

高三上册语文第四课《归去来兮辞》课文原文、教案及知识点

　　1、乃瞻衡宇（衡，通“横”）

　　2、景翳翳以将入（景，通“影”，日光）

　　3、曷不委心任去留（通“何”，为什么）

　　二、词类活用：

　　①名词作动词：

　　乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

　　或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

　　策扶老以流憩（策：名词作动词，拄着）

　　②名词作状语：

　　园日涉以成趣（日：名词作状语，每天）

　　时矫首而遐观（时：名词作状语，常常）

　　情在骏奔（骏：名词作状语，像骏马）

　　当敛裳宵逝（宵：夜晚，这里用作状语，在晚上）

　　③形容词作名词：

　　倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

　　携幼入室（幼：形容词用作名词，儿童、小孩）

　　幼稚盈室（幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩）

　　④动词作名词：

　　瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）

　　审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

　　⑤使动用法：

　　眄庭柯以怡颜（怡：使动用法，愉快，使愉快）

　　审容膝之易安（安：使动用法，使……安适）

　　⑥意动用法：

　　乐琴书以消忧（乐：意动用法，以……为乐）

　　悦亲戚之情话（悦：意动用法，以……为愉快）

　　善万物之得时（以……为欢喜）

　　⑦形容词作动词：

　　善万物之得时（善，羡慕）

　　三、一词多义

　　心：

　　因事顺心（心愿）

　　既自以心为形役（内心）

　　夫：

　　问征夫以前路（名词）

　　乐夫天命复奚疑（助词）

　　故：

　　故便求之（所以）

　　亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

　　之：

　　胡为乎遑遑欲何之（到，动词）

　　求之靡途（代“为长吏”，代词）

　　四方之事（助词“的”）

　　悟已往之不谏（放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性）

　　奚：

　　奚惆怅而独悲（为什么）

　　乐夫天命复奚疑（什么）

　　而：

　　门虽设而常关（表转折）

　　觉今是而昨非（表并列）

　　时矫首而遐观（表修饰）

　　鸟倦飞而知还（表承接）

　　寻：

　　寻程氏妹丧于武昌(不久)

　　既窈窕以寻壑(探寻)

　　往：

　　怀良辰以孤往(去往)

　　悟已往之不谏(过往)

　　会：

　　会有四方之事（恰、逢）

　　相如闻，不肯与会（相见）

　　迁客骚人，多会于此（聚集）

　　吾已失恩义，会不相从许（一定）

　　行：

　　善万物之得时，感吾生之行休（将要）

　　三人行，必有我师焉（行走）

　　赵王畏秦，欲毋行（前往）

　　事无大小，悉以咨之，然后施行（执行）

　　其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（行为）

　　琵琶行（文体之一）

　　策：

　　策扶老以流憩（拄着）

　　振长策而御宇内（鞭子）

　　执策映长明灯读之（书）

　　惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（策略）

　　时：

　　时矫首而遐观（时常）

　　善万物之得时（大好时光）

　　寓形宇内复几时（时候，时间）

　　非：

　　觉今是而昨非（错误的）

　　富贵非吾愿（不是）

　　四、虚词的用法

　　1、以

　　A、既自以心为形役（介词。使、让。）

　　B、舟遥遥以轻飏（表修饰。“而”）

　　C、农人告余以春及（介词。把）

　　D、乐琴书以消忧（连词。来，表目的。）

　　E、聊乘化以归尽（连词，表顺承。然后）

　　F、园日涉以成趣（连词，表结果。）

　　G、木欣欣以向荣（连词，表修饰。“而”）

　　H、问征夫以前路（拿）

　　2、而

　　A、觉今是而昨非（表并列）

　　B、门虽设而常关（连词，表转折。）

　　C、时矫首而遐观（表修饰）

　　D、鸟倦飞而知还（表承接）

　　3、之

　　A、悟以往之不谏（主谓之间，取消句子独立性。）

　　B、胡为乎惶惶欲何之（到往）

　　C、悦亲戚之情话（取独）

　　D、善万物之得时（取消句子独立性）

　　五、文言句式

　　判断句

　　（1）皆口腹自役（“皆”表判断）

　　（2）富贵非吾愿

　　宾语前置

　　（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

　　（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，去哪里）

　　（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”疑惑什么）

　　省略句

　　（1）情在骏奔（省略主语“余”）

　　（2）寓形宇内复几时（省略介词，寓形“于”宇内复几时）

　　（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

　　（4）耕植不足以自给（省略介词宾语，耕植不足以“之”自给）

　　（5）足以为酒（省略介词宾语，足以“之”为酒）

　　（6）景翳翳将入（省略宾语，景翳翳将入山）

　　（7）云无心以出岫（省略介词，云无心以出于岫）

　　被动句

　　（1）遂见用于小邑（见，被）

　　（2）既自以心为形役（为，被）

　　介宾后置句

　　（1）农人告余以春及（即“以春及告余”）介词结构后置

　　（2）将有事于西畴（即“于西畴有事）介词结构后置

　　（3）寻程氏妹丧于武昌（即“于武昌丧”）介宾结构后置

　　（4）问征夫以前路（即“以前路问征夫”）介宾结构后置