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《山人陈继儒研究》文献综述
陈清清12级汉语言文学一班118612022013
前言
晚明时期，社会风尚因经济、文化新因素的出现而出现了很大的变化，随之也产生了一耙与以往的“隐士”不同的特殊文人。这些文人虽然不出仕做官，却以诗文书画闻名。他们自称“布衣”，却与达官显贵往来；强调个人精神上的独立愉悦，也追求物质享受，热衷于园林建筑、琴棋书画、诗词歌赋、花鸟虫鱼。这批人在当时被称为“山人”、“名士”，陈继儒就是这些人的典型。
陈继儒是晚明的一位“大名士”，他身为隐士却关心世事，喜刻书，好交友，相识遍江南，诗文书画则广传天下，以致“陈眉公”三字在当时几成文人雅士的代名词。研究陈继儒，对认识晚明的社会、人文以及知识分子的生活状况、精神状态应该说是很有意义的。本文有意将他的生平、思想、交游、文学创作等情况进行一个比较全面的梳理，运用考论结合和研究比较的方法，真实地再现山人陈继儒的生活状况和精神面貌。
一、前人研究成果
陈继儒是晚明的一位“大名士”，著名的“山人”作家，历来为人们所瞩目，但目前专门的研究还不是很多，比较零散。如张静秋在《陈继儒的性格及其成因》、《放性行文绘浮世》、《论晚明大山人陈继儒小品创作成就》等几篇论文中对陈继儒的性格成因、陈继儒的诗歌小品文特点等几方面来进行了论述。陈平原的《从文人之学到学者之文》中也有一章谈到了“陈继儒的为人与为文”。吴承学在《晚明小品研究》中专辟一章论述了陈眉公的为人及小品的艺术特色。李圣华的《晚明诗歌研究》中也一章论述了“东南山人之冠陈继儒”。另外台湾学者也较早的涉足了陈继儒的研究，其中陈万益《晚明小品也明季文人生活》专有一章“论李卓吾与陈眉公”。东吴大学王秀珍有《论陈继儒与晚明思潮的互动关系》一文。
从以上所举学者的论述可以看到，他们的研究主要集中在陈继儒的为人、生活方式及他的诗歌、小品创作特色等几个方面。而在书法、绘画、词创作、戏曲评点、小说评点等方面还涉及较少，且专门的整体性研究还未见。此外，也没有资料，尽可能地将涉及到他的一些资料归纳整理出来，以期追根溯源，从全方位
立体性地将他置身于整个晚明社会中去考察他。
二、总结
本课题研究的内容主要是陈继儒的文学创作以及生平活动，运用考论结合、比较的方法，对他的生平思想、交游、诗歌、散文、词的创作以及戏曲小说的评点做考查与评析。全面地分析、研究陈继儒，不仅能使个案分析更为深入透彻，也有助于为晚明文学研究打开一片新天地，这对于我们进一步认识陈继儒与晚明社会、文人的生活风貌都大有益处。
参考文献
[1]《陈眉公全集》陈继儒撰
[2]《陈继儒的文化性格及成因》张静秋，2022年南通师院学报
[3]《论晚明大山人陈继儒小品创作成就》张静秋，1999年安庆师范学院学报 [4]《晚明小品研究》吴承学著，1999年江苏古籍出版社 [5]《晚明诗歌研究》李圣华著，2022年人民文学出版社 [6]《晚明士风与文学》夏咸淳著，1994年中国社会科学出版社 [7]《晚明小品与明季文人生活》陈万益著，1988年大安出版社 [8]《从文人之学到学者之文》陈平原，2022年三联书店出版 [9]《山人与晚明社会》赵轶峰，2022年东北师大学报 [10]《晚明山人与山人诗》李圣华，2022年西北师大学报 [11]《明代山人文学研究》张德建著，湖南人民出版社 [12]《明词史》张仲谋著，2022年人民文学出版社 [13]《晚明小品作家陈继儒论》牛鸿恩
[14]《明诗别裁集》沈德潜、周准编，1975年中华书局
[15]《救世与启蒙——晚明社会思潮辨析》马涛，1996年哲学研究
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