在凌晨的静寂中，我用心品读阿来的散文《大地的语言》。
阿来的名字，早有耳闻，在文艺创作领域颇有名气的和造诣的兄长正昌说起过他，我在杂志上也看到过阿来的作品。总的感觉，他的创作充满激情，思想深邃、见识深刻，文化底蕴深厚，社会责任感、道义感很强。
在《大地的语言》中，他的这些品格依然鲜明展现。
从中，能看到，他读过多少书——《拉丁美洲：被切开的血管》、《教母坡》、《空山》，还有他列举的那些外国的事件、名人的观点言论、还有他对中国古老象形文字的生动诠释，等等。厚积而薄发，知识的丰富，成为他思想的源泉、深厚流畅的语言表达的源泉。这不是很值得我们学习的吗？
丛中，能感受到，阿来思想的跨度、跳跃度以及语言的生动、严密逻辑性。他从中国到外国，从墨西哥的古代文明，到美国的现代文明，思想纵横驰骋，天马行空。对农耕工具的演进也作了系统表述：石头工具、青铜工具、铁制工具、今天燃烧着石油的机具。他倡导我们需要感恩，需要讲求伦理观，需要在为期货、汇率心悸的同时，不要忘记最基础的、最根本的农耕的存在、发展。
从中，能感受到他对现代文明、工业文明的辩证思考。确实，现代文明、工业文明、城市化，正在剧烈地、深层次地改变着人类的生活、思想观念，这是不可抗拒的世界潮流、时代潮流。我们不能、无法、也不应该逆潮流而动。但是，即使在发达的资本主义国家，也懂得珍视土地、珍视农耕文明的历史。美国大面积土地的休耕，其实给我们很大的启示。我们国家在不遗余力发掘土地的潜力，讲求套种间作，讲求化学化，而土地的持续涵养，从观念上、从制度上、从投入上，都远远不够。这样发展的结果，会不会过几十年后，我们现在肥沃的土地，变得贫瘠、老化、板结？与之相类的，美国现在大范围储备本土的石油等资源，是基于对未来石油作为战略物资（不单纯是能源）越来越稀缺、深度开发的增值空间越来越巨大来考虑的。所以我们国家目前的北煤南运、西气东输，都只是把煤炭、石油、天然气作为简单的动力能源来对待、来粗放式开采、开发，是不是值得反思？尽管目前新能源的开发，还不够经济，但是，这方面技术的推进、扶持性政策的实施，可能具有长远效益、战略利益。
我们从《大地的语言》中，能够、应该读懂的，很多很多……
在中央连续高度重视、鼎立扶持农业农村发展的大形势下，我们尤其是决策层的人们都来品读一下篇幅并不算长的《大地的语言》吧，恐怕所引发的心灵震撼和行为取向，会是更深入、更有价值的。
大地的语言读后感800字“翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象。这是令人感到安心的景象。”
喜欢读阿来的作品，他的散文，他的小说。认识阿来是因为一次考试试卷，上面有一篇《词典的故事》，故事深深打动了我，从此就开始拜读他的作品，还迷上了《尘埃落定》这本小说。
在去江苏的路上，我被车窗外那一片片的图画吸引，而点缀这幅图画的就是那黄黄的油菜花。这时，我想起了阿来那篇优美而厚重的散文《大地的语言》，现在想起来还为当时的激动而心跳。不用我再去描述了，拍下的一张张照片就是我对大地这片语言的欣赏和热爱。
“转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。”
“土,最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。”
“田,不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。”
禾,一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。”
“今天，在远离它们故乡很远很远的地方，我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪、把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。”
和阿来不同，我看到的是一片片的油菜花。它们装点着田野，诉说着春天的密语，我的视野里一路都是这让人欣喜的景象。
大地的语言读后感800字在送孩子上画画课的时候，来到休息室翻看书本，看到了一篇阿来先生写作的大地的语言，顿时让我血脉偾张，心与这样文字有了触碰，便引人陷入思考。
阿来先生写到：
1、如今是全球化城市化，在我们的国家，数亿农耕作的田野，吃力地供养着越来越庞大的城市。农业，在经济学家的论述中，是效益最低的，在GDP统计中越来越被轻视的一个产业。在那些高端的论坛上，在专家们演示的电子图表中，是那根最短的数据柱，就那根爬升最乏力的曲线。问题是，他们当中的任何一个人，又不能直接消费那些爬升最快的曲线。不能早餐吃风险投资，中餐吃对冲基金，晚间配上红酒的大餐不能直接是房地产，尽管厨师也可以把窝头变成蛋糕，并把巧克力蛋糕做成高级住宅的缩放景观，一叉，一座别墅，一刀，半个水景庭院。那些能将经济高度虚拟化的赚取海量金钱的聪明人，能把人本不需要的东西制造为巨大需求的人，身体最基本的需求依然来自土地，是小麦、玉米、土豆，它们几十年生命循环的基础和一个农民一样，依然是那些来自大地的最基本的元素。他们并没有进化得直接进食指数、期货、汇率。
2、中国的土地不可能满布工厂，房地产，城市也不可能无限盲目的扩大，中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。
以上部分是阿来先生的文字，我摘抄下来了，因为我出生农村，知道胼手胝足生产的农民不能一年到头生产点粮食只仅仅够糊口而不能养家！无奈的农民只能急于进城找低下的苦力劳动赚取比种粮食所得到的“高”回报。
利奥波德说：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险，一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉。”是的，在城市化的今天，人们担心的不是没有粮食，而是怎样才能通过各种商业化的买卖创造所数字上的财富来购买更好、更丰富的食物来满足他们的需求。事实上每次回家，看父老乡亲渐老渐弱的身体，不知道他们能再坚持几年在田间地头的劳作？现在的年轻人都离开了乡村，奔向洪流的城市谋一份工资过着压力大、精神焦虑的日子。小孩子也都一窝蜂的搬到城里读书，离开农村，离开土地，接受所谓好的教育，将来有出息找一份好的工作，不再种田受苦，也不再向父辈那样没出息……
85后的我，小时候时常帮父母在田间地头干活，小时候吃下苦现在畏惧了，怕苦、怕累、怕晒黑，不知这是心里真正的怕还是抵挡不过众众口舌和现实的无奈？孩子教育问题不得不让我们焦虑的继续留在城市。
李子柒的视频走红，也是商化业运作的效果，满足当下城市小众的人对田园诗意的幻想与情感的寄托。陶渊明的那句：釆菊东篱下，悠然见南山，是多少人的期盼，多少人的向往？
为何现实的年轻人都在逃离呢？都在奔向他们心中魔幻城市靠和种粮食无关的事情谋生？
回家的路上看到贵州茅台，一瓶白酒一千四百九十九都挤破脑袋的抢购，这瓶酒的价格抵过农村一户一家几口一年四季日日劳作，靠粮食所得的回报，这酒能天天当饭吃？有什么公平可言？辛勤的耕耘胼手胝足的劳作换不来体面作为人生存需要的的根本。
查看全文
false