佛本是心自作，哪得向文字中求。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
无明不过是本性中缘起之幻相。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
佛语经典语录：悟佛之言，定要行佛之行。
尽其心知其性，知其性则知其天。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
真心应物，不生分别。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
佛教经典语录菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
但悟一心，更无少法可得。
无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
真心是菩萨净土。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
佛教经典语录十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
不以有行，亦不以无行。
自见性者一切业障刹那灭却。
息念忘虑，佛自现前。
无法可说，是名说法。
以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
于一切相，离一切相，即是无相。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
诸行性相，悉皆无常。
能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
三世诸佛以自心为本师。
念念无相，念念无为，即是学佛。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
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