摘要：科学是一个古老又崭新的话题，它是关于自然、社会、思维的整体知识体系，对自然界、社会的客观规律反应，是一种真理性的认识，它促进社会的发展，经济的增长，扩展人们的视野，提高人们的见解，综合国力的提升等，本文重点是通过对科学发展的历史了解，对科学的概要，以自然科学为例的属性和特征，科学的意义来进行描述。
关键词：科学自然认识
谈到科学，我们耳熟能详。它即是一个古老又崭新的时代话题，并得到了人们高度的尊敬，不管是在大众媒体和日常生活，还是在高等院校和学术界，它们对科学的高度尊重非常明显，显而意见人们普遍都有这样一种信念，科学具有某种特殊的东西，但是，如果科学真正有什么特殊性，那么它是什么呢？我们要怎么才能正事认识它呢?下面我们一起走进科学的世界。
一、科学的发展历史
1.西方古代科学
科学的源头可以追溯到公元前古希腊的爱智主义的精神传统。它的奠基人柏拉图认为：科学知识是人类对事物的了解，是人的智慧的体现。在柏拉图看来，人通过感官所认识到的世界并不是真实的世界。古希腊的科学思想家认为：宇宙是复杂的，人体生命是复杂的，宇宙和人体生命的联系更是复杂的。古希腊科学开创的自然科学，成为人类历史上富有成效、极其重要的组成部分。古希腊科学那些思辨与理性的光芒虽已远久，但依然璀璨夺目。
2.西方近代科学
在西方文艺复兴运动和宗教改革运动的启示下，波兰天文学家哥白尼提出日心地动说，动摇了维护教会权威的理论支柱—地心说，从而宜告了神学宇宙观的破产，发起了自然科学从宗教神学奴役下解放出来的第一次科学革命，标志着近代科学的诞生。
3.西方现代科学
自19世纪以来，人们对科学的传统看法认为科学就是系统化的实证知识，在这一时期，科学的发展主要体现在物理学的变革中，物理学界思想异常活跃，堪称物理学的黄金时代。相对论和量子论的诞生驱散了乌云，使整个物理学面貌焕然一新。
4.中国的科学
科学在中国是一个外来词，最开始传入我国的时候被翻译为“格致”即“格物致知”以格物而得到的知识就是指科学。历史上很长一段时期，中国在许多的领域内都处在了世界领先的地位，近几个世纪的发展经历了一些不断的坎坷，历经沧桑。新中国成立以来，科学技术得到了前所未有的发展前景，并且取得了举世瞩目的伟大成果，例如，牛胰岛素的人工合成、杂交水稻、两弹一星、人造航天、天宫一号等一系列的科学成就，显示了我国科学技术不断的向前发展，极大的提高了我国的综合国力和提升了我国在国际的地位。
二、关于科学的概要
在当代汉语之中“科学”一次译为英文或者法文science。英文的science一词基本上指naturalscience（自然科学）,但是science来自拉丁文secientia，而后者含义更广泛，是一般意义上的“知识”。德文的wissenschaft(科学)与拉丁文的scientia类似，涵义较广，不仅指自然科学，也包括社会科学及人文科学等这些词的历史性关联预示了一个更深层次更广泛的思想传统，然而，狭义的自然“科学”在这个深广的思想传统下得到很大的发展。{1}
到现在为止，还没有一个让大家公认的“科学”定义，它有很多种的解释，每种解释都是从不同的角度来进行描述的。大致归纳起来有如下几种。
1.科学是关于社会、自然和思维的整体知识体系
科学的范围是非常广泛的，它是由多种学科建立成一个完整的知识体系才可以称为科学。由这些知识体系组成学科，学科又组成学科群，就形成了一个多层次，全方位的知识体系。
从科学史的发展来看，古今中外的大多数科学家不仅仅是知识的创造者，而更重要的还是知识的综合者。在古希腊的亚里士多德，他是科学史上对后代影响最深最大的科学家之一，他的伟大著作就是古代的百科全书，他不但对知识进行了分类，而且他的卓越贡献是集合了古代知识的成就。
2.科学是对客观事物发展规律的正确认识和总结
实验与生产是人类社会赖以生存和发展的最基本是实践活动，在这个活动过程中，出现了自然界、历史、社会和其他现象，这些现象千奇百怪、貌似混乱，但是进行深入研究，会发现客观世界各种现象之间的内在的和本质的必然联系，然而，找到客观事物之间的必然关联，对它进行正确认识和总结，上升到理性的高度，这样就会发现它的规律，这种规律，就是知识，就是学问。对于复杂的客观事物，正确认识和总结它们之间必然的联系，就是科学，因此我们就进入了伟大的科学殿堂，科学来源于实践，实践是科学的基础。
3.科学是改造社会、征服自然的武器
从科学与社会、科学与自然的关系来说，科学的本质含义就是告诉人们怎么去改造社会，征服自然，这样的科学概念才会有真正的实际意义，自然科学是人类在自然界之中获取自由的武器，而社会科学是人类在社会活动之中取得自由的武器。为了能够使人类社会进步，就必须得要以社会科学为武器来改造社会、了解社会、征服社会，进行社会革命。科学是所有活动合理的和有效的基础，是行动规则的。
三、自然科学
科学的种类繁多，范围广泛，自然科学一词是用来定位“科学”，它是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。它是人类对于自然界的性质、现象及其规律的一种反应，取得这种的认识成果，直接依赖于人们改造自然的实践活动。
1.自然科学具有客观性
自然科学的研究对像是自然界的各种物质客体的结构和运动的方式。科学本质任务就是揭示物质运动的客观规律，以达到对真理性的认识为目，科学必须从实际出发，根据世界本来面貌去反应世界，要用现象的自然原因来解释和说明现象。
2.自然科学具有探索性和预见性
科学是对自然界客观运动规律的反应，而自然界又总是处在不断的发展变化之中，所以科学活动也总是处在不断积极探索的过程之中。科学的预见性，是指根据对自然界现象之间本质联系的深刻认识，科学理论能够对自然界事物的发展趋势或者尚未发现的事物作出推断和判断。人们一旦发现掌握了自然界事物发展的客观规律，就可以预见它的发展进程和结局。
3.自然科学具有抽象性和解释性
科学虽然是以自然界为研究对象，但是它并不停留在对自然界现象的直观性描述的阶段，它要通过对事物纷繁复杂的表面现象来揭示内在的本质，从而发现它的规律。只有去借助思维的抽象力，才可能把握事物的本质及其运动的规律。科学来源于实践，但是它终究是回到实践中去，它要对人类在生产实践和科学实验中提出的各种不同的问题作出相应的解释。科学理论的目标就是提供严密的、系统的、有根据的解释。
4.自然科学具有自然属性
自然科学是科学实验和生产斗争的产物，它的内容与社会的经济基础的要求没有什么联系，它虽然属于社会意识的一种，但它是社会意识之中非意识形态的一部分，不属于上层建筑，而属于生产力范围之内的，科学是人们共同智慧的结晶，是人们共同的财富，所以科学本身是没有阶级的性质。
四、科学的意义
现代科学正在不断的突飞猛进的发展，它不断的扩展人类的视野，增长人们的科学知识，推动社会经济的发展，促进社会的繁荣发展。新思想、新发现、新概念、新方法的不断出现，新方向、新学科的不断产生，学科的参透性和交叉的综合性不断增强，整体性和复杂性研究的崛起，构成了当代科学发展壮观的景象。
科学的意义是非常大的，一个国家的发展，基本上最主要的是看科学技术是否发达，它作为第一生产力，促进社会的进步，经济的发展，扩展人类的视野，综合国力的提升，知识的创新等，把科学技术放在最突出的位置来发展。
参考文献
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谈谈你对科学的认识对科学的认识二篇一、科学技术是第一生产力
放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了中国的产业技术水平，促进了工业、农业劳动生产率大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明，高新技术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。
二、科学技术是社会进步的核心动力
社会发展水平的大幅度发展与科学技术的进步是分不开的。科学技术可以丰富劳动者的文化知识，从而提高他们的技能水平；可以使劳动组织与管理手段科学化，从而提高劳动各个环节之间的协调功能。总之，科学技术已成为社会发展的核心动力。欧美等发达国家只用了不到一个世纪的时间，在经过工业革命为代表的科技进步阶段，就将近代科技成果转化为强大的物质力量，创造经济发达的社会。而历史更加悠久的中国却是由于由于自大闭关锁国而导致了错过这次工业革命的潮流。结果导致了社会基础薄弱，经济水平相当低的近代现状。最终从鸦片战争开始走上了屈辱的半殖民地社会。一个个不平等条约的签订，一次次领地的割舍，一幕幕血的教训。近代的悲痛历史表明，科学技术的落后只会导致社会的延迟发展甚至倒退。
三、科学技术是人类文明的标志
科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。
四、科学技术带来的负面效应
任何事物都有两面性，科学技术的应用就是一把双刃剑。现代科技的发展成就既可以为人类造福，也可以给人类带来灾难。科学技术越发展，对人类社会的帮助就越全面，技术所体现出来的威胁也就越严重。技术的正面毋庸置疑，若没有技术的发展，我们人类社会就不会进步。正式因为科学技术的存在，我们才有今天的文明和进步。但同样，技术的负面价值也不容忽视。科技所带来的环境破换等问题，我们要向有效地解决，必须还要依靠先进的科技来实现。我们对科技应用的后果评价不足采导致了破坏的发生。现在我们去解决科技带来的破坏，需要更加先进的技术去处理，去解决。因此，我们要进一步发展科技，但在发展和应用科技的同时一定要处理好人类社会和自然之间的关系。
谈谈你对科学的认识对科学的认识三篇科学，从其本源来讲，来自于人类非功利性的思维探索。它是一种建立在假设基础上通过逻辑演绎自我生发的体系。当前的普遍观点是，科学起源于古希腊，对于科学精神的理解也主要来自于古希腊人的纯粹科学的精神。
古希腊人从上科学，认为科学是自由人区别于奴隶的高贵性的体现。自由人区别于奴隶之处，在于他们的任何行为完全来取决于自己的兴趣，可以不为任何目的而工作。正是因为自由人不用为生计而发愁，他们可以全凭自己的兴趣做事，就有那么一些吃饱了饭没事干的人开始思考自然的现象，开始凭借自己的想象构建自然的法则。现在看来，当时“物理学家”的理论可以说完全就是所谓的“民科”。例子有很多，比如有人观察一堆草，发现下雨之后草里爬出了虫子，就认为草和水的结合能产生虫子。还有一个人所共知的例子就是亚里士多德认为重的东西下落的快而轻的东西下落的慢。
古希腊人崇尚的纯粹科学精神流传至今被继承了多少？科学的力量在古代并没有那么突显。阿基米德用凹面镜火烧罗马战船的故事肯定是虚构出来的。科学家在古代，不论东方西方，要么本身是贵族，要么就是受贵族雇佣，作为家庭教师或者仆人，否则很有可能会饥寒交迫而死。工业革命以后，科学研究的成果越来越快地体现在了人类的现实生活中，人们对于科学的理解越来越多地与工业生产相联系。科学研究的实际价值越来越被看重。
然而，对于科学意义的判定，我认为，既不能完全沉醉于纯粹的理性精神，也不能绝对地以实际价值来衡量。科学精神的核心仍然应该是对自然本质的追求和探索，但我们既不是“自由人”，就没必要自命不凡。科学研究和别的任何一项工作一样，能为人类带来价值。它的目的是为了创造和传播知识，而这件事本身是很有意义的。
科学研究的特殊性在于它的价值很难衡量。一个观点，一个公式，在人的生命尺度上都很难判定其价值，正因如此，才有很多科学家的优秀工作被埋没了很多年，而且还不知道历史上有多少先进的思想至今仍不为人所知。就像爱因斯坦在广义相对论场方程中加入的常数项，一时被认为是一个重大的失误，现在又被科学家作为解释宇宙加速膨胀的救命稻草。还有德谟克利特的“原子论”，最初也只是为了用一个统一观点来解释自然的变化，而且在很长一段时间内它被“四元素说”完全压制的。
我们回顾科学的发展史，常常能看到错误理论和正确理论斗争的情况。这里的错误和正确当然是从后人反观历史的角度去定义的。在当时人们无法分辨那个或那些理论是错的，那些又是对的。而同样，就算我们现在认为是正确的理论，数十年后或许就被认为是无稽之谈了。比如二十世纪初叶，天文学家举行过一次大辩论，论题大概是“宇宙是不是就是一个银河系”。这个大概现在的小学生都能回答的问题，在1920年的时候世界上还没有人能给出确切答案。我们当然不能笑话前人无知，基于当时的观测水平和理论发展，人们已经对宇宙给出了尽可能好的描述。看起来，似乎存在这样一个问题，科学的发展受时代的影响太大，以至于前人耗费一生甚至几代人才有所认识的问题，后人或许很轻松就能解决。那么科学家们费尽一生经历思考岂不是显得颇有不值？换句话说，如果做科学是为了追求真理，那么晚生几年的优势不是相当大吗？如果科学家们都是纯粹利己的，那么为了在同后辈的竞争中不处于劣势，最好的办法应该是不做研究，即使做了也不应该让别人知道，这样科学没有进步后辈就不会轻松赶超他们自己。但是事实并非如此，而这当然不能用科学家们具有过人觉悟来解释，所以唯一的原因应该是科学的目的不是为了追求真理。
这是一个很奇怪的结论，科学难道不是为了追求真理而存在的吗？我认为这句话更多的是一句口号，或者信仰一样的东西，而不是科学工作的本质。首先，“真理”这个概念本身就难以很好的定义。“普遍适用的恒为真的命题或原理成为真理”，这样的定义似乎非常直白。但是世界上有没有这样的原理存在呢？似乎很难下定论。那么一位科学家在盯着自己电脑上的某张图看时，怎么能知道自己是朝那个不知道在哪的所谓真理迈进了一步呢？如果他迫于历史原因，正好走在与真理背道而驰的方向上，他不是比窦娥还冤吗？这样看来，为了保证我们的生命是真的有意义的，还是不搞科学算了。
显然世界上还是有那么多聪明的脑子在前赴后继地往科学的道上挤。抛开他们对自己运气和智力的信心不谈，肯定还有些别的原因。我认为，科学最重要的价值是创造新知识。知识可以被认为是有价值的思想。而科学最直接的结果就是创造知识，而科学研究的本质就是思想通过逻辑的自我生发。思考是人类认为自己高于其他物种的重要能力。动物通过进食从自然中汲取生存下去的营养，而人类，除此之外，还通过思考从大自然汲取更深刻的精神养分。
我不认为科学研究像朝着“真理”的终点奔跑的比赛，而更愿意把它看成同捕猎、采摘、耕种一样，是人类在精神层面上从大自然获取食物的过程。我们需要这一过程，因为我们需要开拓自己的视野，需要更好地生存，需要变得更睿智、更机敏。而大自然的规律也很难说能用简单的几条定律就完全表达了。所以我们的科研应该少一些考虑抓住“真理”尾巴这样的事情，而更关注思考的过程。
在自然科学的道路上，曾有无数智慧的头脑将人类认识的领域不断扩大，将人类的能力不断推进。能够站在这条道路上，循着前人的步伐继续向前，这是我从小的梦想。现在想来，其原因大概是受到了中小学教育对于自然科学的普遍重视，还有电视上科普节目的影响。再加上家人对于科学知识的朴素崇尚，大概有不少同学都是处于我这样的原因，认定了科学为自己的终身理想。但是，当我们大学毕业，面临的是将这一终身理想付诸实践的决定，我们似乎需要一些更有说服力的原因，支持自己在这条并不通达的道路上一直走下去。
我做科学的目的是什么？这是首先要回答的问题。对于自认为并非绝顶聪明的人而言，我的目的没法设定为推动人类文明的进步。但我也没有办法单纯学习和重复别人的工作，没有创新就不是科学。那么，为了些在天才看来微不足道的创新，我们费尽心机，殚精竭虑一生，看起来真的不甚光荣。我认为，这不是我搞研究的目的。学习科学，继承前人的智慧，将其传授给下一代人，即便没有发扬光大之处，也应该算是身为科学工作者的重要职责之一。费曼就曾说过，教学不仅能给予他成就感，还能促进他思考科研上的问题。历史上从事科学相关工作的人数不胜数，而真正被人记住的名字没有多少，真正影响到人类文明进程的工作更是寥寥无几。如果以青史留名的功利心对待科研，那么生活将是非常痛苦的，因为这是本末倒置的做法。但是，照本宣科的教书匠也称不上一位称职的教授。
事实上，继承前人的智慧这件事并非像其看起来那么容易。学习知识如同学习技术，对于大多数人来讲并不困难。然而之所以没有多少人能成为优秀的科学家，是因为科学研究所必须的思辨能力并不是那么容易就能学到的。科学体系一般是建立在假设基础上，依赖逻辑推理得到自洽的结论，并通过对理论预言的实践检验作为证实理论的依据。而科学的发展，那种具有历史性、突破性的发展，往往是将科学体系的假设重新构建。最突出的例子是量子力学的建立几乎完全推翻了经典物理对于最基本概念的假设。又如生物遗传理论的确立，从孟德尔实验的遗传因子伴性遗传的结论，到沃森和克里克提出DNA双螺旋结构是记录遗传信息的场所，这把之前生物学界普遍认为的“泛遗传理论”彻底推翻。显然这样突破性的工作是非常困难的，一方面是要有创造性的思维，敢于怀疑已有理论最本质的基础。另一方面，科学家需要有缜密的思辨能力，认清已有理论框架的逻辑结构，这样才有可能发现已有理论的基本假设，进而分析出这基本假设的问题所在。如果说创造性的突破和思维的火花存在着一定的偶然因素，是可遇而不可求的，那么思辨能力却是合格科学家所必须具备的能力。同时，科学本身就是一种思辨的艺术，很多理论再后来会被发现是错误的，没法成为人类认识自然向上攀登的理论台阶，但是这些理论并非没有价值，它们的意义很大程度上就是给了人们更多的练习思辨的空间。我们说伽利略是一位天才，但不能认为亚里士多德那存在很多错误的物理学理论对伽利略的研究毫无帮助，显然事实恰恰是相反的。应该说，这种思辨能力是科研工作的前提，是科研训练的核心内容。而思辨本身对于以“有思想的动物”自居的人类，其意义是不言而喻的。
综上所述，我做研究着眼于两点。一是锻炼思辨能力，享受思考的乐趣；二是传承知识，教育后人。至于能在科学上取得多少建树，很大程度上也取决于自己的思考能力。
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