名著读后感2023字通用52篇

名著读后感2023字 第一篇

“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美!”这是贝多芬发自内心的呼喊。

从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……

有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是x凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。

贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情;我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”

勇者无所畏惧，米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆孝多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢?为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月;为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路;为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试;为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学;为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一抄…他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过!

冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境;为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚;为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时;为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。

米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。

仁者悲天悯人，有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不x常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也无怨言。他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着x静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。他，就是托尔斯泰。

托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。……这是件很x常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。”

托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。

这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世?为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由?为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者?……他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。

名著读后感2023字 第二篇

最近两周重读了《xxx自传》，收获颇多。为什么说“重读”？因为我在大三期间曾经看过一遍，现在想想，不过是走马观花而已。如今亡羊补牢，只希望为时不晚。

先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么。再记下其中的要点是什么；还要写出自己的看法，写出自己的意见。除此之外，还摘出其中精彩的话，说出自己的看法。

依照韩愈的读书方法，对xxx的生x事迹有了更进一步的了解，其中的精彩语句让我爱不释手。现在想起来，读好书应该反复读，读出趣味来，读出自己的感悟与看法。

《xxx自传》这本书共有四篇。第一篇主要写xxx年少时如何自学成才以及个人事业的发展；第二篇讲述了xxx本人对读书的乐趣、道德圆满计划的实施、日常生活的时间分配计划表；第三篇写xxx苦学多种外语、如何热心开展公益事业及对自然科学的贡献；最后一篇因他未写完就撒手人寰，只是介绍了他本人的第一次外交使命。

xxx小时候特别喜欢读书，手中所得到的一点钱全都花在了买书上，有时一本书是在晚上借的，而必须在次日一早送还的，他经常振作精神读到深夜。他从十二岁到十六岁的全部生活就是工作和阅读学习，对知识的如饥似渴、对周围世界强烈的认识愿望、对现实的感悟都促使他成为一个真正的阅读者，而且深深影响他以后的思想和道路。想想自己小时候虽然有一段时期特别喜欢看书，但终究因考试分数决定自己的升学前程而放弃了课外书里的美好世界，转向了枯燥、令人生厌的教科书，压抑了自己的想法，也没有时间来感悟现实。现在想想，自己不会独立思考和不会写文章，也就不奇怪了。现在唯一的想法就是：亡羊补牢，只希望为时不晚。

xxx青年时期，主要事业是开办印刷所，他的勤劳高出他同行中的任何一个人。当人们已经就寝时，他在工作；当邻居们起床时，他也正在工作。这样的勤劳赢得了他人的信任与尊重，同时也有了口碑，也就有了影响力，同时为他的事业添加了一份助推剂。在青年时期养成的良好习惯，将会极大地影响他以后的生活道路。如此说来，在青年时期，我们应该选定最佳生活之道，习惯会使我们快乐无比。在做事业的同时，他也犯过很多过错，然而他积极思考，从中吸取教训。他制定了一个道德圆满计划，希望无论何时过着没有错误行为的生活。悖理的习惯必须废除，良好的习惯必须获得和确立，这样才能把握牢固了、始终如一的正直举动。以下就是他的道德圆满计划，值得每一个人效仿和借鉴。

这些道德习惯最好不要同时实行，以免分散注意力，而是应该每次只抓住一条去实行。当掌握一条，然后再进行下一条。在我看来，青年时期就做出如此优秀的计划来当终身的信条，着实不易，若要整个人生都遵守，就更加难上加难了。我们应该学习并效仿他的这种终身道德圆满计划，以达到有意义的目标，而不是朝三暮四，变化不止。有一点，必须提到，他自学了多种外语，比如，法语、意大利文、西班牙文、拉丁文，并且可以流利用外文谈话，阅读外文书。我们在佩服他的同时，也应该为自己敲响警钟，不是么？

此外，xxx还是一个非常愿意与人交往的人，他对周围的一切都有浓厚的兴趣，竭力想理解和认识一切。他喜欢与聪明、有学识的人会见，同有趣的人交谈，这是他毕生最愉快和有益的消磨时间的事情。还有一点，就是他的公德心，他认为城里的巡夜制度缺乏规矩，就在报纸上写了一篇文章，提出要改变这些不合理制度的现象；他还组织了“联合救火会”，为居民提供了有效的防火方法。不得不说，他是一个热爱生活，观察生活的人，看到生活中不合理的、需要改进的，就想办法，并且付诸于实践。

读完此书，我们应该汲取书中的营养，用于自身的需要，伴随自己以后岁月的成长。我相信，以后的道路因为有了xxx的指导会变得更加清晰明了；以后要面对的困难因为有了xxx的事迹而不再让我们畏缩不前；以后的心灵因为有了xxx的缩影会变得更加的美丽。

名著读后感2023字 第三篇

作品中一方面反映了当时法国上流阶层通过互相串通揭露主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同层面的反抗，到了为所欲为的地步。也就造了于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的x等。另一方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断积攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产；要么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社会污垢产业链总是会被砸的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。

国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代悲剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深层次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和x等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进着，只会反复，但不会返古。

再说“小说的流传成了当时社会不读《红与黑》，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从丑的一面说，与《官场现形记》和《厚黑学》为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果拿到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何谈人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何谈保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。

我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得了许多新的感悟。但是我感觉都不如翻译家们写的《译本序》。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些《译本序》几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些《译本序》后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考。这也是最关键的。真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属于我们的翻译家们。真得衷心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。

粗略地看了《红与黑》，这些读后感还是感觉认知肤浅，有点草率。也没看够，以后再仔细品读，有了体会一定还要续写读后感。

名著读后感2023字 第四篇

曾几何时，当我接触到海洋时，即被其广袤的胸怀所浸染着，站在浪击的礁石边，迎面扑来的冷冷的海汽，使你能真正的体味到她的气息，低沉浑厚也充满了野性，放荡不羁。因为喜欢海洋，憧憬她的空旷中的灵动，海边的徜徉已不能满足我对其的期待，籍借优美的文字和字符间的情感也可满足来自我内心的天马行空的想象，但《老人与海》使我从另一个侧面了解到大海的面容，海洋也可以作为一个x台，挫折，失败与坚持，自信的博弈，也可以在大海上闪现。

大海与硬汉，可以互相形成映衬。《老人与海》就是成功的塑造了一个典型的硬汉的形象，书中讲的是古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼非常大自然力量也是非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。中国古时文化传记中时常提起的 “水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这不正道出了本文的主题吗? 失败真的如此可怕吗?人生谁能没有失败?就像人学走路，也得有过摔跤，而且只有经过摔跤，人才能学会走路。人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。那么作为一位强者，就不应该面对失败而消沉悲观，文中的名言也衬托出了老渔夫的勇敢意志。在现实生活中，遇到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。

再细细的品味《老人与海》，慢慢拨开大海的狂躁和鲨鱼的贪婪，老人能有这种坚持不懈的精神，不可能是因为他的木讷和不开化，因为这会付出生命的代价。自信，作为人类最高贵品格，在那一刻，我想应该是赋予这位不屈不挠的老渔夫的。因为，拥有了自信，一旦确定去做到事情，再困难在他的眼里都是浮云。自信带来了乐观，乐观排解了困难，文中有段对白这样写到，x先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是?”桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。因为他的“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗?因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，自信与宽容便展现了他们之间的联系。

是啊，我们的生活就如同我们脚底下的路，不可能总是那么的xx坦坦，总会是充满了沟沟坎坎的。总是要你去坚持着走下去，漫过沙地、爬过山岭、跨过深壑，才能到达你的目的地，收获你的那一份安逸。大海有时也会有她静若处子的一面，湛蓝的天空，可以放飞你任何的思绪，在她的怀抱中可以充分体味那份无拘的柔美;但是大海狂躁的时候，呈现给你的就是恶浪滔天，乌云压顶，有时你会觉得喘不过气，身压千斤，但是这些你坚持一下，就能挺过来，自信一些，海空总会放晴。所以，困难总是会有的，但是坚持不懈，迎难而上，困难自会迎刃而解。怀揣自信，大踏步向前，你的人生自会别样的精彩。

因为喜欢海，自此就与大海结下了不解之缘，通过几年大海上的历练，再回来重读这本书，感觉意味深远，简单的故事情节，正好也描述出了大海上看似简单的生活，x淡无奇，却承担着绝大部分世界上的贸易往来。自豪中也透露出一份硬汉的气息，海运人总是那么的不容易屈服，倔强中拥有的是一份自信。汪洋大海之中，巨轮也只能是一叶扁舟，徜徉在大海的怀抱中，恬静中可以静享深海的静美，而狂躁中却可以体味深海的那份悲情，不讲情份，尽情的挑战你的体能极限。海中的硬汉们，唯一能做的就是，拿起你的自信，在海浪中劈浪直行，握好手中的舵轮，尽情的做好一把广袤大海中的一名牧海者。

名著读后感06-08

名著读后感10-16

名著读后感2023字 第五篇

孤独年迈的古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，不舍不弃，只身驾船赶赴人迹罕至的墨西哥海湾，终于在第五天钓上一条十八英尺长的大马林鱼。经过两昼夜的殊死捕斗，筋疲力尽的圣地亚哥最终降服了这条前所未见的大鱼，并把它绑在了小船的侧舷上。夜色降临，遍体鳞伤的圣地亚哥满怀喜悦地返航，却没料到，看似x静的海面上，一大群饿疯了的鲨鱼正循着血腥味尾随而来,老人费全身力气，筋疲力尽的把鲨鱼杀死，把死鲨鱼栓在小船后面，拖回来享受果实。展示了进取者与自然搏斗和人的不屈性格，胜利者的喜悦。然而，老人把鱼拖到岸边，死鲨鱼却剩下一架空骨头架子.

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!

风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基矗一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不x凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实xxx信念更重要……我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!

名著读后感2023字 第六篇

在这段时间里，我拜读了北京师范大学心理学院教授、博士生导师——刘儒德教授编著的《教育中的心理效应》一书。书中用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍和演绎心理学的规律、效应和法则，让我们充分激活自己熟悉的先前知识经验，去解释、建构它们，生成自己的理解，从而受到智慧的启迪、心灵的震撼。里面的64条心理效应改变了我以前对心理学的看法（枯燥、抽象、不实用），对我的教学工作有很大的启发与点拨，同时也更坚定了我的一种想法：想教好学，除了通透教材掌握业务知识之外，还要掌握一定的教育技巧，即了解学生的心理特点，运用教育中的各种心理效应，引导孩子饶有兴趣、主动的参与学习，进而取得事半功倍的效果。

《系列位置效应》告诉我们：

1、老师在课堂开始和结尾要讲重要的内容，处理重要的事情。只有最重要的事情才能占据最重要的时间。

2、学生要重视一节课的开头和结尾。不要让上课的前10分钟在找练习本的过程中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象课后如何玩耍中度过。

3、背诵文章、单词时要经常变换开始位置。

4、每次学习时间不能太长，合理安排学习材料的顺序。

《不要等墙倒塌再来造墙——遗忘曲线》：

遗忘是学习的天敌，如何和遗忘做斗争？最基本的答案就是：复习，重复你所学的内容。德国伟大的心理学家乌申斯基曾经说过：“不要等墙倒塌了再来造墙。”这句话生动地描绘了遗忘曲线应用的精髓：及时复习。遗忘规律要求我们学习之后要立即进行复习，加强记忆，并且以后还要再复习几次，但复习时间的间隔可以逐渐增加。

复习就是“温故而知新”，“温故”是形式，“知新”才是最终的目的，要在追溯陈旧中发掘新意。当然，达到“知识”不是依靠机械的重复、简单的记忆，每次重复应有不同的角度、不同的重点，这样每次重复才会有不同的感觉和体会，才会获得更深的认识。知识的认识就是在这种不断的重复中得到升华。

从这个效应中，我体会到了一点，就是说要及时的对我们的教学做到及时的反思，并引导学生有规律地复习。“数学没有新知识”，确实数学的学习都是在x有的结构上延伸的，是系统的，所以我们可以不断温故，当然重在知新了！

《给学生留点空白——超限效应》：有一些家长经常盲目的对孩子进行许多大而空洞的说教，在短时间内集中火力打歼灭战，在浑然不觉中，孩子的心理已由最初对自己错误行为的内疚感发展到对你一而再、再而三的批判的愤怒！造成孩子幼稚的心灵难以承受，“超限效应”就是青少年在受到不恰当地批评时出现“顶牛”的x因。学习上也是这样，下课了，老师仍讲解再三；周末了，班主任仍津津乐道，此时你是不是有冲出教室的冲动。这也是因为超限效应的x因。所以当向学生或孩子讲授知识、布置作业时，在时间以及数量上要注意不要超过孩子可接受的限度，否则不仅达不到教育的初衷，而且会适得其反。

《超限效应》提醒不管是家长还是教师在任何方面都应该注意“度”，如果“过度”就会产生“超限效应”，如果“不及”又达不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好处”，才能避免“物极必反”、“欲速则不达”的超限效应。

《奖励的艺术——扇贝效应》提醒我们老师，一定要注意克服由扇贝效应所带来的不良影响。在一种新行为、新习惯养成的初始阶段。连续的、固定的强化是必要的。而当学生的学习或者行为达到了一定的程度，要不断地延长强化的间隔时间，直到最后撤销强化。

《为了明天更美好——延迟满足》则从另一个角度提醒父母、老师们要关注孩子自制力的培养，让孩子在延迟满足中学会期待、珍惜、克制。

《绝望的体验——习得性无助》以一条狗的实验为例，印证了动物、人类在多次收到挫折后，都会表现出的绝望和放弃。其实，很大程度上，一些暂时落后的学生之所以始终徘徊不前，很大程度上在于他们过多地品尝了学习上的挫败感。多次的打击使他们最终放弃了奋斗。这无疑在提醒我们，一定要多给失败的孩子一些鼓励，多给孩子创造一些成功的机会，尽量避免给孩子创造“习得性无助”的诱因——挫败感。同时，也提醒我们老师，教会孩子正确地对待挫折，提高自己的心理素质。而《酸葡萄与甜柠檬心理》则从另一个角度告诉我们，让孩子不要只盯着别人的“葡萄”，要学会欣赏自己手中的柠檬，即使它酸酸的……

其实去年暑假我已经粗浅的读了一遍这本书，将其中的一些印象深刻的心理效应应用于自己的教学中，感觉受益很大。本假期我再次读这本书的时候，我读得很用心，因为在读这本书的时候不知有一种什么力量总是牵住我的思绪，让我不自觉地就回忆起身边的那些教育案例。在今后的教育教学实践中，我想应该充分解读这本“教育辞典”，巧用教育中的心理效应的巨大魅力，争取最大限度的实现教育智慧．有了这本书作良师益友，相信我们的心里会更加亮堂一些，我们的工作也会更加有成效。

名著读后感2023字 第七篇

俗话说：“千金难买一笑”。每个人都有喜怒哀惧，而我们就是这些情绪的主人。看了《骆驼祥子》里面的主人公――祥子，不得不使我感到他的悲惨，不得不使我同情他，不得不使我替他打抱不x。谁都知道，祥子的一生是悲惨的，那个旧社会是令人悲愤的，正是因为那个旧社会才使祥子变得一步步堕落，一步步颓废。

我们只注意到了祥子的生活，祥子的性格及特征，但并没有注意到祥子个人的生活态度。我们知道祥子的生活不好受，但他也总会遇到令他高兴的事儿吧，我们不也是一样吗？自从来到北x，就很少从祥子的脸上看到笑容。在这本书里，祥子到底高兴过几次呢？那就请接着往下看吧！

本书中，祥子共高兴了五次，恐怕我们从小到大高兴了远远不止是五次吧！

第一次：

祥子从农村来到北x，干了个拉车的职业。起先，他赁了辆破车拉，慢慢地，他立志要买一辆属于自己的洋车。他之所以要选择拉车这一行业，是因为他有的是力气，年轻力壮，拉车是靠力气吃饭，而且对于他来说，拉车是件更容易挣钱的事儿。他省吃俭穿，足足用了整整三年的时间，凑足了一百元，准备买车，买车时他有点心疼了，这是他用三年时间攒下来的血汗钱啊。他越看他的车就越喜欢，心中便也舒坦了些，于是，便将买车的这一天，定做他和这辆车的生日。

“因为高兴，胆子也就大起来；自从买了车，祥子跑的更快了。自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。”这次买车对祥子来说是一种鼓励，既让他高兴，也让他悲伤。不仅这样，他还幻想着，如果一直这样干下去，买的车越来越多，说不定还能开一个车厂呢。这种想法，让他更加鼓励自己，激发前进的动力。但结果却和这恰恰相反。

第二次：

祥子买了新车，拉了半年，闹了兵，祥子为了多赚一点钱，就随同一个车夫，把车拉到了城外的清华大学。“大个子”三个字把祥子招笑了，这是一种赞美。他心中打开了转儿：凭这样的赞美，似乎也应当捧那身矮胆大的光头一场；再说呢，两块钱是两块钱，这不是天天能遇到的事，“大个子”这是祥子到北x来受到的第一次赞美，也是最后一次赞美，使祥子高兴了起来。祥子努力说服自己，跟着那个光头车夫跑到了清华大学，最终，人和车都被抓了去。我们不要光想着去贪小便宜，要实干，心里要装实东西，有句话说的好：“天上掉馅饼，那都是陷阱”。

第三次：

“‘为什么不去卖了它们，再买上一辆车呢？’他几乎要跳起来了！可是他没有动，好像因为先前没想到这样最自然最省实的办法而觉得应当惭愧似的。喜悦胜过了惭愧，他打了主意：刚才不是听到鸡鸣么？即实鸡有时候在夜间一两点钟就打鸣，反正离天亮也不甚远了。”

一个“跳”字就可以看出祥子高兴的程度，下面也写出了祥子的喜悦心情，表达出了祥子为能再买上一辆车的兴奋和喜悦之情，表达出了祥子为能再买上一辆车的兴奋和喜悦之情。祥子和车被俘虏后，祥子趁军营混乱时逃了出来，车子已经丢了，他就顺手牵回了三匹骆驼，在黑暗中茫然的走着。

第四次：

祥子怒辞杨宅后，回到了人和车厂，第二天，祥子出车傍晚才回来，在西安门大街上，遇到了曹先生――以前，祥子的旧主人，也是祥子最敬佩的人。曹先生愿意让祥子来曹宅拉包月。“‘还能不来，先生！’祥子似乎连怎样笑都忘了，用小毛巾不住的擦脸”“祥子痛快得要飞起来，这些日子的苦恼全忽然一起铲净，像大雨冲过的白石路。”看了这两句话，应该能体会到祥子当时的高兴，仿佛要飞起来一样，夸张的修辞手法，刻画出了祥子知道这件事后的异常兴奋。

第五次：

“拉着曹先生出去，曹先生的服装是那么淡雅，人是那么活泼大方，他自己是那么干净利落，魁梧雄壮，他就跑得分外高兴，好像只有他才配拉着曹先生似的。”祥子在曹宅里拉上包月，让他感到温暖，感到高兴。一次拉曹先生回家，不知怎的跑的越来越快，最后摔了下来，双方都受伤了，祥子很是愧疚，但曹先生并没有辞了他。

从这五次来看，都与拉车脱不了关系，只有拉车才让祥子感到快乐，只有拉车才让祥子悲伤，拉车给祥子的生活增添情趣，给祥子的生活带来生气，祥子离不开拉车生活，拉车也是祥子生活中的一部分。祥子的所谓“高兴”都是围绕他日思夜想的人力车，真是令人可悲、可叹啊！“圣人”曹先生

名著读后感2023字 第八篇

当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，可是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，这个梦想与追求的化身，没有人能够否认你的传奇。

这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是感情与梦想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的杯具。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后，神父即比萨神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一齐读书、学习，他们相互信任、尊重，亚瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自我的关怀。

然而当时的意大利正遭到奥地利的侵略，亚瑟决定献身于争取民族独立这项事业。当时蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一齐被捕入狱，出狱后，他得知蒙太尼里神甫不仅仅是出卖他的叛徒，更是他的生身父亲!他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他!这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中。他一锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲，这大概是整本书中最大的冲突，牛虻与他父亲蒙太尼里，这不仅仅是政治上的冲突，更是信仰上的不一。亚瑟在17岁时，明白了上帝只可是是一尊用榔头就能够敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，仅有自我。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他明白，无论如何，他还是爱padre，他不恨他，只要padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他的选择依然是上帝。

蒙泰尼里是看着自我的儿子死去的，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自我那么可怜又那么需要爱的儿子。作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能够理解所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是理解忏悔而已。他并不能为人们做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他这样对待自我的儿子，是多么得不公x，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里仅有那个空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被这对与错所纠缠，他痛苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。他是以这样一个丑陋的姿态，结束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟吗当你必须应对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，你还爱上帝吗还坚持自我的信仰吗你会后悔，必须会。你用儿子换了上帝，所以你永远也找不到自我心爱的儿子了……这是无可避免的冲突，无可奈何的宿命，父亲与儿子，这对本来应当站在一齐的至亲，却不得不刀枪相向，在生与死中选择，可是无论选择哪一边，都是悲伤的结局，都是无可挽回的境地。

作品在围绕这这个大冲突中，还穿插着很多小冲突，比如牛虻和他的爱人琼玛之间，那更是包含著错综复杂的矛盾，琼玛以为他是告密者，一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，最终，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她明白他还活着，她能够释然，她能够渐渐忘记自我以往的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和琼玛之间还有政治的误会，有感情的妒忌，有吉普赛女郎的插入，有琼玛另一个追求者的失望等待等等。可是，正是因为着重重的矛盾，这一波一波的冲突，全都在在牛虻的身上集中，所以这个杯具就更加的悲怆，更加的易于产生共鸣，让人感受的更加真切。

我想，最震撼的应当是最终牛虻留给爱人琼玛的遗言吧，那也是他一生的写照——不管我是活着还是已化作亡灵回城，更觉自负。

名著读后感2023字 第九篇

读完一本三国演义，只觉心中仍涛涛回荡着万军阵前绝世武将拼斗时兵器的铿锵声和呐喊的厮杀声，还有立于大殿之上侃谈治国治军大道的军师x静的语音语调。但是，我最敬佩的是那些以独有魅力使文武群臣皆心悦臣服的诸侯王者，以从容的姿态坐在针毡宝座上，他们之中无一不是雄才大略者。

袁绍出身在有四世三公之称的名门望族，他可谓是东汉末年群雄割据初期最有名气最有声望的一路诸侯，无论是军队还是将领数量都领先于群雄。他二十岁就已经做官，后来假意隐居洛阳，暗地里却结交了如张邈、许攸，曹操等有才谋的人。那时的东汉是一个宦官当权的时期，宦官集团迫害官僚，欺压百姓，使朝内外皆风声鹤唳。袁绍的目的就是为了组成一个政治集团打到宦官们的专权行为。在宦官集团的警告下和叔父袁隗的责骂下，袁绍依旧没有放弃内心的报负，暗中等待时机。

上天只给有准备的人机遇，黄巾起义如同一柄巨锤打破东汉王朝这摇摇欲坠的锈鼎。时任大将军何进召门第显赫的袁绍就任校尉。何进与袁绍皆有意打压宦官，只可惜何进志大才疏，关键时刻不听袁绍的建议，最终导致身死。袁绍后来有抓住时机与同党领兵入宫假称奉诏杀死一干宦官，导致少帝被心怀不轨的人挟持外逃。袁绍欲快刀斩乱麻诛杀宦官，遇见不长胡须者不论老幼一律诛杀，故许多无辜的人被处死。一件本来的好事都变得更加糟糕，天下乱成一团，给了董卓这类野心家有可乘之机。袁绍这位后来的讨董盟主负有罪责。

袁绍给我的感觉就是一个无比莽撞的将领，但是到后来好像又转了性子，胆子是越来越“小”了。找董卓进京勤王的昏庸主意就是袁绍和何进出的，估计年轻莽撞的袁绍也没料到董卓会带这么多兵马，到了几乎人人都知董卓居心叵测。有人建议袁绍带兵袭击董卓，史书上记载袁绍在董卓强悍的军事实力下害怕了，到后来董卓废皇帝时袁绍始终敢怒不敢言，后来因恐惧而外逃。其实我认为袁绍此举实在叫做“识时务者为俊杰”。身体才是革命的本钱。袁绍如果是身死当时，后也就不会有一个声名能震慑群雄的盟主带兵反董给董卓四面受敌的困境。袁绍如果真的害怕董卓，完全可以逃出去隐居，他为何还要冒这么大风险率领诸侯集体反董呢?况且当时袁绍还被董卓受了官职完全可以不理政事做个富家翁，可是袁绍没有这么做。他忍辱负重放弃了偷袭董卓大军这么一个成功率极小的计策，背上了胆小怕事的骂名，战战兢兢地召集诸侯讨伐董卓。在一代盟主的风头背后，又藏了多大的风险!若失败，袁绍几乎必死无疑。于是袁绍的外逃避免了董卓的疯狂报复和加大搜刮力度以扩充军备的可能，给以后的盟军减少了阻力。袁绍做了一个他一生中最正确的决定，他知道他自己的身份的重要性，四世三公!足以统帅诸侯，足以给大军一个正义的理由：“兴复汉室，讨伐董卓。”与其说袁绍胆小了，不如说他成长了。

袁绍后来果然煽动起了各地兴兵的诸侯并被推为盟主。事与愿违，袁绍虽然贵为盟主，却怎么也指挥不动这支大军。各路诸侯其心各异，谁都要为自己谋划后路。打败董卓之后谁为主，谁又愿意将基业奉送而臣服?不仅这样，还有可能被人吞并，被诛杀。于是袁绍的联盟军空耗兵粮，最后这帮诸侯们一个个作鸟兽散，讨伐大业有始无终。这怪不得袁绍，就算是军神面对这样一支军心不稳的杂牌混合部队也要为难。然而袁绍自己都没想到这次讨伐造了个乱世枭雄刘备。

相信大家都看过这样一个电视画面：外有一探子来报，说华雄带兵来攻。这时候有诸侯亮出自己的将领对敌，但是不过半柱香的功夫盟军将领就被斩了。这时候关羽非常神勇的站出来，刘备当然也站出来了，意思是说我二弟可以斩杀华雄。这时袁绍恼羞成怒，意思是我军中大将上去都不成，你个小兵还能翻了天?然后大骂尔等大胆之类的话语，然后曹操跑出来当和事老……

为何袁绍会如此大怒呢?对刘备天生有好感的三国迷们每每跳出来大骂袁绍嫉妒贤才、治军昏庸和自大自满等等。我只是觉得我们把问题想简单了些，一代盟主在青年时期为了打压宦官都能够召集贤才形成政治集团的人会嫉妒贤才吗?在华雄难求一败时一个人甘愿一战难道就进行讽刺?作为一个枭雄是不会有这样的毛病的。我们再看关羽那形象，面如重枣、浓眉大眼、胡须飘飘，还手持一特重的青龙偃月刀。何人不觉得一股英雄气息逼面而来?只要是个正常人都会想结交或招纳这样一个人而不是对其加以鄙视。但是刘备的自我介绍就要好好琢磨一下，他仗着自己姓刘就说是中山靖王之后，当世皇叔，帝室之胄!袁绍能够当上盟主显贵于群雄的资本就是他“四世三公”的身世，刘备在诸侯前说他是帝室之胄简直是踢场子，意思不就是他刘备更有资格当这个兴汉的联盟盟主吗?于是袁绍害怕了，看这摸样这关羽是有点本事，若其一战功成而刘备依仗这大将的声威和他自己的身世不还得爬到自己头上?所以袁绍破口大骂其狂傲并之后一直想把刘备软禁起来。刘备这个人杀也杀不得，放也放不得!

名著读后感2023字 第十篇

我人生中第一次真正意义上的阅读，是读《红楼梦》。当时我12岁，在城关中学上初一，吴晓冰老师是我的语文老师，她的言传身教令我如沐春风，使我对语文产生了极浓厚的兴趣。那年寒假，吴老师给我们布置了一个任务，就是阅读一本名著。

我的母亲，对我有着重要影响的又一位女性，她从不吝惜给我买书钱，即使那时家里并不宽裕。她带我到书店，我在书架前徘徊了很久，终于挑了一本《红楼梦》，彼时在我年幼的心中，《红楼梦》是一本最著名的名著，更何况它的价格，在四大名著中也是最贵的。

但一个12岁的孩童，想要读懂红楼梦，并非一件易事。果然翻了几页，我就读不下去了，开篇讲的神话故事，绕得我云里雾里，并不熟悉的表达方式，令我懵懵懂懂，不肯再读。

但也就是因为家里并不宽裕，没有其他的游戏方式，过了几天，只好重新拿出来再读，跳过晦涩难懂的部分，这一次我很快被它所吸引。我不得不承认，那种吸引首先是豪门大户里的富贵生活对一个没见过世面的小女孩的吸引。书中写到的每一处院落，每一件华服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，刘姥姥夹不起来的鹌鹑蛋，宝钗送给黛玉的燕窝，宝玉挨打之后想吃的小荷叶小莲蓬的汤，贾母嫌太油腻的鸭子肉粥，宝玉给晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得动的枣泥馅儿的山药糕，不胜枚举，给了我一场想象中的美食盛宴。

也想在大观园中分得一处院落来住着，闲时串串门子，拜访好友，吟诗作赋;也想拿手帕拢一包花瓣，枕在落花纷纷的石榻上浅睡;也想在飘雪的琉璃世界，和一众好友围炉烤鹿肉，饮温酒。我像初进贾府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各类人物的心境;也像刚进了大观园的刘姥姥，贪看富贵人家的一饮一食。书中仍有些不能理解的文辞和欣赏不来的诗词，不妨碍阅读，便暂且割下。

日复一日，很快《红楼梦》就被我读完了，每每合上书，只觉唇齿留香，舍不得束之高阁，于是我开始了一遍又一遍地回味。这一次阅读，我不是从头到尾细读，乃是随性所至，翻到哪一页便从哪一页读起。读熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一页。记得那时最爱读的，是宝玉同黛玉吵架，老妈子同小丫头吵架，当姨娘的排揎当小姐的，当主子的掌掴当奴才的，当老子的教训当儿子的，当丈夫的要杀当媳妇的，当主母的陷害当姨娘的。品之如饴，嚼之有味。尤其是探春和宝钗在荣国府兴利除弊，撑起贾府改革事项那一节，引发各类矛盾冲突，更是百读不厌。

后来随着年龄增加，学识增长，阅历丰厚，书中那些不懂的词也懂了，不能欣赏的诗句也能欣赏了。于是就特别爱读书中所写到的诗句，它们或长或短，却都和人物性格命运息息相关。怡红院中，群芳夜宴，众人占花名儿，宝钗抽到牡丹，签曰“任是无情也动人”，不就是宝钗这个“气一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解吗。湘云生日，宝钗替她张罗请众人吃螃蟹赏菊作诗，黛玉《问菊》中说“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，不就是她自己清高孤傲，目下无尘的写照吗。

香菱学诗时说：“大漠孤烟直，长河落日圆。想来这烟如何直，日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗，合上书一想，倒像见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”短短一句，就道出了诗歌的说不出来的好处。语文课上解析再多，不如x句精妙无双。宝钗进入大观园，黛玉对她一直很冷淡，后来宝玉觉察到黛玉对宝钗的态度转好，用《西厢记》里的一处戏文问黛玉道“是几时孟光接了梁鸿案?”，借用“举案齐眉”这个典故说明每每只是孟光对梁鸿尊敬有加，何时梁鸿也能对孟光举案齐眉，把钗黛之间微妙的小儿女的心思一语道中却又未曾戳破，比直言问她几时接纳了宝钗强上千百倍，黛玉不仅不恼，还称赞说“这一句x问得好，你问得也好。”

如今，时代发展了，生活富足了，娱乐方式丰富多样，电子信息以前所未有的速度传播，处在终端的我们如上瘾一般一条又一条的刷新消息，却静不下心来去一遍又一遍阅读同一本书。我十分怀念那个坐在小小的房间里心无旁骛翻阅一本书的小小的自己，那是生命最虔诚的模样。

名著读后感2023字 第十一篇

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：x来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公x的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去x本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

名著读后感2023字 第十二篇

《名人传》包括三个艺术家的传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。由于罗曼罗兰取得的非凡成就英国《不列颠百科全书》称他为“20世纪法国文学的伟大神秘者之一”、“人类深爱戴的作家”。

贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信“谁都无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

“早在1793年，贝多芬就立下了这一志向：一定要歌颂欢乐。这一志向，让他激动了一生，踌躇了一生，抗争了一生。在创作了《命运交响曲》和《田园交响曲》后，贝多芬徘徊在强烈的兴奋之中，他仍不满，仍要将快乐的音符洒向大地，于是就有了他的《第九交响曲》这是一部具有突出地位的巨著。”

意大利文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗夜以继日的工作，以致筋疲力尽。

“他的生活似乎一种苦役。他甚至抽不出时间去吃饭睡觉。在他的信件里随处可见这样的语句：‘我几乎没有时间去吃饭……我没有空吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦机会了，我缺乏一切生活用品……我没有一个金币，我衣不蔽体的承受这煎熬……我在悲惨与痛苦中求生……我和患难作斗争……’”

其实米开朗琪罗非常富有。他有大量财产，但不是为了自己，而是为了别人。他自己舍不得享用一点财富。

米开朗琪罗在70岁高龄时，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务。他认为这是神的使命，是他应尽的义务，他甚至不肯接受应当享有的俸禄。他继续工作，已不是出于对艺术的信心，而是出于一种信仰，是创造的惯性才是他不断工作。1564年的一天，他站着坐了一整天的《耶稣之死》病倒了。他走到了生命的尽头，“从可怕的暴风雨回到了温柔和x的'寂静”。

19世纪俄罗斯作家列夫托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他创作的小说《战争与和x》、《复活》《安娜卡列尼娜》等为世界人民所喜爱。他还创作了一些脍炙人口的短篇小说和童话故事。

“我们可以看出，他的内心有多么痛苦，要承受那些心理坚强却没人情味的信徒们的无言的谴责，又被自己的懦弱和优柔寡断所困扰着，所以在对家人的爱和对上帝的爱之间徘徊着，直到那一天，他再也无法仍受，也许是临死前的一种狂热，他冲动的离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投诉过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。

在弥留之际，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣的说道：”这世界上有成千上万的人在受苦受难，你们却都在这里照顾一个列夫托尔斯泰！“

1910年11月20日，凌晨六点多，他终于得到了解脱，如他所说”死，幸福的死……“

早年对宗教抱反感情绪的他重新思索：”信仰是生命的力量。“可是，托尔斯泰不能接受教会的宗教，他花费大量时间论证教会与宗教精神的抵触，毫不畏惧的向神学挑战。这些举动使他最终被开除教籍。他努力摆脱”奢华“，希望做上帝的好仆人，但他总觉得自己做的不够好。他为实践信仰不惜放弃人世间的一切，甚至生命。

《名人传》告诉我们：悲惨命运不知降临于普通人头上，他同样也降临在伟人身上，享有盛名并不能免除痛苦对他们的考验，这三位英雄用他们的亲身经历告诉我们：我们要用自己的毅力战胜命运，让患难结出丰硕的果实。

名著读后感2023字 第十三篇

祥子，生活在艰苦的时代，在那个时代，车便成了他的一切。

起初，一切都是那么x常，祥子一心只想着买车，拉车。没有杂念和顾虑。直至消息传来——“要打仗了！”祥子省吃俭用买来的车就这样被军队裹了去。祥子不甘心，不顾身上的淤青，他随着军队的方向走，希望能寻回他的车。可他并没有那么幸运走到半夜，连军队的影子都没寻到，只有从远处传来的几声骆驼的鸣叫。在这路上，骆驼变成了他唯一的伴侣。既寻不到车，骆驼总值几个子儿。祥子这样想着，他开始漫无目的地走，又渴又累。终于，他来到了一个村子，他开始想法子把这几匹骆驼卖出去。只有一个老人买下了，三十五块现洋。这几匹骆驼是祥子用命换来的，可这离买新车要差的远，他能有什么办法呢？他没有办法。与此同时，祥子也落得了“骆驼祥子”这一称呼。

为了买车，祥子只好去拉车—这是他唯一会的。这有一个很大的车厂—仁和车厂。他从那儿租借了辆车，他看到人就拉，两条腿跑得极快，但又稳当。他为人忠厚老实，人和厂的厂主刘四爷对他不薄。也因为他的忠厚老实，虎妞恰巧相中了他。而祥子呢，并没有这样的想法，他只想快点拉车，买新车。他在拉车这段时间里认识了曹宅的曹先生。在祥子看来，他是圣人，是明事理的人，是好人。祥子之前拉过王宅的包月，那里的太太和老爷都不会给下人一个好眼色，曹宅不同，即便是下人，也会有一间体面的屋子。曹宅就像沙漠里的绿洲，给了祥子一线希望。在曹宅一同工作的高妈曾劝过祥子：“一个子儿放着永远是一个子儿，不如放出去，钱能生钱！”祥子不以为然，他认为自己随身带着才是最保险，最可靠的。后来，虎妞告诉祥子自己怀孕了，并想好了对策。祥子没有办法，他不想面对，他并不喜欢虎妞，可是又有什么法子呢？直至一次变故，曹先生让祥子通知太太带着孩子来到左宅。祥子前脚刚到曹宅，紧接着孙侦探就来了，孙侦探把祥子唬住，并让他用钱买命。祥子哪里顾得那么多，把自己放在葫芦瓶里的钱全拿出来，头也不回地跑了。但祥子的道德底线告诉他这样做不仁义，他还是回到曹宅看了看。好在太太带着孩子已经走了，祥子回来后高妈也走了。

祥子觉得他可以向曹先生要回损失，可打听后得知曹先生一家已经去上海了。祥子走投无路了，他只好回到仁和车厂，听从虎妞的安排。在刘四爷大寿那天，计划本顺利进行，谁知刘四爷却一刀捅破，虎妞只好拿怀孕威胁刘四爷。刘四爷爱面子，亲友又都在场，只好将虎妞赶出去了。结婚后，虎妞告诉祥子自己并没有怀孕，祥子恨极了，他觉得虎妞像一个妖怪，折磨人的妖怪，专吸人血的妖怪！他开始为自己的前程担忧。

后来，虎妞难产，死了。小福子向祥子表达芳心，祥子承诺等他混好后，就会来找她。到祥子找到办法后，小福子却没了踪影。祥子马不停蹄地出发了。等待他的却只有小福子吊死在树上的消息。小福子变成了吊死鬼，他没有希望了，他的生活变得灰暗。他把阮明“卖”了，得了些钱，继续浑浑噩噩地度过每一天。

《骆驼祥子》这本书给了我极大的感触，它真实地描绘出旧年代底层人民贫苦、困难的生活，一个个鲜活的人物跃然纸上，仿佛是真的故事一般。

在我看来，祥子是一个幸运的人。他在沙漠里走了三天三夜竟奇迹般地找到一个村子并定居下来。在他精神乏味的时候，遇到了曹先生，他得到了新生。同时，祥子也是一个不幸的人。先是车被裹了去，后来又被虎妞耍骗结婚，后来虎妞又因难产而死，而小福子，他最爱的女人，也在不久后变成了吊死鬼。

虎妞也是女人，也有爱别人的资格，可因为太过急切，最后使祥子讨厌她。怀孕时，她不活动，整天在床上，又每天都吃些零嘴儿，导致肥胖，婴儿横产。而祥子也生育知识不足，没有及时劝阻，导致了最后的结果。

小福子是一个善良的人，她也令我同情。她被自己的父亲二强子亲手卖出去，回来后二强子喜欢吃喝嫖赌，需要钱，两个弟弟要吃东西，要生活，也需要钱。就像文中老者所说的：“男人们卖的是血汗，女人们卖的是肉。”在祥子离开后，她迫不得已去了白房子，最后在树林里上吊而死。

还有一个令我钦佩的人，曹先生。曹先生是一个重情义的人，对所有人都一视同仁。即使只是车夫的祥子，他也十分关心，没有丝毫瞧不起他。即使他安排给祥子的任务没完成，他也没有怀恨在心，而是为祥子出主意。

祥子本是一个普通的车夫，却因为各种事情的发生改变了他。他的生活变得颓废，能混且混，没有目标没有方向。

而生活在二十一世纪的我们，没有和祥子一样可悲的遭遇，更不用说感同身受。祥子所受过的苦难，是我们远不能想象的。我们生活在充满光明的时代，人民的内心不再腐败，社会也不再庸俗。我们要活得有目标，有方向，并朝着自己的方向不断努力、前进，不断追随。遇到困难不要轻言放弃，努力才会有结果。不给自己的人生留下遗憾。同时，我们也要尊重和关心、关爱自己身边的人，并适时给予爱心和帮助，让人爱之心遍及每一个人。

名著读后感2023字 第十四篇

在这个看似漫长的寒假，用一本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的。而这个假期我很庆幸有《海底两万里》陪我一起度过。

第一次看完《海底两万里》是我上二年级的时候，当时只是很羡慕那两个学识渊博的主人翁，能经历如此丰富多彩的海底旅行，让我的内心充满了好奇与想象。

第二次看完这本后，非常欣赏书中的“阿龙纳斯”这个人物，因为他的理智与博学，还有他对科学的热爱竟能抵得过对自由的向往。这令我吃惊，我曾一度认为自由是一种无可超越的东西，他让我突然发现，自由，每个人都可以拥有，但是做自己热爱的事情的机会却不可多得。

看到后来，我欣赏内德兰德。喜欢他的极端与刚烈。我承认那鲁莽也许会铸下不可饶恕的错，但我钦佩于他的执着——他从上了鹦鹉螺号那天就开始策划着要逃走，不论旅途中有多少事物分散他的注意力，这位狡猾的、威猛的捕鲸手从未放弃过他逃离的念头。即使他在生他养他的大海里，即使他就算是回到陆地上也得靠大海生活，他仍热切地期盼着离开鹦鹉螺号——因为他清楚，鹦鹉螺号不是他的生活。他让我明白，突如其来的好事也没有意义为之疯狂地欣喜——好事固然是好事，但为了任何的惊喜而打破了自己x静的生活，不值得。

再后来，欣赏尼摩船长。我们在成长的过程中都渴望独立，于是就喜欢冷静、智慧的人物，当然最好还要孤僻，不接受任何人的帮助。我觉得尼摩船长的冷峻和理智，都极其值得学——他是我那时除了浅薄的日本少年漫画主人公外唯一感兴趣的角色。但是，令我非常的不解的是，为什么这样一个完美的人会有一个不明不白的结局。后来我慢慢地明白，任何一个人都不可能脱离群体而生活，耍酷是要有限度的。有句话说得好，人字的结构就是要相互支撑。

现在，我欣赏的人物却是最不起眼的那个主人公的仆人——孔塞伊。是的，他的确让很多人看不顺眼——对主人惟命是从、理论知识丰富实际经验匮乏，等等。但是，我所欣赏他的，却是他所掌握的“分寸”。他身为一个仆人，他做到了一个仆人所能做到的最高境界——顺服，勤劳，还有最重要的，忠诚。当他得知主人要去参加九死一生的危险而滑稽的捕鲸时，在可以退缩的情况下他毫不犹豫地表示要与主人同去。还有在教授落水时，南极冰盖下缺氧时，他所想的多的是主人，想得少的是自己。他对主人的忠诚甚至超过了人本能的对生命的渴望。

但是，我们能说他是一条哈巴狗吗？明显的不能。孔塞伊在除了忠诚之外，有一套自己的、相当完备的价值衡量标准。对每一件事，他都有自己的想法，有自己的判断，但在不该他说的时候，他从来不说；不该他做决定的时候，他从不擅自主张。同时，他还在繁杂的家务事中抽出身来，发现了他的爱好：分类学，并且将它努力学透。可以说，孔塞伊——一个普通而又不普通的仆人，在自我的角色与他在环境中的角色之间找到了一个x衡点，他巧妙地把握着这个“度”，不做越矩的事而又快乐非常。

看完此书，我还想起了一句话：旅途可以用来看清人的本质。《海底的两万里》这本书，让我们感悟了从四个主人公身上映射出的芸芸众生之象。任何的科学，都是与对人的研究息息相关的，而我们完全可以相信，《海底两万里》绝不是一部简单的科普作品，它让我领悟很多很多……

神秘的海底世界始终都是吸引着人类去摸索的处所。海底究竟有些什么呢？让儒尔·凡尔纳的《海底两万里》来揭秘吧！这是一本科幻着述，是凡尔纳三部曲的第二部，也是我最喜欢看的一本书。

它讲诉了因为海面上“怪兽”出没，频频袭击各国游轮，阿罗纳克斯传授和他的助手一起去查看，遇到捕鲸手尼德·兰，成果客船遇难，三人被鹦鹉螺号拯救后一起伴随尼摩艇长环游海底世界的探险故事。书中的各个情节环环相扣，给人留下悬念。在这本书中，我最爱好龚赛伊。他是阿罗纳克斯教授的助手，是一个诚实虔诚，不可多得的人。书中的龚赛伊曾说过这样一句话：“假如我不必呼吸该多好，这样就能把空气让给先生了。”而这里的“先生”天然是阿罗纳克斯教学。这就是龚赛伊，他对他的主人永远忠实、佩服。

这本书在叙述探险故事的同时还警醒着人们爱惜大陆生物，以及避免迷信文化被坏人利用。它让我清楚了海洋是须要靠大家的力气去维护的。书中的故事也告知了我团队精力的主要，碰到艰苦要有面对的勇气跟信心。

名著读后感2023字 第十五篇

俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着x稳走势，最后直线下跌的x则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线x则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据x作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的x旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的x著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。

名著读后感2023字 第十六篇

懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。

终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的x因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……

别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松惬意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗?

这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。

他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。

这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。

又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。

话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。

名著读后感2023字 第十七篇

这是我x生第一次接触红楼梦，说实话起初还因x著是古文发愁，便先看了一遍电视剧，大概捋清故事情节。然后看了书，便略知其中的一二。

这个故事话说有点荒唐却深有趣味。开头还要从一个石头说起，俄见一僧一道在此石之下高谈阔论，听后便打动了凡心......他们携着这无缘补天的石头下凡历练，逢见了甄士隐。他结交并救济了寄居旁边葫芦庙的贾雨村。一日贾雨村拜访甄老爷，偶因丫鬟娇杏的一着错，便以为对自己有意。中秋，甄士隐在家中设宴与雨村兄喝酒助兴，得知贾雨村抱负后，便赠银送衣送他上京赴考。转天，雨村不辞而别。甄家仆人霍启带士隐的小女英莲看花灯时，不慎因要小解丢失了英莲。

3月15日葫芦庙失火连并甄家一起烧毁。甄士隐带着家人寄居在岳父家中，因本是读书人，不会种田也颇受岳父冷遇，后来便出家了。贾雨村进京高中为向甄士隐报恩却不得，纳娇杏为妾。后惨遭开革便游历四海，经朋友推荐，教林如海的幼女林黛玉念书。一年后黛玉之母病逝。后又遇旧识冷子兴聊起贾府之况。正与离开之时，便有一人追来报喜。禀告贾雨村复员之事。因林如海写荐信之由，并让他护其女远赴金陵。黛玉便入荣府与迎春、探春、惜春、王熙凤、宝玉相见。宝黛两人似曾相识，宝玉并送黛玉颦颦二字，并因姐妹中只有自己有玉恼怒摔玉。转天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠杀人之事。

被杀人名叫冯渊，因购被拐一女英莲而起。最初贾雨村本想明判却被门子劝阻，门子把利害关系告诉了他，随后依从门子之计判案。事后薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。入室安慰宝玉的袭人发现宝玉xxx，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。

一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟x儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。

宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。

上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣（贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。

初次品读红楼梦，感触颇深，其中宝玉与黛玉的爱情悲剧让人惋惜，这次的笔记也略有借鉴，毕竟初次读名著会有些难度，希望老师谅解，自己感受也融入其中，以后定会细读。

名著读后感2023字 第十八篇

一、关于爱情

小说的主人公郝思嘉的情感一直是本书的主要线索。少年时期的她，为自己营造了一个梦，因为得不到，因此这个梦一直完好地保留在她的内心，以致错失了真爱。那是一段晦涩的传说，像迷雾一般笼罩着她。然而就个人而言，在书的前半部分，希礼的态度是不明朗的，似乎一切都只是思嘉自我欺骗的一个梦，所谓一厢情愿而已。而白瑞德却是真真切切的爱着思嘉，只是骄傲如她，却看不到这份真情罢了。小说一直强调思嘉和瑞德是天造地设的一对，说他们相像。我很认同这一点，两个人都是骄傲的，以致谁也不愿先向谁倾吐真情，两人彼此伤害，却又使得一份求之不得的感情在伤害中变得更加深刻。也许没有这些伤害，谁也不会意识到x来彼此是这么的在意对方。这应了一句话：得不到的永远是最好的。瑞德对于邦妮的爱是令人感动的，全亚特兰大的人都以为这是一个父亲对于子女的爱，其实不然，瑞德只是把想对思嘉的爱倾注在了她的女儿身上，只可惜，邦妮的死，毁了希望，毁了奢望。梅利的死，让思嘉和希礼看清了自己的心，然而对于希礼，说什么都已太晚。如果所有的一切的都必须在死亡的洗涤下才能吸取一直遮掩着的尘雾，那么，这个世上，要上演多少出悲剧？死亡本身并不可怕，可怕的是死亡注定的不可挽回！一段追逐多年的梦在梅利的死中烟消云散了。

而媚兰，这个勇敢又博爱的女子，她用生命去爱自己的丈夫，她是幸福的。也许爱的确应当是无私的，多一些知足，少一些猜忌，多一些信任，少一些妒忌，x凡的人总能拥有x凡的爱，可的的确确，他们都是幸福的。

二、南方精神

埃伦和媚兰是南方精神的代表。也许她们并不美丽，并不精明，但那一抹化不开的柔情却是一种永恒的感动。永远的信任，永恒的爱，是她们毕生的信仰。虽然，她们都不是主人公，但却筑起了人们心中一道靓丽的风景。在万人都弃你而去的时候，那一双并不美丽的手却始终在背后支持你，为此，那一双手的主人披荆斩棘，柔弱的双肩为你擎起一片晴空，在流言四起中，那一双柔情似水的眸子映射着坚定与信任。怎能不感动呢？白瑞德说：那是一个伟大的南方女性。这种由衷的赞美是对南方精神的极其肯定。在死神来临的那一霎那，思嘉终于明了：她是这么的爱媚兰。这个柔弱的女子，赢得了全亚特兰大人的尊重，将南方精神演绎地淋漓尽致。

用概括性的语言来归纳南方精神，似乎是太过理想化。永远地为爱着的人着想，善解人意，永远的信任，欣赏他人，爱这个世界，宽容，绝不胆怯，坚守信念，善良，无私，温婉。似一幅恬静温暖的画，永不褪色。战前、战后，营造出战前南方特有的性质：一种慢悠悠的生活氛围。像金色的麦浪，又像翩飞的柳絮。是一种惬意，也是一种美。也正是这样的一个南方，孕育出只有南方才有的南方精神！

三、关于《飘》

许是中西方文化的差异，在东方的爱情故事中，既使有形如思嘉和瑞德因自恃骄傲而使双方互相折磨的，可最终总是一方在爱的驱使下，抛却所谓的x则，所谓的骄傲，义无反顾的，声嘶力竭的，将爱的话语倾泻。难道是东方的女子更脆弱一点？更易妥协一点？还是中西方的信仰，差异太大？在我的信仰里，人的一生太过短暂，禁不起太多的错过。亲历死亡，让我知道生命的可贵，错过的不可挽回。既使是落花有意，流水无情，但至少不会有遗憾，不会追悔莫及。对于白瑞德，我比较理解，可对于思嘉，我实在是无法理解。在与死亡作斗争是，她心里明明闪现的是那个熟悉的影子，但她却是那么执拗的制止自己喊出那个名字的冲动。一次次与相互读懂对方的心意擦肩而过，是一份悲哀，亦是一份沧桑。人生的些许无奈，大概就是这样造成的吧。

梅利是伟大的，无形中赢得了所有人的爱，甚至包括了xxx贝尔，xxx阿奇，暴利者白瑞德，现实者郝思嘉。但她并不是书的主角，也正是因为这样，增添了书的内涵：略去了虚伪，少了庸俗。在人们为思嘉的蜕变瞠目结舌时，却又忍不住为这个柔情的女子感动。在东方的小说中，主角总会是英雄。梅利不是主角，却使《飘》的魅力更甚。

名著读后感2023字 第十九篇

去年四月份时，一个学生带了一本《骆驼祥子》，我就向他借了过来，说等看完还给他。谁知这一借，不知何时能归还了？他小学毕业后，直到今年九月份才重读此书。

《骆驼祥子》是我上初中时才读的，当时不知道向谁借的。第一次读的时候，只觉得祥子很可怜，无法感受他的生活境遇，更无法明白不好的遭遇竟让他一步步走向堕落，直至成为社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

重读《骆驼祥子》，有了一种全新的体验和感受。

祥子是一个孤儿，无亲无故，一个人独身闯北京。北京对于他是天堂，他喜欢那里的一切，即使有些看起来毫无生命力，但他也觉得可爱。北京能找到生活的资本，不至于饿死，只要你肯播洒汗水。他满怀希望，心存幻想，积极上进，努力靠着力量向着目标前进。

祥子是一个车夫，渴望买属于自己的车，为此他早出晚归，节衣缩食，最终他买上了车，一辆完全属于自己的车。有了车以后，他自由了很多，也非常爱惜自己的车。大冬天的把车灯放在自己的怀里暖着，生怕它冻坏了。

天有不测风云，正当他用新车拉客时，为了能够多挣点钱，就拉着客走别人不敢走的路，最后被当兵的抓走了，车也没了。虽然他最后逃了出来，并带着几匹顺来得骆驼，因此他有了“骆驼祥子”的称号。但是他的车没了。车没了，这是对祥子的第一个打击，这也成为他堕落的x因之一。

他不得不重新攒钱，不得不到车行刘四爷家继续赁车挣钱。刘四爷有一个女儿，叫虎妞。虎妞正如她的名字一样，长得虎头虎脑，性格彪悍，像男人一样的女人。她长得丑，年纪又大，到了三四十岁，仍旧没有结婚，一直跟着父亲打理车行。

虎妞喜欢祥子，祥子却不喜欢她。等祥子再次回到车行，她设计了一个圈套，导致他们发生了性关系，而祥子在这时，才知道她不是处女。为此，祥子开始惧怕她、讨厌她，看不上她，也感觉自己是一个偷女人的男人，身子脏了。他想逃离虎妞，于是就到老主顾曹先生家做包月，然而祥子再也不是之前的祥子了，是一个身上沾有污点的祥子。虎妞又设计了一个圈套，说她怀了祥子的孩子，祥子中了圈套，最终他没能逃离虎妞的手掌心与虎妞结婚了。

婚后不久，虎妞怀孕了，他为止继续拉车挣钱。由于虎妞是一个好享受的人，吃得多，运动得少，加之高龄，导致难产，一死两命，这是对祥子的第二个打击。继虎妞死后，他变卖家产，继续拉车挣钱，不过他已不是他，变成了自私、堕落的祥子。

与虎妞结婚后，结实了出卖肉体供养弟弟的小福子，一个同他一样卑微、坚强的小女人。祥子喜欢她，她也喜欢祥子。但是祥子害怕小福子的弟弟和爸爸，他们就像吸人精血的吸血鬼，供养不起他们。祥子走之前，对小福子许下诺言，说等他混好了，他就去找她，同她在一起，但是他没有兑现诺言。直到某一天，遇到已去世虎妞的父亲刘四爷时，才把所有的愤怒和委屈都发泄在刘四爷身上。他才想着要成为别人能看得起的人。

祥子怀着无比大的希望找曹先生，找小福子，然而曹先生找到了，小福子却已上吊自杀，这就成为了摧毁祥子的最后一根稻草。从此以后，祥子自甘堕落，成为了社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。一个堕落的，不幸的祥子。

《骆驼祥子》是一部像祥子一样的人的堕落史。刚开始都是一个勇敢顽强、爱梦想、积极上进的人，由于可怕的、不公正的世道，一步步地推他们有进地狱，然后将他们吞噬。如果祥子生在当代，靠着他的勤劳勇敢，他的的梦想一定会实现，或许能够做出更多的成就。只可惜了，生不逢时，造化弄人。

虎妞，这个人物既可悲又可怜，也可恨。她的父亲当得不称职，对女儿的终身大事不上心，总想着让女儿帮衬自己，才使得虎妞三四十岁都没嫁出去，可见她没有青春，因此她不得不从祥子那里找她的青春。她为了得到祥子，设计圈套，一步步引祥子进入圈套。成婚后，过着养尊处优的生活，只享受，却不懂得帮助和体谅祥子。快生产时，还相信迷信，最终难产而死。一个缺少爱的人渴望得到爱，却最终没有得到真正的爱。

小福子，算是书中最悲惨的人物了。虽然很年轻，却很坚强、勇敢。为了让弟弟有饭吃，出卖自己的身体。对于朋友，她也是实心实意的，只要是她能做的她都会帮着做，这一点虎妞比不上她，更不配当她的朋友。只怪世道不公x，让她生活在那样的贫穷的家庭，又有那样的缺乏担当的父亲。哭和累都自己受着，毫不抱怨。虽然死了，却是一种解脱。

看着书中的世道，才更加懂得我们的幸福。我们应该感恩生我们养我们的父母，感谢社会与国家让我们有了现在可以选择的生活。要心存希望，过好当下的每一天。

名著读后感2023字 第二十篇

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中。“受任于败军之际，奉命于危难之间”随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物!

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太x了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太x了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱;骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太x呢?

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体xxx子”李宁，说起李宁人们总说他是个不x凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功!退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快?”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习;诸葛亮的机智，我应该学习;刘备的定了目标不放弃，我更应该学习!

名著读后感2023字 第二十一篇

我清楚地记得：在某个晚自习，我看完最后一行，有种质朴而浓酽的感动。虽然没有深入研读，但我仍想用粗拙的文字向广大土地上千万x凡的人们致敬。

潮湿的初冬，学校里，食堂边，是少x悲哀又无奈的午餐时段，贫穷充斥着每个角落;土路上，柴门旁，是兰香惊惧又羞愧的茫然泪滴，绝望四处蔓延。

黄土高x的烈风侵蚀着人们残存的希望，在这样的年月里，人们之间的真情愈显珍贵。比如玉厚老汉执意体面操办儿子的婚礼，邻居金俊海主动借出巨款;又比如小女儿兰香自愿退学务农，家人们异口同声地拒绝了她;比如金波与少x的铁杆友情;又比如妻子虽与其貌合神离却贴心照顾岳父的李向前……这样良善的人们，这样危巢累卵的双水村，终于逢上了大变革的时代。

第二部开篇就是蒙蒙细雨中乔书记赶路的画面，书中宏大的历史背景渐渐浮出水面。恶劣的自然环境中，干部们暗中斗法，小到玉亭与福堂的摩擦，大到苗凯与福军的较量，其辐射范围之广，从润叶的婚姻中可见一斑。改革，确是云诡波谲的事。

但不可否认，政策的变动的确给人们带来了生机，像海民与银花的个体鱼塘，像少安与秀莲的私营砖厂，人们一点一滴的积累了财富，渐渐迈进了新生活的门槛。

同时，法律也森严地控制着人们的言行，一夜暴富的金俊文夫妇就是个例子。他们从不怀疑儿子带来的商品来源，最终因贪慕虚荣而判刑受罚。说到这里，我想起了玉亭同志和王彩娥的“麻糊”事件中，三大家族的大混战，田福堂隔岸观火却惨遭围攻，令人啼笑皆非。这场混战，究竟是有情有义的家族维护，还是单纯的暴力发泄?在它背后，发人深省的是——没有文化，何谈法律?

文化所代表的光明生活一直是孙少x不懈的追求，他虽然因家中贫困退学，但他在双水村学堂教书时，认真勤恳得到了一致好评，他个人无比珍爱自己的工作;文化所蕴含的精神光芒一直是孙少x不移的信仰，他以惊人的毅力做揽工，深夜不顾脊背血肉模糊疼痛难耐，一心扑在书本上;文化使他高贵，他的善良维护了红梅的名誉，拯救了饱受虐待的小翠;文化使他淳朴，他依恋故乡，敬爱兄长，对自己的定位永远是“孙玉厚家的二小子”……与晓霞去x城表演话剧的意气风发，每每沉淀在书中的不可自拔，是川流之上的年代里，糟糕年月的美好。

北京有七百万人口，车水马龙，奔走不息，每个夜晚都有数百万个家庭重聚。华灯初上的黄x城，微雨里漂泊他乡的孙少x结束了一天的劳作，愉快地踱到了影院门前想犒劳自己一下，上天用最崇高的礼物犒劳了这位意志坚强的斗士——一位属于他的热妮娅·鲁勉采娃，她的头发上碎银屑似的水珠折射出的，是孙少x在异乡求之不得的暖光。

晓霞理解他，帮助他，使他得到精神上的慰藉，使他重又接触了最深爱的书籍，是少x辛劳生活中的希望。

再来看孙玉厚家的小女儿兰香，她是我最喜爱的。她没有晓霞显赫的家世，开阔的视野;也没有润叶资助他人的资本，甚至很多时候她不像挚友金秀那样乐陶陶的。她是个机敏懂事，想帮家里渡过难关的，有孙家韧劲的小姑娘。她心里有贫穷导致的不安，有对未来的向往，更有融进骨子里的倔强。

在兰香坎坷的求学生涯中，家人强有力的支持是她的暖光。父亲与大哥坚决反对她退学;二哥常寄钱给她，写信鼓励她;亲如姐妹的金秀常体贴她的难处帮助她……

勤奋的兰香在掣肘的生活中奋力前行，终于享有她所爱的生活，度过了那段常常不安的、微微疼痛的年纪。正在路上的我，想活成兰香的模样：努力前行，从书本中汲取少x与兰香坚持下去的力量。

四、伊人

玉厚老汉最引以为傲的儿子少安，以长远又现实的目光忍痛撕裂了润叶对他的一片痴心。两人肝肠寸断之后，又各自找到了自己的幸福，他们的初恋无疾而终，日后想起仍觉得温暖。

玉厚老汉交情最铁的金俊海，他的儿子金波善感又潇洒，对不知名的藏族姑娘一腔痴情，两人以歌互通心意，却别离仓促。金波试着寻找，但芳踪不再，这段文艺又忧伤的感情深埋他心中，造成他日后无数次当街泪流满面。(联想到汪峰当我想你的时候)

玉厚老汉不知道，他痛失了一位儿媳，没错，正是不幸被洪水卷走的晓霞，她的离去让人无限叹惋，令少x痛不欲生，但如此清醒的女孩被时代的洪流裹挟远去，又似乎顺理成章……

所谓伊人，在水一方。可难道我们就此屈服吗?绝不!卫红与金强克服了家人的偏见，兰香与仲x跨越了身世的鸿沟，只有努力完善自己，才有不被命运摆布，自主选择的资本。

历经磨难的人们仍然顽强的生活着，他们努力的一举一动，都是岁月重压下的自我救赎。

他们，他们经历的一切，在书中一幕幕重现，感谢路遥，让这部洋溢着陕北乡音的作品成为岁月永恒的纪念!

名著读后感2023字 第二十二篇

影响教师一生的100个好习惯这本书感觉很好，每天晚上睡觉前读一个好习惯并对照自己，第二天刻意改变一点，发现收获很大。其实名师与普通教师最大的区别在于他们的习惯，习惯影响着教师的一生，好的习惯能有效促进教师的专业成长，并成为名师成功的基石。

和大家一起分享一下书中的两个好习惯。

一、每天反思一下自己

学习知识要善于思考、思考、思考。我就是靠这个学习方法称为科学家的。---爱因斯坦

思考是一种好习惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。思考可以化解矛盾的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清晰，构建新的思维和理念。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家。在日常工作中，我们没有意识到的教学行为和没有深思的教育理念，在反思的过程中，能在理论的水x上有深层的认识，使教师隐藏在自己心中的教育思想得以激活。

在大力倡导教育反思的今天，有的老师说：“反思难道非得流于书面形式吗实际上每个老师上完课后都或多或少进行些反思，只是没有以书面的形式写下来而已。有写的必要吗?”很有必要!停留于头脑里的反思，往往是零碎的、紊乱的。倘若你拿起笔将所思写下来，你就会发现，还需要对自己的思考做一番整理工作，而在这个写作、整理的过程中，又会有新的发现和认识，对问题的认识会更加清晰和深刻。

从本学期开始，按照我制定的计划，坚持每天写点反思，其实感觉也不是很难的事情，上周教学常规统计时，发现2，3月份自己竟然一共写了16篇教学反思，差不多都完成了一个学期的任务，反思都在x时的教学过程中得到了落实，反过头想想，还是有计划，将任务分解完成好，如果x时不养成写反思的习惯，突然拿很多反思出来是一件很难的事情，不要等要上交时才去敢作业，那样没有什么效果，而且很累，只能是完成任务而已。

二、作业是一定要布置的

作业时课堂教学的延续，是帮助学生巩固知识，提高学生实际运用能力，对所学知识消化、吸收及进一步升华所必需的手段，同时也是教学信息反馈的重要途径。设计、布置、完成及评价课外作业，能有效地对教学效果进行反馈和检测，使教师的教和学生的学相对达到某种程度的和谐与统一。

教师通过对作业的对错批改，一方面可以从学生那里得到有关信息，把握学生知识掌握和能力发展的程度，及时调整教学方案，修正教学行为，确保后续教学的时效性、有效性和针对性;另一方面，学生是学习的主体，在学习过程中，学生输出信息后，从来自教师的反馈信息中得到肯定或否定的评价，可以使自己刚产生的认识得到确定，从而促进知识的接受和强化，或及时矫正自己的认知偏差，变换思维方式和理解角度，改进自身的学习策略。

素质教育的提倡并非意味着作业要被摒弃。相反，要积极推动素质教育的发展，教师就必须充分利用作业这一环节。

中美教师布置作业的区别：

同样是“20以内的乘法”作业，我们常常是给学生列出许多个乘式，让学生算出乘积，似乎列出的越多，学生算出的越多，达成的目标就越高。而美国的老师却不这么干，他们只是把20作为一个乘积结果提供给孩子们。让他们想出越多越好的算式来。

其实，我们的作业也没有什么不好，只不过是一味地让孩子们囿于相对封闭的作业里，开放性思维和创新能力的培养就难以实现。

现在，我编写作业题的初衷是让学生多思考思路，如何解题，轻重复的计算，从数量上追求编写的质量，因为我们不可能做完所有的题目，关键是让学生在做题中学习方法，巩固新知，对于成绩不好的要重基础，对于成绩好的要发掘潜能，同时养成学生自学的习惯。同时思考作业的模式，更多的让学生参与作业，减轻学习负担，更好的服务于学生。对于节假日作业的布置，我觉得三中的形式开放，更加重视学生的思考，和国外做法比较接近，去年，三中高一的数学寒假作业就是让每个学生出一套试卷，开学时评选出好的试卷并给予奖励，试卷的所有要求和高考的试卷相同。

让学生成为作业的主人，而不是作业的奴隶是我努力的方向。

名著读后感2023字 第二十三篇

《x凡的世界》是我再次重温的一本小说，x凡的世界里有一群不x凡的'人，是这群不x凡的人组成了这不x凡的世界。读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的许多想法。

《x凡的世界》描写了中国现代的城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少x等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自信与自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐。纷繁的交织，读来令人荡气回肠。

路遥给我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰与追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该重温《x凡的世界》。它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不x，可只要你不屈不挠，艰苦奋斗，勇往直前，终能获得最后的成功，每一个正在虚度的人们都该读《x凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私所然，终将无价值地葬入黄土。

路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独，孤独是人生证明自我的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦白面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件漂亮的事，前者只能证明你处事圆滑，而后者将见证你精彩的一生。我想我们每一个人都应该看看《x凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘…当我费劲的捧起它打开第一页时，就被一个雨雪描写的场面吸引住了…细蒙蒙的雨丝加些一星点雪花，正纷纷淋淋的飘洒着…我喜欢景物描写，给人以美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天再到春天，过度的非常自然，跨越了近十年的季节变化，相同的季节不同的描写手法，让我大赞宏图。

《x凡的世界》对我的影响也许我现在也无法预测，有一点是肯定的，它给我一种来自灵魂的震撼。它改变了我的思想，我的行为，我的态度，真的是无法言语。只记得当时自己很是麻木，就像回到了那个世界，内心充满了许多幻想。有时我都变得有些多愁善感了。我感觉现在的世界是多么美好，一切都和以前的看到的不同了。

前几天，突然看到这样一段话：人生有三境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。我认为我的境界应该是上升了，以往的我充满怒分。看完这本书后，我x静了下来，我开始用心去感悟这个世界。每当我骑着自行车去上学的路上，我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野花似乎有了生命，而且更加旺盛了，天上的飞鸟似乎也可以和我对话了，夕阳听见我的歌声也愈发红火。什么是幸福，我想这也是一种吧。

精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号，可是当前这个社会明显是偏重于物质文明的。现在，我感觉我的确变了许多，在这个物欲横流的现实生活中要想保持一颗x静的心是很难的，我们有太多的束缚，同学聚会而你缺席时，别人在狂欢而你一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活么?尽管你不喜欢唱歌，但你别无选择。无奈，的确，这就是生活，有得有失。当少x得知小霞死亡的消息时他能接受么?当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解么?生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚落下来，我们接着把他们推上去，周而复始。

孙少x是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能走到一起，他们都是幸福的。这也是孙少xx凡的生活中不x凡的一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到真爱呢?又有多少人能坚守真爱呢?对于很多人来说，孙少x的爱情是令人羡慕的。少安是这本书中写的最成功的一个人物，真是把人物刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的一个人。他小时候因无钱而辍学，他与润叶的爱情是那么令人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所做的一切都是为了这个家，对于家，他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶只是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他收到润叶的告白信时的那种喜悦，甚至抓狂。

润叶这么好的人，他没有理由不喜欢，只是少安的责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了别人幸福，因此他不敢去谈爱情。他是一个只有婚姻而没有爱情的人。说道少安的事业，可以这么说，少安是一个很勤劳很精明并且思想很先进的人。在改革开发的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会有收获。有得当然有失，事业上日入中天时他的妻子却病入膏肓，这又是x凡的世界中的一大绝笔。

生活没有如果，他们的命运告诉我们，我们不能完完全全地决定自己的命运，我们要做的是怎样让我们幸福。有远大的理想也好，想x凡的生活也好，这只是我们想追求幸福的一种方式罢了。

名著读后感2023字 第二十四篇

最近，我读了四大名著之一的《三国演义》。书中内容讲的是东汉末年，天下分崩临析，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势，三国逐鹿，造就了许多独具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多谋的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操……

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢？因为他十分机智，就拿《草船借箭》那个故事来说吧

那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃接二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。

两天过去了，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜了，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发了。

五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。

诸葛亮用他的才智取得了心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的x因了。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中主要人物被称为“三绝”的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。

奸绝——曹操。曹操有一句话十分耐人寻味，那便是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”由于这句话，曹操惹来了杀身之祸，若不是他运气好，早就命丧黄泉了。所以，曹操给我的启示是：做人不能太狡诈，否则会遭到报应的。

智绝——诸葛亮。要说诸葛亮才智过人，非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。

义绝——关羽。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气，他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关，斩六将等等事例足证明。他对敌人也讲义气，华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等，可见他十分讲义气。

名著读后感2023字 第二十五篇

话说天下大势，分久必合，合久必分。东汉末年，朝廷腐败，宦官当权，民不聊生，天下大乱。张角兄弟揭竿而起，于是黄巾农民大起义爆发。在此形势之下，各地豪强或为自保家园，或为称雄一方，纷纷建立地方武装，这就形成了各路豪强的割据之势。中国大的地，群雄逐鹿，各霸一方。

为镇压黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远方直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，（桃园三结义）刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。

宫廷内宦官专权日盛，朝政日乱，人民怨声载道。各地战乱又起，刘备又带二人复出，因为x定渔阳之战有功，刘备被封为xxx令，有了一支自己的人马。

不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番争斗之后，朝政大权又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。讨董大军兵临城下，董卓手下大将华雄出城迎战，连杀盟军数员大将。这时，关羽打发神威，温酒斩华雄，（关羽温酒斩华雄）即出战时温好的酒都还未凉就提华雄的人头而归。

董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。（三英战吕布）迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，已图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回xxx当x令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战争，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计，因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

太x的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹操x定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大权、挟天子以令诸侯。不久，曹操引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹操签订条件后归顺。曹操极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹操后，不辞而别。关羽千里走单骑，一路护送刘备一家老小过五关斩六将，最终与刘备和张飞相会。此时刘备在汝南重整旗鼓，招纳了猛将常山赵子龙，势力逐渐恢复。

这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其的孙权接管了他的权力，采取顺曹操、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹操两雄相相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹操赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹操，曹操用“十面埋伏”的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并败徐庶为军事，势力日渐强盛。曹操屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹操于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号“卧龙先生”的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权谴鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。

名著读后感2023字 第二十六篇

刚拿《风之王》，映入眼帘的是那书前用红色字体写的“学会忠实与坚守，才华终能展现!送给所有想证明自己才华的孩子!”

看了这几句话，我便被吸引住了，急忙打开书，囫囵吞枣地读了起来。读完后，深受感动。我不由得被故事中的主角——一匹有着高贵血统的阿拉伯马，还有那个虽然不会说话，却有着正常人所无法比及的坚韧与毅力的小马童深深地震撼着。这是一个身怀绝技者怀才不遇与忍辱负重的故事，更是一个卧薪尝胆，有血液来证明自己血统的感人故事。故事的主人公是一匹马，一匹拥有着高贵血统的葛多芬阿拉伯马。命运使得它与哑巴男孩阿格巴更坚强，更努力地去证明自己的高贵血统。在漫长的生存之旅中，在命运的一次次捉弄下，在不屈的坚强中，以自己高贵不屈的血统重写了一张永恒的血液证明书!出生在摩洛哥皇家马厩里的纯种阿拉伯小马，出生后不几天，它的妈妈就死去了，在那个哑巴小马童阿格巴悉心地照料下，才活了下来。

它身上的运命符纹，分别代表着吉兆与凶兆——胸部的麦穗纹表示它将一生不幸;右后退上的白色斑点证明它长大后将是椅披快如疾风的优秀赛马。皇家马厩的总管大人犹豫不决，就暂时收起了架在小马脖子上的屠刀，留了它一条小命。阿格巴为它取名为“闪”，也就是阿拉伯语“太阳”的意思。闪健康地成长，它越长越强壮，在一次次的比赛中，赢得所有的马儿。

因此，闪成了摩洛哥皇家马厩里的宠儿。命运的不幸开始了——因为太优秀，它同阿格巴一起，被送到法国，作为摩洛哥国王觐献给法国国王的礼物。出乎意料的是，因为船长的贪心、他们在海上经历的种种磨难，闪并未被能进入法国皇家马厩，而是当作一匹驽马被留了下来，为厨房运输蔬菜和木材，而后用被卖进贼窝，在嘈杂的市井中颠沛流离。当闪被一个乡村的车夫驾驶运送木材的时候，那是怎样的天气啊，一个冷风刺骨、死气沉沉的深冬清晨，闪拉的木材比x时还要多，在进入乡村旅馆时，闪必须从街道爬上一个越来越陡的斜坡。

可是不管它如何努力，却怎么也无法在结冰的圆石子上站稳，它的蹄子里结满了冰块，可他仍然在坡道的最低下拼命地往上爬，却又一再地滑开，在车夫的鞭笞与咒骂中，闪发出低低一声呻吟，随即弯膝卧倒在地，它被车子的两条车轴卡在中间动弹不得，眼里满是惊慌与恐惧，嘴巴流着血……

读到这儿，我的眼睛里蓄满了泪水，对于闪，曾经那是多么骄傲的闪，这是多么大的耻辱啊。当我读到这儿，想：这回他应该会倒地不起，两眼一闭，两腿一蹬，顺势咽下那口气，结束自己在人间屈辱的旅程吧?可是，出呼我的意料，想以前每一次一样，它都坚强地爬了起来，两眼饱含泪水，屈辱却勇敢地站立着，直视远方，像是遥望某种冥冥旨意的下达，更是为了有朝一日，能得到自我的明证!最让我感动的是“闪”和阿格巴在患难之中互相信赖的不离不弃，互相支持的友情，使荒凉的威肯沼泽成了他俩的天堂。我多渴望自己就是“闪”，还有一个像阿格巴那样每时每刻都在关怀着我的朋友。最终，他们终于如愿以偿，用不屈的血统来证明自己，用最后的荣耀来洗礼人们的记忆!

这种对信念的执着，让我泪水盈盈。在生活中，我们有这样的信念吗?有过这样的执着吗?《风之王》这本书让我知道面对困难和误解的时候，不要怨天尤人，要忍耐要坚持，只有默默地努力让事实证明一切，是金子总会发光的。在我记忆的心扉中，让我最难忘的是那件事……我是舞蹈队的同学。初入舞蹈队时，我只是个无名鼠辈，做什么事都被老师安排到最后面，虽然我脸上装着无所谓，心里却是在意的很。我总想在老师和同学面前露一手，可机会总是不降临我，就像闪和阿格巴一样无奈，只好在心中默默想象。于是，我下定决心，一定要练出个样儿来!

为了这个目标，我一直都在努力，不管是忍受多少疼痛。终于有一次，我的付出得到了回报——在一次练下腰时，因为我x时的刻苦练习，所以我很容易就抓住了脚，老师为此把我当做榜样来赞誉，我的心甜甜的，总有一种说不出来的感受。打那次起，我就更刻苦了，常常是练得太长时间而晚上疼得有睡醒过来。可是忍耐了，坚持了，总是有报答的——那个学期老师将我评为了优秀学员!

现在，不管在哪个的舞蹈队，教过我的老师都有对我不少的夸奖，我也更是尝到了努力的硕果。只要活着，就会找到证明自己的机会。证明自己，无论以什么样的方式，即使是命运不公，也要抗争!逆境之中，更是没有自暴自弃的理由。就是这种对信念的执着，使我泪水盈盈!

名著读后感2023字 第二十七篇

拿到这本书后，虽不能说是一口气读完它，却也是用我最快的速度读完了，正如我的一位友人所说，引起了极大的共鸣。

因为对儿子的成长越来越关注，但是在关注过程中发现我总是用我成人的思维去关注他，这样便与他行走在两个轨道上，不能很好地完成链接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有时会产生冲突，对我而言有时侯的感受就是“这孩子怎么这么不听话呢？他为什么会这么想呢？他为什么就不能理解我对他的一片苦心呢？”而对孩子而言，估计就是：妈妈怎么会这样要求我？我不想这么做……而且又不得不做，因为他需要听大人的，大人的安排貌似都是为他好。看着他无辜而委屈的眼神，我心里一阵一阵的难受告诉我这里面我存在着问题，至少在与孩子的沟通交流上存着的一些问题，我可以做得更好一些的。

于是，我尝试着去了解孩子，去感受孩子，但这只是隔靴弄痒，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必须要进入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心态，让自己再回到过去。

就是这本书——《透析童年——让爱走向成熟》让我找到了我的童年，让我回到了我自己的过去，我仿佛看到了那个小女孩还站在那里，抱着一个皮球，在等着我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她对无条件的爱、对接纳、对认同、对归属、对安全的需要，对成长的需要……

写到这里的时候，我记起了去年夏天发生在我和儿子及家人之间的一件事情。当时我和儿子还有爸爸妈妈带着弟弟家的儿子一起去我的姥姥家（虽然有点复杂，但在其中这里面的每一个人都很关键），儿子和小他四岁的弟弟在一起玩，大人们在客厅里说话，正说话间我感觉到了儿子和小弟弟之间产生了一点冲突，x来他们同时看好了一个玩具，互不相让。就在二个人僵持不下之时，坐在客厅里的大人发言了：“贝贝，把玩具让给弟弟玩一会，你是哥哥，他是弟弟，你要让着他。”这本是一句经常在耳边听到的话，无论是在我们小的时候，还是现在，大人在对孩子之间争玩具之类的东西的时侯，好像除了这句话之外再无他言。可这时，我看到了儿子眼里的委屈和无奈，他无助地看着我，我的心被触动了。

我只好说“贝贝，你自己跟弟弟商量一下，看谁先玩，你们俩自己解决。”这时，另个一个大人又说话了，“贝贝，弟弟小，你要让他点。”在大人的集体关注下，贝贝很委屈地放弃了，很不情愿的走开了。看着他的背影，我感到他受到了一些伤害，那时，那时的我还不能像现在这样更好地处理这件事，我也有一些情绪地对对我而言也是大人的这些权威们说；“你们不能这么说，为什么大的就一定要让着小的？他们自己可以商量的，这样贝贝会受到伤害。”

我的父母及其他家庭成员也都很无辜地看着我，“一直以来都是这样的啊，老祖宗流传下来的美德就是要让大的让着小的。”我无语了。传统教给我们的的确就是这样，但是让出去时的那份委屈以及来自大人的那份压力，该让还不懂事的大孩子如何化解？这会不会给他们带来一种伤害，以致于在他们长大后的成人世界里，也会受到一些影响？我当时明明从孩子的眼睛里看到了那种委屈，这种委屈告诉我他不愿意这样做却又不得不这样做，而得到玩具的弟弟就会产生一种误解，我要什么东西，就应该得到满足，因为前几次的满足就会导致他今后的每一次都要满足，这也会从另一个角度影响到他的今后的生活和意识。我们完全可以变换一下说法和做法，让这样的事情得到圆满的解决，不要伤害到每一个孩子。

了解孩子，理解孩子，接纳孩子，无条件地爱孩子，说起来简单，做起来难，因为我们现在连爱都不会了，明明心中有爱，给出去的时候却附加了那么多的条件，所以给我们自己，给孩子都带来了伤害。

透析童年，先让自己回到童年，感受到自己在童年里的欢乐与悲伤，体验到自己在童年里的渴望与压制，就会理解现在孩子的需要。首先，最贴切最有效的做法是，当与孩子对话时，一定要蹲下来，与孩子保持同样高度的视角线，拉着孩子的手，看着孩子的眼睛，即使什么也不说，眼睛里的对接也会直通心灵，让彼此的心灵完成链接，真正的心灵链接比什么都有助于沟通，这样做到了，还有什么不能解决的呢？

让孩子成长，首先做父母的就要先成长！

名著读后感2023字 第二十八篇

这是我读老舍继《离婚》之后的第二部小说《骆驼祥子》，如果《离婚》是人生智慧，那么《祥子》就是人间悲剧。

看书伊始，我眼前展现了一个充满了力量、跑动中一身汗湿，那一股子生活劲儿的祥子，他是如此天然地、本性的向上、积极，生活虽苦，心里有希望有念想、我仿佛愿意将自己置身在他的身上，随着他一起努力、向上、拼博。

他的生活念想―――买车。因为这个理想，祥子固执的肯吃苦、肯卖力气。这是他唯一拥有的能力。虽然只有这个能力，但是他从不为此报怨、不愉懒、不聒噪、不抽烟、不赌博，更不上白房子。“他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。” 他靠三年的脚力买了车。

有了车，“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事”。他的想法放眼古今中外，也是人人钦佩，靠自己的双手赚钱，不丢人！一个想通过自力更生去生活的人，真实、坚定。人生的第一个打击，是他吃了战争的亏，战争是没有理可论的，老百姓永远是x白无辜的受害者，祥子除了挨打，更是丢了他的车，这让一向好强的祥子落了泪，在祥子逃离兵营的时候，带走了三匹骆驼，这是唯一可以找到的一点安慰。可以给予他重新开始的一点希望。恢复了他那绝不服软的劲，这股子劲是祥子的光彩，祥子的另一个品质就是善良，在看到快被饿死的老马儿，他本能地买了10个包子，对x日里舍不得吃和憩的祥子，这一举动特别令我动容。还有一个非常小的细节也特别感动我，就是祥子在曹先生家当长工的时候，因曹先生误以为要被人跟踪被人陷害逃难的时候，祥子不幸被孙侦探骗走了35块卖骆驼的钱，祥子也不趁乱偷曹先生的东西，拿祥子的话：“自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿”还有一处细节，祥子躲到王家车夫老程房间，这么冰天雪地的天，他不愿打扰老程而睡地上，描写地上的冷和寒，生生地把自己冻成咳嗽，又怕咳嗽吵醒了老程。这两处虽小的描写，我看着份外的伤感和悲戚，把一个人逼到如此的卑微，令人心生悲悯。

“买车，车丢了，省钱，钱丢了，自己一切的努力只为别人来欺侮”，“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。随着老舍先生的笔，祥子的苦难还没有结束，虎妞裹胁着祥子结了婚，在与虎妞与祥子的这一章节，我是很为祥子的懦弱而气愤的，虽然人性中，永远充满了权衡，每个人都在个人利益的权衡中生活，这本是无可厚非的，但是我认为再大的利，相对于心中的幸福，都是渺小、微不足道的，而祥子的悲剧也正是祥子简单的思想，他看不到更远一点的地方。他看到的只是虎妞有钱，可以买车，车是他人生唯一的理想。“看透了自己，便无须小看别人”。在虎妞怀孕到难产而死，处处体现了无知、愚蠢、自私。虎妞的无知、愚蠢是对于怀孕的无常识，对自身的恃宠而骄，祥子的自私、愚蠢是因为穷，不愿多花钱去医院，老舍说：“愚蠢与残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有x因”，这是一句非常深刻的话，在祥子身上，这些自私这些愚蠢这些残忍，就是因为没有爱！没有爱的婚姻，是不道德的，也是残忍的，没有爱，丧失了对生命的基本怜悯。

卖了车给虎妞下葬，祥子想到了买烟抽，就这个小小的开始，我隐约感觉到，生活让祥子服软了，这是祥子转变的第一个信号，虽然我依然希望祥子坚定地满怀希望的活下去，“命既苦到底儿，身体算什么呢？”，这是向命运投降了，他认命了，他从此便一路的滑下去！“生活的毒疮只能借着烟酒妇人的毒药麻木他一会儿”。身体病了可以治，心病了呢？祥子的心开始病了，懒惰和自私成了他的兄弟，我替祥子感到悲伤，然而，当祥子想到恶人都会遭报，都会死，那抢他车的大兵，不给仆人饭吃的杨太太，欺骗他压迫他的虎妞，轻看他的刘四，诈他钱的孙侦探，愚弄他的陈二奶奶，诱惑他的夏太太……都会死，我以为祥子既然可以想到坏人的坏，必会想到自己的好！我以为祥子可以重新站起来，重燃生活的希望，我更愿意看到他的希望，他的小小的理想。

当祥子勾勒了与小福子可以在被他称为“圣人”的曹先生家安稳下来，本是可以有饭吃，有地方住的生活，因发现小福子也死了，他这脆弱的火苗再一次被吹灭了，“人把自己从野兽中提拨出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。”他彻底地丧失了做人的尊严，吃喝嫖赌骗，五毒俱全。他成了生活的腐肉，等着溃烂。

老舍先生的笔，从祥子的坚定、好强、理想，到祥子的溃败、堕落。我观看到了人在环境中的无辜、渺小。祥子是值得同情的，也是令人怜悯的，更是可悲的，我爱他天然地向上、积极、理想、善良，我也同情他的努力、挣扎、失败。也因为他的懦弱、无知、愚蠢而伤感。人生对于祥子，就是一部委屈。

名著读后感2023字 第二十九篇

“杏花村馆酒旗风，水溶溶，杨残红。”弹指间，又是一年的盛夏时节，北方的天气一贯是这样，热，就热得酣畅淋漓；冷，就冷得寒风凛冽。尚记得去年的冬季，同朋友去看过一次大卫。科波菲尔的魔术表演，那精妙绝伦的演出仿若严寒中的一簇绚丽的烟火，只是一个短暂的瞬间，便可另全场为之沸腾，拍案称绝。

而今半年光载已逝，望着当空的一轮园日烈焰炎炎，找一处荫蔽的清凉，手捧一本查尔斯。狄更斯的《大卫。科波菲尔》；犹如一杯淡雅的清茶，一丝丝凉意带着恰到好处的温度驱走了心底起伏不定的躁动不安。《大卫。科波菲尔》一书中的主人翁大卫，一个从一降生到这个世界上就好像注定要遭受一番苦难。他是一个遗腹子，跟着他的母亲相依为命。单亲母亲在那样一个社会背景下总会显得孤注无援，在短短几年的光阴里由于母亲的改嫁彻底颠覆了大卫童年洁瑜无暇的幸福生活。继父的凶残贪婪，继父姐姐的冷酷无情无时无刻不折磨着大卫年少懵懂的心，然而就在阴霾笼罩的时刻却常常会出现一缕温暖的阳光保护着大卫童年中仅剩的期待与希望。身为大卫的保姆佩葛蒂，她的所作所为早已超过了一个被雇佣者的职责所在，她给他的更多的是心灵上的照料，那是一种触动灵魂的感动，是一种精神的抚慰，也许只是温柔的对着那可怜的孩子说几句贴心的话，却是挽留住了一个孩子内心险些被罪恶吞噬的美好。然而当不幸再次降临时，大卫面对的，既是一次绝望，也是一次重生。母亲病故，他不得不跟随姨婆生活，姨婆是个古怪的好人，在她的耳濡目染之下，大卫拥有了自己正确的是非观念，在她的精心培养下，大卫吃苦耐劳，勤奋学习。在密考伯房东夫妇的经历中，大卫领略到了人性最质朴的光辉。

诚然，那故事结束了，而真正的人生，才刚刚开始。正如查尔斯在书中所贯穿的精神一般，作茧自缚，忍耐才能够蜕变；凤凰涅槃，浴火才得以重生；动心忍性，生于忧患才可以死于安乐。我将书轻轻合上，那片绿叶被夹在书的最后一页，谁说，许久以后，它不会成为一支精美的书签，停驻在结尾，抒写文章将至未至的又一个开始……

大卫出生于一个小镇上，他有着酸甜苦辣的人生。在他还没出生，他的父亲就去世了。然而，当他刚上学不久，他的母亲又去世了。他的继父狠毒地把他赶出了家门，只为继承他母亲的所有遗产。日后，他过着悲惨的生活，当他准备独自谋生时又被大人欺骗了。正当他走投无路时，突然，他想起了以前母亲曾经跟他讲过，他有一个姨婆，住在格林威治，是个非常善良、慈爱的人。于是，他将自己的外套卖了，那个好心的老板又给了他一块面包、一杯牛奶，他坐车去了格林威治。从此，姨婆让他过上了富裕美好的生活。在姨婆的帮助下，他进了一所学校上学。随着他一天天的成长，在姨婆的关爱下他渐渐的长大成人了，他通过百般努力和勤奋学会了速记法，得到了许多报酬，终于取得了很大的成功，但却还没忘记抚育他的关爱他的姨婆。科波菲尔拥有宛如少女的母亲，温柔、坚强、乐观的姨婆，还有一个美丽善良的妻子，爱妮斯格，最重要的是有一个勤奋、努力、美好的人生。我觉得大卫是一个勤奋好学、敏于观察、对朋友诚恳，有爱、对人们富有同情心的人。他小时候饱受艰辛，备受坎坷，但是他没有放弃自己的理想，顽强奋斗，最后终于功成名就，取得了巨大的成功。他的这种坚持不懈、奋发向上的精神非常值得我们学习。我打心眼里佩服他。

名著读后感2023字 第三十篇

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品，用他自己的话说：“《骆驼祥子》是我成为职业写家的第一炮。”这部作品以旧北京下层社会的生活画面为背景，表现了人力车夫祥子的穷苦生活与悲惨命运，含意深刻，引人深思。主人公祥子来自乡村，初入北x，他表现出了一种旧社会劳动人民特有的淳朴与固执，他敢于奔着自己的理想去、奋斗打拼，所以，当他决定拉车之后，他便自许要比别人做得更好，要在拉车上干出一番天地。

凭着他的吃苦耐劳与倔强劲儿，他终于得到了自己的车，成了一位高等车夫，可是，当时的社会是黑暗腐朽，动荡不安，要想安稳地按着自己的梦想去发展，是不可能的。命运的捉弄使祥子的车被大兵们拉走，祥子一下子又掉回了生活的起点，他没有放弃，依然从头开始，但是，在往后的生活中，他的理想却离他愈加遥远，愈加渺茫了。

生活一而再，再而三地打击着他：积蓄被侦探洗劫一空，为了车，他被迫与虎妞结婚；虎妞死于难产，车又被卖掉；喜欢的小福子自杀……对祥子来说，这一切都如一场梦，一场辛酸、痛苦、委屈、气愤交织回旋其中的噩梦，现如今，梦醒了，什么都没有了，虚度了光阴，这些年似乎都白活了。正像书中所写到的：“车，车，车是自己的饭碗。买，丢了；再买，卖出去；三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受了那些辛苦与委屈。没了，什么都没了……”

祥子的希望破灭了，他放弃了要强，放弃了体面，开始了浑浑噩噩的日子，“今天快活一天吧，明天就死！”他吃喝嫖赌，吃卖他人，处处骗钱，处处捞便宜，他由一个自强体面、勇于奋斗的高等车夫成为城市垃圾，行尸走肉，“他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”总的来说，祥子的堕落并不完全在于他自身，是那时的黑暗腐朽的社会使人的幻想破灭，使下层劳动者失去丝毫奋斗的可能性，使他们自始自终处于被压迫中。他们的生活空间被束缚得极为狭窄，他们的命运始终被固定在一种最穷苦的状态中，容不得点儿的幻想，否则，命运将会更加悲惨，付出的代价将会极其沉痛。

书中另一位主要人物便是虎妞，她大胆泼辣，总要求别人按照她个人的意愿去做事。她喜欢祥子，而祥子对她却没有好感，所以，她就使尽一切诡计，耍尽一切手腕去得到祥子。她引诱祥子，欺骗祥子，玩弄祥子，甚至用钱、用车作代价去换取与祥子的错误婚姻。她完完全全地把祥子当作一个提线木偶，任她指挥，任她摆布，她高兴怎样就怎样，直到她满意为止。她丝毫不考虑祥子的想法和感受，为了她的私欲，她不择手段地与祥子成就了一桩畸形婚姻并与父亲刘四闹翻，但是，婚后她又不满足，既想和祥子生活在一块，又不肯放弃刘四的家产；既蔑视大杂院中的穷苦人们，又“热心”地“帮助”小福子，最终是走向灭亡。她那种极端尖锐矛盾的斗争和变态心理，及最终的命运，既可怜又可鄙但更可悲。其次，书中的其他人物，残忍霸道的刘四爷，狡猾阴险的孙侦探，抢车的大兵，当他们各自将祥子残害、镇压与玩弄于股掌之上的时候，他们自己也一步步走向没落，走向灭亡。

同时，祥子生活中唯一一点光亮的小福子，在生活边缘苦苦挣扎的小马祖孙二人，他们生活的光亮也都一点一点的惨淡下去，直至熄灭。他们都是好人，可是在当时的社会之中连好人也逃不过毁灭的下场。其实，真正该毁灭的，应该是当时的旧北x，旧社会！书中形形色色人物的渐渐没落，预示着旧的社会也正在走向没落，走向毁灭。老舍先生运用了以小见大的手法，通过以祥子为中心的x民圈子内的生活悲剧，扩而大之又反映出了整个社会的悲剧，整个社会的暗淡。

名著读后感2023字 第三十一篇

《骆驼祥子》结构严整、主线分明，小说的展开很好地做到了前呼后应；善于运用多种表达手段，细腻地描写了人物的心理状态；语言朴实自然、准确丰富、生动明快，具有鲜明的地方色彩和生活气息。

人力车夫是现代文学作品中经常出现的创作对象。老舍与众不同地放弃了评判者这一居高临下的姿态，真正深入到了祥子实实在在的生活，深人到了祥子丰富细腻的内心世界，从而通过祥子的眼睛来观察这个世界，透过祥子的心灵来感受这个世界，使得车夫们的生活变得立体而细致，典型人物也因此而具有了心灵深度。祥子来自农村，带着农民特有的质朴、固执和愚钝。随着故事的展开，祥子的性格也发生了变化：由最初的淳朴木讷一步步变得粗鄙不堪。因为有着大量细致而立体的生活细节刻画，有丰富细腻的内心描写，他的堕落过程就更让人觉得是真实而必然的。这也是其艺术感染力的基础。

小说运用了大量的心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，但心中却有杆秤，心理描写恰恰也就突出了他的这种性格。老舍没有局限于直接的剖析，写出大段大段的内心独白，而是结合着情节的发展，采用了大量的侧面描写来刻画他的心理变化：或通过简短的对话来表现，或通过具体细微的动作来揭示，或借助别人的眼睛和话语来反映，或借助景物的变化来衬托。这样的心理描写，既贴近了人物性格，又联系了情节发展，从而给读者展现了一个立体而丰富的祥子的内心世界。

“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带稚谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北x下层社会中。从开篇对于北x洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民穿的交代，从对于北x景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线5详细叙述，都使小说透出北x特有的地方色彩。

京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契珂夫、莫泊桑、欧？亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻北x下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极x易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的栏儿”。老舍来自x民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴，并写了鼓词、戏曲，掌握了许多民间语言艺术精华。他还善于选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体挺脱”“硬棒”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，奇体奄奄地为人家作丧事时，在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的佣称赞祥子是“老实巴交”，都是取自北x人的唇舌，又符合人物勺身份、个性、教养。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个电化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂；言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独宇的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跑过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为x易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在x静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。

《路驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。

名著读后感2023字 第三十二篇

《格列佛游记》是世界文学名著，大家都很喜欢这本书。我也有《格列佛游记》，并且已经读了好多遍了。有人会说：“书为什么要读那么多遍，读一遍就行了，干什么还费时间呢?”我却不这么认为，好书不厌百回读。书就是要多读，多读书才能理解其中的意思，才能丰富自我的知识。如果读了一本书，但没学到什么知识这有什么意义呢?一本书只读一遍，只能明白一个大概的意思，仅有多读几遍，精读细读才能深刻领会书本的全部资料，领会书本的实质意义。

在幼年读斯威夫特的《格列佛游记》时，我曾一度认为这是一本童话，之后又认为是像《鲁滨孙漂流记》那样的普通小说。今年暑假里，我再次品读了《格列佛游记》这本书，才感受到x先这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其真正的灵魂。

我不明白十八世纪英国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等x则问题的高跟党与低跟党的妙处。究其x因，彼此在不一样的国度，承着不一样的文化，对于过去，对于历史，自我国家的从小就了解，别的国家的很少去触及，并且没有必须的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。

《格列佛游记》的主题思想是经过在四个国家的奇遇，反映了十八世纪前期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐朽和罪恶，和英国资产阶级在资本主义x始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而趣味的奇遇。这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上完美的一面与黑暗的一面。在这本书中，写得是主人公————一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。书中写了英国著名医生格列佛坐船去访问别的国家，途中经过印度洋时遭到了风暴，仅有格列佛一人活了下来，但他醒来时，已经在小人国的领土上了。

小人国的居民都把他当成了怪物了，用弓箭来射他，用拳脚来踢他，可是他却帮忙他们盖房种地，最终得到了小人国居民的信任和赞赏;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;之后，他来到神秘的飞岛国，那里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;给我留下了深刻的印象。我觉得最异常的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，并且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。

名著读后感2023字 第三十三篇

读《呼啸山庄》有感《呼啸山庄》是十九世纪英国著名小说家艾米丽·勃朗特的作品。这是一部人物情感饱满，故事跌宕起伏的`作品。忠实的女保姆丁耐莉、漂亮热情又多愁善感的凯瑟琳、外表坚强、残酷其实内心无限痛楚的的希刺克厉夫、善良又爱的自私的林顿？

“呼啸”是一个意味深长的内地形容词，形容这地方在风暴的天气里所受的气压蚤动。的确，他们这儿一定是随时都流通着振奋精神的纯洁空气。从房屋那头有几棵矮小的枞树过度倾斜，还有那一排瘦削的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨温暖，就可以猜想到北风吹过的威力了。幸亏建筑师有先见把房子盖得很结实：窄小的窗子深深地嵌在墙里，墙角有大块的凸出的石头防护着。这是“我”初来山庄对它的印象。其实，树性也就是人性的象征，它象征着呼啸山庄的人同样终年不断的承受强烈的压力，x本善良单纯的人性被残酷的扭曲和摧残着。

凯瑟琳（女主）是呼啸山庄庄主恩萧先生的女儿，活泼、勇敢、不受拘束，从心底有一种无拘无束的愿望，就像是一只长期习惯于在蔚蓝的天空中自由翱翔的麻雀一样，不愿意被牢笼束缚。她与男主的爱情就在各种共同遭遇和反抗中萌生而成，联合起来一起反抗亨德雷（凯瑟琳的哥哥）的压迫，在抗争中，他们发现了相互间深沉而强烈的需要。希斯克利夫（男主）倾心于凯瑟琳这个活泼、倔强而具有野性的姑娘，只有她才能给他理解和友谊。而凯瑟琳也意识到要获得充分的人性，要获得真正的自由、x等和尊严，要重视与自己作为人的责任。但她终于还是放放弃了心中爱的人，选择富有的林顿。

但这一切不是结局，而是开始。消失再次归来的希斯克利夫，从小经流落大街的孤儿，上天的不眷顾的命运，注定使他的心灵扭曲，他不接受任何好意，并对周遭充满敌意。但是凯瑟琳与别人不同，她喜欢和他一起玩，希斯克利夫倾心于这个活泼、倔强而具有野性的姑娘，并对她产生了爱慕之情。但面对凯瑟琳的背叛，他由爱生恨，由恨生痛，由痛生仇，由仇生念，由念生狂，由狂生得，由得生乐，由乐生忆，由忆生爱，由爱生死？是的，其间，一切的产生皆是由他对凯瑟琳的爱，一种发自内心，真挚的爱升华出来的。他是一个值得同情的人物，也许刚开始都会觉得希斯克利夫这个人物太粗野，他配不上凯瑟琳。这也许就是那个时代最大的悲哀，这样的爱情注定以悲剧收场。

每个小说都不少不了一个英雄人物。他坚定，温和，绅士，这就是凯瑟琳的丈夫埃德加·林顿。他出生在非常富裕有教养的家庭里。面对凯瑟琳和希斯克利夫，他那特有的气质和男性的魅力深深的吸引了着凯瑟琳。是凯瑟琳不禁拿两者作比较。但他也有男人的嫉妒，当他目睹凯瑟琳再慈和希斯克利夫相遇时那种激动时，他嫉妒希斯克利夫并排斥他。但他的绅士风度使他保持沉默。他在凯瑟琳与希斯克利夫的爱情悲剧中起到了推波助澜的作用。由于他的爱自私，使得凯瑟琳处于煎熬和纠结之中。

取长补短，满足需要，共同发展。强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性。我始终认为爱情是人类的一大奇迹。因为爱我们的甚或不再枯燥，也因为爱情我能创造奇迹。就像《呼啸山庄》给我的启示：爱她，不一定要占有；因为他幸福你才真正幸福。我希望所有有情人能终成眷属，因为我实在不喜欢悲情的结局。

名著读后感2023字 第三十四篇

钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

——题记

他，是一个实实在在的车夫，勤劳，坚忍；他，是一个乐观向上的车夫，坚持，努力；他，是一个x凡淳朴的车夫，健壮，好强。他--就是骆驼祥子。

在他的心底，绽放着一朵理想之花---买一辆属于自己的车，做一个独立的劳动者。就是这么一个如同骆驼般正直，好强，善良，自食其力的洋车夫，在黑暗旧社会的剥削下，从肉体到灵魂一步步走向了毁灭。

一个多么黑暗的社会，将胸怀大志的祥子沦为了自甘堕落的流氓。祥子，他为了自己小小的愿望付出了三年的努力，这三年里，他省吃俭用，流汗流泪，用自己的血汗钱换来了一辆属于自己的车。他实现理想后的超出常人的喜悦，我们无法体会，因为那是世界上最美好的享受。可是，在那个封建旧社会里，又怎么会让好人有出路呢？不久之后，他理想的结晶就被大兵抢走了，他失去了生命中最重要的一部分。失落之余的祥子又一次攒够了钱，可谁又想到？竟然被那可恶的孙侦探给怍了去。面对一个个接踵而至的打击，他依然骄傲的抬着头，因为，他是年轻力壮，高大健壮的祥子！第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，在没有办法的情况下，只好把车子卖了来安葬虎妞。他美好的愿望，经过这三起三落，终于完全破灭。他，为了钱，一步步迈入残酷的地狱

一个多么残酷的社会，将自食其力的祥子沦为了好占便宜的刺头。祥子，他不愿听从高妈的话放高额利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，他并不是想往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。可是，老天却并没有可怜他。泼辣的虎妞对他那种推脱不开的爱情，最爱的小福子被逼为娼最后自杀，更使他的身心受到了伤害。他，为了钱，一步步迈入自私的地狱

一个多么自私的社会，将勤苦耐劳的祥子沦为了麻木潦倒的垃圾。祥子，他一生的风景，有着阳光般明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去创造美好幸福的生活，却又一次一次屡遭失败。他有着美好的信念，不懈的努力和兴奋的等待，但是呢？那不会成功，祥子再努力又有什么结局？正如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？只因为，他生活的社会是如此黑暗。他，为了钱，一步步迈入了死亡的地狱

就是这样的社会，这么一个为了钱，什么坏事也可以做的社会，使体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

读后，我的心很酸。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍先生无情的批判了这个社会－－它不让好人有出路。

如今，那个丑恶的黑暗社会已经逝去，我们处于人人x等的21世纪。也许，祥子的不幸对于我来说只是一个故事；也许，祥子的理想对于我来说很可笑；也许，祥子的悲剧对于我来说只是一滴同情的眼泪。现在的我们不会为了钱而去损人利己，我们不会为了钱而半途而废，我们不会为了钱而放弃理想，没有理想的人是可怜的。有了理想，就有了前进的动力；有了理想，就有了可能步向成功的道路。祥子生活在一个腐朽的社会，一开始就不断经历挫折，但是，他每次都是从哪里跌倒，就从哪里爬起来。受当时社会的影响，祥子最终还是没能扛的起社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力，支撑着他走过了很多的道路。

理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。是啊！在我们每个人的心底里，都绽放着一朵美丽的理想之花。可是我们奋斗了吗？我们努力了吗？我们坚持了吗？我们谁又像祥子一样，去追求自己的理想，去享受理想的滋味？养尊处优的我们，只是在人生之路上漫无目的地行走，只是在消磨时光罢了。其实，从某一方面来说，我们不如祥子，因为我们没有意志，没有祥子的那种吃得苦中苦的精神，虽然未必方为人上人，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

现在的我们，一定要有坚定的信念和努力。应该要学习祥子身上的一种为理想而不懈奋斗的精神，他可以为着自己心中埋下的理想而坚持不懈的努力，我们也可以给自己心中种下一朵理想之花。但是不经历风雨，怎能见彩虹？我们要勇于克服一切的困难，才能看见我们的理想之花抽枝，发芽，茁壮成长，绽放异彩。虽然祥子最后还是渐渐堕落，但我们的社会与当时的旧社会有天壤之别，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去实现心中的理想。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来，继续勇往直前——这需要我们的勇气与意志。

在我们的心底绽放一朵理想之花，没有金钱的污染，没有懒惰的浇灌。有的，只是我们辛勤奋斗的汗水，是那么圣洁，那么美丽！

名著读后感2023字 第三十五篇

‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和x庸。

--余华

高中时期就看过《活着》这本书，但那时从未体会到生命逝去的我，很难理解xxx活着xxx的真正用意。只是对富贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不x。现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。

起初我并不赞同，觉得人是为了比xxx活着xxx更高的理想目标而活着。而这样单纯的为xxx活xxx而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像富贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛···

这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。

可是，其实，是我自己对xxx活着xxx的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。xxx活着xxx本身就是生命的阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是富贵的活着。

富贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。

身为富家子弟，有着xxx富贵xxx的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开富贵的亲人。沦落为农民的富贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可富贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——富贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的富贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让富贵无比心痛。xxx但活着比什么都好，能活着就行。xxx朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了富贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍富贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了富贵一个晴天霹雳，带走了他的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴富贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让富贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也离开了富贵。

所有的亲人接连离开了富贵，可富贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象富贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。

富贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身的解释。富贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力xxx活着xxx.

活着就有希望。希望是富贵像xxx活着xxx一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，富贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。

名著读后感2023字 第三十六篇

对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕”。但“”后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好?马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出xxx家机密，背叛了党和人民;有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财;生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货;官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”;对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知真相后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。

二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用x和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受贿赂，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富”，居然还被人举报，上面居然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。

三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成脏”，开口就是粗话脏话，不管他人接受不接受;有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰;“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。美国x总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根突然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元“大团结”付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放，人们生活水x不高，对卖甘蔗的来说，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种“周济”的心情，“美国式的宽容”，摇手说不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来说，他感到了自己的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重他人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。

看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性;在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。

名著读后感2023字 第三十七篇

(一)我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国__爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.

(二)《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：xxx;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴-力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。

对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单qiang匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

名著读后感2023字 第三十八篇

《致加西亚的信》是阿尔伯特哈伯德在写的关于“忠诚”、“敬业”、“服从”、“信用”等资料的书，来该书以不一样的方式在全世界广泛流传，成为有史以来最畅销的书籍之一。”以上是该书的导语，真有这么好吗此刻出版商为了吸引人的眼球，许多书的导语写的很精美、很抓人，但书的资料却不是很精彩，影响阅读情绪。这本书则不一样，我读了几页之后，便放不下了…。

该书讲了一个真实的故事，美西战争期间，美国麦金莱总统急需求得与在古巴丛林中反抗西班牙军队的起义军首领加西亚的合作。然而，没有人确切地明白加西亚到底在哪里。阿瑟瓦格纳上校对总统说：“一个名叫罗文的人有办法找到加西亚，也仅有他才找得到。”于是，总统把罗文中尉找来，把致加西亚的信交给他。尽管罗文也不明白加西亚在什么地方，但他接过这封信，什么也没有说就出发了。3个星期之后，他历尽波折，凭借自身的智慧和勇气最终找到了加西亚将军。

读完《致加西亚的信》使我受益匪浅，虽然书中所写的都是100多年前发生的事情，但好像就发生在今日，就发生在我们身边，我感到要成就事业，做好工作，必须有很多能把信带给加西亚的人，这是事业的需要，同样也是个人的需要。对于每一个人来说，生活中需要的不是问题，而是解决问题的方案，就像阿尔伯特哈伯德讲的态度决定一切。有人满足于x庸的现状，也有人自强不息。你正在走向成功是因为你下定决心要成功。你能够选择当一天和尚撞一天钟的生活方式，也能够选择努力拼搏、发愤图强的生活方式。关键是要做出决定，然后采取行动，成功是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。如果你已经对成功充满信心，那么我相信，你就是一个能把信送给加西亚的人。

此刻不少有“才华与本事”的人，整天抱怨社会不公x。不知当他们在抱怨的同时，有没有想过，为什么这些“不幸”会找上身来我觉得人生真正的不幸就是那些对自我、对社会不负责，工作态度不端正的人，有些人觉得自我很有本事，应当被重视，被重用，不愿意从小事做起，碰到困难绕着走，他们有一个特点就是语言的巨人，行动的矮子，这种缺乏忠诚的敬业精神的人，是不会把信送到的，同样也是不会做好工作并享受完美生活。联想到档案的编研工作，我看到很多关于档案信息资源开发的文章，不少文章长篇大论，在档案编研的意义和作用上拔得挺高，但在操作层面上，则空洞无物，时髦词汇罗列，人云亦云。这也反映了现实生后中档案信息资源开发的一种浮躁现象，档案编研工作需要的是踏踏实实的忠诚与敬业的精神，需要的是一种全身心的投入状态，编研项目一经立项，就要千方百计地克服困难，全心全意地去完成档案文化产品的开发任务。

罗文中尉身上所表现出来的，是一种忠于职守、履行承诺、敬业、主动的品质，这种主动性与忠诚，无论此刻还是将来，将永远值得人们学习与标榜。这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种对工作的忠诚与敬业的理念，我期望自我和我的同事们都能成为把信及时送到的人，异常是在应对世界性金融危机中，我们要为经济社会建设送好档案服务这封信。

在解读这部畅销书的时候，我们还应注意其中的另一个侧面，即麦金莱总统对军事情报局局长阿瑟瓦格纳上校的绝对信任，以及阿瑟瓦格纳上校对罗文中尉的了解和绝对信任。这就足以解释罗文中尉为什么能够毫不迟疑地理解并且不讲任何条件地去完成这个极其艰巨的任务的x因了。所以，我们在阅读中，既不能单纯地站在“领导”的角度，一味地指责干部如何的“推委、消极”，而是要想着如何去调动他们的进取性，罗文中尉的“敬业、忠诚、勤奋，尤其是主动性”也不是与生俱来的，是靠后天培养，靠良好的用人氛围；也不能单纯地站在干部的角度，只是议论、抱怨，而是要时时牢记自我为档案事业，是不是尽职尽责了。

领导与员工的关系，就是鱼与水的关系，是一荣俱荣，一损俱损的相互依靠，相互滋润的关系。如果真正地树立了这种客观、辨证、科学的干群关系，那么每一个领导，都可能成为在关键时刻能够充分相信自我的员工，而没有丝毫的忧郁与怀疑的“麦金莱”，每一个员工也完全可能变成敬业、忠诚、勤奋，主动的“罗文”。

我理解这本书不只是一首英雄的赞歌，更是一本励志佳作。它告诉我们，每个人都要正确看待自我，正确看待环境，每个人都要在自我所处的工作和生活轨迹中努力地、主动地做好自我的事。作为领导，要学会如何慧眼识人，如何廉洁、公正、宽容；作为员工，要学会如何磨练自我的意志，克服困难，使自我尽量具有罗文式的敬业、忠诚、勤奋和主动性。所以《致加西亚的信》不单单是员工的励志宝典，也是领导识才用人的醒目教材，这是《致加西亚的信》的精髓所在，这是我们应当提倡的以人为本，科学发展的要义所在。如果我们都能从这个角度去解读《致加西亚的信》，我们的社会将会所以变得更和谐、富足；我们的档案事业将会所以发展得更好、更快；我们的生活将会所以变得更加幸福、完美。

名著读后感2023字 第三十九篇

胡适在《追忆志摩》一文中说到徐志摩的信仰，他说，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。这也是《xxx的葬礼》的灵魂。

韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，x生没有第二志愿，北大西语系让她如愿以偿；她憧憬过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。

爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。如果没有战争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，一直到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们x静的生活。两个人要真正相爱，其容易程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了，留于读者自己去评定。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。

先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。

而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。

对北大校园的描写，湖光塔影，画舫石碑，甚至一座座楼房的名字都充满诗情画意。德斋，备斋，二十七斋，三十二斋等。在备斋旁，白雪覆盖的小桥，粉琢玉砌的石阶，湖心的小岛，小亭的檐下，漫天的飞雪中，伫立着一个少女的身影，静静地谛听着，备斋中飘出的琴声在她的耳畔回旋，回旋……

还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。

如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。

名著读后感2023字 第四十篇

陶行知先生说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。大家可曾知道教师的脚下会有什么吗？请看这样一位教师的脚。

镜头一：

走廊过道里静静地躺着一张废纸，教师走过来了，看看四周，没有学生（没法叫学生去捡拾）。于是，教师的脚把那张废纸轻轻地踢到一个不显眼的角落里。教师，难道您忘了，班会课上您反复教育学生要随手捡拾，弯下腰还能锻炼身体，为什么您的腰不肯弯下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？

镜头二：

教师开会回来，教室里乱糟糟的，教师走进教室里大声呵斥：“谁喧哗的？站起来！”学生怯生生地站起来，老师伸出他有力的臂膀，一把将这名学生拎到讲台前，然后伸出穿着硬硬的皮鞋的脚，对着学生“嘭”地踢了一脚后潇洒离去。班级里因为您的脚暂时安静了，但此时学生的心里是否如教室里一样安静？

镜头三：

上级要来检查了，大扫除了。学生们热火朝天地干着。或许是因为累了，也或许是忘了，扫除结束了，一件扫除工具——脸盆却还静静地蹲在教室的前门口。这时，教师您又来了，大概是来检查扫除的效果吧。看到蹲在教室门口的脸盆，您又抬起那只踢走废纸、踢哭学生的脚：脸盆被高高地踢起，在空中划出一道美丽的弧线后“嘭”地一声落在了后门门口。教师，您是否能听到脸盆无声的哭泣呢？

教师，您可知道能够震撼学生心灵的不是愤怒的脚而是书籍，最有效的方法是阅读。不信的话，您可以看看另一位经常爱阅读的教师和他的学生们。

镜头一：

教室卫生很差，学生随手丢纸屑，他没有去彻底地追查究竟是哪位同学随便丢的纸屑，而是和同学们一起欣赏了刘墉的一篇小美文《清洁巷》。当他读到：“清洁巷的由来，主要是因为住在巷里的一位老人，每天清晨就出来扫街，从巷头扫到巷尾。起初巷里的居民看到了都劝他不要这么辛苦，但是老人仍然每天定时扫街。邻居们心里不安，所以再也不忍心随便丢果皮纸屑，有些人甚至傍晚还要到门外检查一遍，唯恐自己门前不干净，即使老人不骂，其他邻居看到也要责怪。每个家庭更叮嘱自己的孩子，千万不可以给扫街的爷爷添麻烦，所以连上幼儿园的小朋友，都知道不可乱丢脏东西……”教室里鸦雀无声，每个孩子都认真地听着，若有所思，他随即从同学们亲近文学的意识里“抓”到了教育的契机，问道：“只有老人的打扫，清洁巷能保持得这么清洁吗？”“不能！”学生们说：“还要有邻居们的维护以及不乱丢的习惯。”那我们该怎样做，才能使我们的教室保持清洁呢？……孩子的心是明亮的，是纯洁的，是灵动的，小故事大道理，学生轻而易举明白了，既要认真打扫，又要共同维护，养成不随便丢垃圾的好习惯，才会有一个清洁的环境。不用“审”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心灵，正如斯宾塞在他的《教育论》中告诉我们的：“记住你的管理的目的应该是养成一个能自制的人，而不是一个要让别人来管理的人”。

镜头二：

名著读后感2023字 第四十一篇

暑假里，我读了一本书，名叫《红楼梦》。

在这本书中，有心狠手辣的王熙凤、博览诗书的薛宝钗，才华横溢的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，智慧靓丽的晴雯等等。其中我最喜欢的就是林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

被埋藏了的美女--薛宝钗

春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉黛林中挂，金簪雪里埋。

这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的x本用意。

名著读后感2023字 第四十二篇

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连xxx也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰x生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“xxx”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼！

读一本书，一篇文章，得到的不仅仅是文字上的感染，文才上的提升，心理上也是一种熏陶。作文

名著读后感2023字 第四十三篇

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，细细品读下去，鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得x民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过？被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

“清晨的花朵”谓之“朝花”，“夕阳下拾起”谓之“夕拾”。《朝花夕拾》，正如这本书的名字，记录了鲁迅先生小时候的点滴故事。细细品读那份年少轻狂，一缕淡淡的清香沁人心脾。岁月的沧桑谱写在脸庞，那些年的回忆落在笔尖上。我想起了？

百草园曾是鲁迅先生小时候的天堂，“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。”千百只昆虫鸣叫着，奏出一支名曰美好的歌；“单是周围短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”整个世界变小了，好玩的地方一个接着一个，好似从未有过尽头；“雪一下，可就两样了。”四季的百草园，各有各的妙处，小儿无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝。无论是闰土还是长妈妈，那个童真的年代，天空湛蓝地没有一丝杂质，即便是到了现在，脑海中也常常会浮现出他们的身影。那些曾陪同我们走过童年的玩伴，一直目送着我们远去。

学堂是枯燥的，然而，它却是神圣容不得半点马虎的。“我才知道做学生是不应该问这些事的。”一句话，道出了莘莘学子的不甘；“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。”孩子就是孩子，他们是懂得忙中偷闲的人；“书没有读成，画的成绩却不少了。”有兴趣参加的活动，总是会做出好成绩的。我们，在学海中畅游，“苦作舟”，是为了“老大‘不’徒伤悲”，这种心情，忧伤而值得庆幸的。

鲁迅先生的文章大都是短篇，遣词造句也不是很考究，那朴实的文字却让我长记心头。是的，华丽的文章并不一定能使人过目不忘，相反，包含了真实情感的华美篇章才是能让人铭记的。鲁迅先生希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片。读着读着，眼前仿佛真的出现了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。

我们的童年已渐行渐远，只留下一个美丽的回忆。伸出手，捧起一朵顶着晨露的花，让琐碎的记忆涌入心间。品读《朝花夕拾》，同鲁迅先生一起，纪念那些回不去的日子。

名著读后感2023字 第四十四篇

生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏补的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每天为了温饱与生活xxx、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「希望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。

祥子是一个只身在北京奋斗的年轻人，他身强体壮，以拉车为业，心底梦想着存钱买上一部自己的车，晋身高等车夫阶级，再也不必向人贷车，所赚的钱全归自己，再存上几年的钱，他或许可以再买上一部、又一部，自己当上老板！就这么省吃俭用，祥子连碗好茶都舍不得喝，好不容易攒下族够的钱买下一部车，他颤抖的手递过钱拿回车子，达成梦想的初步。但天不从人愿，一场战乱中祥子失去了车—被兵抢了，只慌乱中从兵营里牵出几只骆驼，卖了些钱，得来了「骆驼祥子」的封号。

他重回刘老板的车厂想重新存钱买上一部车，但先是遭车厂老板女儿虎妞引诱，后来钱又受拉包月的曹老爷官案牵累而被侦探给夺了，因而纵使心理一千一百个不愿意，还是被迫屈服在又胖又老的男人婆虎妞的淫威下，答应娶她为妻，但由于两人得不到富有的老丈人的认可，只得与穷人们共居在大杂院里，在这里虎妞成日享乐吃食，贪恋与祥子燕好，而祥子一心只想藉由拉车来逃离家里让他毫无自主权与尊严的「母老虎」、「吸人血妖精」，没想到婚后造成的体虚让他竟在一场大雨中害了大病，病愈后逞强又犯了痢疾，几乎耗尽了虎妞带过来的积蓄，还有祥子的健康。虎妞临盆难产而亡，祥子卖了车，于是复归于一无所有…

到了这里祥子已经有点觉悟了，他拒绝了同住在宅子里同事天涯苦命人的小福子的委身，小福子为了养活两个幼弟跟醉鬼父亲而沦为卖身，虎妞生前曾提供她「地方」赚取几毛费用，祥子心底即使喜欢小福子，但是「痴情种只存在富贵人家中」，他实在没法负起养活小福子一家的责任，因此他狠心地拒绝了小福子的相许，撇下她泪汪汪地，绝望地…

及至祥子历尽沧桑猛然想回头时回时已晚，小福子受不了为娼受人凌虐已吊死树林中。这时祥子完全绝望了，他体会到那些欺侮他的人「并不能因为他的咒骂就得了恶报；他自己，也不能因为要强就得了好处。自己，专仗着自己，就像老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢？」何苦要强呢？何必拼命存钱买车呢？买了还是被抢了，再买，卖了，和不得乐且乐呢？就算买上了车，还不保老了冻死在街头呢！他不再有希望，「就这么迷迷忽忽地往下坠」，「他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘了去……经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈……」。

《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。

或许我们会说为什么要放弃希望呢？会什么不继续奋斗呢？但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害！老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上！但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命！客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子…走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。多么的早熟，这是命运虽逼的早熟，可不令人鼻酸呢？。小市民的生活是如此卑微，他们没有开通的思想，只能一昧地听天由命，没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢？到头来不都一样？落得相同下场！

祥子最后没法再骗后，成了个送殡的，但就连送殡他也不肯吃亏，他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争，他只为自己，是个彻底的「个人主义者」，但，他也为自己完成了死亡。「他等着吸纳最后的一口气，他是个还有口气的死鬼」。往日那体面的、要强的、好梦想的祥子已不复可求，剩下的是「堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的陌路鬼」！

感叹之余，还是要有希望，人生不是这样的！只要能坚持，只要能忍过，生命的这一切灰暗总会拨云见日，总会柳暗花明。「坚持、乐观、谨慎、充实」，「信、望、爱」，人生，就会是多彩的，明媚的—即使外在是阴霾雨霏霏。

名著读后感2023字 第四十五篇

“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。

前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。

第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……

小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。

整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!

的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。

只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。

书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《x凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的x因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。

看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?

名著读后感2023字 第四十六篇

我们在学校里学些什么？这是我们现在正在思考且迫切想要知道答案的命题，从小被灌输要好好学习，将来可以找到一份好工作的观念，可是当我们意识到书本上的知识很大一部分是我们现实生活所不需要的，学校里的好成绩与生活中的好工作也没有多大关系时，这个问题就开始困扰并阻碍我们。穷爸爸是这样说的，“努力学习能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力学习，获得好成绩，找个挣钱多的好工作。而富爸爸说：”努力学习能发现并收购好公司“，他鼓励学习挣钱并让这种规律为我们所用。

从小学到大学，我们经历了十几年的学习，但在这些年我们学到了写什么没人说得清楚，很多知识，很多技能，其实最重要的是提高了我们的综合素质。学校有一套管理制度对我们进行约束，所以知识和技能大部分人都会掌握，但一个

人的能力水x并不只取决于他的知识技能，还有这个人的思维方式，生活态度，以及社会经历等。我们在学校学习不仅要注重知识技能的提高，更重要的是要养成良好的思维方式与积极的生活态度，“努力学习能去好的公司工作“穷爸爸强调掌握工作的知识与技能，“发现与收购一个好公司”富爸爸强调的是思考与发现，思维方式是一个人认识、分析、解决问题的思路，科学的思维方式不仅能减少错误，同样也能达到事半功倍的效果。有人说态度决定一切，虽然这样的说法有些唯心主义，但态度却是影响着你做一件事情的效果以及你整个人生的发展，当穷爸爸说“我可付不起”时，富爸爸说：“我怎样才能付得起？”这两句话代表两种态度，一个陈述，一个疑问，一个让你消极放弃，另一个则促使你去积极开动脑经想办法。这也是为什么两个爸爸一个穷一个富的重要x因。

现代生活的快节奏注定我们不可能安安稳稳的过，跟在生活的后面跑的人一生都会为生活摆布，领先计划安排生活的人，才能创造出理想人生。观念决定思路，思路决定出路，学会投资和创造财富，转变传统观念，学好投资理财，让自己的人人生更加精彩丰富。

名著读后感2023字 第四十七篇

阳光进来，视线从电脑屏幕前移开，感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”一个下午的阅读让一部名著的最后几章印于又一个x常读者的心中。

《xxx的葬礼》——很早就被这个书名吸引，知道这肯定是个“很好很强大”的作品。着手开卷阅读却是因为此书是我计划中一个必读的任务。故事在两个年代穿插进行，一是xxx前后的民国时期，二是上世纪六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结：“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国xxx漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与xxx文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”这个总结真是太官方了，官方得都有点儿“中央”了。

摘录几句如下，大家共勉：“文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。“文如其人”，作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”“我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”“最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。”“必须真正理解“历史无情”这四个字。谁也不能改变历史、伪造历史。”一整部书，五十万字，一家两代那么多主角，所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。从古至今，很多伟大的作品从开篇到结束也都是在围绕着这个字。其实早就不相信世界上有这种东西多年啦，但今天完整读过此书后，似乎俺又有点儿小动摇了哈。

名著读后感2023字 第四十八篇

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、x易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由于时代的影响，他还非常关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的x因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：xxx孤寂感是每种恐惧的根源xxx。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。xxx就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。xxx这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：xxx成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人xxx。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：xxx弗洛伊德的一个错误，那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。xxx两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：xxx人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，今天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。xxxxxx温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。xxxxxx在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的x则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一x则，这表现在他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。xxx弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心——这一核心导致否定神的概念。xxxxxx弗洛伊德的概念完全符合二十世纪初完整的资本主义精神。xxxxxx弗洛伊德对爱情的看法符合十九世纪物质主义意义上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人xxxxxx很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论xxx，最后这方面还是不太懂。

不过有时他的分析还是非常有道理的：xxx人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病xxx。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在xxx爱的实践xxx这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：xxx如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实意义，因为干事的人是完全开放的。xxxxxx获得爱的能力的主要条件是克服自恋xxxxxx爱情是以信仰为基础的xxx。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：xxx只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。xxx

这本小书确实给人很多深刻的启发，可是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一起分享，一起交流，对大家共同的进步也起到一定的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示！

名著读后感2023字 第四十九篇

如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城__了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是“命运”呢?所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。

人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲!王后羞愤自杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的x因还有他的骄傲。作为一国，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。

这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。

名著读后感2023字 第五十篇

围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。

船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一段对鲍小姐欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。

方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生x最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描写了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。

方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。

到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假貨在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水x不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？

再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。

名著读后感2023字 第五十一篇

老舍被中国人誉为“人民艺术家”，他之所以得此美称，是因为他笔下的人多是下层人民。而被他自己称为“我作职业写家的第一炮”的《骆驼祥子》自然也是写底层人民的。在该书的一开始，老舍就点明了这本书写的是一个普通的人力车夫——祥子。

自从我听说老舍的那一天起，就经常听人说：“在文学创作中表现城市x民生活大获成功的，唯老舍一人。”这是为什么？于是我便拿鲁迅《一件小事》中的人力车夫与《骆驼祥子》中的车夫祥子作对比。

在《一件小事》中，鲁迅虽然赞美了人力车夫的朴实善良，甚至写道：“他满是灰尘的背影，刹时高大了。”但这高度赞扬的背后，正反映出鲁迅之前对人力车夫并不了解，甚至有一种误解：认为他们这样的底层劳动者，应该是不够高大的。正因为如此，当鲁迅遇到“一件小事”，看到底层劳动者身上的高尚品质，他才会被深深震撼，从而在作品中深刻反省自己，提出自我批评。透过《一件小事》中“我”的思想情感前后变化，也可以看出这一点。事实上，在当时的社会，鲁迅与人力车夫确实是“两个世界的人”，x常没有什么交集，相互不了解，也就难免会误解了。

“街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷子；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至地铺户门前的铜牌好像也要晒化……”这是老舍对盛夏老北京的描写。只此一段，便将整个夏季老北京的市井情态描写得淋漓尽致。读到此处，我仿佛不是坐在我的冬暖夏凉的书房内，而是“穿越”到了老舍笔下的北京城，一抬眼便看到了“病了似的柳树”“吐出红舌头的狗”“张开鼻孔的骡马”“不敢吆喝的小贩”……于是这不再是一本书，几张纸，而是一幅画，一个视频，甚至一个真实的世界。而祥子，就在这个世界中，在毒恶的日光下，大汗淋漓地拉车。这时，老舍的笔便如一根针，实实在在地插入一个车夫的生活和内心，并将其尽数展现在读者眼前。

老舍之所以能够将这些生活在北京城底层的人们的生活、内心，甚至隐私展现出来，与他的出身有不可分割的关系。他出身贫寒，出生在北京西城小羊圈胡同，他是吃着盐拌小葱或腌白菜帮子长大的。这样的环境中，老舍从小遇到的是一群什么样的人？无非是小商人、小手工业者、人力车夫、杂耍艺人、巡警等下层x民。可以说，他从小就是看着底层的人民长大的，正因为看得多了所以了解，正因为了解，也以才有了祥子、虎妞等这些鲜活的人物形象。

在我看来，祥子不但是一个小说中的人物，更是老北京无数底层劳动人民生活的真实写照。老舍在塑造祥子这一形象时，融合了这样几则实事：一个车夫自己买了车又卖掉，三起三落；一个车夫被军队抓走，又伺机逃出，偷偷牵回了三匹骆驼。可以说，这虽然是一部小说，却并非人们所认为的“三分实、七分虚”；而更像是“七分实、三分虚”。除了《骆驼祥子》，老舍的许多作品，如《茶馆》《四世同堂》等，无不是讴歌社会底层劳动人民的名篇巨著。

众所周知，祥子从一个朴实勤劳的少年，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。这之间有很多x因：逃兵的抢夺、孙侦探的敲诈、虎妞的难产……但究其根源，只有一个——社会环境的混乱与黑暗。正如中国现代文学研究领域的著名学者樊骏所说：“人在社会中生活，受着社会的制约。他（祥子）的道路，是由他所处的社会环境，有所属的社会地位决定的。”祥子的梦想，是拥有一辆自己的车。这个梦想固然不大，但在那个军阀混战的年代，人们都自顾不暇，这样的梦想真的就现实吗？答案显然是否定的。由此可见，祥子的结局是不幸的，却是合理的。

《骆驼祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人将它比作是“谭叫天唱《定军山》”。自我看来，它不仅是老舍智慧的结晶，还是老舍生活的结晶，更是老舍情感的结晶。

名著读后感2023字 第五十二篇

简爱的父亲是个穷牧师，当她还在，幼年时，父母就染病双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简爱。简爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多降儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简爱打击很大。

简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简到桑费尔德好几天，也没见到罗彻斯特。

一天黄昏，简外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗彻斯特的马，罗彻斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗彻斯特。罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简经常为某种思想新辩论不休。

在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗彻斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗彻斯特并扑灭火。罗彻斯特告诉简三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

罗彻斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗彻斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗彻斯特坚持要简也到客厅里去，客人们对简的太度十分轻慢，罗彻却邀请简跳舞，简感觉到自己对罗彻斯特发生感情。

一天，罗彻斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简算命时，简发现这个神秘的吉卜赛人就是罗彻斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗彻斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

简又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗彻斯特向她未婚，简答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。罗彻斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱真的成了碎片。

婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗彻斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗彻斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简的婚纱。

简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去尤传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒x上等待简的答复，就在简要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。

当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。x来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。

两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。