1984读后感 第一篇
《1984》反乌托邦小说 奥威尔笔下的主人公温斯顿生活在英国社会主义中，在大洋国，老大哥即正义，党员们信奉“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，热衷参与“两分钟仇恨”节目，忠于老大哥和党，将之视为救世主，有异端思想的人如果被思想警察抓到后，判处思想罪大概就会夜间消失，“思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡”，“已死之人”温斯顿开始在日记上记录自己的生活……“谁主宰历史，谁就主宰未来；谁主宰现在，谁就主宰历史”，实现了“现实控制”之后，人需要做的是顺从历史，飞机是党发明的（即使他记得小时候就有飞机了，还没有党），《泰晤士报》上党的所有预测都是对的，国际形势，粮食产量，巧克力配额，为不存在的人授勋章（当局者篡改后，他们如凯撒大帝一样存在，查有实据了）…（事实与预测出现偏差，就去更改预测，再销毁旧预测），所谓“双重思想”，明明知道，却佯装不知；本来对事实心知肚明，却偏要费尽心机去编造谎言；明知两种观点水火不容，却硬要把它们捏合在一起，相信其必能共存共荣；本来已合乎逻辑，却偏偏用逻辑推翻逻辑；明明批判道德，却转而吹嘘道德；民主已是空谈，却偏偏要做民主的守护者；明明已忘却该忘却的一切，却偏偏在需要时把它捡起来，然后在不需要时再把它丢出去。玄之又玄:有意识地进入无意识状态，然后对刚才的自我催眠装作一无所知，统统抛于脑后。
看着别人的编译新语词典，看着别人的孩子从小在特务营受训和xxx，革命热情高涨地抓人，维护老大哥……因为党禁止男女私通，党内不接受除了“制造新生儿为党服务”的结婚申请，被学校，特务营，青年反性联盟轮番灌输垃圾思想的女性党员，她们的贞操观就像对党的忠诚一样牢不可破，人之常情荡然无存……也就是说，温斯顿如果能跟一个党员发生关系，那么也就意味着反抗成功了，但是他只能两年一度去嫖，被歧视阶级的无产者，一瓶杜松子酒就可以换来的女人，涂着厚厚的脂粉，看上去像硬纸板制成的面具，五十几岁的老女人，他还是做了…… 温斯顿认为世间的希望（如果有）比寄于无产者的身上（占大洋国人口的85%），党宣称把无产者从奴役中解放了出来，同时运用双重思想教育党员将无产者视作下等人，让其无休止的劳作。儿童历史书上说生活水平比革命以前有所提升，然而目前的生活条件依旧无法忍受，并且有别于党所传达的即将实现的幸福新生活，谬以千里。而历史，不是被改变了一下子，是多次订正，费劲功夫去偷天换日。温斯顿终于鼓起勇气，去人群中凭一个眼神就认定他也跟别的党员不一样的人，奥布莱恩，去倾诉……真理需要坚持，客观规律不容改变，自由就是二加二等于四，承认了比理，其他便会迎刃而解。
1984读后感 第二篇
钱学森，是我们耳熟能详的科学家，而我，非常的崇拜钱学森，所以，我在暑假，看了一本《钱学森传》，这让我非常的有感悟。
同许多伟人一样，钱老也留下了许多经典话语，让人印象深刻!他说：“我姓钱，但我不爱钱。”从1935年到1955年，钱学森在美国整整20年，20年里，他在学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有丰厚的待遇，美国给了他很高的荣誉。然而，钱老始终眷恋着生他养他的祖国，依然放弃一切决定回国。时任美国海军部次长金布尔声称“一个钱学森抵得上5个海军陆战师，我宁可把这个家伙枪毙了，也不能放他回*去!”从此，美国对他的xxx接踵而至，移民局抄了他的家，对他实施监视拘禁。1955年10月，经过**在与美国外交谈判上的不断努力，甚至不惜提前释放15名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换，钱学森终于冲破重重阻力回到了祖国怀抱。在他心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。”他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范，是伟大的人民科学家。这是20xx年感动*人物组委会给钱老的颁奖词，也是他一生的真实写照。
今天的我们是幸运的，我们出身在和*年代，看到的是一个蒸蒸日上逐步发展壮大的*.我们有良好的生活条件和学习环境，我们没有经历过苦难.相比钱学森，他身处那样恶劣的坏境依然忠贞爱国，坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣，以他为榜样，学习他的爱国精神和拼搏精神，勤勤肯肯工作，踏踏实实做人!
1984读后感 第三篇
“让我们在没有黑暗的地方相遇。”奥伯里恩很早就对温斯顿说过这句话，最后这句话也在意想不到的地方成了真。
为了控制思想，恣意篡改历史、消灭字词，这个世界到底是真实还是谎言?
“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。”这是整本书中反复出现的口号，听起来很矛盾，但却实实在在的存在于现实中。
对外有了共同的敌人，内部就能团结，忽略掉那些内部矛盾，让统治更稳固。想要自由就必须遵守既定的规则。越是无知越容易被控制而成为一股强大的力量。
读完这本书，迫切地想读第二遍，因为越到后面越发觉前面有许多没有注意到的铺垫和伏笔，有些理所当然的事情并没有那么普通。我始终记得那双老人的眼睛，仿佛看到了整个故事的结局。
1984读后感 第四篇
昨晚终于把1984给读完了，断断续续看了几个月——finally！
其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想*下的统 治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治 谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的*台。
1984读后感 第五篇
奥伊达的理想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？他始终不懈的追求是什么？
奥伊达的理想经历了许多变化。很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家；上中学后，在父母的启发教育下，懂得了做人首先应成为一个有爱心的公民。变化的原因是奥伊达有着一种不懈追求的精神。奥伊达的理想几经变化，但他始终不变的追求是“独立、自主、创新”。
“事实上，他一出生，他的爸爸妈妈就为他取名字这件事争得面红耳赤”，你是如何理解的，请说说自己的观点。
奥伊达的爸爸热爱文学，就叫他“拜伦”，妈妈喜欢大明星，就叫他“杰克逊”，可见他一出生，父母都把他作为自己的全部希望，这充分体现了父母望子成龙的心情。事实上，名字一方面是个符号，另一方面大多也确实都寄托着父辈殷切的希望，而且不同时代会有不同特殊的名字。作为我们本人，应该理解父母望子成龙、望女成凤的良苦用心，力争名如其人。但父母也不能把自己的意志强加给下一代。
1984读后感 第六篇
最近，我读了《不抱怨的世界》这本书，联系现实，感触颇深。
人生在世，不如意事十有八九，我们每个人都难免遇到一些挫折或者不满意的事情，这时候大多数人都会不自觉的去发牢骚，抱怨自己，抱怨他人，抱怨周围的一切。其实抱怨只是源于我们内心深处的忧虑与不安，是一种消极的人生态度。当现实与理想有差距时，大多数人都会不停的抱怨。
当我们看到了生活中的缺憾与不完美的一面，自然而然就会抱怨。但是，抱怨并不能使我们遇到的事情有所好转，甚至会变得更加糟糕，所以，我们与其抱怨世界，不如改变自己，用一颗宽容的心去看待世界，看待周围的人和事。人越是抱怨就会越不开心，对于可以改变的事情，我们就勇于发现问题，从容解决问题。对于无可改变的事情不如去愉快的接受，勇敢的'承担。
做一个不抱怨的人，凡事都得懂得知足、惜福、感恩，做一个豁达的人，以一颗*常心坦然面对生活中的起起落落。
乔治·奥威尔《1984》读后感3篇（扩展3）
——乔治·奥威尔的名言3篇
1984读后感 第七篇
一次偶然的机会，我有幸拜读了威尔·鲍温所写的一本《不抱怨的世界》，未曾想因此给我带来了一次极大的心灵震撼和启发。人生不如意十之八九，这句话虽然早已为大家所熟知，但真正能“看的开”的人却并不多见。
我们总会在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的员工会很明显的表现出来，影响到自身的情绪和行为;有的员工可能深埋心底，却也同样为这种心理左右了自身的行为;而对于相对豁达的来说，其实也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不为自己所知道，只是一种潜意识的抱怨，这也同样一定程度的影响和左右了他们的思想和行为。对生产线忙闲不一，分配不匀，上下道不合又或者是设备问题等等多方面的抱怨充斥在员工们的工作生活之中。书中提到很多有意无意的抱怨情节也可以证实这一点。
作为一名基层管理者，无论是在工作中还是在生活当中，我同样有着自己的些许抱怨。或许不抱怨、无怨的世界也许只是一个理想中的世界，但它可以让我们向往和憧憬，去完善自身的思想，增益自身的才能。书中深入浅出的论述，也让我明白了很多道理，受益匪浅。书中通过一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念，手戴紫手环者只要一察觉到自己有抱怨情绪，就将手环换到另一手上，如此反复，直到手环在一只手上连续21天为止，21天不抱怨不批评别人，不到一年，你就会慢慢改变，当然这并不是只神奇的手环，只是此时此刻得你心态变了。
下面简单的谈一下我读了这本书之后的一些想法，也希望以此为大家带来一些思考，成为自己和大家今后一种生活与工作中的激励。
一、停止抱怨
要成为一个完全没有抱怨的人很难，对生活一些不顺当、烦心的琐事发发小牢骚似乎不是一件太大的事情，也很正常。不过，我们却忽视了一个重要的东西——吸引力法则。要知道，当一个人在说些负面和不快乐的事时，就会接收到负面和不快乐的事，书的开始，鲍温首先教给了我们如何停止抱怨，用“21天效应”的培养方法改变自己的抱怨习惯，这也是改变我们，成就无怨人生的第一步。抱怨行为不仅不能改变实际的恶劣情况，更会增添人们的负面心理，这是一种消耗能量且完全无益的运动。正如仇恨和生气郁结是用别人的错误在惩罚自己一样，抱怨又何尝不是在于事无益的惩罚自己。
二、感恩困苦
更进一步，在书中我学到的第二点，即是学会感恩，这里的感恩指的不是对我们好的人或事物，而是感恩困难，感恩一切的不顺利。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”于困境中的我们，或者会觉得困难的难以承受，然而跳脱出来，以一种长远和凌于其上的目光来看待这一切，一切的苦难和困境未尝不是一种好事，一种磨砺和挑战。于困苦过后的自身提升是慢慢培养所不能达到的。“生于忧患，死于安乐”过于顺畅通达的人生，未必是一种好事。无论是生活抑或工作中的不顺，当我们不在将眼光着眼于现在所承受的一切，而是以一种长远和自身完善的目光来看待，那么我们就已经到了另外一个境界，也较一般人更容易去承受一切困难和理解其意义价值了。
三、成功始于困境
当我们在做到停止抱怨，感恩困境之后，我们就应逐渐懂得“成功始于困境”，这也是我在书中学到的第三点。古语云：“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。人唯有在这种没有抱怨，心绪*稳宁静的时候，才能有更坚定和更深远的志向与发展。在困境中拥有*和的心态，在*和的心态中寻求发展，这也达到了我们没有抱怨的更深一层的意义和作用。完全跳出于一切困难给自己的心境影响，用凌于其上的态度来观察自身所承受的，以这种*静状态去工作和生活，显然是更能够做出更加正确的抉择，逐步实现成功，这也是我们工作中需要努力的方向所在。
其实我们每个人无时无刻都在创造自己的人生，请不要抱怨，心*气和的看待周围的一切，不利条件是你一生的财富，而这份财富只有经得起风浪的人才能俘获，收起抱怨的废话吧！勇敢迎接挑战，用积极的心态去面对我们的工作，融入团队，为我们的风驰愿景而努力奋斗！
1984读后感 第八篇
宋睿杰
这篇文章讲述了一位老人在第85天智捕大马林鱼回家途中遭鲨鱼袭击，顽强抵抗，最终只得带回一架鱼骨，仍受到人民尊敬的故事。
老人与大马林鱼斗两天两夜，他没有水，没有食物，没有武器，没有助手，但他毫不灰心，他不断鼓励自己，最终征服了这个庞然大物。尽管之后厄运连连，但他从没有想过放弃。他一次又一次振作，与命运抗争。哪怕最后他只剩一根木棍，他也毫不畏惧。他乐观、不屈，不断超越自己的极限。老人最终战胜的不是鲨鱼，而是他本身。凭着永不言败的精神，孤身一人与群鲨战斗，尽管结局他并没有得到完整的大马林鱼，但他依旧受到了所有人的尊敬。
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
这位老人完美的诠释了这句话，当他遭受鲨鱼袭击，一次又一次遭受挫折，面临死亡的危险时，他只是拿出百倍的信心和勇气去面对、迎接生活给他的种种磨难与挑战，毫不畏惧，永不言退。
1984读后感 第九篇
奥伊达的名字是他自己取的。他倒不是嫌原来的名字不好，而是因为六岁之前他一直没有固定的名字。事实上，他一出生，她的爸爸妈妈就为给他取名字这件事争得面红耳赤。爸爸热爱文学，坚持要给儿子取名“拜伦”。可妈妈说：“我才不要我儿子学那个瘸腿的英国诗人。我的儿子将来要当大明星的。我们还是叫他‘杰克逊’。”爸爸一听就火冒三丈：“不就是那个阴阳怪气的美*星吗，多庸俗!不行，我得叫我儿子‘拜伦’!”妈妈当然不会退让，俩人争了半天没有结果，只好达成协议：各喊各的，互不干涉。
于是，在爸爸的世界中，儿子是小“拜伦”，未来的大诗人。而在妈妈的世界中，儿子是小“杰克逊”，明天的超级歌星。可怜的儿子总算聪明，在费了许多心思琢磨之后，终于搞明白那深沉的男中音和尖细的女高音喊的名字虽然听起来不大一样，但都是指的他。一开始，他觉得这样很好玩。不管是谁叫他，叫哪个名字，他都乐呵呵的。后来，他会说活走路了，也能和别的小孩们一起玩耍了，他就开始生气了。人家的小孩都干干脆脆地介绍自己：“我叫彼得”，“我叫玛丽”，“我是安妮”，“叫我拉瑞好啦”。可他必须很费劲地解释：“我爸爸叫我拜伦;我妈妈叫我杰克逊。”小朋友们便不知所措了：“那我们该叫你什么呀?”
1984读后感 第十篇
《1984》讲的不(只)是关于红色的寓言，是一切集体对个人的吞噬，把《1984》过度代入中国无疑是太过狭隘的自恋。这里的高墙，有着更广的含义。xxx，奥斯维辛，法国大革命，五月风暴，太多太多的高墙，它们不只在中国耸立着。
我开始的犹疑，不是对高墙的依恋，而是对蛋的警惕，无条件站在蛋这一边，也是在建筑另一堵高墙啊。凡个体汇聚成集体的洪流，都将成为高墙!无条件站哪一边，都是危险的，《1984》里捍卫的，正是不把脑袋拱手让人的权利。
远离洪流，保持距离。孤独的蛋是好蛋。
代入中国来读看得津津有味，也似乎隐隐约约解答了心里的一些疑惑。总觉得吧，像中国这样古老的文明，不论换哪个朝代何种制度，都免不了投上历史重重的影子。现代社会的种种问题，看似新，其实旧，都藏在文明的基因里，不停复刻。
看到中央集权制在本世纪初如此轻而易举地在法国重建起来，我们丝毫不必感到惊异。1789年的勇士们曾推翻这座建筑，但是它的基础却留在这些摧毁者的心灵里，在这基础上，它才能突然间重新崛起，而且比以往更为坚固。
可见历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
当我在那个时代的法律、思想、风尚中碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。
他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁旧制度的大革命;他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做;因此，若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。
这些旧制度仿佛原封不动地倒塌在自己身上。
1984读后感 第十一篇
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去了。读了这句话，不禁让人感慨万千：时光飞逝啊！小学六年，一眨眼就过去了。回首以前那个青涩幼稚的自己，再看看现在已懂得人情世故的自己，心中不知是喜是悲。
时光从眼前略过，人们还浑然不觉。不知何时，额头增添了几条密密麻麻的皱纹；原本又黑又密的长发也掺杂了几丝“银丝”。人们赤裸裸的来到人世，还没享够人间繁华，却要被光阴无情的抛弃，回到那阴暗的泥土里；看着这一切，不禁让人问：为什么？
是啊，为什么呢？既然让人来到世间，又为什么还要让人离开这里呢？没有人回答我，时间默默的从我身边划过。
有人说，时光是无情的，因为它从不怜悯一个人，多给它点时间；又有人说，时光是有情的，它对待每个人都是平等的。可我认为，时光，没有情。它就像个机器一样，不停的运转着，它没有人拥有的任何感情，所以不能用人的眼光来评价它。时间无处不在，无论你是在人间，还是在黑洞，只要你活着，时间都是在不停的流逝。那么，为什么有人觉得时间过得很快，又有人觉得时间过得很慢呢？那要取决于你的心态了。
所以啊朋友，不需要感慨时光飞快，不需要叹息余日不多，既然我们来到了这个世界，就必须过好每一天，每一秒，活出属于自己的价值！
1984读后感 第十二篇
今年暑假，我读了一本书，叫《我是你的守护星》。它的主要内容是：懦弱胆小的11岁男孩正立，养了一只叫叮当的狗。富家子邓凯欺负正立被叮当解救，邓凯因此建议让自己的藏獒与叮当决斗。正立出于虚荣心，接受了邓凯的挑战，最终造成叮当被藏獒咬死。正立从此生活在无尽的懊悔与自责中。星次神仙星纪可以帮助叮当复活，方法是：正立和他的同学们，先后将自己的灵魂进入叮当的身体，同时对这个秘密守口如瓶。这样，叮当在不同孩子灵魂进入身体时，就有了不同的性格，在学校和家里都闹出了很多笑话。而守护叮当的任务原来如此艰难。在接叮当回来的一天，正立的同班同学安美出了车祸，在10小时之内如果醒不过来，就会去世。正立为了救安美，不得不狠心放弃了守护已久的叮当。
看完这本书，我流下了感动的泪水，也想了很多事：谁是我的守护星？是爸妈，从生我到养我，把我照顾的无微不至；是老师，让我学得知识与本领，长大了好开阔一片属于我的天地。而我守护的又是谁？我突然明白了：是爸妈！随着时间的流逝，我越来越大，爸妈却越来越老。那时他们不就需要我的照顾吗？
最后，我告诉大家三句话：朋友，不是用来出卖的。承诺，需要用生命守护。勇气不是不恐惧，而是怀着恐惧，任然努力的迎风前进！
1984读后感 第十三篇
读完《香菱学诗》深深的体会到教与学的关系。
《香菱学诗》这篇课文选自中国四大名著中曹雪芹的《红楼梦》中的第四十八回，本篇课文叙述了香菱在林黛玉的指导下专心读诗，认真理解，讲评诗歌并苦心吟诗，写诗的全过程。也赞扬了黛玉教得得法，香菱学得极致。
文中黛玉是一位学识渊博，热情大方，具有诗人气质的好老师。香菱是一个精敏灵秀，悟性极高，心性拔俗的女子。香菱”苦志学诗，精血诚聚”，黛玉有诗性、有灵性、有耐性、有经验的好老师。一个苦学的学生加上一个好老师，体现出教与学紧紧相扣，缺一不可的重要关系。
教与学之间的关系在我们的学习中也体现得淋漓尽致，教学我个人的理解就是有教也有学，教得细，学得精。
自从上了中学后，我的英语成绩一直不尽人意，而我们的英语老师是一个知识丰富的好老师，她讲的课针对性强，循序渐进。成绩不理想时她会很严厉的批评但又叫你下次努力。这种指导发式可谓严而不苟，引而不发。但是我却没有好好珍惜这种优良的教学资源。有了好的教，却没有认真学，才会导致今天英语差的局面。在《香菱学诗》一文中香菱为学诗“诸事不顾”甚至到了“呆、疯、魔”的程度，如果用香菱苦志学诗的精神去学英语，我想也不至于那么差。
在我学习英语的道路上我有一位与黛玉相似的好老师，但我“不学无术”没有香菱苦志学诗的精神，所以成绩当然提高不了。在学习中不但要有教也要有个人的苦学。在学习中教育学缺一不可。
教与学密不可分，教与学相结合才有可能成功。对于教与学的认识使我在今后的学习中受益无穷。
1984读后感 第十四篇
全书是充满绝望的，只有那刚开始被爱情所短暂出现的美好，但最后仍是消逝了。我曾以为生活在那个社会的人们一定不会甘于这种思想上的奴役，这种没有任何隐私的生活，处处被监视，什么自我都不能有，就连说“二加二等于四”的自由都没有——这样的生活怎么能被人所忍受呢。但看到最后，所有的抵抗都无法抵过社会上普遍的服从，到了最后，就连那抵抗也被毁灭了，换来的是思想上的矫正——这样的社会，自由是多么的珍贵，但也不可能存在。
没有经历过这样的极权是不会写出如此真实的极权社会。奥威尔直接或间接得都体现了对这种极权社会的反对。他就曾生活于这样一种压抑的社会，虽然没有小说描写的那么得禁锢思想，但仍是有对思想上的压迫，就是这样的一种经历，催化了现在这部《1984》的形成。
文中的最后一句话十分深刻的印在了我的脑海中——“他战胜了自己，他热爱老大哥。”正如文中说的，他是在历史之外，从来没有属于历史。在臣服后，只剩下一个躯壳，没有了灵魂。
思想不再存在，只有盲目与狂热，剩下的只是一个绝望的社会。
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