唐的读后感 第一篇
诗从何处来？
从细雨中飘来流水声，从微风中点碎落花音，从柳絮中抽出离别意，从鸿雁中寄出思乡情......
独守空闺，翘首倚望的思念；驰骋疆场，马革裹尸的壮烈；怀才不遇，壮志难酬的悲愤；淡泊明志，宁静致远的心境...... 最缠绵悱恻、最壮怀激烈、最悲痛哀婉、最闲情逸致、最高雅深远，尽看唐诗！
如果说，中国是—个诗的国度，那么唐诗就是我们中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。辉煌灿烂的中华五千年历史，五千年文化，成就了一个繁盛的唐朝，整个中华文明的精华，皆浓缩于唐朝的诗书画卷当中。
唐诗，虽然只有短短的几行文字，但是却凝聚着好几代中国人民的精神的力量。那简洁而又十分生动的好似带有灵性语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说，《唐诗三百首》是最近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗首选书。作为展示唐诗的精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一，《唐诗三百首》所选的诗体式非常地全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第三，《唐诗三百首》所选的诗使人读起来琅琅上口，易于成诵。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春晓》（ 孟浩然 ）、《静夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。这些唐诗意境非常地优美华丽，咏吟非常地谐和，上至垂暮的老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四，《唐诗三百首》 所选的诗取材非常地广泛，不拘一格。 既有描写自然风光的唐诗，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身临其境； 也有展示田园风情的唐诗， 如孟浩然的《过故人庄》，令人感到美好，身心舒畅。《唐诗三百首》 既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的一首《兵车行》；也有表达诗人，对友人的依依惜别之情的唐诗，如李白的一首《送孟浩然之广陵》。
第五，唐诗的形式是多种多样的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七
+言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
第六，唐诗的风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
《唐诗三百首》既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的一首《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的一首《长恨歌》等等。从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，从浪漫主义到现实主义，《唐诗三百首》这本书真的是应有尽有，丰富多彩。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像是海上的巨大的照明灯，像是无情、冰冷的风雪中的温暖的煤炭，是时时刻刻
帮助着我们，时时刻刻温暖着我们；它就像是无私关爱我们的老师，不论是在学习上还是在工作上，时时刻刻无私教导着我们，无时无刻激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，引人深思，每一首诗都是那样的含义深刻。
拿起《唐诗三百首》再次地细细品读，我们就会发现：每一首诗都是一个精彩有趣的寓言故事，在讲述以一个个生动的故事背后，更是在在告诉我们一个又一个的深刻道理。细细品读书中的那些唐诗，就能让一个迷路的人找到无比光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永永远远地留在一代又一代的代中国人的心中。
我非常地感谢这本书的编者，为我们奉献了一本这么好的精神食粮的书。作为中国当代的大学生，我们更应该再上一层楼，更加深刻的全面的去品读唐诗，了解唐诗，更好的继承我们中国的传统文化。，将中国的优良传统文化发扬光大。
唐的读后感 第二篇
自从上了六年级，我很少有时间投身于我所热衷的赏心悦目的读书——“悦读”上。总是无法摆脱述数学题典闯过100分——“题海”，每天5时50分起床，22时30分睡觉，见同学娓娓狂侃学习，稍有偏题便是不正经。尽管如此，成绩却每每不见上涨，更是在多次“大考”中失利。我累极了，开始抱怨人生的公平：“为什么辛勤耕耘没有收获？为什么奋发努力也不见成果？为什么为什么……”
思想一旦走进了误区，难见好转，我在那段时间里就很苦恼。我拿出一叠古诗诗集。于是我翻开了，我看见了“把酒临风”的苏东坡迎面走来。滴居黄城中，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄；昔日汴河风光处，覆履难重；成败任西东，此恨无穷；一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。苏东坡同我一样满腔豪情，然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。他坦然面对一切得失，被贬杭州，他却自得——青春竹杖，绿绿芒鞋，眼中只有秋水泛清波，难道你不怨吗？难道你甘于被贬吗？难道你不想成就大业吗？“不，我学会了坦然，不以物喜，不以已悲便是。”他笑答。我若有所思——也许面对失败我也该收获一份坦然？还未细想，只见一位身穿白衣，骑着驴的歌者向我招手，一看，原是李白。李白同我一样对前程充满希冀，然而官道不如意，人们希望他歌颂当政，赞美君王，他却不，他要一咏安能摧眉折腰事权贵的豪迈！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来！”身着“白大挂”，头顶发飘飘，眼中一片豁达。难道你不怨吗？难道你不想成就大业吗？“不，我学会了坦然，酒入豪胸，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，回首望去，前途一片好景。”
我终于懂得了，原来他们也是同样的豪迈激情，只是，他们勇于面对眼前的失败，中伤……我也要一样！
别在怨天尤人了，我对自己说，我才十二岁！我也会坦然面对眼前的挫折，我也会像他们一样收获坦然的美丽……
我合上书，自信的抬起头，一阵微风吹过
唐的读后感 第三篇
从李白的一句“花间一壶酒，独酌无相亲。”我体味到深切的悲意凄凉，然后是释然的洒脱；王维在九月九日忆山东兄弟中的一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”让我深深动容，我仿佛看到一个背影，在逆着光的地方叹息，便也体味到了远离故乡的寒冷；李白清平调三首之一中写的“云想衣裳花想容”又让我浑身一松，仿佛一个人仰望天空，呼吸都变的芬芳。
然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：近六成的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。
如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧；品读唐诗则可以使其勉励你，鞭策你，使你前行。
唐的读后感 第四篇
具备初中或以上文凭的人都知道，这是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。这两句诗是些送别时的情景。别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
其实，但从上面的分析来看，深度还远远不够。在这种乐观豁达的态度，必然有他存在的社会根源。唐朝是我国的封建社会走向顶峰的朝代，而在初唐，这种繁荣的迹象已经很明显了。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗所表达出来的豪迈，它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
唐的读后感 第五篇
风亦起，心亦凉。我以词人的步伐，留下串串足印 在《宋词》的世界里，我甘做一只鸟儿，去飞翔。
今宵秋波澹澹，昨夜春雨绵绵。暮时点滴欲坠，朝间片片无奈舟。失去，惘然，憔悴损？无奈又如何。蓦然回首，十余载又怎能与之相提并论，“三十功名尘与土”，那样的豪迈。
轻推窗台，拣尽寒枝，寂寞沙洲。渺渺无望的未来，融入淡淡的伤。雨里来去，潮涨潮汐，《宋词》留下的——不变的深邃，永恒的唯美。历史的尘埃，你饱经风霜地走来，从此明白何以谓之“精炼”。也发觉自己实在渺小。书籍是后备，或后卫，抑或是后盾，是支撑着前进的梦幻翼羽。
迈着词人的步伐。我哪来词人的胸怀？殊不知，陆游的“寂寞开无主”，涵盖多少辛酸；李清照的“凄凄惨惨戚戚”，抒发了多少离愁；苏东坡的“生死两茫茫”，饱尝了多少煎熬。而我，此刻便越发渺小。只是沙粒，一念间便会被吹走，一念间又会被吹回。只是云朵，由水滴凝聚而成，又化作水滴纷纷而至。造就词人的必须是内涵。
我期待，去掀开帐幔，去挽起窗帘，继续读书，致使自己充实。
唐的读后感 第六篇
蒋勋，一位台湾的作家，也是一位画家。之前读过他的《蒋勋说红楼梦》、《汉字书法之美》，现在翻阅这本《蒋勋说唐诗》，开始喜欢上了他的文字。
在他的文字中穿行，经常可以发现人性中的种种感动和美好。读书的愉悦之感便在心底蔓延。每晚临睡之前，触摸他的文字，就像凝神聆听一位老友或一位智者娓娓向你诉说人生，人生中的一切喜怒哀乐和世事无常。我始终觉得一个人是由他的本性、经历和阅读成就了他作为独特个体的存在。而作家可以通过文字将这种独特展现，于读者中寻找知音，这是作家的幸福。而我们于万千书海中，寻到了与自己心性相吻的文字，何尝不是更大的幸福。因文及人，便想到在这个世界上，一如自己性情的人，永远都存在，可以向往，可以追求，这便成为活在此在最甜蜜的凭据。
蒋勋给人的亲切之感，在于他的文笔清丽流畅，兼具感性与理性之美。他说：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”追随他的笔迹，芸芸如我，也试图寻找世间或朴素或绚丽的美。美的人生之于我，也是一种信仰。
蒋勋眼中的诗很像一粒珍珠，而唐诗更是“像蚌壳一样慢慢、慢慢磨，磨出一粒很圆的珍珠。”唐诗的华美需要语言和文字经过长期的磨合。无疑唐诗是中国整个诗史上最华丽的篇章，当然这种绚烂至极的美植根于唐代在整个中国封建史的耀眼。“唐代是文学史上少有的一个时期，个人有机会把自己解放出来，个人不再是被当做群体的角色来看待，个人就是纯粹的个人。”所以，唐诗因为个人作为“人”而真实，而有真性情，也就因此成就了诗的盛世。
《蒋勋说唐诗》开篇主讲了《春江花月夜》，之后讲了王维、李白、杜甫、白居易和李商隐，共五位诗人。初唐时期张若虚的《春江花月夜》被誉为“以孤篇压倒全唐之作。”蒋勋从诗的历史进程来看待，认为这首诗不是“张若虚个人化才气的表现，而是强调初唐时期，人的精神有一种前所未有的辽阔，在空间和时间上，都开始有一种扩大。”而这种“扩大”是因为从《诗经》开始，至魏晋南北朝，历史绵延下来的积淀。这种“扩大”当然也水到渠成地影响和成就了此后出现的伟大的唐朝诗人。蒋勋对这首诗的解读从“人”、“宇宙”、“孤独”和“生命”这些关键词出发。诗的前面十六句是在描述人跟大自然的对话关系，后面的部分与情感有关，但它最重要主题是还是定格于“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”一个努力寻找深情的生命的真实状态。
王维的众多知名诗篇有时不像出自一人之手，这不奇怪，“言为心声”，王维经历过安史之乱，从他大起大落的人生中可见一斑。王维经历过繁华，但在“大繁华、大幻灭之后，忽然就希望自己是一朵开在山中的花，没人来看，自开自落。”这其实也就回到了生命的本真状态，无人的山水中的生命状态。所以我们可以读到“空山清雨后，天气晚来秋”这样去掉所有欲望，拿掉所有色彩的诗句。除此之外，王维还有《洛阳女儿行》，像这样“画阁朱楼尽相望，桃红柳绿垂檐向。”全是贵游文学的华丽。晚年的王维一句“行到水穷处，坐看云起时”让我感觉，之前他经营的似乎也不是山水，而是心境。
对于李白(诗仙)和杜甫(诗圣)，蒋勋有一段很精当的界定。“李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。‘仙’的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是‘诗圣’，‘圣’与儒家学说有关，儒家生命的最高理想时成为圣人。‘圣’需要在人间完成。‘仙’是个人化的自我解放，‘圣’则是个人在群体生活当中的自我锤炼。”
之后蒋勋对白居易和李商隐，人和诗的解读，不仅让我们发现诗人笔下诗的现实与唯美，也更让我们透过诗，发现了诗人之为人的可贵和真诚。
“唐朝为什么会带给我们感动?因为唐诗里有一种灿烂与华美，唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。为什么我们特别喜欢唐朝?因为会觉得这一年回想起来，最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一次短暂的出走。”
蒋勋对唐诗的解读，回归于人性的真与善。诗人于生命的行走中，成就诗篇。而我在篇篇聆听和细悟中，感受历史和人生。
唐的读后感 第七篇
唐诗是中国浩瀚的文学作品中最可圈可点的奇葩。唐诗不矫揉，不造作，没有雕饰俗套，没有无病呻吟。唐诗里面无论是记一件事，写一处景，叙一段情，发一声牢骚，都词句洗练，韵律流畅，意境美妙，都能让读者感到它的真实和亲切。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”慈爱的母亲呀，你对远方孩子的牵挂，惦念，期盼都缝进了一针一线，这细密缝织的都是无言而沉重的母爱。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”最亲爱的人呀，请随身携带家乡的红豆，那颗颗的红豆都是我对你深情的思念。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春天的时候，美丽的时光，却往往流逝得那么快。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”登上制高点，一览无余祖国壮丽秀美的'江河山川……“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的奇幻美丽，“天下谁人不识君”写的自信豁达……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”展现出一幅客舍对饮，难分难舍的别离画面。“故人入我梦，明我长相忆，”李白杜甫自京华一见，从此至死不忘，日日思念，梦中相见。“海内存知己，天涯若比邻。”四海之内有一个这样的知心朋友，即便远离天涯，心里也感觉和近邻一样亲。“永结无情游，相期邈云汉。”让我们永远结成忘情的好友，相约在天上再相见。这些诗句，足见唐诗描写友情是何等真挚。唐诗需要细品，才能品出唐诗的光彩。
细品张若虚的《春江花月夜》，那宁静神秘的月色，那烟波浩渺的春江，仿佛人间仙境，让人神往留恋。读王维的《山居秋暝》和孟浩然的《临洞庭湖》，那松间明月，石上清流，寥廓长空，会让你的精神升华到空明无碍的境界，心灵与自然完全融为一体。白居易的如花雨，韩愈的天街小雨，刘禹锡的石头城乌衣苍，哪一处风景不是千古流传。唐诗是历史的积淀，是时代的产物。如果没有张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将索然无味；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的忧伤，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味；如果没有了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎洁”的柔情，今夜的星空将黯然失色；若没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就显得寡然无味。唐诗就是诗化了的中国，几乎凝结了我们中国人的所以感情，读唐诗恰似与古人的一次对话，你可以在一刹那间抽离都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境。
捧一本《唐诗三百首》，在清茗的氤氲烟气和书香中，倾听那自远古而来却清晰的声音，心也随同它飞越在古战场上空徘徊，在妙绝天下的名山大川中漫步。唐诗和你的心情连在一起。烦闷时读唐诗，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，足以解忧。闲静时读唐诗，长河落日，大漠雄风，渔舟逐水，很能陶冶人的情操。伤心时读唐诗，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这旷世的悲凉最能体现你此刻的心情。高兴的时候读唐诗，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡，”喜极而狂，让你也不禁展颜。失意时读唐诗，知道兴尽悲还来，盈虚终有数，“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，怎能不居安思危？为官者读唐诗，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，为官者是百姓的父母，怎能不读不反思？修身者读唐诗，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照，”耐得住寂寞，万事方可做；少年读唐诗，读《金缕曲》，就能不断进取；老年人读唐诗，读《老将行》，老年人就能壮心；出游者读唐诗，读《望岳》，《庐山谣》，《黄鹤楼》……一首唐诗就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。唐诗还可以让我们透过书页窥见长安城那车水马龙，如真似幻的繁华，看见未央宫中长裙如风，摇曳生姿的宫女。唐诗，凝重而古雅，它多方面地反映了那个时代多姿多彩的社会生活和人们的复杂情感。品读唐诗，既是品读过去，也是提高自己！
成语烟波浩渺：烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。如：唐·崔致远《将归海东巉山春望》：“目极烟波浩渺间，晓鸟飞处认乡关。”又如：江面上烟波浩渺，一遍朦胧的景象。
成语欲穷千里目，更上一层楼：穷：尽。想看得更远，就要上得更高一层楼。比喻站得越高，看得越远。如：唐·王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
唐的读后感 第八篇
万古江山一壶酒，千年岁月两行诗。
唐朝，一个繁荣、开放、自由、霸气的朝代，一个因诗而灵动的朝代。唐诗，作为华夏文明的一种标志，诗歌发展史上的一朵奇葩，它的魅力，不言而喻。唐诗之美，美在朴实真挚的情感，美在丰富多彩的内容，美在严格规范的形式。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐”，唐朝诗人最风流，一杯清酒，让飞扬的青春更加浪漫，一杯烈酒，让灼热的胸怀更加激荡，英雄的壮烈、美人的惆怅，都化作清酒、美酒，陶醉了他们，也酿就了诗情。于是，洋洋洒洒，千古佳诗，挥毫而就。
唐诗，美在真挚的情感。唐诗，既有如李白般洒脱飘逸，醉看人生，亦有如杜甫般沉郁顿挫，心系万民，既有如王维般禅心佛理，游山玩水，亦有如李商隐般情仇爱伤，抑郁终生。且看一代诗仙李白受召入京，志得意满时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱与豪放，再听刘希夷“今年落花颜色改，明年花开复谁在”的物是人非的感慨，你的心是否被这种朴实而真挚的情感打动，随之起起落落？这种真挚，大到皇家贵族，小到平民百姓。就连一代女皇武则天那鲜为人知的柔情也在其寥寥几篇的诗中得以窥见——“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，即使是残暴狠辣的女皇，依然免不了小女人的柔弱和对爱情的向往。不仅如此，在唐朝，普通的女子也藉唐诗表以相思之情，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无”，在战乱的时候，女子思念着远在边关的丈夫。这种相思，见证了女人对爱情的坚贞，也隐含了战争的无情，质朴却感人肺腑。
唐诗，美在多彩的内容。唐诗的内容极其丰富，大到国家社稷，宫廷纷争，小到生活琐事，民间轶事，即便情感上是相似的，其内容上总有着各自的特色，从不让人觉得单调乏味。这其中有一首唐诗，其内容之由来更是一千古奇谈。“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君”这是李涉在行路途中偶遇强盗，馈赠给他们的诗，也因为这首诗，他幸免于难。这样的诗带给人直白平实，风趣幽默之感，让人在品读经典的优雅厚重的同时，又禁不住开怀一笑。
再比如大家所熟知的杜牧的《秋夕》，前两句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘的宫女们百无聊赖的生活，短短十四个字便使得其姿态跃然纸上。而后两句“天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星”则道出了宫中生活的无奈与辛酸，让人不禁感叹封建社会和帝王的无情。的确，连“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃也只是红颜薄命，逃脱不了做男人的“遮羞布”的命运。更何况普通的宫女呢？除却这类生活之事，唐诗中也从来不乏保家卫国，奋勇沙场的雄壮之笔。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，谁不知远赴边疆，浴血沙场的艰苦和危险呢,但保家卫国是每一个人责无旁贷的使命，纵使战死沙场，白骨依然飘香。读到这样的诗句，就连我一个生于和平年代的弱小女子都禁不住热血沸腾，更何况千万有志青年呢？
唐诗，美在整齐的形式。不规则是一种美，规则是另一种美。就比如建筑，整齐划一虽显单调，却让人舒心，而参差不齐虽更显艺术美，却难免让人心烦意乱。唐诗，大多为七言律诗，在这种严谨的诗歌形式下，古诗也就有了自己的特色。这种形式的诗歌不仅看来整洁，还有一种节奏美感和音韵美感。当然，诗人们也不得不煞费苦心将诗中字词仔细推敲，虽然表达上受限制，却并不影响其应用与发展，反而更显出唐诗的珍贵。
唐诗之美，如牡丹，大气而不媚俗，如清茶，清新而不平淡。春暖花开时，斟一壶美酒，吟一首唐诗，醉倒在唐诗里，何尝不是一种幸福呢?
唐的读后感 第九篇
蒋勋大师是一位在美术上颇有成就的一位艺术大师，他认为美之于自己就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。想必于此，蒋大师才会将这位有山水田园诗人、画家称号的王维在他的《蒋勋说唐诗》中作为第三章节来讲，并且提到了李白之前。
苏轼称王维的诗：诗中有画，画中有诗。王维的这一成就其实是从他的中年才开始的，时至今日，恐年少的王维也难以想象那年安史之乱是他少年梦想的一个幻灭，同时也是他另一个山水田园诗派的一个开端。少年王维是一位有志青年，年少精通音律、好画作、通诗赋，并且如同所有年少之人一样，胸怀大致、傲视群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年轻时的代表作，把他的个人壮志显现的淋漓尽致：好一个“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”好一个“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”“一身能擎两雕弧，虏骑千重只似无。”“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”这首诗同时也是唐诗贵游文学和侠的精神的充分体现。
王维人到中年时，隐居蓝田辋川，当时的他也许只想远离朝政、远离喧嚣、隐居山林、静心修行，没想有才之人却开辟了唐诗新派，并一举成为唐朝山水田园诗的鼻祖。初看这一时期的力作，王维用他常有的五言和五律对自然山水进行了白描，但经过蒋大师的解读，让我们发现这山山水水的平淡背后，还寄托了诗人对自然的认识、对生命的领悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁?空悲昔人有。”前一句是对新家孟城口衰柳的描写，后一句写出了王维觉得生命里面有种无奈，对生命有种哀伤，这种体验正是他经历过开元盛世，看过繁华之后的一种内心的感悟。
再如《辛夷坞》中“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”山中的辛夷花在绽放那红色的花萼，花开花落，本该是一种自然的常态，蒋大师的解读中，王维又向我们道出了一种人生的状态：我们能不能找回自己对自己发红萼的时刻，为自己的存在而存在，在无人问津的时候，是不是一样可以花开花落?又如《栾家濑》中“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”王维描写的依旧是简单的秋雨、急流、白鹭之景，但蒋先生却让我从中又悟出了文字背后诗人对起起落落的人生常态的认识，诗人在客观讲风景，却又深邃地带出了一种生命的状态。
王维的《洛阳女儿行》一诗是典型的贵游文学的传统，诗作中“良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。”“罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。”写尽了唐初奢侈的贵族生活，印证了唐初的贵游文学继承了南朝王谢子弟传统，有一种奢侈、豪华的风尚。诗末一转：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”又道出了这一时期的阶级矛盾，如同杜甫有名的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
边塞诗也是王维诗的一大板块，如我们熟悉的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆。”在此不一一赘述。
王维的诗多是看山看水，看出山水的本质，看出生命的本质。王维是一位诗佛，在山水之中布道、明理、悟禅、省身。
唐的读后感 第十篇
如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们中华民族的文学史则不能不提鲁迅——鲁迅是现代中国的“民族魂”。
发轫于五四时期的中国新文学，无论从语言形式还是表现对象上看，都是中国现代文学史上一座新的高峰，而峰巅之上的领军人物便是鲁迅。
上述话语没有一丝半点的夸张，鲁迅先生的确是一位伟人。从小学就开始阅读他的文章，我认为《呐喊》中有更多反映当时社会的黑暗和无知的镜头和实例，其中有几个令我“刻骨铭心”。一个是自己整天光幻想别人要生吃自己、甚至大哥也不“放过”自己的“狂人”。另一个是客店老板华老栓，为了救自己的宝贝儿子小栓而让其吃沾了人血的馒头，还要在火上烤，直至烤焦!文中对烤焦的人血馒头有这样一句描述“一碟乌黑的东西。”光想想就让人感觉反胃，而小栓却“似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。”而且来他家店里吃饭的人都说:“有了‘人血馒头’，什么病都能治好。你们家小栓真有福。”我看完以后感觉到当时人们受封建影响太严重了，科学知识没有普及，中国还处于“半封建半殖民”的社会，人们的思维和想法几乎成了迷信，这实在是太可怕、太恐怖了。
还有那可怜的孔乙己。一介书生，却沦落到被人打死的地步，仅仅是因为“窃”了别人家的书来看!“读书人窃书不为偷”，但在当时那个时代，有多少人被这样杀害了，给一个个原本美好又幸福的家庭带来多少伤痛，这样给社会带来了多少不可挽回的损失!当时的人们是自私自利的，现在的人们呢?距离我们所盼望的社会主义高级阶段还远着呢。“墨写的谎言掩盖不来血的事实。”就像是小栓的死，无论是什么灵丹妙药，都比不上相信科学靠谱。
还有可爱又可悲的阿Q，一个高傲自大、还有点傻兮兮的人。就因为他相对来说比较“无知”，就处处被人欺负最终当了替罪羊，被别人判了刑还替别人吃了枪子儿。这的确让我感到有些吃惊。他是那么的老实安分，这真的让我感到有些无话可说了。“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”正如阿Q那样。
鲁迅先生的《呐喊》让我荡气回肠，久久不能忘怀。鲁迅先生的作品里，尽是他忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族深深的热爱。他的语言犀利，他的作品尖锐，犀利与尖锐的背后是对国家和民族深深的热爱。鲁迅是我们中华文明和中华民族的骄傲!
我们必须向鲁迅先生学习，学会创新，学会拼搏，学会努力。
“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
——鲁迅
唐的读后感 第十一篇
一直以来对二混子哥顶礼膜拜，真是发自内心的佩服，背后团队也是够强大，如果是一己之力，那可真了不得。唐诗，对于我们来说，很多都是朗朗上口的，但是我们很多时候只能背那么知名的两句，前后说的啥都忘了，也不会去记忆那么清楚，毕竟有时候拿来用，只用名句，知其然，没必要知其所以然。但是这本书，让你不仅仅知道什么情境之下写的这首诗，而且要表达什么思想，分析的特别到位，让你对这些著名的诗人有所了解，不仅仅是光知道名字了，也知道了很多诗歌是憋屈的，憋出来的，哈哈!
真的很羡慕他们这些诗人的才华，如果他们一直都是很顺利，估计也写不出来这么多名篇，不同时期表达的情怀不一样，给我们的感受也不一样，原来他们生活的并不是一帆风顺，都会有怀才不遇期，都会有被贬发配期，也许与当时的社会有关，但是文人骚客，能够屈服圆滑的不多，大多是我行我素，都比较有个性，平庸的人必然不会有什么出彩的地方。
我手写我心，诗歌也是如此，不同的际遇，不同的地方，不同的场景，不同的人，都会发出不一样的感慨。就如同现在我写书评，竟然思路非常清晰，文如泉涌，才思敏捷，哈哈，有点大言不惭了，白天的时候，静不下心来，写的也是应付的多。当今社会，那有什么最新的诗词能够让你记忆深刻，诗词大会让我们对诗词感兴趣，可是后无来者，这是事实。很多诗歌那纯粹是拼凑，根本感觉不到美，当然这没有贬低爱写诗歌的人的意思，或许唐诗让我们难以逾越吧!
很多诗歌抽出点时间背一背，未尝不是一件好事，现在看到有的人在朋友圈里打卡，和学英语一样，看到之后真是由衷的佩服。这本书杜甫，白居易还没有写，估计还有下篇等着呢，不出则已，一出必是精品，我会一如既往地支持下去。
唐的读后感 第十二篇
一个周末，我和妈妈去书店买寒假阅读书目。到了书架前，我看到了《跟着节气读唐诗》，就买下了它。
这本书让我学到了好多关于24节气的诗歌 ，如立春这个节气的《立春》青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。雨水这个节气的《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。惊蛰的《闻雷》瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。春分的《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。清明的《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。谷雨的《芍药》芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。以下我就不一一列举了。
这本书让我学到好多知识，很值得看。
唐的读后感 第十三篇
诗，唐代的一种流行文体，注入了古人无限思想与活力。唐诗，我国古代文化之林的明珠，集各种特色于一身。为唐的繁盛撒下了多么辉煌的一笔。
亮点一：循序渐进
这些巧妙的设计，可让读者们可以高效的学习，轻松的傲游唐诗界。
亮点二：分类有序
首先，整本书是按绝句、律诗、古风、乐府来排版的，从最简单的开始，绝句短小精干便于理解记忆。绝句又分五言绝句和七言绝句，和婉押韵，语言简明扼要，虽不为什么千古传诵的名句，但也首首有必诗之处，耐人寻味；律诗在绝句的基础上要多一些句子，与记录较长的事情；古风和乐府在押韵或句式方面要求不是很严格，多注重实际，读后让人感觉到趣味无穷。。。。。。
诗人在排版上有很多特色，先在安排我们认识的诗人，然后再引进别的诗人。读过一段时间后，对古诗也有了自己的感悟，再读自己陌生的诗，读者并不会感到陌生，相反，会觉得似曾相识，在哪儿看到过似得。在这个过程当中，名气大的诗人充当了一个招牌的角色。如同交朋友一样，由已经认识的朋友介绍自己的朋友给你，就这样，你交的朋友会越来越多，越来越快，你认识的诗人也会越来越多，越来越快。这会使你学古诗的信心大增。
有序的分类是一个大的骨架，这个大骨架越好，那么对唐诗而言，也就没有什么难点了。
亮点三：剔糟取精
唐代，几百年的历史；唐诗，应以万计。如何才能吸取古文化精华防止封建文化传播呢？筛选成一个重点。现在的《唐诗三百首》中，我们读到了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激情；读到了“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨；读到了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的乡愁；也读到了“焉知万里连云色，不及尧阶三尺高”的誓言。。。。。。却没有那些封建的和极其消极的文章，这就是因为这本书经过了严格的剔糟取精，每一首诗的精华，都有可读之处，都值得我们学习，这让我们能健康，自由的成长！
唐诗，一种我们了解古人的途径，一种播种希望的方式，一种满载酸甜苦辣的人生，穿搜在二十一世纪，我们应好好品味，品味，在灯光下，感受着唐诗的魅力。追溯唐诗的意境，愿我最心爱的唐诗被继续保存下来，供万代使用！
唐的读后感 第十四篇
品唐诗，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走近它，其实很简单，来，踏上这“简单”的心灵旅程……
让我们那是你吗？迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看近却无”，绿草是你明亮的眸；“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。xxx朱门酒肉臭，路有冻死骨xxx寄寓着他无尽的悲愤，xxx白头搔更短，浑欲不胜簪xxx表达着他深深的忧虑，xxx三吏xxxxxx三别xxx充满着他的血泪般的控诉，xxx安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜xxx飞扬着他的美好夙愿。曾有过xxx会当凌绝顶，一览众山小xxx的壮志雄心，品尝过xxx剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳xxx的激动惊喜，xxx歌罢仰天叹，四座泪纵横xxx的悲凉与无奈；也曾享受过xxx舍南舍北皆春水，但见群欧日日来xxx的闲适与清心；沉浸在xxx露是今夜白，月是故乡明xxx的思念中，忧伤在xxx出师未捷身先死，长使英雄泪满襟xxx、xxx卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥xxx的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的xxx诗圣xxx。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护xxx人面不知何处去，桃花依旧笑春风xxx的怅然若失，走进刘禹锡xxx沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春xxx的旷达胸襟，走进李贺xxx女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨xxx奇崛诡魅，走进杜牧xxx一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来xxx隐隐沉痛，走进柳宗元xxx孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪xxx的孤独与寂寞、xxx岭树重遮千里目，江流曲似九回肠xxx望眼欲穿的愁苦，走进白居易xxx在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝xxx的千古情义、xxx吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬xxx的相思之苦，走进元缜xxx曾经沧海难为水，除却巫山不是云xxx的苍凉与厚重，走进韩愈xxx欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！xxx的刚正与忠心，走进李商隐xxx春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干xxx的走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。
走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。
走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华；
走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实；
走进唐诗，我今生永远的追求！
那份坚贞与痴情。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”这首诗让我读到了苏东坡的粗犷豪迈；“多情自古伤别离，更哪堪，冷落清秋节！”这首诗让我读到了柳永的多情怅惘；“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慵惓情思；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”这首诗又让我读到了杜牧兴趣盎然、优雅恬淡的心境。
古人有道：“腹有诗书气自华。”在怎样的环境里，造就的是怎样的一个人。对于诗词歌赋，从儿时起就觉得这里面有一种特殊的感情，每每读完然后自我评析，便因氤氲其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂颠倒，伴随着“为伊消得人憔悴”，觉得“衣带渐宽终不悔”。
然而，读诗，读词，不仅是享受灵魂的洗礼，更是对人格的历炼。
成语炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。如：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”又如：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
成语石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。如：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”又如：陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，石破天惊，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。——清·张春帆《宦海》第十九回
唐的读后感 第十五篇
读书笔记，希望对您有帮助！
《唐朝那些事儿》读后感600字
导读：读书笔记《唐朝那些事儿》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《唐朝那些事儿》读后感600字：
翻开一卷卷历史书，我看到的不仅是厚重的灰尘，也不是枯燥乏味的往事，我看到的是人生的兴衰起伏。翻开历史书，我真正与古人展开一次次的对话。
我看的是第一卷“大唐开国卷”，主要写的是李渊从造反到征战各方，最终建立唐朝的这段历史。前半部分的主角是李渊，后半部分对李世民的描写逐渐增多了，我很敬佩李渊，但也确实是被李世民圈粉了。相比于李渊的深谋远虑，李世民更多了一份年轻人的朝气和无畏，让我感觉到了“指点江山，挥斥方遒”的豪迈。
但是，令人惋惜的是，李渊他并不是一个出色的政治家，这直接导致了李世民的“玄武门事变”。在“贞观之治”时期，李世民无疑是一个出色的政治家，可他也经历了许许多多的不顺心。
最让人心痛的要数李世民少有的失败——东征高句丽了。这场战争打得天昏地暗，即将破城之时，原本作观楼的土堆突然倒塌，使原本胜利的唐军不知所措，被打败了。
在唐朝后期，被安史之乱困扰的唐朝更加脆弱不堪。正如杜甫诗中的“正是江南好风景，落花时节又逢君。”的破败不堪的景象。
大唐王朝不但彪炳史册的文治武功，还有海纳百川的开放胸襟，读书笔记，希望对您有帮助！
更代表了中华民族特有的瑰丽与华贵。唐朝作为继汉以来的大朝代，是繁荣富强的。他们有许多相似之处，如武将开拓疆域（霍去病、李靖、李世勣）。他们的兴使我想起了中华民族伟大复兴。
唐的读后感 第十六篇
唐朝是中国古代繁荣与开放的朝代，它政策开明，经济繁荣，文化发达，声名远播四海，是中国历史上令人振奋的一段时期。请结合所学知识完成下列有关唐朝历史主题的探究并回答相关问题。【贞观之治】
材料一 “秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。”
——吴兢《贞观政要》
材料一中“吾”指的是谁？结合所学知识回答 “吾”是如何避免“一朝而败”的？ 【和同一家】
材料二
贞观十五年(641年)正月，……松赞干布亲自到柏海迎接公主。回到吐蕃后，他对亲近的人说：“我祖、父未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。”——选自《中华上下五千年》
吐蕃人是今天哪个少数民族的祖先？材料中的“公主”是指谁？
【制度创新】
(3)根据图回答材料二中松赞干布的求亲使者来到了长安，唐朝政府具体应由六部中哪个部门负责接待？
材料三 日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。——李白《哭晁衡卿》
(4)材料三中晁衡是遣唐使中比较突出的代表，日本的大化改新就是由留学唐朝回国的人 策动的。唐代新政中选拔人才的制度是什么？ 【开放交流】
材料四 隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。——均选自人教自版《中国历史》七年级下册
(5)试举两例唐朝时主动对外交往的事例。你从他们的身上感悟最深的精神品质是什么？
中国古代曾长期领先于世界，以唐朝为最，唐朝前期
①出现了治世、盛世的局面，经济发展，②对外交往活跃，③国内民族融合，④文化辉煌。⑴“用事实说话”，请你分别列举史实证明材料中序号代表的观点。①（请例举2例）②（请例举2例）
③（请例举2例）
④（请例举2例）
⑵请用简短的一句话概括唐朝历史的特点。
⑴①唐太宗时期的“贞观之治”；唐玄宗统治前期的“开元盛世”。
cooco因你而专业g ②遣唐使；鉴真东渡日本；玄奘西游天竺。
③文成公主入藏；金城公主见到吐蕃；西北各族首领称唐太宗为“天可汗”。④唐朝是我国诗歌创作的黄金时代；唐都长安规划整齐，是当时世界上最大的城市；唐朝书法家辈出，颜真卿、柳公权等；唐朝时期绘画艺术高度发展，有阎立本、吴道子。
⑵繁荣与开放
.唐朝政策开明，经济繁荣，文化发达，声名远播四海，是中国历史上令人振奋的一段时期。请结合所学知识完成下列有关唐朝历史主题的探究并回答相关问题。【盛世之治】
君之所以明者，兼听也，其所以暗者，偏信也。——魏征
（1）采纳魏征建议开创“贞观之治”的皇帝？（1分）上则材料反映了贞观之治哪一方面的内容？（1分）唐朝另外一位君主唐玄宗开创的盛世局面史称？（1分）【技术创新】
（2）唐朝经济繁荣，农业生产工具有很大改进。请依据图A和图B分别写出当时便于耕作和灌溉的生产工具名称。（2分）【和同一家】
贞观十五年（641年）正月，……赞普亲自到柏海迎接公主。回到吐蕃后，他对亲近的人说：“我祖、父未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。”——选自《中华上下五千年》
（3）吐蕃人是现在哪个少数民族的祖先？（1分）材料中的“公主”是指谁？（1分）【开放交流】
舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。------郭沫若
（4）郭沫诺这首诗盛赞的是谁？（1分）反映的是当时中国与哪国交往的史实？（1分）（5）以下能反映唐朝时期社会发展最显著特点的是（）（2分）A、xxx分立 B、繁荣开放 C、统一浪潮 D、社会危机
（6）通过上述对唐朝历史的探究，谈谈和谐社会需要具备的因素。
江南经济的发展是古代中国的一抹亮丽。阅读材料，回答问题：
材料一 经过自东吴以来至南朝刘宋时期二百余年南北人民的共同开发，三吴地区的生产发展已经赶上并局部地超过了北方，并在实际上形成了我国的一个新的经济中心——江南经济区。
材料三 南宋时期民间流传着这样的谚语：“苏湖熟，天下足。”《宋史》记载：“国家根本，仰给东南。”
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，“江南经济区”形成的原因有哪些?(2)材料二图一中，大运河从江都至余杭之间河段的名称是什么?大运河的开通对我国古代经济发展有何影响?(3)材料二中图二所示的农业生产工具是古代江南农民创造的。它的名称是什么？它最先出现于哪一朝代?（4）从材料一到材料三，可以看出我国古代经济格局发生了怎样的变化?（1）南北方劳动人民的长期共同开发；北人南迁，带来了先进的生产技术和生活方式；南方战乱少；南方自然条件比较优越。f初中Net化学（2）江南河。有利于南北方经济的交流，促进了经济的发展。（3）曲辕犁。唐朝。
（4）经济重心从北方移到了南方。
阅读下列材料：
材料一 三大发明改变了整个世界的面貌，没有一个帝国、一个xxx，或一个赫赫有名的人物能比三大发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。——[英]培根
材料二 如果没有从中国引进造纸术和印刷术，欧洲可能要长期地停留在手抄本的状况，书面文献不可能如此广泛流传。——[美]罗伯特
材料三(火药和火器的使用)是一种工业的也就是经济的进步。——[德]xxx 请回答：
(1)中国古代的四大发明指的是什么？
(2)世界现存最早的标有确切年代的雕版印刷品是什么？(3)北宋中期，发明了活字印刷术的平民是谁？
(4)我国唐朝时就发明了火药，什么时候火药开始用于军事？
(1)造纸术、印刷术、指南针和火药。
(2)《金刚经》。
(3)毕升。
(4)唐朝末年。、
唐的读后感 第十七篇
诗，是十里桃花的繁华，是牵肠挂肚的思念，是保家卫国的豪情；诗，是漂泊中的孤独无依，是雨夜里的痛彻心扉，是记忆里的江山如画。人说世事如梦，几度秋凉。昨夜灯火楼台，转眼人去楼空。遥想当年沙场，难料如今铁马冰河只能入梦来。在那些诗词里，我目睹了一个个王朝的荣辱兴衰，最终被岁月掩埋。眼见了多少游子的乡愁，丝缕的萦绕心头。望少年气盛，雄心壮志徘徊苍穹。蓦然回首，那些人，那些事，那些诗，经久不衰。偶然忆起，璀璨如初。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”油灯下的母亲，安详的坐在那里。她的手微微颤抖，手中的针线穿梭往来，脸上布满了岁月的疲惫，双鬓明晃晃的发白。年年岁岁，岁岁年年。一针一线，密密麻麻，她把无尽的思念与牵挂缝进衣衫的袖口，心中的念念不舍似灯油慢慢融化，落在地上，好像泻了一地的月光。母亲老了，却固执的像个孩子。她担心孩子不能如期归来，一人默默在故乡等待。都说母爱如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真谛。前些日子，我与母亲到楼下散步。我总喜欢走在前面，一转头，望见与我齐平的脸，脸上的细纹一如她走过的风花雪月。我放缓步子，直到与母亲并肩。昏黄的路灯下，她稀疏的头发里大把的银丝泛着淡淡的微光。“妈，你有白头发了。”我对她悄声说道。“嗯，我老了啊。”她好像叹了口气，眼里像是弥漫着大雾。我的思绪被拉回很多年前，那时候我的小手还触不到她的臂弯，母亲喜欢弯下腰同我说话。那时候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父亲一样挽着她的手，走过每一条街头。我想起儿时总喜欢和母亲挤在同一床被窝里，身上的冰凉贴近她肌肤的滚烫。她总会半真半假地把我推开，推的远远的，直到床边。但每个清晨醒来，睁开双眼，总发现自我小猫
一样蜷伏在她的怀里，感受着她铿锵的心跳。往事一幕幕涌上心头，一阵暖流钻入心底，恍惚间我还是那个咿呀学语的小女孩儿，而她还是青春的模样。“哪有，你才四十嘛，很年轻啦。”我握住母亲的手，沿着街道慢走。只记得我们俩的影子被拉的很长很长，像留不住的时光。
读诗时，总免不了了解诗人。孟郊被称为“诗囚”，我看完资料，多少有些酸心的。他的一生有太多荆棘坎坷，经历了多少的风雨。或许人仅有到了必须阅历的时候，细数过往，才懂情深。原先很多人本是我们生命中的走过，哪怕父母，也只是短暂地陪我们半辈子。总会待到别离时，有些路只能一个人走。我们不该把父母的爱当作挥霍，且行且珍惜。
“行路难！行路难！多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这选自李白的《行路难》。李白一生诗作无数，我却对这一首情有独钟。“如果能重来，我要选李白。创作也能到那么高端，被那么多人崇拜。”这是前不久很流行的一首歌曲。我很羡慕李白，倾倒于他出众的文采，也向往着他的洒脱。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他的《将进酒》，字字透着潇洒，句句唱得昂扬。我以为，他本知足常乐之人，饮一杯酒，且忘忧愁。“纵死侠骨香，不惭世上英。”他的《侠客行》，“十步杀一人”的豪情，颠覆了我的看法。但当我读到《行路难》，心中竟生起了敬意。诗人巧借行路的艰难，暗喻仕途的坎坷。官场的你争我夺，阿谀欺诈，给予诗人一次又一次的打击。命运注定不会一帆风顺，海上汹涌的波涛就要将他击垮。但李白的过人之处，便是没有被无情的命运打倒，仍是”愿乘长风破万里浪“，愈挫愈勇，直至到达梦想的彼岸。爱我中华者，必当敬我中华之精神文化也。千年之前，我们祖先辈的他们，应对逆境，咬牙切齿却也从不轻言放弃，在悲洪似的逆境前挣扎着寻找一丝光明。而多年后的我们，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教师，从一个寸草不生的穷乡村走出来，走到一个丁点儿大的县城，一步步打
拼，如今来到了省城南京。依稀记得他与我们谈及以往时双眼的朦胧，一次次雨中的挥泪，一夜夜翻来覆去的难眠，一场场惨败的考试，世事如此不顺人心。也曾几度消沉，他告诉我们，那些迷茫的日子，孤苦无依，唯有诗词与书籍作伴，那些苦痛的岁月，是文字陪在他的身边。而如今的他，上课时信手拈来的几句诗词，令人惊叹不已。我们为什么要读诗，读的岂是字句，更是灵魂。正值青春年少的我们，更应学习古人的精神，迎难而上，为了更加完美的明天而奋斗。终有一日，我们能穿过厚厚的云层，寻觅到期望的光亮。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”要说爱国，历史上名垂青史的诗人还真是数不胜数，但最令我钦佩的还是诗圣杜甫。还记得第一次接触他的诗，是在小学。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”那《闻官军收河南河北》，据说是他生平第一首快诗。小小年纪的我，还无法理解国之深，只是同他一齐“喜欲狂”，也是种别样的欢欣。不一样于诗仙李白的浪漫，现实主义的他倍感深沉。而当我读到这首《春望》，心中沉沉的一击，感觉喘可是气来。国都陷落，城池残破，虽然山河依旧，但乱草遍地，林木苍苍。古时诗人词人总喜欢写一字“深”，“庭院深深深几许”“城春草木深”，这一字，染上了荒凉，沾满了无奈。沦陷的长安城，昔日的笙歌舞曲早已不见踪影，一城的繁华转眼间成了沙石瓦硕。放眼望去，破败不堪，千里不见人迹，唯有杂草丛生。感伤时事，看到那娇艳的鲜花，思绪被勾起，忆起以往，两行浊泪沾湿了衣裳。许多时日未见家人，思念愈加浓烈，忽闻鸟鸣，心头一颤，乍然惊起。看那火红的战火啊把天空的碧蓝铺成了鲜血的颜色，看那弥漫的硝烟啊不知何日方休。无言的等待啊只期望送来一封家书，告诉我家里安好，告诉我妻小平安。年华易逝，
满头的白发像秋末飘零的`枯叶，大把大把的往下掉，越来越稀少，简直连簪子都差不住了。品完诗，心头空荡荡的，却又像被什么堵住。千年中华，这片土地上经历过多少场战争，多少家破人亡。那些岁月里的逃离与漂泊，永远都无法忘怀。我该庆幸，自我出生在这样一个和平的年代，一个整日阳光明媚的年代。能在清早醒来时看见爸爸妈妈的脸，能在睡前道一句“晚安”。读了那些诗，我突然间觉得自我多幸福。孟子说：“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身。”身为炎黄子孙，我们该尽己所能，为国家贡献微薄之力。如今很火的电影《战狼》，“当你在国外遇到困难时，不要忘记，你的身后还有一个强大的祖国。”朋友圈里，微博动态里，都是纷纷的好评。那一刻内心的震撼着实难以言表。但在这之后，真正有所行动的又有谁呢口说无用，我们该投身于实际行动之中。作为学生的我们，孝亲敬长，努力学习，便是爱国。它无需做出惊天动地的大事，却存在于生活中的点点滴滴。
记得儿时的我，对诗并不感兴趣。还不如童话，看公主几经波折后遇到王子，盼卖火柴的小女孩儿在那个风雪之夜悄然升入天堂。那时候的知识面很单薄，可是停留于”鹅鹅鹅，曲项向天歌。”这般略显肤浅的诗罢了。也只是单纯的记诵，从不试想理解。如今渐渐长大，才发现诗歌不仅仅是诗歌，它能够包含许多许多。诗，能够是一种回忆，就如同默片播放，刻下一寸一寸的旧时光。看前朝，多少风流人物，不尽英雄史诗；论今朝，是否依旧如初诗，能够是千千万万的寄托：羇旅之人借诗词抒发对故乡的思念与牵挂；沙场上英勇拼搏的将军战士，借诗词表现自我拳拳的爱国之心和报国之志；多情之人借诗表达对红颜的断肠爱恋……诗，更多的是一种鼎盛文化的象征，是一个无人能及的巅峰！
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰与瑰宝。它的篇幅不长，却是中华儿女智慧的结晶。字里行间，凝聚着世世代代中国人的力量。它告诉我们，中华民族历经千年历史，风吹雨打，我们悲痛过，我们哭泣过，但我们不曾放弃过！我们理应继承并将其发扬光大，让它成为中国恒久不变的经典，永远地留在中国人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一颦一笑一牵挂，一刀一剑一伤疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一刹那。待到双鬓成白霜，在诗里感叹人生梦一场；待到双鬓成白霜，回望来路繁华落地落满伤；待到双鬓成白霜，煮一壶清茶，看昨夜灯火楼台，待来世满面红妆。
唐的读后感 第十八篇
手中诗册还未翻开，一汩怦然心动的感觉已悄悄溢出胸中，荡涤我的思绪……
——题记
也许每个人心中都荡涤着一个盛世的唐朝，于是令华人为之一振的唐装才重回到我们的衣柜，中国结才得以回到我们的裙袂。
唐朝的月明——慰藉，不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，于是月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寞。月是游子的故乡，床前明月光依旧是思乡的霜露；月是思女的牵持，在捣衣声中夜夜减清辉；月是孤独人的酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
唐朝的烈酒——销愁，引得诗人纷纷举杯的销愁，千金换酒，但求一醉，三杯通大道，一斗会自然。人之一生，能在花间醉几何，临月把酒醇江。醉里挑灯看剑，醉卧中人皆宠辱偕忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。酒，让我怦然心动，原来此刻你已成为人们的精神寄托。
唐朝的诗人——清高，一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路狂舞，一路豪饮。饮出一位唐代诗坛的谪仙，舞出一颗大唐前的剑胆。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为褒名，沧海一声笑，散发弄扁舟，从此你踏遍故国山水，纵情天地之间。
诗人，是你让我怦然心动，因为是不羁的旅客。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，沏一杯菊花茶，品一品这怦然一动的唐月、唐酒、唐人，思绪在此刻飞扬。
唐的读后感 第十九篇
唐诗，是中国文化中的瑰宝，是中国诗歌的高峰，而《唐诗三百首》更是唐诗中的精华。从牙牙学语起，父母就教我们背诵唐诗。什么：白日依山尽呀，床前明月光呀等等，也就成了我们童年的歌谣。自学习认字后，各种版本的《唐诗三百首》也成了我们启蒙读本。
就诗人而言，我比较仰慕李白。李白写了很多脍炙人口的诗歌，可真是一位名符其实的“诗仙”啊！我很喜欢他的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
这是一首多么富有诗情画意的诗呀。
我还喜欢李白的《春思》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》这些语句优美的诗歌。
就诗歌形式而言，我比较喜欢的多是五绝、七绝、五律、七律之类的诗，因为它们短小精悍，读起来朗朗上口，也容易记住。但有时不足二十余字的唐诗竟也包括多层的意境，并且每个字各具文采。贾岛的推敲的故事可谓唐诗中的有名典故，竟会到达得一字而诗意盎然，易一字而诗意全无的地步。这，真让我佩服之极。
此刻，许多唐诗都已进入了我们的小学教材中，成了我们学习中国文化、了解中华礼貌的入门阶梯。而我的书架上，也有几种版本的《唐诗三百首》，它们成了我常读常新的读物，读后令人浮想联翩。我爱《唐诗三百首》。
唐的读后感 第二十篇
为半小时系列的书，秉承其一直以来的风格，倒也中规中矩，读起来十分带劲。但这类书更加适合成年人进行碎片化阅读，通过快速阅读搭起一个人文脉络，而不适合小朋友阅读。毕竟唐诗宋词这类风雅无边的乐事，要留给小朋友一个更加轻松的环境进行熏陶，而不是在其没有分辨能力之前便用调侃风趣的语言带歪，最终很难让小朋友感受到文字本身隽永之美。
唐诗作为中国古代文学体制上的不可避免的雄伟山峰，很多名句佳句总能张口就来，不受人群限制。但学习唐诗并不容易，毕竟很多意境需要反复揣测，而目前教育体制并未分配通过多资源于此。诗歌其实是表达情感，直抒胸臆的表达形式，需要大声的朗读出来，但古代汉语发音和现代汉语发音的区别，会让部分诗歌的韵律失去，也造成其学习的困难。不过，朗读诗歌，反复吟咏，总是一种学习方式，而且效果明显。
唐诗的开头先讲唐初四杰，目前对四杰的熟识，更多在于其政治花边新闻，毕竟唐初四杰基本上郁郁不得志，而且大多早夭，所以才有感而发，触景伤怀，留下千古名句。这说明唐诗的建立，一方面强调格律平仄，这是继往开来的。另一方面强调真情实感，这是让唐诗独立南北朝自成一派的核心。
南北朝并非没有诗歌，一直上溯到春秋战国，国内便有采诗官，诗经风采魅力依然。但南北朝一来，过于强调字斟句酌，无病呻吟，看似格调高雅，实则言之无物，怎能比得上有感而发打动人?唐初四杰用个人经历所得来的宝贵情感，诉诸于诗歌中，求知己酬知己，自然高杆不少。
边塞诗派，绝对很难联想到唐朝，毕竟大唐雍容气度，怎是舔血边关的风霜刀剑?然而，边塞更多是建功立业，唐朝需要开疆拓土，自然鼓励大好男儿驻守边关换取晋升通道，赢得功名。一方面边塞风光别具一格，另一方面苦寒之地生活艰难;一方面建功立业血洒疆场，另一方面闺怨深深天涯孤鸿，这就是边塞诗矛盾但又充满风情的来源。
山水田园派，又是很难联想到唐朝，更愿意归之为南北朝的一个诗歌流派。然而，大唐富庶，子民的选择很多，因而有文化底蕴能写出诗歌的人多，政治上不得志但依然能生活得很好的人也不少。不能进而指点江山，退而固守田园家乡也是个不错的选择。所以王摩诘在诗歌中寻求佛陀禅语，王维在诗中有画画中有诗中徜徉徘徊，真风流也。
此书应该还未完，毕竟李白之后还有杜工部、还有白居易等等大家都没有继续讲解，但唐诗一典，充满魅力，值得读。
唐的读后感 第二十一篇
2.主要的对立面是大地主，但是改革其实对他们的收入的影响并不是致命，也不伤筋动骨，部分程度上这种负担可以转嫁给佃农。最重要的大地主的土地总数是不受影响的。
3.国家承平日久，不容易被人裹挟发生民变。军队受国家的强有力地控制,可以随时弹压地面。
4.当时生活比较安定，小有薄产的人家也可以培养出知识分子。通过科举，中下层官吏的大部分不是来源于豪门望族。
5.针对当时的乡土观念，可以跨省份调动官吏来完成。通过一定的人事安排，可以安排这些中下层的，并无很多土地的官吏来执行政策，当替死鬼也好，急先锋也好，总归是会有足够的人手来做的。
《北唐》里的摊丁入亩，实际上这是几件事情合在一起做了——1.摊丁入亩2.抑制
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唐的读后感 第二十二篇
我在收拾旧书的时候发现了两本配套的唐诗三百首，我就拿起来看。
随便一翻就翻到两首古诗而且都是学过的一首是望庐山瀑布，温习一下吧，估计好多人都忘了。望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。还有黄鹤楼送孟浩然之广陵，再温习一下也不错。黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
又翻了一页，看了一会，都是没学过的诗。有一首是杜牧的赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。还有于鹄的巴女谣巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。我去电脑上查了一些有关赤壁和巴女谣的一些资料。赤壁这首诗的意思是断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。巴女谣这首诗的意思是一个巴地的女孩骑着一头牛，唱着民歌，沿着处处铺展着荷叶、处处盛开着荷花的江岸，慢悠悠地回家。不怕天晚了找不到家门，我记得我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
我个人觉得能让我们长知识，都了解古诗，所以可以去看一看。
唐的读后感 第二十三篇
公元618年至907年，中国历史进入到空前辉煌的时期--唐朝。唐王朝疆域辽阔，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，创造出高度的物质和精神文明。唐代文明不仅兼收并蓄，善于吸收外来文化，同时不吝传播，使中华声教被于四方，为世界文明发展史写下光辉的一页。
唐代初期，车服制度皆承袭隋制。到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。服饰文化影响深远，如今天的日本、韩国的传统服装大致都受唐服的影响。亦汉亦胡的半臂衫盛行于初唐，低胸翻领的胡服，风格独特。服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽；鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领风骚。此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。
政治经济文化空前繁荣，处处洋溢着人世的富足快乐。大唐海纳百川的襟怀使服装丰富多样，既有宽袍大袖的高贵华丽，也有胡服骑射的精悍利落。隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝xxx的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着的常服。隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。一.唐帝王至平民男子
隋唐帝国的疆域得到了前人难以企及的开拓，为了管理这块广阔的领土，在总结、继承秦汉以来封建国家政治制度的基础上,隋唐时代建立了有史以来最完善的官吏管理制度。与此相配合,隋唐的官员服饰制度也形成了一套十分完备的等级森严的体系，它包括有祭服、朝服、公服、常服四个部分，各个等级之间是以不同的文饰以及色彩严格分开的。
唐皇帝便服（常服）隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交频繁，体现出唐朝xxx的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。（左图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王）
唐皇帝冕服（祭服）冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。（左边图为帝王的冕服）
1 唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合, 如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。（左下图与右上图为唐代文官大袖礼服）
唐代是我国历史上武官制度全面建成的时期，因此唐代武官的服饰比过之分，服用范围是朝廷九品以上的文 武官员。武官的专门戎服为缺胯衫，绣有各种纹饰。士兵的戎服用两种，一种是盘领窄袍，另一种就是缺胯袍。士兵的缺胯袍没有绣纹饰，头戴折上巾，唐代称幞头。（左上图与右上图为唐代军戎服饰）
初唐的铠甲和戎服基本保持着南北朝以来隋代形成的式样和形制。武德中期，在进行了一系列服饰制度改革的基础上，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰；高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层奢侈之风盛行，戎服和铠甲的绝大部分脱离了实用功能，演变成美观豪华。“安史之乱”后，重又回到利于作战的使用状态。
唐人讲究服饰配套，男人幞头、圆领袍衫、马皮六合靴，既具儒雅气，又有骁勇风。在唐代的军臣百姓皆穿袍，也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍，又称黄袍。用色不可冒犯，用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代。（如上两图）
2 从以上对中国古代服饰的简单描述中，我们不难发现，古代服饰一个特点是其严格的礼服制度，这也说明古人是遵循着一定的生活准则与道德规范的，所谓君、臣、子民各守其纲。古代服饰也可体现出古人的宇宙观和思维状态。《易．系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤，乾坤有文，故上衣玄，下裳黄”这段文字是说，在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳，从而结束了史前那种围披状态。人们按照这种衣裳式样穿着，有秩序地拜祖先、祭天地，从而实现天下治。乾坤是指天和地。人们从经验中得知，晨，天未明时，天空是黑色(称“玄”)，上衣如天，所以用玄色，而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。从服饰上也可看出古人是信神敬天，信守天命的。
中国古代服饰，作为中国古代文化的一个重要的部分，也体现了人和自然的和谐关系。其实古人这种“天人合一”的思维方式都是基于那时的人对神的崇尚与信仰，也正因为人有这种善念及高尚的道德水平，神才会将它显现给人，才会让人拥有智慧，拥有真正美好的生活环境，生存方式及美好的事物。
二.唐皇后至普通妇女
各朝代的服饰特点鲜明各异，似乎并无多大关联，体现了不同朝代的文化，也体现了不同时期人类所被赋予的智慧。每一个朝代的服饰也都形象地反映和体现了当时人们的生活方式，社会地位，思想意识和观念的不同。这也许跟不同朝代不同时期的生命的特点与来源的不同有关。徜徉在这些千姿百态，美不胜收的中国古代服饰中，像是回到了从前，更加体会到中国古代文化的底韵和内涵，博大与精深。不禁感叹道：此衣只应天上有，缘牵万古落人间。
唐代是中国古代文化艺术繁荣昌盛，灿烂辉煌的时代。唐代的妇女服饰，是历代中的佼佼者。唐装本身品类多，善变化，使得唐代服饰丰富多采，雍容华贵，富丽堂皇，风格独特，奇异多姿，成为我国历史服饰中的一朵奇葩。唐朝服饰料质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。（左图为唐代皇后服饰图、右图为皇妃服饰图）
唐代妇女的生活服装在传承本民族服饰传统的基础上，吸取西域异质文化的优良成分而创新发展，它们是唐代服饰文化的主流。唐代女装有一定的流行变化，被当时诗人称之为“时世妆”。唐代衣裙的款式，从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程。《文献通考》卷一二九引祖莹语，说唐初衣裙“尚危侧”，“笑宽缓”。当时大概和北周、北齐及隋代相近。《安禄山事迹》下卷也说到天宝初年，“妇女则簪步摇，衣服之制，襟袖狭小。”元和时，白居易在《新乐府·上阳人》中写着“平头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长，世人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这类打扮，和敦煌莫高窟初唐壁画人物及唐永泰公主墓壁画人物服饰形象相合。元和以后这种风尚变化较大，到盛唐以绘画风格演变为起点，“风姿以健美丰硕为尚”。这种新趋势反映到服装样式方面，也流行大髻宽衣，中唐以后，服装中加强了华夏的传统审美观念，服式越来越肥。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。（如下图）
3 唐朝是中国艺术史上的黄金时代，在服饰和装扮上，不断承袭并夸张了前朝的传统方式，更吸收了很多外来的胡服式样，使唐朝服饰前比秦汉，后较宋明都要亮丽突出，特别是开放的程度让今人叹之不如。现代女郎往往把裙衫的坦肩露背作为思想解放、标榜时髦的象征，殊不知在唐代“绫罗纤缕见肌肤”的贵族妇女的大袖纱衫罩就仅系到胸部的内裙上。对于崇尚丰腴胖体之美态的唐妇来说，这是唐王朝开放以来受于三百多个丝绸之路国家的异族服饰文化“感染”后所持有的“富贵”、“富态”的瑰丽化身，可与浮罗宫里的“名媛淑女”相媲美.服饰文化影响深远。（如下图）
中唐以后，服装渐渐变得宽大，长裙曳地，再配上颜色艳丽的披帛，显得雍容华贵。这种装扮，一直到五代初还能见到。请看以上的三幅图，唐代妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”，遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子“披帛”日盛，从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展、社会的前进，这些繁琐的“服饰”也逐渐的消失。
（唐 变体宝相花纹锦鞋 新疆吐鲁番出土）
（唐帏帽）
（唐代新疆笠帽）
女人或榴裙，或胡服，或男装(唐代由于通西域，外族服饰文化对唐宫产生了影响，还反映在思想观念上的变化，一些具有反抗精神的妇女，为了挣脱封建枷锁的桎锢，和男人并肩外出，于是便出现了女扮男装的摩登场面，唐代经常能见到头戴幂离、帏帽身着男装袍裤的女子与男子同行的画面。帏帽源自边疆民族，原本用来防阻风沙和御寒用，南北朝传入中土。)，在高雅之中蕴含着一种娇美，在富贵相中又有一种不受束缚的人性的酣畅。
张扬，但不故作潇洒，随意，一切都在自然而然之中。总之有一种大气、霸气，霸气之中又显现着谦和，不拒绝外来文化，所有外民族服饰精粹都可以为我所用，都可以共同构成大唐的盛世繁华。服饰属于一种文化现象,但是在不同的时代背景下总是被蒙上一层政治色彩。一方面政治氛围影响着服装的整体风格及其演变过程,另一方面统治者也需要依靠服饰来烘托其政治文化的特色并为其xxx统治服务。唐代,在中国历史上是一个政治开放、xxx稳定、经济长期繁荣的时期,也是中国服装迅速发展、趋于成熟的阶段,通过分析其服饰风格与服装制度的特点,我们可以看到服饰文化与政治、经济特征之间不可分割的内在联系。
唐的读后感 第二十四篇
四季的风物就是四季的心情，让人在这样的季节轮回里，将志向高远的气度和人间的情怀结合起来，细细领略那穿越千年而来的风花雪月，与那历经千年而不朽的秀口锦心进行智的交流和心灵的碰撞。
或培风图南志，凝澹田园心，或挫锐解锋，和光同尘，或宁为百夫长，胜作一书生，或邈以千秋独留我，百战归来再读书。让我们通过阅读，将心系民生、精忠报国的爱国情怀以诗语为媒，连接过往与未来，得以代代传承。
感谢蒙曼讲诗，使我们从中汲取了大量的古代知识，去慢慢学会阅读一首诗，去欣赏诗词之美、文字之美、生活之美、与情怀之美；去揣摩一字抵千言的精妙，去推敲古诗用字的精准，去叹息一首诗所包含的色彩、韵律、节奏、音画，纹理以及质感；去洞悉一首诗背后浩瀚的历史背景，去学习诗词的各种体裁与形式，去领略大背景下诗人的气魄与胸襟。
一本好书得以愉悦，一本好书得以淘取新知，经得起岁月地检阅，耐得住细细地咀嚼，值得反复重读。这就是本书带给我的感受。
唐诗读后感07-08
唐的读后感 第二十五篇
《唐诗三百首》是的，这样一个神奇的名词，通常能让无数学子浮想联翩。诗是什么？他是杜甫的愁情满怀，也是王维的静心凝气，更是王昌龄的金戈铁马。
是的，诗就是那个盛唐。而将盛唐与诗这两个词联系起来，有一个人不得不提，那就是，青莲居士——李白。
而说起李白，你又会想到什么呢？对，就是那首《将进酒》。《将进酒》可以概括李白的一生，有起有伏，也有失落，也有欢乐。
每每吟诵那一句君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。豪迈之情油然而生；又是那高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪道不尽人间的无奈。李白的一生风流浪漫，透过《将进酒》我看到那个不一样的李白。
在多数人的眼中，李白是个天才，殊不知，李白也有与我们相似的一面。
李太白出生于盛唐，他身上带有盛唐时期文人特有的一种自豪与不羁，被后人称为诗仙。在我看来，他更像酒仙，一杯酒下肚，便才思泉涌，下笔如有神助，酒仙附体。可是也是因为酒，他身上的不羁显露无疑，那是一种来自大唐——诗的天堂里的才子的骄傲，贵妃研墨，力士脱靴；他可以天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。这为他的仕途增添了阻碍。他曾自比管仲、乐毅，一心想为国家所用，实现抱负，可是当时的唐玄宗认为盛世已成，功成名就，放纵享乐已无心打理朝政。青莲居士看在眼里，痛在心里。他并没有想象的那么勇敢，他选择了逃避，开始游侠的生活，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒道不尽人生的无奈。
谪仙人只需一壶烈酒，一支笔，一轮月，就可以天生我材必有用，千金散尽还复来。
诗仙爱月，床前明月光，我寄君心予明月，小时不识月，呼作白玉盘明月是李白的代名词，看到明月，他会想到家乡，想到童年，想到老友
李白的一生，都寄托与《将进酒》了。他快乐时，斗酒三千；悲伤时，望月低吟；是怎样的李白，怎样的《将进酒》，怎样的一轮明月，带你走过他浪漫的一生；也是那一壶烈酒，带你品味那一世风流。
唐的读后感 第二十六篇
我一直很喜欢《唐诗三百首》，我喜欢诗仙李白，记得李白小的时候有一次，学习不用功，缺乏毅力，有一天，他读书读到一半，就不耐烦，干脆把书一扔，溜出门玩去，他连蹦带跳地跑着，突然听到“嚓，嚓，嚓”的声音，看见一位老奶奶正用力地磨着一根铁棒，李白很奇怪，问老奶奶为什么在磨铁棒，老奶奶告诉他自己在磨绣花针，只要不间断地磨下去，再粗的铁棒也能磨成绣花针的。李白听后，心想：“对，只有要恒心，再难的事情也能做成功，”他转身就往家跑，拾起扔在地上的书本，专心致志地读起来。经过长期刻苦的学习，他打下扎扎实实的基础。后来，李白成为了中国历史上一位伟大的诗人，被后人们誉为“诗仙”。
李白的性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等。尤其是他和“诗圣”杜甫是好朋友，两人纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。
我们现代的小学生，要学习李白等先辈们的不断进取、锲而不舍的精神，为以后的学习打下扎实的基础；还要学习他们热爱祖国，为国为民的伟大胸怀，将来才可以为人民、为祖国献出一份力量，做出应有的贡献。
唐的读后感 第二十七篇
唐朝历史读后感
我最喜欢看历史书，尤其是唐朝的历史，令我爱不释手，我可能太喜欢强大的唐朝了。在唐朝的历史中，你们一定知道平阳公主吧？平阳公主是唐朝的一大名人，史书上没有明确记载她的名字，而“平阳公主”这个名字，只是她的父亲唐高祖李渊给她的一个封号。
也许你会问：唐朝的女牛人那么多，比如：武则天、太平公主、安乐公主、杨贵妃等等，为什么我就非要写平阳公主呢？答案很明显，我非常敬佩平阳公主，她不仅仅是女中豪杰。中国历史上的第一支娘子军，就是平阳公主建立并统领起来的，山西历代兵家必争之地——娘子关就因平阳公主带兵驻守于此而得名。顺便说一句，她也是历史上唯一一位用军礼安葬的公主。
带领一个军队，对于男人来说也不是一件易如反掌的事情。在那个落后的年代，一个女人带领军队那就更难了。首先，女人地位低下。能召集几万人的军队，说明平阳公主的政治能力很强；其次，女人没有很多的学习机会，平阳公主还能带领军队打那么多的胜仗，真是绝顶的聪明。
平阳公主带领她组建起来的几万部队和父亲李渊会合，顿时，李家军队势力猛涨，在那个打仗靠人多的古代，这简直就是助了很大一力。这也为以后的李渊建立唐朝打下了很好的基础。
其实我最佩服平阳公主的还有两点，第一就是，遇到困难的时候，她不像一般的女人退缩，而是担当起了男人都不敢担当的事情。第二，平阳公主不贪恋于权势，她能把她辛苦组建的几万人部队毫无保留的全部交给父亲管理，不拉帮结派，不结党营私，这也是最宝贵的一点。
唐的读后感 第二十八篇
这本书我和老公一起读的，但方法截然不同。我花了五六个小时逐页逐字认真研读，把喜欢的句子画上波浪线，再花了两小时做读书卡片。老公歪在沙发上，书页翻得哗哗响，两个小时从头看到尾。我和他交流读书感受：“你觉得蒋勋写得咋样啊?”他傲娇地一扬头：“我只是用这本书复习了一下以前读过的唐诗，回味了一下诗句，至于蒋勋写的啥，我不关注。”
看他那拽拽的样子，我心里很怒，很想照他鼻梁捶上几下，打掉他从骨子里透出来的自信与自负，但却不得不承认，他这个读书方法更有效率。因为几天过后，如果不回头翻书和卡片，我也不太记得蒋勋说了啥，只记得那些重温的诗句了。
《蒋勋说唐诗》其实一本演讲实录，是蒋勋演讲、别人整理的。共分十讲，着重介绍了《春江花月夜》以及王维、李白、杜甫、白居易、李商隐五位诗人的作品，选作充分体现了蒋勋个人的审美情趣。比如他选讲了《庐山谣寄卢侍御虚舟》，但我觉得这首不如《梦游天姥吟留别》。
蒋勋自称是“大众美学教育”者，所以这本书是给大众看的，相对浅显，有点像《百家讲坛》，力求让听众听懂，同时又要给人以美的体验，讲解的词语非常华丽、华美，力求给听众以唯美的体验和感觉。
这本书有相当大的篇幅是逐句讲解，可以说这部分对我启发不大，但下面几个观点或心得于我而言是新的，读毕让我觉得值得一记：
一是这段话：“唐朝为什么会带给我们感动?因为唐诗里有一种灿烂与华美，唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。为什么我们特别喜欢唐朝?因为会觉得这一年回想起来，最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一次短暂的出走。”
这个观点我非常赞同，相对其他朝代的沉闷、压抑、循规蹈矩，唐朝显得是那样的张扬、活跃、跳脱，唐诗里荡漾着一种强劲的生命力，每当你消沉、抑郁，读一读唐诗，就会给自己的精神补补钙，第二天又能昂首上路。唐朝果然就像度假日，留给我们的都是鲜活的记忆。
二是关于王维诗歌风格的不同体现。以前我读王维的诗，心底会隐隐觉得奇怪：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“深林人不知，明月来相照”、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”、“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这些诗句相互之间太矛盾，风格差异过大，不像同一个人，但也仅仅是觉得奇怪而已，从未去思索，从未去探究。
而今看了蒋勋的文字，终于解开心底的疑虑，蒋勋用反复的对比，让我们看到王维的心路：曾经年少，恣意张扬;曾经出塞，眼界开阔;曾经高官，看尽繁华;曾经入狱，受尽折磨;终于避世，勘破人生。了解了这些，再读王维，才能理解诗句背后的意义，才能读懂诗中映射的心语。
三是蒋勋读诗的经验：“《春江花月夜》让我赚了挺多钱，因为爸爸说你背一句，我给你一块钱，所以就把这首诗背熟了，后来又很喜欢用毛笔写，所以对于这首诗我有背诵的经验、记忆的经验、手抄的经验。诗跟小说不同，文字非常精简，你去阅读的时候，又去抄写，与纯然阅读印刷出来的诗，感觉有一点不同。…………如果你手抄过这首诗，与这首诗的情感，会有一点点不一样。”
我读诗，背的多，会反复背，写的少，偶尔开会时无聊，在纸上默写一下。看了蒋勋的说法，觉得非常有道理，写过之后，你对诗的感情和理解会更进一步，就像谈恋爱，本来只是互相聊天，后来忽然有一天，拉手了、拥抱了，一下子觉得亲密起来。
四是对儿童诗歌教育的一点想法。蒋勋的原话不是针对儿童读诗的：“我希望这首诗可以是被忘掉的东西，有一天把它忘得干干净净了，也许在某一个月圆之夜，在某一个角落，忽然一个句子跑出来，那个时候才是这首诗影响最大的时候。”“好的诗不是专业研究的对象，好的诗是活在口边的，它常常被人脱口而出，契合了生命在刹那的状态和体验。”“希望大家读过这首诗，一走出去就忘掉，把它忘得干干净净，有一天，你不要盼它，它就会回来。它会变成你生命的一个部分，躲在角落里，忽然就告诉你“江天一色无纤尘”，也许在希腊，也许在高雄，你也不知道它在什么样的时刻等着你”。
蒋勋的这些话可以说道出了读诗背诗的真谛所在，不是为了考试得高分、不是为了炫耀记忆力有多好，全是为了某个时刻，脱口而出，哦，这句诗用来形容眼前的情景或概括此刻的感受是多么的贴切。
我10年去四川，车行走在盘山道上，心中有特别多的感慨，那时候觉得我要是会背《蜀道难》该多好啊!可惜之前我一直觉得太拗口懒得背。后来读到“山从人面起，云傍马头生”，觉得我要是早知道这两句诗，过二郎山的时候吟诵一下该多么有意境啊!
我小时候挺喜欢背诗，但那时候我妈妈还要求我把后面的解释也背下来，解释太长了，常常有好几页，背了几篇实在背不动就把书藏起来了，就这样错过了记忆力最好的阶段。又偏爱唐诗，不喜宋词，最近这些年才慢慢咀嚼出词中滋味，虽然现在也坚持背诵，但常背常忘，下了很大功夫背会了《春江花月夜》，二十几天没复习，记忆就成残片了。
我有个同学儿子三岁多，听其他同学说已经会背《唐诗三百首》了，被称为神童。我觉得我妈妈和我同学的做法都有点极端了。
小孩子是一定要背诗的，但不要急，慢慢来。不用理解诗的意思，会背就好，音对别读错别字就好，总有一天他会明白这首诗到底写的啥。不要操之过急，一下子背几百首，如果不能反复练习回忆，也是会忘掉的。每周能背一首就好，读高中前能会背五百首，这一生就有了一笔巨大的财富。循序渐进，一首一首地背，让背诗成为一种习惯，让背的诗成为骨子里的深刻记忆，将来有一天当周围情境与某句诗契合时，能够脱口而出，得到心灵上的喜悦和慰藉，孩子会特别感谢你。
总之，《蒋勋说唐诗》这本书，深入浅出、清新华丽、小有启发、值得一读。但我们时间宝贵，要读的书还有很多，所以——读一遍就好。
唐的读后感 第二十九篇
唐诗，大家都很熟悉。比如李白的《望天门山》，杜甫的《饮湖上初晴雨后》，大家都朗朗上口。《最美唐诗》中选取的唐诗并不是很多，只有二十七首。可我却能从这几首中，感受到唐诗的魅力所在。
当然，书中也有一些有名的诗人，比如李商隐和杜牧，还有白居易、刘禹锡等。李商隐的《锦瑟》书中说这首诗是最具唯美主义，最迷离恍惚、费人猜想的，我觉得一点儿也没错。第一句非常简单，基本上读几遍就懂了。可后面几句需要反复钻研，特别是“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这两句，第一句只是把一些美好又模糊的东西放到一起，令人很难想到这句话的意思。第二句就更不用说了。
杜牧入选的诗只有两首，比李商隐少了一首，却也不错。诗名叫《赠别》。有两首赠别的对象是一名小歌女，名叫张好好。第一首在夸她美丽，第二首的风格却变了，没有华丽的修饰，却也让读者陷入思考。
也许有人一辈子逗在专研唐诗。唐诗是祖先留下来的遗产，我们要背唐诗、默唐诗，把唐诗传承下去。
唐的读后感 第三十篇
人生，在不同的人眼里代表不同的含义。在数学家眼里，人生就是长篇累牍又寓意浓浓的数学公式；在哲学家眼里，人生就是句句精湛、直逼人性的哲理；在诗人眼里，人生就是谱大江南北、吟宇宙苍穹的诗歌。
——题记
我重读唐诗了。
两年前读唐诗，读的是《最风流莫如唐诗》；两年后读唐诗，读的是《最风流，醉唐诗》。从名字上看，看不出个好坏优劣来；从书籍内容看，也辨不出个高低左右来。只记得阅读过程中频频发出“居然还可以这样写”的感叹来。
人生如诗，生活如画。诗歌不仅在不同的人眼里有不同的解读，在不同的阶段同样有不一样的感悟。自幼起，我们就学唐诗，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首人尽皆知的儿童诗，伴随着一代又一代祖国幼苗的成长。小时候信口吟来，不觉其中奥妙之处，随着年岁渐长认知渐深，方知其中的画面之美、意象之深。
对此类文学解读作品的阅读，常建立在自己对文学作品的解读之上。就好比当初对李商隐停留在《锦瑟》中或对妻室之悼念或对侍女之眷念的多情印象，书中却道“感伤乃是对美好事物一去不返的留念和追想，骨子里是对美好事物的赞赏、眷恋，知识这种感情在自然界和人世间两个方面因其不可抗拒的规律而无力挽回，令人升腾起一种无奈的哀悯。”实则是对时代的无奈，写得越铿锵有力，对现实的无奈之情越深刻。他的诗兼具朦胧忧愁和奋发抱负气息，绝非仅多情可以概括。于是便在以往的认知基础上再刷新对他的认识。
诗，来自生活的方方面面。盛唐之下和衰唐之时，众多诗人通过他们的眼睛、耳朵和嘴，将一幅幅画面、一件件事情，凝成一首首诗歌。大自然里生长出的“空山新雨后”，边塞飘来的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，美人身上散发的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，酒水里溢出来的“斗酒十千恣欢虐”……我感叹他们队文字的信手拈来可使用，感叹他们的情到深处醉人梦，感叹他们不愿随波逐流的张狂和被贬他乡后的失落，更感叹他们这不畏时间和空间的诗歌。
当下的生活节奏，远快于唐朝。家书几乎已不在，移动互联把家连。交通便利了，交流迅捷了，可是我们再也享受不到古人“欲作家书意万重”的中对“千言万语道不尽”的担忧，再也体会不到过去《从前慢》里说的“车/牛/马都很慢/一生只够爱一个人”，更体会不到“我越过千山万水，走遍大江南北，只为到你眼前，亲自对你说上一句‘我爱你’”的艰辛和情深意切。
我们住在高楼里，看霓虹灯闪烁，听飞机腾飞的声音，思考明天又如何在职场中挣扎；还剩几人在意城市中春天的花香、夏季的蝉鸣、秋天的落叶和冬日的飞雪？
我也逃不掉、挣不开这世俗，于是躲进角落，再读唐诗。我读唐诗，读的是在时间和空间里流传千年的古人古迹，读的是时空隧道里被洗刷和重染的故事，读的是：
风流唐诗再被吟，等闲空盼望古今。年年岁岁时空转，纸上得来终觉浅。
花开花谢焦易醉，潮起潮落人亦非。五七绝句堪折桂，时空荏苒任我追。
唐的读后感 第三十一篇
1、唐高祖李渊，字叔德，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安西北），一说陇西狄道（今甘肃临挑）。唐朝开国皇帝，史称唐高祖，杰出的政治家和军事家。李渊出身于北朝的关陇贵族，七岁袭封唐国公。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。公元618年5月，李渊称帝，改国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。玄武门之变后，李渊退位成为太上皇。贞观九年，李渊病逝。李渊是中国封建制时期功业卓著的有为帝王，同时也是中国历史上最具争议，毁誉参半的帝王之一。他奠定了彪炳千秋的二百九十余年的盛唐霸业，并因之得到了后人的褒扬；他也因无力阻止亲生骨肉的相互残杀，无奈地被其子李世民“请”下了丹墀，而令后人悲叹与哂笑。李渊是唐朝开国创业的军事统帅，沈谋多算、善于决断、既富远见、又善施行的政治家和军事家。纵观李渊的一生，他有着因势借力、先取关中、后图天下的兴兵起事思想；军政兼施、各个歼灭群雄、统一全国的战略指导思想；正确料敌、集智用长、先胜后战的作战指导思想；因势定制、严明赏罚、用人所长的建军思想。旧史书把大唐创业之功多归于李世民，将李渊描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，是不符合历史事实的。李渊作为开创唐朝大业的统帅，提出并实行了许多高明的战略，其军事思想理应受到重视。
2、唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门xxx”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。征伐高句（gōu）丽（lí），这个被某些人认为是错误的举动，但是，就当时形势来看，此征是必要的和需要的。第一，发动战争的责任是高句丽，高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二，战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻占的城池中，均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以2023人的损失消灭高句丽四万人，千古罕见。撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和xxx，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭高句丽。
3、唐高宗李治，中国唐朝第三任皇帝（649年—683年在位），字为善，唐太宗李世民第九子，其母为长孙皇后，为嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿。李治在位三十四年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五，葬于乾陵，谥号xxx大帝，庙号高宗。在位期间创造了 “永徽之治”。
4、唐中宗李显，汉族，谥号大和大圣大昭孝皇帝（初谥孝和皇帝），原名李哲，唐高宗李治第七子，武则天第三子（684年1月23日—684年2月27日、705年—710年在位）。唐中宗前后两次当政，共在位五年半，公元710年猝死，终年55岁。
5、唐睿宗李旦，又名旭轮，汉族，唐高宗第八子，武则天幼子，唐中宗为其兄长。他一生两度登基，两让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年至690年）和景云元年至延和元年（710年至712年），共在位8年。公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年，崩，享年五十五，谥号玄真大圣大兴皇帝。
6、武则天，是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位）。唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”（后按武曌遗愿改称“则天大圣皇后”）。武则天也是一位女诗人和政治家。不可否认，武则天对历史做出过巨大贡献。
7、唐玄宗李隆基，亦称唐明皇。西元712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。谥为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。清朝为避讳康熙皇帝之名（玄烨），故而多称其为唐明皇。李隆基在位期间开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”。但是唐明皇在位后期（天宝十四年）爆发安史之乱，使得唐朝国势逐渐走向衰落。唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物。
8、唐肃宗李亨是唐朝的第八代皇帝，原名李玙，系唐玄宗李隆基之子，在位五年，终年52岁，死于宫廷xxx，其执政期间李唐中央xxx逐渐瓦解，是唐朝走向没落的开始时期。
9、唐代宗李豫（726－779年），唐朝第九位皇帝，唐肃宗长子。初名俶，原封广平王，后改封楚王、成王，马嵬之变后，他随肃宗北上，任为“兵马大元帅”，统帅诸将收复两京，公元758年被立为皇太子，763年平定了安史之乱。安史之乱结束，大唐开始走向衰落。当时，东有诸多藩镇割据，北方又有邻国回鹘不断勒索，西面有邻国吐蕃侵扰。763年吐蕃占领首都长安十五日。唐代宗为求暂时安定，大封节度使，造成了藩镇割据。朝廷政治经济进一步恶化。779年去世，庙号代宗，谥号睿文孝武皇帝。
10、唐德宗李适（kuò），天宝元年（742）四月十九日生于长安大内宫中。他是肃宗的长孙、代宗的长子。唐朝第十位皇帝，在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝。在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象；但泾原兵变后，文官武将的相继失节与宦官集团的忠心护驾所形成的强烈反差使德宗放弃了以往的观念。在执政后期，德宗委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收税间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。于贞元二十一年（805年）逝世。
11、唐顺宗李诵，汉族，唐德宗的长子，唐肃宗上元二年（761）正月十二日出生于长安。806年逝世。曾用年号：永贞；谥号：至德大圣大安孝皇帝；庙号：顺宗。
12、唐宪宗李纯，中国唐代皇帝。805～820年在位。唐顺宗长子。初名淳。贞元四年（788）封广陵郡王。二十一年初，立为太子，改名纯。八月即位。宪宗即位以后，励精图治，重用贤良，改革弊政。宪宗在位15年间，勤勉政事，力图中兴，从而取得了元和削藩的巨大成果，并重振xxx的威望，史称“元和中兴”。宪宗的政绩主要有两方面：一是政治上有所改革，二是暂时平定了一些藩镇。经过削藩，藩镇势力暂时有所削弱。后为宦官陈弘志（一作弘庆）等人谋杀。
13、唐穆宗李恒，唐宪宗的第三个儿子，贞元十一年（795）七月六日出生于京师长安大明宫之别殿。原名李宥，先封为郡王，宪宗元和元年（806）八月，进封遂王。李恒是册封为皇太子以后改的名字，这一点与他的父皇宪宗相同。
14、唐敬宗李湛，汉族，唐穆宗的长子，初封为鄂王，后徒封为景王，先因父亲穆宗健康恶化以太子身份监国，穆宗于公元824年正月病死后，他于同月丙子日继位。第二年改年号为“宝历”。在位2年，为宦官谋杀，终年18岁。曾用年号：宝历；谥号：睿武愍孝皇帝；庙号：敬宗。即位后，奢侈荒淫，沉迷蹴踘（马球），喜欢半夜在宫中捉狐狸（打夜狐）。
15、唐文宗李昂是唐朝的第十五代皇帝，唐穆宗第二子，唐敬宗之弟。执政期间政治黑暗，官员和宦竖争斗不断，是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死。
16、唐武宗李炎。本名瀍（chán），临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。武宗崇信道教，于会昌五年下令拆毁佛寺，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。在位6年，终年33岁。
17、唐宣宗李忱，汉族，847年—859年在位。初名李怡，初封光王。唐宪宗李纯十三子，是唐穆宗李恒的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。武宗死后，以皇太叔之位为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。由于宣宗李忱的励精图治，使得我们在时隔一千多年后，仍然能够在9世纪混乱不堪的历史迷局中，有幸瞥见一抹盛唐的余晖。但最让人遗憾的是，这个明君晚年竟然也去求长生不老，服用金丹过量而送了命。
18、唐懿宗李漼，是唐朝倒数第四个皇帝，是著名的无能昏君，其即位后，唐朝政局更加风雨飘摇。他是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而，懿宗在位14年，骄奢淫逸侏儒俑，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。
19、唐僖宗李儇，唐懿宗第五子，初名俨。在位13年，享年27岁，死后谥号为惠圣恭定孝皇帝。僖宗是懿宗的第五子，本名李俨。懿宗病重弥留之际，他在宦官的支持下被立为皇太子，改名李儇。僖宗即位时还是个幼弱的孩子，自然缺乏必要的理政能力，政事处置全部听由宦官之口——他们废长立幼，没有选择懿宗的长子而拥立12岁的皇子大概就有这样的考虑。僖宗在位期间最信任的宦官是田令孜。僖宗自幼就由田令孜照顾起居，感情上很是有些倚赖，并称呼田令孜为“阿父”，即位后便任命他做了神策军中尉。这样，僖宗朝的重大决策都掌控在田令孜手中了。僖宗生活的年代是唐王朝各种矛盾空前激化的年代，大唐帝国已经不可避免走向灭亡。因此不管僖宗是否贤明，他也不能扭转不利的局面。很遗憾，相比于好似骄奢天子的父亲懿宗，僖宗的腐败程度不仅没有减少，乾符年间以来的统治反倒黑暗了几分。由此，王仙芝和黄巢起义的原因也就变得非常好解释。僖宗生于深宫，宦官拥立为帝，虽其天资禀赋高超，然并无治国之道，光启之后虽打算励精图治，摆脱宦官，重振唐威，但为时已晚，唐王朝已经支离破碎。
20、唐昭宗李晔，原名杰，又名敏。在位16年，享年38岁。他是唐懿宗第七子，唐僖宗弟。唐昭宗即位后，藩镇趁着平定农民起义的机会，逐渐扩大。但唐政府已经名存实亡，唐昭宗根本没有实权。后被当时最大的藩镇朱温控制着。朱温为了灭亡唐朝，自己做皇帝，先杀掉宫里所有宦官，再不顾大臣反对迁都洛阳，接着镇压各地藩镇，最后又于天佑元年（904年）杀害了唐昭宗。唐昭宗在他即皇帝位以来16年间，一直是藩镇手中的傀儡。纵观昭宗的一生，他颇想有番作为，整顿内政，但是事与愿违，大唐事实上早已经支离破碎，任何一个手中有些兵力的藩镇几乎都能随心所欲地置大唐于死地，昭宗所作的，只是勉强使大唐多存在了几年而已。
21、唐哀帝李柷，唐昭宗第九子，唐朝最后一位皇帝，在位3年，后被废。次年死，享年17岁。庙号景宗未被采用，故后世称李柷为唐哀帝或唐昭宣帝。唐哀帝即位时，不过是藩镇手中的一个傀儡皇帝。唐天祐二年（905年），掌握实际权力的梁王朱温（朱全忠）见废帝灭唐时机已到，便先将唐朝朝臣全部杀光，接着在天祐四年（907年）又逼李柷禅位，降为济阴王，自己做皇帝，建国号“梁”，史称“后梁”，改名朱晃 是为后梁太祖，改元“开平”。至此，立国总计290年、传21帝的唐王朝灭亡，中国进入自魏晋南北朝以来又一次大分裂时期——五代十国。
唐的读后感 第三十二篇
要说喜欢的书嘛，那真的是数不胜数了，要说最喜欢的书，那真的就只有《蒋勋说唐诗》了。
说到喜欢这本书的原因，那就说来话长了。《中国诗词大会》这个节目大家一定不陌生，因为去年老师曾让我们背过每一节的主持人开场白。今年的诗词大会也刚刚落下帷幕，陈更姐姐获得了总冠军。说到陈更姐姐，我就感慨万千，毕竟是个“四朝元老”，我也是看着她从第一季的诗词大会一直到第四季。她说:“我的诗词启蒙读本是蒋勋的《蒋勋说唐诗》”。咦？这本书我不是也有吗？我便去书柜里将这本书找出来，第一次全情投入阅读起来。
在诗词大会第十场时，有一个成语飞花令的环节。其中一位选手胡警官说“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，成语是青梅竹马。随后陈更姐姐说“同居长干里，两小无嫌猜”，成语是两小无猜。点评嘉宾夸陈更姐姐聪明，为什么聪明呢？读了《蒋勋说唐诗》后我明白了，原来这两句诗都出自于李白的《长干行》。我们常在生活中用到这两个词，却不知道这是李白留下的伟大遗产。蒋勋老师对诗句内涵、诗歌的意境用细腻妥帖的语言，娓娓道来，似一位可亲可敬的长者在晨曦中缓缓讲述有关诗歌的故事，令我不知不觉沉醉其中。
感谢《蒋勋说唐诗》这本书，让我不再为背古诗词而烦恼，也让我爱上古诗词。
唐的读后感 第三十三篇
轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一齐畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一汪清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，完美诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。
思念之情
缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一齐沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一齐，永远乐会消逝。
人生之挫
静静翻开《唐诗三百首》，和李白一齐应对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。
《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉！
《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉！
《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。
我读《唐诗三百首》，我看人生三千景，我悟世间人世情，我体世间人之挫……
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