读后感20字 第一篇
寒假我读了《昆虫记》这本书。
《昆虫记》是法国文学家法布尔的一部不朽的著作，他用了人生大部分时间来观察昆虫，《昆虫记》不仅是一篇文学巨作，还是一部昆虫科学百科呢！法布尔用他一生大量的时间观察千奇百怪的昆虫，收获非同小可，他利用智慧观察到了昆虫们的所有习性，并且不断思考，必要时总会将昆虫带到家里养，以便观察更方便。这篇文章还赞颂了动物生命的宏伟——世界上无处不在的就是生命，往往一些微小的生命容易被忽略，人类虽然在生物链的顶端，可我们却不知道如果没有了这些微小的生命这个世界到底会有怎样的变化，这些小生命就是法布尔所赞美的——昆虫，他们是食物链中不可缺少的一环，它们对我们来说万般重要，它们的生命也应该得到尊重。整本书很多处都用了拟人句，形象生动地使这些动物变得更加可爱。
法布尔的坚持不懈使我很敬佩他，因为他不怕困难，不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，这一点是值得我们学习的地方，我一定要向法布尔那样，努力、坚持不懈，我们的成绩一定会更好的！
读后感20字 第二篇
我看了一本法布尔的《昆虫记》，这本书里面讲的.是各种昆虫的习性和它们的特点。
其中我最喜欢的就是蝉这一种昆虫。这本书里说，蝉要在地下待四年才能回到地上进行蜕皮，刚蜕完皮的蝉身体是嫩绿的，这时它已经是成虫了，等身体变硬之后，它就可以放声歌唱了。每到夏天，我们只要一定到蝉唱歌的声音，我和妈妈就会去学校里的一棵大松树下，观察蝉从土里钻出来，爬到树干上，慢慢地蜕下满是灰尘的壳，这个过程需要好几个小时。
经历一个过程才能有结果，而且绝对需要努力的，不是一秒就过去的。法布尔也一样，他花了很多的时间观察昆虫，并写出这本巨作《昆虫记》，展示神奇的昆虫世界。我们应该尽心尽力地守护这份大自然的完美礼物。
读后感20字 第三篇
今天，我学了《乌塔》这一课，刚学完，我就被打动了，一个才十一岁的女孩子竟然立出远门，还自己挣钱，我觉得她真了不起。我想到了自己，以前上三年级的时候，在上学和放学的路上，都是爷爷我背书包，而我和哥哥却在一旁一边走一边聊天。当时我认为这是理所当然的事，现在和乌塔一比，我感到无地自容。
假如乌塔在超级市场分发广告单的时候，下雨、下雪那乌塔会不会继续发广告单呢？要是放学的时候，遇到下雨，爷爷肯定会给我和哥哥每人一把雨伞。乌塔星期天要去挣钱。而我呢，要么是出去玩玩儿，买点儿零食吃；要么就是在家里。玩玩电脑，看看电视。夏天，她发广告单的时候，应该非常热，她也许舍不得买一块雪糕，她要积攒钱，为了自己能到世界各地去旅游。我呢，只要对妈妈说一句：“我想吃雪糕。”妈妈肯定会满足我的愿望。现在，我扪心自问：“钱那么不好挣，我为什么还要让妈妈给我买呢。”
和乌塔相比，我真是相差太远了。如同一只长不的雄鹰，以后，我要学会立，展开飞翔的翅膀，朝着我的理想震翅高飞。
读后感20字 第四篇
我有一个当兵的梦想，所以我非常喜欢看军事题材的书，今年暑假我读了很多书，但是让我刻骨铭心的一本书，是《我是一个兵———少年边防兵》。
这本书主要讲了T小队的六位少年和边防兵战士一起战斗，一起成长。T小队的少年们，是特种兵学校选拔出来的六名队员，有陆地———猛虎，海上———蛟龙，空中———雄鹰的称号。T小队的六位少年都各自的特点，华南虎性格内向，沉默寡言，但枪法很准。霹雳虎性格急躁，勇猛无敌。绿头鸭为人憨厚，坚韧不拔。梅花却做人做事雷厉风行，行动果断。百灵鸟能言善辩，机敏过人。剑齿虎足智多谋，其中我最敬佩的人是华南虎，他不仅性格沉稳，还是一位小有名气的狙击手。T小队的.少年们和边防兵战士打败了侵略者，获得了最终的胜利。
我要向边防兵和T小队的队员们学习，长大也要当一名特种兵，为祖国奉献出微薄之力。
读后感20字 第五篇
我想家都听过这样一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江河。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了《上下五千年》这本书后，我就对项羽有了另一种看法。
项羽是一个英雄。他是一个武艺高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以“取而代之”。千古英雄，谁敢如他出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄。
但项羽更是一位失败的英雄。首先我认为他不注意文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习有些方面就会无知。无论是带兵打仗，还是治理国家，无知不是会成为绊脚石吗？
其次，我觉得他不善于用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，把自己打得一败涂地。项羽还是一位不善总结自己失败原因的英雄。项羽在临死前曾说“天要亡我”，而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！
读后感20字 第六篇
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信xxx中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的.奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、xxx面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋xxx口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究...
读后感20字 第七篇
在今年的日子里，我读了《西游记》这部小说，其实这部小说早已在电视上播过无数次，几乎是家喻户晓，妇幼皆知，这部小说给我留下了深刻的印象。
这部小说是吴承恩写的，主要内容是唐僧师徒四人去西天取经途中遇到九九八十一难，在八十一难中遇到很多妖怪，但只打死一个，其他都被神仙救走的故事。是孙悟空打不过妖怪？还是打不过各路神仙？都不是，那是为什么？原来被打死的白骨精没有后台，没有人保护。而其他妖怪都有人保护，所以孙悟空不的不把一个个妖怪放走。当今社会又何尝不是这样，有好多人犯了法之后，便有人说情、送礼…不几天，这些犯了法的人便逍遥法外、平安无事了。通过人情送礼等一些不法行为使犯罪分子免受惩罚，他们可能会老实一段时间，但过一些日子他们便又会胡作非为，危害社会。这些人及说情人、执法人无视法律的存在，践踏法律的尊严，蔑视法律的神圣。这样我们的社会又怎会进步？人们的素质又怎会提高？
为了社会的安宁，家庭的幸福，更为下一代的健康，让我们携手共同努力，向全社会呼吁！每个人都要文明守法，遵守法律法规。
读后感20字 第八篇
在假日里我读了《伊索寓言》这本书，对其中的一个故事给我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。
故事发生在一个羊圈，一只狐狸抓住了一只小羊要把他当成他的晚餐，小羊一再求救，这时一只牧羊狗发现了。狐狸便把小羊抱了起来，说他正在陪羊在玩，狗用强硬的态度把狐狸给吓跑了，以是便阻止了一场悲剧的发生。这个故事让我明白了，对于强盗和恶棍，只能用强硬的态度对付它（他）。
我想如果那只狗不在场，如果狗贝狐狸骗了，那么后果会怎样呢？当然是狐狸抓住小羊，羊求救，没人来救它，它一定会被狐狸残忍的杀了，然后狐狸就口口地吃着美餐，还有可能一半被它带到洞里慢慢吃，一些给它在自己吃，还有一些叫来狮子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想着想着我想起了伊索寓言中还有很多关于这样的故事，他们都守于强盗和恶棍的，要用强硬的态度对付。至今还是有人对小偷还认为他是客人，甚至还有人宝宝物直接献给强盗和恶棍与他们结为好好，真是可耻，有人学小偷偷东西更可耻。
我还是一句话，我们应该对强盗和恶棍要用强硬的态度对付。
读后感20字 第九篇
读了《水浒传》后，最的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民”？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的'就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
读后感20字 第十篇
今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部着作——《昆虫记》。
法布尔是一位法国著名的科学家，科普作家。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。
读了《昆虫记》我仿佛看到了法布尔在认真的观察昆虫，编写《昆虫记》。我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗灯下。
一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。这本书详细介绍了昆虫的行踪、特点，是一本非常好的书。喜爱昆虫的同学们，还等什么呢？快阅读它，走进昆虫的世界！
读后感20字 第十一篇
最近，我看了一本令人感动的书，这本书是《鲁滨逊漂流记》。
鲁滨逊的父亲叫鲁滨逊去做一名律师，可是，鲁滨逊不听父亲的劝告，坚持自己的意见，去了航海。在途中发生了意外，漂流来到了一个荒岛上。从此，他就在这个岛上生活起来，在孤岛上种庄稼、搭木屋，历尽千辛万苦，凭着自己的机智、勇敢、乐观，竟然顽强地在这孤岛上生活了二十八年。
在这一本书里，我感受到了：我们在逆境中一定要坚强不屈，天底下没有什么人类克服不了的困难，只要人类充分利用自己的智慧与双手，一切难题都将迎刃而解。不要自暴自弃，一遇到困难就放弃了，要相信自己有能力克服。
我们学习也一样，必须相信自己有能力把各科学好。记得有一次，一道数学题难倒了我，当时，我想放弃了，但当我想到鲁滨逊的那种不怕困难、坚持不懈的精神，顿时，信心倍增，于是，我就又把题目多读几遍，弄懂要求，再把题目的关键词找出来，然后，把学过的这种类型的数学题在脑海里回忆一遍，最后，终于做出来了，我高兴得跳起来！
我们不能让困难打败，要相信自己！世上无难事，只怕有心人。我们只要有恒心，什么事都难不倒我们！
相信自我，便能成功！
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