汉字产生
汉字是由伏羲发明
因为伏羲发明了八卦而文字是从八卦演变来的。
汉字产生
汉字起源于结绳记事
结绳记事是从神农氏开始的。因此，认为汉字最早是由神农创造的。
汉字产生
皇帝的史官仓颉创造的
八卦起源说已经被多数专家所否认。八卦虽然也是一种信息符号，但它的含义至今仍然弄不清楚。它的基本符号，横和断横与后来的甲骨文和金文在形体上相去甚远，不可能是他们的先导。
结绳记事一说多数专家也不赞成。认为结绳只是一种记事的方法，几乎所有原始民族都使用过，但都没有演化成文字。
那么仓颉造字是真是假呢?
仓颉造字早在战国末期就已经广泛流传。
仓颉是什么人呢?
有的说他是远古帝王，在神农与黄帝之间的时代。也有的说他在炎帝之时。还有的说它处在伏羲时代。而司马迁、班固等史学家认为他是黄帝的史官。据史料大体推算。仓颉所处的社会大约在距今4000多年前的伏羲氏族社会的早期阶段。
古籍记载，仓颉首有四目，同于神明，仰观奎星圜曲之事。俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文，仓颉因此被称为万代文字之宗。千古是汝之师。
那么，汉字到底是不是仓颉创造的呢?
从社会发展的进程来看，在社会的生产水平和文化水平都十分低下的原始阶段，由一个人创造发明一种文字是根本不可能。
从文字的产生来看，他需要一个相当长的过程。任何人都无法经历这样一个过程，因此仓颉造字直说是不足信的。但是也不应该完全否认仓颉与文字的关系。
从前文提到的一些文字记载里，我们可以窥见有关汉字起源的一些信息。“奎星圜曲之事，龟文鸟迹之象”文字记载里，我们可以窥见有关汉字起源的一些信息。
所谓”奎星圜曲之事，龟文鸟迹之象”。实际是指象形符号。
所谓博采众美实际是指图形之美。就是说汉字的起源最早应当是原始社会的图画和象形符号。原始社会有很多氏族，各个氏族都有自己的图腾，他们把这些图腾当作本氏族的名称和徽号。往往在常用器物甚至自己身上画出来，以表示与其他氏族的区别。后来各氏族联合成为部落联盟。器物上就有图画、有多种图腾。
近几十年来，特别是新中国成立以后，陆续发现了许多新石器时期的村落遗址。在遗址中出土的各种陶器上画有多种花纹和图形。这其中就可能有不少图腾。比如属于仰韶文化的——西安半坡遗址，其出土的彩陶上就画有野鹿、野马、大鱼、青蛙等。这些图形估计有某些象征意义。
除此以外众多遗址中出土的陶器的外口沿上都刻有许多笔画比较简单的符号。可能代表了器物的数量或是器物主人及治陶工的标志。比如：在属于大汶口文化的山东零洋河遗址中发现了两个符号。其形状极像经文中的两个符号也就是今天的“蛋”字。
这些图形和符号对汉字的产生有直接的影响。
有的学者认为那些刻画符号就是汉字的雏形。因此认为古人所说的仓颉很可能是一个原始部落或者是这个部落的首领。
他们在活动过程中由于扩大交往和传递信息的需要，吸收和整理了其他部落的图形和记事符号，成为当时文化最先进的原始部落之一。从仓颉是黄帝史官这一说法推测。也可以认为仓颉是黄帝部落的一支。
在xxxxxxxxxxxxxxxxxx，xxxxxx及白水x等地，现在都有仓颉墓仓颉庙和仓颉造字台等遗迹。其中xxx白水x史官乡据传是仓颉的故里，因此那里的仓颉庙规模最大。庙中有仓圣鸟迹书碑。上刻有28个古怪符号。据传为仓颉最早所创的象形文字。
尽管这些估计都是后人根据传说复绘出来的，但也有某些历史信息包含在其中。这可以说明仓颉部落的活动范围相当大，影响相当广泛。在这样广阔的范围内，他们吸收其他部落的记事符号和图形。首作整理工作推动了汉字的形成，也并不是不可能的。
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