人们年轻时喜欢提问，长大后往往重视结论。在这方面，有些人感到担忧，有些人感到正常，你怎么认为。以下是小编为大家收集的2022年上海卷语文高考作文优秀集合5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
2022年上海卷语文高考作文优秀篇1
一幅漫画，会使人捧腹大笑，也会使人受益匪浅。今天，我就看了一幅耐人寻味的漫画。
这幅漫画大体是这样：一个戴着高度近视眼镜的人，坐在井边钓鱼。手里捧着一本书，书中写“有水的地方就有鱼”。
看到这儿的时候，许多人肯定会情不自禁地大笑：“井里怎么可能会有鱼呢?”可我却笑不出来了，陷入了沉思中。这个人为什么会这么愚昧?他难道不知道井里没有鱼吗?我国的儒家创始人、大圣人孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说只读书，而不去思考，就会上当受骗;只是空想，而不去读书，就会缺乏信心而岌岌可危。是啊，正如孔子之言所说，这个人只懂得埋头苦读，却不知根据现实生活认真想一想，结果闹出一个大笑话。在生活中，我们常常会遇到类似问题：有的人因为作文不好，就天天捧着一本作文书，翻翻找找，却不懂分析文章，积累、借鉴文章的好词佳句，到最后，将整本书都读完了，作文水平还是不见提高……。学和问是不可分离的一家，只学不问，最终只会云里雾里，迷迷糊糊;只问不学，最终也是没能真正解决问题。只有将学和问结合在一起，认真地去学，不懂的就虚心去问，才能融会贯通，学以致用，不会闹出一个大笑话来。
智慧老人有两个儿子，一个叫“学”，一个叫“问”。两个儿子各学各的，谁也不帮谁。结果，两个人都是两手空空，一无所获。智慧老人教育两个儿子：“读书，不光要去学，不懂就要问，这样才能真正地学习。”两个儿子听完后，恍然大悟，在学习上互帮互助，学到了许多知识。这则寓言告诉我们“学”与“问”的重要性。
学问学问，既学又问。只有相互结合，才能学到真正的知识。希望同学们一起做个有学问的人，而不要学而不思则罔，思而不学则殆!
2022年上海卷语文高考作文优秀篇2
我开窗，迎接满盈的阳光，晨曦惊扰了陌上新桑，湛蓝的苍穹流成一涓清水，在天际流淌荡漾。
心不知为何却躁了，或许是因为临近的考试吧，亦或许是因为后日的作文比赛。我的心湖似投下一颗石子，泛起层层涟漪，再也静不下来。
开门声乱了宁静，是爷爷进来了，他望着挠头烦躁的我，默而未语，悄悄地走了。
不久，爷爷又走了进来，手中捧着紫茶壶和一包茶叶。我疑惑，爷爷自顾自地说：“不知道咋泡茶吧?让你长长学问。”说罢也不管我同不同意便开始了手上的工作。
却见他先提起壶盖，取几许茶叶落入其中，拎起一旁的开水瓶，注入些许开水，热气顺着注意不到的路线漫散开来，茶叶旋转翻腾，舞出会没，似是它人生中迎来的第一次巅峰。这时，爷爷叫我尝一口，我轻吹了几口气，轻轻吮了一口，烫是自然，但令人难以言表的是那难以言表的苦涩，我顿时被呛住。
爷爷笑而未语，只是用漏勺轻轻捞起茶叶，倒掉颜色变深的有杂质的水渍，重复之前的过程，我又尝了一口，虽不如之前那般苦，但还是带着青涩味。
爷爷这时变得严肃专注起来，再次倒掉水后，极轻极缓地倒入不再那么烫的水，倒一点停一下，水滴落的声音透彻悦耳，茶叶再次舞动，但一来一回间却带着宁静的韵味。爷爷表情也舒缓下来，含着点点笑意。至半壶时，爷爷停下，淡淡道：“尝尝。”我颇有些后怕地端起杯子，移至嘴边，轻抿一口，清甜味慢慢地溢出，一丝一丝地渗入全身，汇成一条河洗涤着心灵上的污渍，暖意包裹着我，心兀自静了，似身处阳春三月，幽深小径，竹林依傍，树木林立，清风徐来，阳光柔柔，繁俗瞬间退出了心底。
爷爷笑着打断我：“泡茶三步骤：洗茶、醒茶、品茶。洗，指洗净杂志;醒，点醒清香;品，顾名思义。知道茶的学问了吗?”
我似懂非懂，却觉得还有另一层学问，冥思许久，才恍然大悟：茶，便是查，查出自己的浮躁不安，放下它，丢弃它，直面它，落下心中的浮浮沉沉，在一片岁月的流水中取一份宁静刻在心上，眼前的路便自然明亮，这才是真正的学问啊!
我笑着对爷爷说：“爷爷，我知道了。”再次抿口茶，“非宁静无以致远”，阳光透过明窗洒下，我融入了这片宁静，心中烦躁荡然无存。
2022年上海卷语文高考作文优秀篇3
生活中的每一个人，都有自己学艺的经历，无论最终结果如何，一次学艺，就是一次考验。前方是未知，只有坚持下去，并且选对方向的人，才能最终学成。
我学的是国画，在学艺的途中，我也洒下过许多自己辛勤的汗水，懂得了不少道理。
刚开始，我画的都是水墨画。老师讲解一幅画，我便画一幅，每次课上皆是如此。课上我很少讲话，对一幅画的了解往往只限于老师上课时所讲的，不懂也很少问。我就这样画完一幅又一幅的水墨画。直到有一天……
那天课上，老师还没来，我们就自己练习。等到老师来了，大家才惊奇地发现：竟然来了位新老师!果然，新老师有新教法，上课还没讲一会儿，我就听到了一个新词：工笔画。“什么鬼东西?”我顿时丈二和尚——摸不着头脑。看看四周，却发现别人都是一副耳熟能详的样子。原来他们早就会画工笔画了!可我压根听都没听说过!没想到，老师还要让我们自己试着画一下工笔画。他只简要地说了要什么颜色，发了一张纸，便自个儿做事去了。怎么办，我还不会画呢!我左思右想，也依然没有头绪，刚想问老师，心中的一个念头却又阻止了我。结果折腾了半天，一看时间已经过去大半，只好硬着头皮，拿起画笔，全靠老师随口说的几个关于工笔画的词一边猜，一边画起来。
说来也奇怪，尽管我不会画工笔画，但我却也将这幅画七拼八凑地画了出来。到后来，我越画越来劲，下笔速度也越来越快，整幅画很快就被我画完。我这才抬起头，望了望四周，却发现别人都才上一点点颜色，更慢的甚至还在勾线。怎么回事，他们画的也太慢了吧!当我正沾沾自喜的时候，老师已走了过来，他根本不留情面，开门见山，张嘴就说道：“嘿!你在画什么呢!我让你画的是工笔画，瞧瞧你在画什么?明明就是在抹颜料嘛!”我一听就蒙了，心中升起一股不祥的预感，赶忙问道：“那应该怎么画?你不是让我们先上一些赭石，再上胭脂的吗?”“工笔画是先上少许颜色，再用清水荡开，而你完全是平涂。你不会画为什么不来问?快去重画!”老师的话引来了一群同学的围观。我真恨不得找个地洞钻下去。
是啊，问是多么重要。从那以后，我遇到了问题就会立刻去问老师，这使我绘画水平大大提升。问，虽然只是一个小小的字，但对于学习来说，却意义重大，如果一个人不常问，就绝对学不好，学不精，只能学到点皮毛。古人云：‘不学不成，不问不知’，‘君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑;非问，无以广识’。如此多的名言，都表达了这个意思：要多问!由此可见问的重要性。只有问了，才能让别人解答你的疑问，才能多得到一份知识。当然，也不能事事都问，要懂得善问，‘善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目’。总而言之，我们绝不能小看这小小的一个问，它可是一个大道理。
有了那一次教训，我懂了不少，再也不害怕提问。但我知道，我还有许多要学。学艺的路，永无止境!
2022年上海卷语文高考作文优秀篇4
韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑?”的确，面对大千世界，我们难免会迷惑，各种各样的问题也会随之而来，这些问题是该自己解决还是向别人讨教?
“三人行，则必有我师焉。”别人之所以可以称作老师，是因为我们能够向他们请教我们不懂的问题。面对浩瀚的知识海洋，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣杂多变的生活，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣的生活，我们处世的能力还太薄弱，我们需要向古人请教，他们给我们留下了最真诚的忠告，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”他们有着更丰富的经验和更深刻的教训，指引着我们向真善美的道路走下去;我们需要向朋友请教，他们可以更好的将心比心，拉着我们的手走出泥潭，迈出纯洁无暇的新天地。
问，传授给我们前人的智慧，指导我们人生的方向，让我们懂得精神的珍贵。思考，却是自己在追问自己。
面对《红楼梦》这部文学巨著，我们想到的不只是荣宁二府中活跃的这一群人，还有那些为研读这部书沥尽心血的个人的思考是最重要的。当很多研究者奋力评论宝玉、黛玉、宝钗之间的千丝万缕时，周汝昌却提出了一个与众不同的看法：宝玉真心喜欢的是湘云。这是他独自思考得出的结果，面对红学的疑惑，他用思考来代替请教询问，成就了他在红学研究者中突出的位置。
当我们面对心灵的抉择时，独自思考才会让自己有充足的空间。有相同的生命，却没有相同的人生，问到的是别人的经验，思考才能赋予自己的人生伪涵，才能将自己的命运紧紧握在手中。
问可以让我们搬开脚前的绊脚石，而思考却让我们明白该如何把这些绊脚石改造成垫脚石，让我们能更好地走下去。
2022年上海卷语文高考作文优秀篇5
几位应届毕业的同学在一起谈论，中心的问题是：经过大学文科四年的学习之后，能不能独立地进行学术研究?他们比较一致的意见是能够独立研究，但是有一个前提，就是必须树立正确的治学态度。
他们征求我的意见，我表示同意他们的看法，并且做了一些补充。归纳起来，我补充的意见集中到一点，就是说，为了树立正确的治学态度，必须从积极方面努力学习马克思列宁主义的思想方法论，认真地把自己武装起来，千万不可使我们的学术研究工作，沾染了不正确的思想作风。
对于各种不正确的治学方法，我们都要注意防止。其中特别值得警惕的，是古来一般学者最容易患的穿凿的毛病。有这种毛病的人常常强词夺理，把许多说不通的道理，硬要说通，因而随意穿凿，牵强附会。
然而，学问之道是穿凿附会不得的。《易传乾卦文言》中说：“君子学以聚之，问以辨之。”可见学问是要集中大量的材料进行分析研究的结果，决不是穿凿附会的产物。
古来不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做学问不踏实，而有穿凿附会之病者，几乎没有不闹笑话的。比如，宋代王安石虽然是一位大政治家，但是，他也有若干缺点，不容掩饰。他写过这一部《字说》，据当时名家的评论，认为其中许多解释便有穿凿的毛病。如苏轼《调谑编》所载：
“东坡闻荆公字说新成，戏曰：以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑?公又问曰：鸠字从九从鸟，亦有证据乎?坡云：诗曰，鸤鸠在桑，其子七兮;和爷和娘，恰似九个。公欣然而听，久之始悟其谑也。”
这虽然是一个笑话，可是也证明了穿凿附会的毛病，对于做学问的人，是多么有害的啊!
其实，这种穿凿的毛病，影响所及，并不仅仅限于学术的范围。据宋代罗点《闻见后录》记载：
“王荆公好言利，有小人谄曰：决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。荆公喜甚，徐曰：策固善，决水何地可容?刘贡父在坐中，曰：自其旁别凿八百里泊，则可容矣。荆公笑而止。王荆公会客食，遽问：孔子不撤姜食何也?刘贡父曰：本草书，姜多食损智;道非明民，将以愚之;孔子以道教人者，故云。荆公喜，以为异闻。久之乃悟其戏也。荆公之学，尚穿凿类此。”
这样的笑话是不是苏东坡等人故意挖苦王安石的呢?当然不能说完全没有这种成分，这样的笑话并非凭空捏造，却是事实。这样的笑话，大可以说明任何学问决不可以穿凿。做学问的人，如果患了穿凿的毛病，就将不可救药。在这里，我不打算也不可能讨论王安石这位宋代大政治家的思想、学问和事业，只是随便引用这些材料做个例子而已。
话说到这里，大家自然要问：照你这样说，那末，什么是正确的治学态度呢?这个问题对于今天的我们是很容易回答的。答案就是“实事求是”四个大字。
大家知道，最早讲实事求是的，要数汉代的班固。他在《汉书》卷五十三《河间献王传》中写道：“河间献王德，以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”在这一句下面，唐代的颜师古做了一个注解，他说：“务得事实，每求真是也。”这个意思很明显，照我们现在的话来说，就是要占有大量材料，分析研究客观的情况，辨明是非，寻求真理。
在一九四一年五月所作的《改造我们的学习》的报告中，对于实事求是做了最确切的解释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这里所说的实事求是，不但是我们大家公认为最好的学习态度，而且也是我们做好一切工作所必需的正确态度。
做学问的人，要树立正确的治学态度，毫无疑问，除了实事求是以外，再也不能设想还 会有别的什么态度了。这种态度，和任何穿凿附会的作风，决没有丝毫共通之处。只有用这样实事求是的态度，去进行独立的科学研究及其他一切工作，才有成功的希望。
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